【高考快车道】通史版专题突破练 第3讲 从三国两晋南北朝到隋唐——中华文明的发展与繁荣-试卷（含答案）历史高考二轮复习

第三讲　从三国两晋南北朝到隋唐——中华文明的发展与繁荣
一、选择题(本大题16小题,每题3分,共计48分)
1.(2025广东东莞高三模拟)印章是权力与信用的象征。据统计,曹魏政权赐予周边少数民族首领的官印多达105方,两晋赐予周边少数民族首领的官印至少有230方,远超两汉时期,且官印上普遍有“归义”或者“率善”二字。这可用于佐证魏晋时期(　　)
A.政权更迭加速少数民族封建化
B.分裂中孕育统一因素
C.北方游牧族群部落制趋向解体
D.因俗而治政策的实行
2.(2025河北邯郸二模)东晋时期,一些南方土著居民(黄籍)通过贿赂官员,将自己的户籍改成白籍。他们可能会给自己的祖先安上一个爵位,从而声称自己是士族后代,享受种种特权。这(　　)
A.不利于政府的赋役征发
B.抑制了地方豪强势力
C.表明经济重心发生转移
D.有利于土断政策推行
3.(2025湖南衡阳高三期末)魏晋南北朝经学传承中有一个突出的现象是家学兴盛。这一时期不仅官学复兴,家族内部的儒学教育也是经学传承的重要力量,以家族为中心的经学传授贯穿于这个时代,世代好儒、累世习经的家族数量众多。这一现象(　　)
A.保证了传统儒学的复兴
B.推动了“三教合一”局面的形成
C.导致了学术中心的南移
D.加剧了世家大族对文化的垄断
4.(2025江苏南京一模)下面为北朝时期墓室壁画中的《庄园生活图》。该壁画可以反映出(　　)
A.高门士族的势力衰微
B.绘画风格的浪漫色彩
C.普通百姓的安居乐业
D.自给自足的农耕生活
5.(2025山西吕梁高三期末)鲜卑民族早期信仰属多神崇拜。孝文帝下诏“国家自先朝以来,飨祀诸神,凡有一千二百余处,今欲减省群祀”,但又祭祀帝尧于平阳,祭祀虞舜于广宁,祭祀周文王于洛阳,后“行幸鲁城,亲祠孔子庙”。孝文帝此举旨在(　　)
A.简化祭祀减轻财政负担
B.借鉴汉族先进礼乐制度
C.弱化鲜卑民族的文化特性
D.彰显北魏政权的正统地位
6.(2025安徽阜阳高三期末)下表数据源自《通典·卷七·食货典》《文献通考·卷十·户口考一》,根据表格信息可以推知(　　)
年份 户数
唐高祖武德五年(622) 210多万户
唐太宗贞观十三年(639) 300多万户
唐高宗永徽三年(652) 380多万户
唐玄宗天宝十三年(754) 900多万户
唐肃宗乾元三年(760) 290多万户
A.唐朝前期社会经济发展缓慢
B.社会形势对人口数量有重大影响
C.唐朝时期南方人口超过北方
D.两税法推动唐玄宗时户数较快增长
7.(2025海南海口高三期末)蹴鞠原为民间娱乐性游戏,后成为兵家练兵之法。到了唐代,女子蹴鞠风靡,传奇小说集《剧谈录》中写道,“年可十七八”的姑娘穿着木屐接住军中少年踢的球,一脚“直高数丈”。这反映出当时(　　)
A.民间娱乐游戏风靡
B.男女地位趋于平等
C.尚武社会风气盛行
D.娱乐生活丰富多彩
8.(2025云南昭通高三期末)唐朝时,只精通经学的明经科出身者不被看好,而进士科出身者在仕途晋升等方面更具优势。唐文宗曾直言不讳地说,明经入仕者“只念经疏,何异鹦鹉能言”。这说明当时(　　)
A.士人群体能关注社会现实
B.国家对入仕者考核的强化
C.科举制难以选拔真正人才
D.政府任用官员的务实倾向
9.(2025广东东莞高三模拟)唐高宗以来,随着政治经济的发展,出现了很多六部职责之外的新问题,需要不断派遣使职处理,临时派遣的使职逐渐演化为固定职务,形成新的行政体系。开元十一年(723),政事堂改为中书门下,并列五房分理政事,将使职的政务纳入宰相管辖之下。这一变化(　　)
A.推动了中央决策行政一体化
B.加强了六部在国家政务中的作用
C.缓和了皇帝与宰相间的对立
D.适应了安史之乱后政局变动需要
10.(2025黑龙江哈尔滨一模)唐玄宗天宝年间,天下户籍久不更造,甚至戍边死亡者也不为之除籍,户部按旧籍征敛租庸调,地方政府则把虚挂丁户的租庸调均摊到没有逃亡的贫苦农民身上。这说明唐代(　　)
A.租庸调制损害了农民利益
B.税收制度调整具有合理性
C.农民的人身依附关系减弱
D.政治衰落颓废的时代景象
11.(2025湖南株洲高三一模)《唐六典》记载,唐太宗李世民指示臣僚重新审订刑律条款,尤控死刑。唐律“比古死刑,殆除其半”。据此可知(　　)
A.唐太宗推崇“依法治国”
B.唐太宗深受儒家思想的影响
C.唐初政治开明社会稳定
D.唐律呈现律令儒家化的特征
12.(2025广东顺德一模)史载,唐高宗永徽元年(650),雍州等地暴发蝗灾后,“里正须言于县,县申州,州申省(尚书省)”,经门下省“取裁”,上报皇帝,再经“细勘”“检覆”,最后于永徽二年颁旨“以正、义仓赈贷”。对此解读正确的是,唐朝(　　)
A.救灾体系规范严谨
B.三省六部职责分明施政规范
C.义仓设置以民为本
D.决策体制包含效能滞后隐患
13.(2025江西九江高三一模)魏晋之际,竹林名士在自己建构的带有浓厚空想色彩的精神意境中逍遥遨游,“越名教而任自然”;东晋文人于现实生活中,于真实的山水自然里“游目骋怀”,享受人生的欢乐和美好。这反映出(　　)
A.南北思想文化得以融合
B.儒学正统地位受到挑战
C.社会时局影响士人心态
D.北民南迁促进文化繁荣
14.(2025甘肃卷,3)顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色,通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿,婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期(　　)
A.绘画创作转向山水题材
B.士人审美追求神韵风骨
C.佛教艺术风格占据主导
D.社会风气崇尚人物品评
15.(2025贵州毕节高三期末)魏晋时期,士人通过文学作品宣扬“人生天地之中,体自然之形”,主张“越名教而任自然”。唐代士人则借助诗词发出“丈夫当为国,破敌如摧山”“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”的壮志豪言。造成这一差异的主要原因是(　　)
A.社会环境的变迁
B.文学风格的迥异
C.主流思想的演变
D.国家政策的调整
16.(2025湖南卷,4)唐以前,上巳 、清明、端午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代,民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日的重要内容。这反映了唐代(　　)
A.民众重视现世生活享受
B.庶民的社会地位提高
C.商品经济占据优势地位
D.节日的信仰色彩消失
二、非选择题(本大题3小题,共计52分)
17.(2025湖北武昌高三一模)阅读材料,完成下列要求。(18分)
材料一　赵至出身于曹魏时的士家,他们世代当兵,居住由政府集中安排,其婚配也只能限于同类,寡妇甚至由政府抑配。十三岁时赵至与母亲一起看县令上任,其母说:“汝先世本非微贱,世乱流离,遂为士伍耳。尔后能如此不 ”于是赵至“诣师受业”。十六岁时,赵至到了邺城,改名浚,后来甚至一度欲入东吴,最后在辽西郡落籍,并在辽西举为郡计吏。
——摘编自唐长孺《<晋书·赵至传>中所见
的曹魏士家制度》等
材料二　唐代藩镇节度使,其割据的社会基础是投身军戎成为职业雇佣兵的破产农民和无产者。唐代藩镇的骄兵“杀帅长,大钞劫,狃于利而然也”,实质上是军士控制本镇的赋税支配权和攫取额外赏赐的手段,节帅为了不违逆军士们的索求,必须绞尽脑汁敛财供军。
——摘编自杨志玖、张国刚《藩镇割据与唐代的
封建大土地所有制——再论唐代藩镇割据
的社会基础》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出赵至改名换籍的背景。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识,概括曹魏至唐代士兵身份的变化并分析其影响。(12分)
18.(2025河南开封高三期末)阅读材料,完成下列要求。(18分)
材料一　(天宝中)课丁八百二十余万,其庸调租等约出丝绵郡县计三百七十余万丁,庸调输绢约七百四十余万疋,绵则百八十五万余屯,租粟则七百四十余万石。约出布郡县计四百五十余万丁,庸调输布约千三十五万余端。
——(唐)杜佑《通典·食货六》
注 疋、屯、石、端均为计量单位。
材料二　国家旧制,江淮郡租布贮于清河,以备北军费用,为日久矣,相传为天下北库。今所贮者有江东布三百余万疋,河北租调绢七十余万,当郡彩绫十余万。累年税钱三十余万,仓粮三十万。时讨默啜,甲仗藏于库内五十余万,编户七十万,见丁十余万。
——(清)董诰等《全唐文》卷五百一十四
(1)根据上述材料,概括唐代前中期赋役制度的主要特点。(8分)
(2)结合所学知识,列举一项隋唐时期社会治理的举措(材料所涉除外),并说明其影响。(10分)
19.(2025河北高三调研)阅读材料,完成下列要求。(16分)
材料　《旧唐书》记载,“史臣曰:臣尝闻黎老言大中故事,献文皇帝(唐宣宗,846—859年在位)器识深远,久历艰难,备知人间疾苦。”“帝道皇猷,始终无缺,虽汉文、景不足过也。惜乎简籍遗落,旧事十无三四,吮墨挥翰,有所慊然。”“李之英主,实惟献文。”
《新唐书》里,这段评论全部被删除,改为:“宣宗精于听断,而以察为明,无复仁恩之意。呜呼,自是而后,唐衰矣!”
《旧唐书》对唐宣宗追求长生的事迹全无记载,在写到唐宣宗驾崩时只说:“八月七日,宣遗诏立郓王为皇太子,勾当军国事。是日,崩于大明宫,圣寿五十。”唐宣宗是正常死亡。而在《新唐书》里则进行了增补,说:“宣宗饵长年药,病渴且中躁。”
——据黄永年《怎样阅读<旧唐书>
和<新唐书>》等整理
围绕史书中对唐宣宗的不同记载,就历史学习中的史料搜集和运用提出自己的观点,并结合所学知识加以解读。(要求:观点明确,解读准确,逻辑清晰。)
参考答案
1.B　魏晋大量赐予少数民族首领官印,加强了双方的联系与认同,即便当时处于分裂状态,也为统一奠定了民族关系基础,体现分裂中孕育统一因素,故选B项;材料无法体现政权的更迭和北方游牧族群部落制趋向解体,A、C两项与材料信息无关,排除;因俗而治是指尊重少数民族的制度、文化和习俗,材料并不涉及相关信息,排除D项。
2.A　材料中土著居民伪造白籍后,因为白籍人口和士族“不税不役”,政府无法对其征收赋税、征发徭役,直接导致财政收入减少,A项正确。材料中现象反映了地方豪强势力的特权,无法抑制豪强势力,B项错误。士族和白籍都不缴纳赋税、不提供徭役,不利于江南经济的发展,C项错误。土断政策是将侨民白籍纳入黄籍管理,不再区分“白籍”和“黄籍”,D项错误。
3.D　家族成为儒学教育的重要场所,且世代好儒、累世习经的家族众多,这可能导致文化知识主要在世家大族内部传承,从而加剧他们对文化的垄断,D项正确。“保证了传统儒学的复兴”表述过于绝对,A项错误。材料仅提及儒学在家族中的传承,未涉及道、佛两教,B项错误。家学兴盛与学术中心南移无直接因果关系,C项错误。
4.D　由材料《庄园生活图》可知,图中包括农耕、手工业,体现出庄园生活自给自足的特点,故选D项。北朝时期士族势力仍然存在,且壁画内容并未直接反映士族势力的变化,排除A项。壁画的主题和内容是关于庄园生活的写实描绘,属于现实主义,排除B项。壁画描绘的是庄园生活,反映了庄园主或贵族的生活状态,排除C项。
5.D　材料中孝文帝通过祭祀先秦君王、亲自前往鲁城祭祀孔子庙,旨在强调北魏政权与中原文化的紧密联系,从而彰显其政权的正统地位,D项正确。孝文帝的目的主要在于彰显北魏政权的正统地位,并非减轻财政负担,A项错误。材料内容并不涉及礼乐制度,也不能弱化鲜卑族的文化特性,B、C两项错误。
6.B　根据表格信息可知,唐朝前期社会形势稳定,促使人口持续增长,而安史之乱后人口急剧下降,反映了社会形势对人口数量变化的重大影响,故选B项。唐朝前期政治清明,经济快速发展,排除A项。表格中只提供了户数的变化情况,未明确所处地区,无法对比南北方人口的差异,排除C项。两税法是780年唐德宗时开始实施的,排除D项。
7.C　蹴鞠从民间娱乐发展为兵家练兵之法,且女子也参与到蹴鞠活动中,这反映出唐代社会具有尚武的风气,C项正确。题干突出的是蹴鞠在军事以及女子参与等方面的情况,民间娱乐游戏风靡与材料主旨不符,排除A项。在中国古代封建社会,男女地位是不平等的,排除B项。材料的重点在于蹴鞠运动的开展,并不涉及其他娱乐项目,不能说明当时娱乐活动丰富多彩,排除D项。
8.D　根据材料信息可知,唐朝更看重进士科出身者,而明经科出身者因为“只念经疏”而不被看好,反映出唐朝政府在任用官员时更注重实际能力和务实精神,D项正确。材料并未提及士人群体是否关注社会现实和国家对入仕者的考核情况,A、B两项错误。进士科出身者在仕途晋升上更具优势,说明科举制还是有一定选拔作用的,C项错误。
9.A　根据材料可知,原本临时派遣使职的政务被纳入宰相的管辖范围,意味着宰相既参与决策又管理具体政务执行,推动了中央决策行政一体化,故选A项。使职的出现一定程度上是对六部职责的补充和调整,并非加强六部的作用,排除B项。宰相权力的增加不利于皇权的加强,排除C项。安史之乱爆发于755年,与材料时间不符,排除D项。
10.B　据材料信息可知,唐玄宗天宝年间,户籍管理制度的滞后导致税收制度的不合理,激化了社会矛盾,税收制度急需调整,故选B项;材料中问题的根源不是由租庸调制引发的,A项错误;材料并未指出租庸调制被废除,无法说明农民人身依附关系减弱,排除C项;题干主要讨论的是经济问题,未直接涉及政治衰败,排除D项。
11.B　由材料“尤控死刑”并结合所学知识可知,唐太宗以仁政治国,深受儒家思想的影响,故选B项;中国古代始终不是法治社会,不存在“依法治国”,排除A项;材料仅涉及法制的原则,没有社会稳定的信息,排除C项;律令儒家化强调用儒家思想解释律令,材料只涉及唐太宗李世民“尤控死刑”,排除D项。
12.D　由材料信息可知,唐朝救灾上报程序繁杂,救灾决策过程过于冗长,延误了救灾的最佳时间,效能低下,影响救灾效果,故选D项;材料仅仅反映的是上报程序,并不是救灾体系,排除A项;材料的主旨是救灾的申报,而不是三省六部制,排除B项;材料的主旨不是强调设置义仓的目的,排除C项。
13.C　魏晋之际社会动荡不安,士人因此产生逃避现实、追求逍遥的精神意境;而东晋时期南方社会相对稳定,士人更可能注重现实生活的享受,C项正确。材料中只提到了魏晋之际和东晋的文人,并未涉及南北思想文化的融合,A项错误。魏晋南北朝时期,儒学正统地位受到挑战符合史实,但是不符合材料主旨,B项错误。材料不能反映文化繁荣,D项错误。
14.B　魏晋时期士人受玄学影响,审美追求神韵风骨,《洛神赋图》以“秀骨清像”展现“翩若惊鸿,婉若游龙”的神韵,契合士人审美,故选B项;顾恺之的《洛神赋图》是人物故事画,并非山水画,排除A项;佛教艺术在魏晋虽有传播,但顾恺之风格承袭汉代传统,“秀骨清像”属本土审美,佛教艺术未成为主导,排除C项;人物品评虽为魏晋社会风气,但材料聚焦绘画技法与审美表现,如“神韵”体现艺术追求而非社会品评活动,排除D项。
15.A　魏晋时期,社会动荡不安,士人通过文学作品表达超脱名利的思想。唐朝国家统一,经济繁荣,士人则更多地表达出为国家效力的壮志豪言,A项正确;“文学风格的迥异”是文学作品差别的表现,与题意不符,排除B项;魏晋到隋唐时期,主流思想仍是儒家思想,排除C项;“国家政策的调整”是诗词差异的次要原因,排除D项。
16.A　在唐代,节日活动如踏青郊游和聚会饮宴取代了前代以信仰、巫术为主的内容,这反映了社会风气从鬼神崇拜转向世俗享乐,体现了民众对现世生活的重视,故选A项;庶民社会地位虽因科举制度有所改善,但材料未体现节日变化直接源于庶民地位提升,且唐代社会等级森严,庶民地位并未根本改变,排除B项;唐代商品经济虽较发达,出现长安、扬州等商业都市,但农业仍是经济主导,节日习俗演变不直接证明商品经济占据优势,排除C项;材料仅说明世俗活动成为节日重要内容,但如重阳祭祖等信仰元素依然存在,并未消失,排除D项。
17.参考答案 (1)背景:曹魏士家受到政府严密的人身控制;九品中正制继承乡里评议人物的传统;三足鼎立的政局。
(2)变化:从府兵、士家的世袭兵变为雇佣兵;从依附于中央政府变成对所在藩镇将领形成一定节制。
影响:进一步放松了对农民的人身控制;藩镇的独立性增强,不利于中央集权;加剧地方政局的动荡。
18.参考答案 (1)以人丁为主要征收对象;以征收租庸调为主要方式;以征收实物为主;有大型国家仓储作为保障。
(2)举措:实行邻保制度,以四家为邻,五邻为保,彼此之间互相监督。
影响:维护了社会秩序;巩固了封建统治;有利于封建经济发展;对后世产生深远影响。
19.参考答案 示例
观点:史料的运用应注意考辨史实。
解读:《旧唐书》对唐宣宗大加赞颂,称颂其“久历艰难,备知人间疾苦”“虽汉文、景不足过也”“李之英主,实惟献文”,且对唐宣宗追求长生的事迹全无记载,刻意美化了唐宣宗的形象。《新唐书》删去了对唐宣宗的溢美之词,且认为其“无复仁恩之意。呜呼,自是而后,唐衰矣!”,而且增补了“宣宗饵长年药,病渴且中躁”,认为唐宣宗对唐朝衰亡难辞其咎。由此可见,史家著书受到时代和个人因素的影响,具有一定的主观性。我们在学习和研究历史时,要以唯物史观为指导,在文字材料选用时,应该尽可能多地选用史料,并加以辨析,去伪存真,尽可能还历史以真实面目。
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