湖南省永州市新田第一中学2025-2026学年高一下学期入学检测语文试卷（含答案）

湖南永州市新田县第一中学2025-2026学年高一下学期入学检测语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《红楼梦》后四十回缺失，就像断臂的维纳斯，有着神秘莫测的残缺美。事实上，每个人心中都有一个完整的维纳斯，也有一部完整的《红楼梦》。只是《红楼梦》的续写有的过于乌托邦，有的令人肝肠寸断；有的过于随性，有的比较专业。然而，于各人而言，总归是美的。
在后四十回中，读者最关心的必定是钗黛二人的结局。“玉带林中挂，金簪雪里埋”是判词所预设的结局，由此看来，这两个人的下场必定是悲剧的，至于究竟是怎样的一个“悲”法，却各家有各家的说法，像宝玉遗弃宝钗，像钗黛沦落教坊。这些都应和了原著的悲剧走向，不像后来有些续本的大团圆结局，虽然给人不少喜感，但是读来无味，如果这样，《红楼梦》就丧失了应有的艺术价值，就不能算是一本奇书。如今人们接触最多的程高本结局是黛玉早死，宝玉出家，宝钗守寡。高鸮所续的结局虽然凄凉，但还未到苍凉的程度。所谓苍凉就是一种放下书后，仿佛置身空旷的天地之间，低头一声惆怅，仰天泪流满面，静静地思考历史的长度与人生的厚度的感觉。
至于《红楼梦》中的二线人物，在前八十回中大多指明了结局。大纲已出，但是细节之处着实值得遐想创作一番。原著暗指的结局符合现实主义者和悲观主义者的审美，这种“美”的源头——《红楼梦》十二曲就像是整本书的骨架，贯穿全书，如若续写不当，就会使全书的美畸形。
（摘编自李相《红楼未完，残缺之美》）
材料二：
残缺是相对于圆满、完整而言的，它是部分的空白和不在场，是整体的未完成或已失去的状态。残缺美是以残缺为审视对象，从美感的角度对残缺进行的审美体验。从某种意义说，残缺因素是审美情感发展的动力因素，有了它，主体的审美体验才会变得深刻而持久。为什么残缺会使人产生审美体验呢
从审美心理角度讲，残缺美是残缺物在人们心中趋于完美化的心理作用的结果。“格式塔心理学”认为，人类心理上有一种出自本能的“完形倾向”，总是想将残缺的物体完整化、完善化，人们通过感官知觉所得到的是一个个“完形”。当人们看到一个不规则，不完满的形状时，会产生一种内在的紧张力，迫使大脑皮层紧张地活动，以填补“缺陷”使之成为“完形”，从而达到内心的平衡。这是一种“完形化”的心理趋势，这是一种对物体或事物进行理想化再造的过程，人们能在这种“再造”之中获得一种愉悦感。
从审美主客体的关系来说，一方面，文学作品是审美主体感知欣赏的审美对象，它对读者的认知心理有着重要的影响。众所周知想象是艺术创作和鉴赏的重要品质，没有想象就没有艺术创造，没有想象也就没有文学作品的欣赏。完整的文学作品会给读者以完美的赏识，残缺的作品也能给读者以美的享受。文学作品的残缺会给读者留下一个思索的空间，引发读者无穷无尽的想象。而无穷无尽的想象，可以使欣赏者能动地把审美对象加以改造或创造，从而产生新的形象。
另一方面，从审美主体来说，文学作品欣赏是一个再创作的过程，受众通过再创造出一个新的形象，以达到赏心、悦目、怡情的目的。这个新形象本质上不背离审美对象的形象内涵，但又不等同于审美对象，它具有更新的内容与更深的意蕴。所谓“有一千个读者会有一千个哈姆雷特”，指的就是这个艺术规律。歌德曾经说过：“优秀作品无论你怎么去探测它，都是探不到底的。”曹雪芹凭借“半部《红楼梦》”蜚声文坛，他的作品也是残缺的，但带给读者的却是回味无穷的美。可见，残缺能给予读者更多的再创作空间，使文学作品具有更大价值的美感。
（摘编自李建群 周合军《论文学作品中的残缺美》）
材料三：
每次与人谈到《红楼梦》八十回后的修补复原问题，很多人总是说《红楼梦》八十回后应该有多种结果，而不需要有一个唯一的结果与答案，还拿罗丹“断臂的维纳斯雕像”来做比喻。我认为把《红楼梦》八十回后的残缺比作罗丹“断臂的维纳斯雕像”那是一点也不妥的。
《石头记》脂砚斋批注里多次提到“百回大文仅此一见”，明确地告诉你《红楼梦》是百回大文。曹雪芹死后，一百二十回程高本《红楼梦》印刷流传，开始广为世人接受。后来的续书也不知有多少，多不被读者接受，读者唯独接受程高本后四十回，这样更可证明程高本后四十回是含了曹雪芹二十回的一些原笔与原意的。周汝昌先生考证过程高本一百二十回《红楼梦》是皇家殿印，意即是皇帝要看的书。为了面世，程高聪明地进行了粉碎与增添。
由此可以告知大家，《红楼梦》不是“断臂的维纳斯”，“断臂的维纳斯”也不是《红楼梦》，它们是两个独立的作品，两种艺术的表达方式，而且是不可能复制的两种表达方式。罗丹的“断臂的维纳斯雕像”以断臂的形式，形成了独特的审美意蕴与艺术魅力，可以说已然成为一个全新而完整的美学作品。而《红楼梦》在它完整的状态下，遭遇到当时皇权的粉碎，破坏毁灭了曹雪芹艺术作品的完整性。
《红楼梦》被皇权恶意粉碎成了一百二十回，幸亏有学人搜罗整理校对出了带脂砚斋批注的八十回《石头记》，我们才得以知晓《红楼梦》的真面目，才最终使我在十四岁那年发现程高本《红楼梦》后四十回中隐藏了曹雪芹原笔，并开始十年如一日地为实现修补复原出它们这个梦想而博读杂书，以立志成为作家的方式抵达曹雪芹的精气神韵，最终修补复原出了《红楼梦》八十回后的二十回，完成发表了《红楼梦八十回后真相复原》这一我个人认为横空出世之作。
（摘编自唐国明《〈红楼梦〉不是“断臂的维纳斯”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．在《红楼梦》八十回后程高续本中，黛玉和宝钗悲剧的结局大致符合“玉带林中挂，金簪雪里埋”判词的预设。
B．审美主体感知审美对象获得深刻而持久的审美体验，是由于审美对象处于未完成或已失去的残缺状态。
C．材料一指出《红楼梦》具有残缺美，材料二则主要且详细阐释了《红楼梦》具有残缺美的原因。
D．材料三认为程高本后四十回暗含了曹雪芹二十回的一些原笔与原意，这与材料一当中的观点是一致的。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．每个人心中都有一部完整的《红楼梦》，这与人类心理上本能地想将残缺的物体完整化、完善化有关。
B．高鹗所续的《红楼梦》结局虽然未到苍凉的程度，但仍然比有些续本的大团圆结局更具有艺术价值。
C．残缺的作品能给读者无穷无尽的想象，这有助于读者能动地改造或创造审美对象，从而产生新的形象。
D．“有一千个读者会有一千个哈姆雷特”，阅读《红楼梦》，每个人心中都有一个本质上与众人完全不同的林黛玉。
3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．残缺结构是文学无言的意义建构方式，也是文学超越语言表达本身，达到无限的审美境界的途径。
B．“残缺的艺术”在于它唤起了审美主体的无限想象空间，并由此带来艺术作品的转机和创新的可能。
C．美的残缺，则是美的中断、美的危机和美的破坏，不能获得更高层次上的情理之中的审美意趣。
D．《红楼梦》中史湘云的“憨”、香菱的“呆”，可以理解为某种气质上的残缺，如此反而给人以美感。
4．《红楼梦》第五回“副册”判词：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。指明了哪个角色的结局，具有怎样的结局？
5．材料三作者能修补复原出《红楼梦》八十回后的二十回的原因有哪些？请结合材料二和材料三简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
最后8小时
童村
他一定不会想到，在吕家菜园子，当那几个身背长枪的日伪军七手八脚地把他抬到雪爬犁上的时候，他的生命时间还剩下最后的8小时。
大雪覆盖的山路上，那匹紧拉着雪爬犁的老马，在马鞭的催促下，一边喷着浓重的雾气，一边吃力地向前奔跑着……
他能够猜得出来，接下来到了分驻所敌人要对他做些什么。那些没完没了的严刑审讯，无非是让他带领抗联缴械投降。
对于审讯，他是不怕的，他早已做好了赴死的准备。头年10月，他带着仍然愿意跟随他的最后5名战士，越过波浪滚滚的黑龙江，再次踏上祖国的土地。当他看到被日军铁蹄肆意践踏的这一片白山黑水，就已经在心中暗暗发誓，从此之后宁肯死在东北抗日的战场上，死在故乡的土地上，也坚决不再回头。
自然，在被押解的路上，他还想了很多。此前，不知究竟多少次，他曾反复告诫战士们，在防奸反特这件事情上不得有半点马虎大意。但是他怎么能想到，虽然已倍加小心，却还是跳进了他们的陷阱。
尽管那个名叫平德山的陌生人，曾经一度让他产生过怀疑。事到如今，也只能责怪自己求胜心切，没有早些识破。袭击日军分驻所，原来从一开始就是一个大骗局。午夜时分，当那一记枪声从吕家菜园子猛然响起，一瞬间，他便一切都明白了。子弹从他的后腰穿进去，又从他的下腹蹿出来，在轰然倒下的一刹那，虽说是侧身拔枪，连连回击，那汉奸即刻毙命于雪野之中，但一切还是都晚了。
当日伪军飞速赶到现场，并将吕家菜园子团团围住后，又经过整整15分钟的激烈交战，直到打光了枪里的子弹，他这才无力地坐在那里，面对着一拥而上的敌人，一边捂着血流不止的伤口，一边轻蔑地笑笑：“我是赵尚志，你们可以绑去请功了……”
雪色无边。那匹老马，终于把雪爬犁拉到了目的地。
紧接着，那几个背着长枪的日伪军，又七手八脚地把他抬到一间冰冷的囚室里。抬头望去，透过那一扇小小的窗口，他看到外面的世界又下雪了，好大的雪。
审讯开始了。审讯官问他：“你到底是不是抗联的赵尚志？你们有多少人？在什么地方活动？”
一阵剧痛袭来，下意识中，他皱了下眉头。
审讯官说：“只要你老实交代，皇军马上就可以给你治疗，保住你一条性命。”
他不屑地笑笑，摇摇头拒绝了，捂着枪伤骂道：“你们不同样是中国人吗？现在你们在卖国。”
这个曾经一度让日军头疼的“大匪首”，说完这话，不论审讯官再说什么，他一概冷眼斜视。
窗外的雪，仍在疯乱地飘着。
陡然之间，他想起了1933年的那个春天。为了抗日，他只身从哈尔滨来到宾县，投奔了孙朝阳的义勇军。义勇军的人见他个子矮小、身体单薄，不想收留他。可他并不灰心，他说：“别看我个子矮，可啥都能干，当兵打仗、挑水做饭，样样都行！”
在随后的一次战斗中，日军企图在宾县东山围歼孙部。危急时刻，他果断献策，先是率队攻城、猛打猛冲，迫使敌军放弃对义勇军的包围来增援宾县；继而杀出重围、化险为夷，取得大胜……
多少次的林海周旋，多少次的雪原决战，无论日军如何铁壁合围，重兵讨伐，都以失败而告终。为了拔掉他这个“眼中钉”“肉中刺”，日伪当局曾经开价一万元通缉他，并多次派遣日本特务混入抗联内部，企图暗杀他。可是，在一次次的失手之后，他们对捉拿他的悬赏重磅加码，“一两肉一两银，一两骨头一两金”。
今天，他们终于得手了……
审讯一直没有停下来。于歇斯底里的叫嚣声中，他的耳畔还在一遍又一遍地响起林海雪原上破碎的马蹄声、密集的枪声，还有那一首含仇咬恨的《黑水白山·调寄满江红》：“血染山河尸遍野，贫困流离怨载天。想故国庄园无复见，泪潸然。争自由，誓抗战，效马援，裹尸还……”紧接着，在黑龙江岸的佛山一带，他们先是攻打了乌拉嘎金矿，后又袭击了日本武装测量队，但是随着战斗形势越来越残酷，部队的伤亡也越来越惨重，任务执行到最后，又不得不再次返苏。
但毕竟他乡非故乡。当机会再次来临，他终又回到了梦寐以求的东北战场上。可是这遍地的陷阱与雾障，让他最终没能逃过那一双双沾着鲜血的魔掌……
审讯最终失败了。
时间一分一秒地流逝。就在这间冰冷的囚室里，眼睛不大却灼灼逼人，个子不到一米六的赵尚志，紧咬牙关，闭口不言，直到流尽最后一滴血。这一年他34岁。
生命停止的那一刻，尊严依然耸立。
（有删改）
相关链接：赵尚志（1908—1942），辽宁省朝阳人，黄埔军校第四期学生，中国共产党领导下的东北抗日联军创建人和领导人之一。1942年2月12日在战斗中身负重伤后牺牲。2009年，赵尚志被中央宣传部、中央组织部等11个部门评为为中华人民共和国成立作出突出贡献的英雄模范人物之一。
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．“大雪覆盖的山路上”“马鞭的催促”，渲染了特别的故事氛围，声、色描写之下，小说人物呼之欲出。
B．一个“猜”字，说明“他”对日寇的残暴与意图的认识是清醒的、充分的。赴死的准备是“他”的应对。
C．“一两肉一两银，一两骨头一两金”的悬赏从侧面衬托“他”的抗日功劳之大与敌人金银之多，一举两得。
D．“他”最后因叛徒出卖而受伤、被捕、牺牲，既反映了抗日斗争的残酷，也塑造了“他”英勇无畏的形象。
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．小说第一段紧扣标题“最后8小时”，制造悬念，激起读者的好奇心。
B．通过“轻蔑地笑笑”“冷眼斜视”这些细节描写，表现了“他”大无畏的英雄气概。
C．审讯官的诱降与“他”的严词拒绝形成对比，以审讯官的卖国衬托出“他”的爱国。
D．文末写“他”身材矮小，使“他”的形象更丰满，也反衬出杀害“他”的敌人的残暴。
8．本文多处描写大雪，有什么作用？请简要分析。
9．赵尚志是历史上真实存在的抗日英雄，他的故事广为流传。小说以赵尚志为主人公，在叙事艺术上有何特点？请简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
（节选自《谏太宗十思疏》）
文本二：
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
（节选自《齐桓晋文之事》）
文本三：
请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪[注]也；民者，影也；仪正而景正。君者，槃也；民者，水也；槃圆而水圆。君者，盂也；盂方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。
君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者生乎今之世而志乎古之道晓然独明于先王之所以得之所以失之，知国之安危、臧否若别白黑。是其人者也，大用之，则天下为一，诸侯为臣；小用之，则威行邻敌；纵不能用，使无去其疆域，则国终身无故。故君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。
（节选自《荀子·君道》）
[注]仪：指日晷仪，用日影度量时间的仪器。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将对应序号填写在答题线上。
彼其人者A生乎今之世B而志乎古之道C晓然D独明于先王之E所以得之F所以G失之
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．三驱，语出《周易·比卦》“王用三驱”，指田猎时网设三面，留一面不设，不过分捕杀。
B．豫游，指出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出游为“游”。
C．度，丈量的意思，与《答司马谏议书》“度义而后动”的“度”含义不同。
D．社稷，“太社”与“太稷”的合称，社是谷神，稷是土神，后用来借指国家。
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文本一提出君王积累德义的十种具体做法，并表示唐太宗如能做到“十思”，便可“尽豫游之乐”“鸣琴垂拱”，坐享其成。
B．文本二阐述了君王应以推己及人之心推恩，以及推恩的好处和不推恩的害处，鼓励宣王效法古人，推恩于百姓。
C．文本三用气势充沛的排比句论述了“君”与“民”的关系，强调人民在国家政权中至关重要的作用。
D．三则材料，都能针对言说对象的身份、地位和心理提出建议，因此容易被对象所接受，这体现了先贤的智慧，在今天依然有现实意义。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，影也；仪正而景正。
（2）危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。
14．三则文本都谈到了“为君之道”，但侧重点有所不同，请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面两首宋词，完成下面小题。
虞美人
苏轼
持杯遥劝天边月，愿月圆无缺。持杯复更劝花枝，且愿花枝长在、莫离披。
持杯月下花前醉，休问荣枯事。此欢能有几人知，对酒逢花不饮、待何时！
虞美人 有美堂赠述古①
苏轼
湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使樽前醉倒、更徘徊。
沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月、碧琉璃。
【注】①述古：陈襄，时为杭州太守。陈襄离杭之前，在有美堂宴客，苏轼即席赋此词。
15．下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．月圆无缺、花枝不凋是不可实现之事，词人却举杯劝月、劝花枝，可见词人对生活充满幻想和热情。
B．花好月圆、良辰美景、举杯对酌是人生乐事，词人认为要尽情享受当下美好，不去关心世事的兴衰变化。
C．第二首词的开篇从大处着笔，使用夸张手法，以登高远眺的视角，极写有美堂所在之地的地理特征。
D．“沙河塘里灯初上”一句，表现了杭州的热闹繁华景象，以乐景写乐情，衬托了宴会上的欢愉氛围。
16．请简要分析苏轼这两首《虞美人》结句的抒情方式及所表达的情感有何不同。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧的《阿房宫赋》中，总括阿房宫楼阁依势而建、结构精巧复杂的两句是“________，________”。
（2）南京某中学组织学生开展“金陵怀古”主题研学活动，当同学们登上阅江楼俯瞰长江与两岸山景时，带队老师指着眼前澄澈的江水和群峰叠翠的景象，感慨道：“王安石在《桂枝香·金陵怀古》中，用‘________，________’两句精准描绘过这样的画面，你们看是不是与眼前的景致高度契合？”
（3）与右图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
每个人都是通过教育，在教科书 ① 的影响下成长的。教科书作为读者最多、最被读者重视的文本，被人们广泛提及和使用。人们也经常把教科书称为课本、教材，《辞海·教育心理分册》认为“教科书也叫‘课本’。教材之一。指按照教学大纲编选的教学用书”。教科书从书面意思可以解析为：“教”即教育、教学、教授，体现了教科书的功能属性；“科”即学科、科目，体现了教科书的内容属性；“书”即书本，以纸本形式来呈现，体现了教科书的物质形态。
教科书作为学校教育实施课程育人的重要工具，获得了教师、学生、家长、教研员、考试命题人、社会媒体等的高度重视。教科书一有 ② ，就会引发师生和家长的不安，他们不希望教科书改动，这会影响他们已有的教学。因此，在他们的心中，（ ），是至高无上的。但是秉承这样的观念，也产生了不良的后果：教科书呈现的内容在人们眼中已经不再有丝毫值得怀疑或去动摇它的可能了，它们都是真实的、权威的、 ③ 的。（ ）？当然不是，石鸥教授明确指出“甲”随着许多内容的进入，教科书会受到越来越严格的检验，检验的过程也就是一个很好的质疑过程。华勒斯坦认为：“乙”也就是说，教科书编制者不能人为主观地排斥一些知识进入教科书，教科书中的内容需要更新换代。穆建亚指出：“丙”比如，近年来语文和历史这类体现国家主流意识形态的教科书，对于其中的人物或者文学篇目，就引起了公众的质疑与争论。由此可以看出，教科书并不是人们所想象的那么神圣，（ ），也应该被质疑，在质疑中可以帮助教科书更好地成长与发展。①只要理性地去思考与批判，②就会找到些许被怀疑的点，③当然不是盲目地怀疑，④一定要去探究和验证。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．将以下三句话分别填入文中甲、乙、丙三处引号内，最恰当的一项是（ ）
a．教科书已不再只是编写者、审查者、研究者所探讨的‘专业领域’，而成为在公共语境下大众所关注的‘公共议题’。
b．任何被主动放弃，或从未进入课程的知识会很容易淡出认知。
c．教科书是可以质疑的。
A．甲—a 乙—b 丙—c B．甲—a 乙—c 丙—b
C．甲—b 乙—a 丙—c D．甲—c 乙—b 丙—a
20．文中画波浪线的语句有一处表述不当，请标出原句序号后再做修改，使语言表达准确流畅、逻辑严密。
21．文中画横线的语句是对教科书从书面意思所作的解析，请参照此例，另找一个类似“教科书”的名词，并从其书面意思作解析。
22．请在括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
礼是什么？《论语》上说，“礼之用，和为贵”；孟子说，“辞让之心，礼之端也”；《现代汉语词典》上说，礼是社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式。
可是在日常生活中，我们看到鄙视礼仪、视讲礼为虚伪的现象屡见不鲜，不讲礼者占便宜、讲礼者吃亏受困现象时有发生。我们今天还需不需要重视“礼”？对此你有什么见解？请结合材料写一篇议论文。
要求：仔细辨析概念，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．A 2．D 3．C 4．①香菱
②最后被薛蟠之妻夏金桂虐待致死 5．①人类心理上有一种本能的“完形倾向”，总想将残缺物体完整化、完美化；
②残本《红楼梦》引发了作者的想象，给予作者再创作的空间；
③学人搜罗整理校对出带批注的八十回《石头记》，作者发现了程高本《红楼梦》后四十回中隐藏了曹雪芹原笔；
④为梦想坚持博读杂书，立志抵达曹雪芹的精气神韵。
6．C 7．D 8．①内容上：交代故事发生的季节——寒冷的冬天。
②环境上：渲染了“他”被捕、关押、审讯时凄冷的气氛和抗日环境的险恶。
③人物塑造上：衬托“他”坚定的意志。 9．①叙述人称：以第三人称“他”为故事的叙述人称，虽然故事时间是“8小时”，但叙述却不受时间和空间限制，灵活自由地补充了大量和“他”相关的情节内容，使人物形象更加丰富立体。
②叙述视角：有限视角与全知视角叙述结合。小说在第三人称叙述外，又通过对“他”的猜想、回忆、自我责怪、幻觉等心理描写，融合了第一人称视角的优点，表现了“他”的思想感情，展现了“他”独特的英雄气质，使得人物具有典型性，增强了真实性。
③叙述线索：小说以多处雪景描写串联全文，既表现了故事发生的环境，又暗示了故事背景，也为故事发展做了铺垫。
④叙述详略：小说截取“他”生命的最后8小时来表现“他”勇敢忠贞的爱国牺牲精神，是以典型情节来表现人物，体现了构思选材的精心。
10．ACF 11．D 12．C 13．（1）我只听说君主要修养自己的品德，不曾听说过怎样去治理国家。君主，就像是日晷仪；人民，就像是影子；日晷仪摆放得正，那么影子就会正。
（2）国家衰危、灭亡的情况全都积聚在他这里了，却还想求得安逸快乐，这是狂妄无知的人。 14．①文本一重在强调君王应经常思考反省，积累德义。
②文本二提出君王要推己及人，推恩保民。
③文本三则强调君王应树立榜样，爱民好士。
参考译文：
文本一：
身为国君的人，如果真的能看见自己贪图的东西就想到知足来警戒自己，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满就想到江海居于百川之下（而能容纳百川）；喜爱狩猎就想到网开一面，捕杀有度；担心松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（耳目被）堵塞蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到（朝中可能会出现）以谗言陷害别人的邪恶之人就想到端正自身，贬斥奸邪；施加恩德，就要考虑到不要因为一时高兴而不恰当地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，光大九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能献出他的忠诚，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养像赤松子与王子乔那样长寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
文本二：
敬爱自家的老人，从而推广到（敬爱）别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到（爱护）别人家的孩子。（照这样去做）天下可以在手掌上转动。《诗》说：‘给自己的妻子做好榜样，推广到兄弟，进而治理好家国。’这是说拿这样的心思施加到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安定天下，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，而功效达不到百姓身上，却是为什么呢？称量，才能知道轻重；丈量，才能知道长短。任何事物都是如此，人心更是这样。请您考虑一下吧！
文本三：
请问怎样治理国家？回答说：我只听说君主要修养自己的品德，不曾听说过怎样去治理国家。君主，就像是日晷仪；人民，就像是影子；日晷仪摆放得正，那么影子就会正。君主，就像是盘子；民众，就像是盘里的水；盘子是圆形的，那么盘里的水也成圆形。君主，就像是盂；（民众，就像是盂中的水；）盂是方形的，那么盂中的水也成方形。楚庄王喜欢腰细的人，所以朝廷上有饿得面黄肌瘦的臣子。所以说：我只听说君主要修养自己的品德，不曾听说过怎样治理国家。
君主，就像是人民的源头；源头清澈，那么下边的流水也清澈；源头混浊，那么下边的流水也混浊。所以掌握了国家政权的人，如果不能够爱护人民、不能够使人民得利，而要求人民亲近爱戴自己，那是不可能办到的。不受人民亲近、爱戴，而要求人民为自己所用、为自己牺牲，那也是不可能办到的。人民不为自己所用、不为自己牺牲，而要求兵力强大、城防坚固，那是不可能办到的。兵力不强大、城防不坚固，而要求敌人不来侵犯，那是不可能办到的。敌人来了而要求自己的国家不衰危、不灭亡，那是不可能办到的。国家衰危、灭亡的情况全都积聚在他这里了，却还想求得安逸快乐，这是狂妄无知的人。狂妄无知的人，不用等多久就会衰败灭亡。所以君主想要强大稳固、安逸快乐，没有什么比得上回到人民上来；想要使臣下归附、使人民与自己一条心，那就没有什么比得上回到政事上来；想要治理好政事、使风俗淳美，那就没有什么比得上寻觅善于治国的人。那些善于治国的人，生在今天的时代却向往着古代的政治原则。只有这种人清楚地明白古代帝王取得国家政权的原因，失去国家政权的原因，他了解国家的安危、政治的好坏就像分辨黑白一样清楚。这种善于治国的人，如果君主重用他，那么天下就能被统一，诸侯就会来称臣；如果君主一般地任用他，那么威势也能扩展到邻邦敌国；即使君主不能任用他，但如果能使他不离开自己的国土，那么国家在他活着的时候也就不会有什么变故。所以统治人民的君主，爱护人民，国家就会安定，喜欢有才德的人，国家就会繁荣，这两者一样都没有，国家就会灭亡。
15．D 16．第一首的结句直抒胸臆。词人以直接抒情的方式将自己对花饮酒、不误时光、尽情享乐、开朗旷达的情感直率地表达出来。
第二首的结句间接抒情（以景结情）。诗人借助“江水”“明月”等意象，描绘了一幅水月交辉、碧光如镜的夜景，表达了词人对友人的不舍与惜别之情。
17． 各抱地势 钩心斗角 千里澄江似练 翠峰如簇 纵一苇之所如 凌万顷之茫然（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶）
18．①潜移默化 ②风吹草动 ③天经地义 19．D 20．②就会找到些许值得怀疑的点 21．示例一：记事本，从书面意思可以解析为：“记”即记录、记载，体现了记事本的功能属性；“事”即事情、事务，体现了记事本的内容属性；“书”即书本，以纸本形式来呈现，体现了教科书的物质形态。
示例二：巡洋舰，从书面意思可以解析为：“巡”即巡视、巡逻，体现了巡洋舰的功能属性；“洋”即海洋，体现了巡洋舰的活动场景和领域；“舰”即军舰，以军事用途而存在，体现了巡洋舰的军事斗争价值。 22．①教科书是具有权威的 ②教科书真的是不容置疑的吗 ③教科书是可以质疑的
23．略