2026年中考语文模拟练习卷（一）（通用版）（含答案）

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2026年中考语文模拟练习卷（一）（通用版）
一、积累与运用
阅读下面文字，完成下题。
武王墩大墓出土的 5 件笙竽类文物，为破解唐代后失传的战国乐器 “竽” 之谜提供了新线索。在一些文献记载与音乐实践中，竽堪称先秦礼乐的一根重要支柱，笙竽同属 “簧” 类乐器，其区分曾是学术难题。过去，一度有观点认为唐代后竽的原始形制已无从考证，但武王墩的发现有力地证明，____。
两套武王墩大墓出土的编钟，经考古专家测试，它们都是音列结构一致的实用乐器。音乐从金石乐向弦管乐 (　　)，其组合与调音方式被后世继承，(　　) 出清晰的音乐传承脉络。这些文物不仅 (　　) 了《楚辞》中 “竽瑟狂会” 的礼乐场景，更 (　　) 了楚文化在中华文明多元一体进程中的重要价值。
(摘编自《古乐踪迹再现 武王墩乐器唤醒千年回响》)
1．下列依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是 （　　）
A．转型 梳理 印证 彰显 B．转变 整理 还原 体现
C．转型 整理 还原 体现 D．转变 梳理 印证 彰显
2．下列填入文中横线上的语句，衔接最恰当的一项是 （　　）
A．竽的原始形制并未彻底湮没，反而在出土文物中留下了可供考证的实物遗存
B．反而在出土文物中留下了可供考证的实物遗存，竽的原始形制并未彻底湮没
C．不仅在出土文物中留下了实物遗存，竽的原始形制更未彻底湮没
D．竽的原始形制不仅未彻底湮没，更在出土文物中留下了可供考证的实物遗存
3．下列句子运用的修辞手法与其他三项不同的一项是 （　　）
A．山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。(老舍《济南的冬天》)
B．桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。(朱自清《春》)
C．我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍。(朱自清《背影》)
D．那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。(老舍《济南的冬天》)
4．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
两套武王墩大墓出土的编钟，经考古专家测试，它们都是音列结构一致的实用乐器。
二、默写
根据提示，默写句子。
5．《醉翁亭记》中，“　 　，　 　” 点明作者情趣不在于喝酒，而在于欣赏山水。
6．面对期中考试的失利，同学们相互鼓励，彼此拍拍肩膀，以 “　 　，　 　”(《行路难 (其一)》) 的诗句共勉，坚定必胜的信念，重拾沧海扬帆的勇气。
7．面对世间种种事，苏轼在《水调歌头》中以 “　 　，　 　，此事古难全” 道出一份超越时空的通透与豁达。
三、综合题
根据要求，回答问题。
【材料1】中共中央、国务院印发了《关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》，落实“五育”并举的指导方针。《中国教育现代化2035》提出，要注重学生的全面发展，促进德育、智育、体育、美育和劳动教育的有机融合。
【材料2】《教育部等11部门关于推进中小学生研学旅行的意见》中强调，学校可以根据区域特色、学生年龄特点和各学科教学内容需要，组织学生走出校园，体验与平常不同的生活。
基于以上材料所反映的时代背景，学校准备开展以“走进田间”为主题的综合性学习活动。
8．为了更好地落实“五育”并举的要求，需要你就本次综合性学习“走进田间”设计一些具体的活动内容。请你从“五育”（德育、智育、体育、美育、劳动教育）的不同方面设计出三项具体的活动内容。
9．在本次综合性学习的动员会上，需要你谈谈中学生“走进田间”的意义。请把你要说的话写在下面。（100~120字）
四、文言文阅读
文言文阅读
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
10．解释下面加点词的意思。
①如使人之所欲莫甚于生：　 　
②蹴尔而与之：　 　
③所识穷乏者得我与：　 　
④是亦不可以已乎：　 　
11．下列对文中加点词理解有误的一项是(　　)
A．“故患有所不辟也”中的“患”，结合成语“患得患失”来理解，可知其意为“担心”。
B．“贤者能勿丧耳”中的“丧”按组词法可理解为“丧失”。
C．“一箪食”中的“箪”，根据其偏旁是“”，可推测其意与“竹”相关，即指古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。
D．“呼尔而与之”中的“而”，通过勾连“杂然而前陈者”中的“而”来理解，可知其为连词，表修饰。
12．用现代汉语翻译下列句子。
①由是则可以辟患而有不为也。
②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
13．(教材变式，见课后题第二题)文中第2段列举了哪两种对待“本心”的行为？
14．阅读下面链接材料，说说链接材料中的“浩然之气”和本文中的“舍生取义”有何相似之处。
链接材料：
(公孙丑问曰：)“敢问夫子恶乎长①？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养②而无害③，则塞于天地之间。其为气也，配④义与道；无是，馁⑤也。是集义所生者，非义袭而取之也。……”
(《孟子·公孙丑上》)
注：①长：擅长。②养：培养。③害：损害。④配：配合。⑤馁：空虚，失去勇气。
五、诗歌鉴赏
阅读下面两首诗，完成题目
江城子 密州出猎
（宋）苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。 锦帽貂裘，千骑卷平冈。 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！ 持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
卜算子·黄州定慧院寓居作
（宋）苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
15．下列对两首词的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．两首词均作于苏轼贬谪期间，地域不同（密州、黄州），心境与情感基调也截然不同。
B．人物形象上，《江城子》塑造了狂放豪迈、心怀报国之志的“猎者”形象；《卜算子》刻画了孤高自守、超凡脱俗的“幽人”形象。
C．手法运用上，两首词均用了意象烘托：《江城子》以“千骑卷平冈”的壮阔意象衬豪情，《卜算子》以“缺月、疏桐、孤鸿”的清冷意象衬孤寂。
D．情感主旨上，两首词都抒发了贬谪后的失意之情，《江城子》是借壮志难酬抒发愤懑，《卜算子》是借孤鸿自比抒发归隐之志。
16．简要分析两首词中意象选择或情感表达的差异（任选一个角度即可）。
六、现代文阅读
阅读短文，回答问题
科学之美：探索世界的迷人魅力
①在大众的认知里，科学或许是堆满数据的实验报告，是晦涩难懂的公式理论。可当我们拨开这层表象深入探寻，便能发现，科学如一座神秘而璀璨的宝藏，蕴含着无尽的美。
②科学之美，体现在对自然规律的精妙阐释。从宏观宇宙到微观粒子，自然界的万事万物都遵循着特定的规律运行。牛顿第二定律F＝ma，简洁明了地阐述了力、质量和加速度之间的关系。利用该公式，人们可以把人造卫星送入预定轨道。开普勒通过对天体运动的长期观测和研究，总结出了行星运动三大定律。这些定律让我们感受到宇宙运行的和谐与秩序之美。达尔文提出的进化论揭示了生命演化的壮丽史诗……这些伟大的科学理论如同精美的艺术品，在简洁与和谐中展现出对自然现象的深刻洞察，体现了科学的内在美。
③科学之美，体现在厚植于科学之上绚丽的技术创新。在医学领域，科学的进步让无数生命得以延续和改善。从抗生素的发现到基因疗法的发展，每一次突破都凝聚着科学的智慧。在信息领域，半导体技术的发展进步，让人们见识了从沙子到芯片的神奇历程，推动人类社会进入信息时代，极大地改变了人们的生活方式，让信息的传递变得即时而便捷，让遥远的世界变得触手可及。
④科学之美，还体现在人们对科学精神的执着追求。科学精神，如同一盏明灯，照亮了人类探索未知的道路；如同一把利刃，斩断了迷信与愚昧的枷锁；如同一股清泉，滋养了人类智慧的心田。哥白尼冲破“地心说”的桎梏，开启了人类对宇宙结构全新认知的大门；门捷列夫发现元素周期律，为化学研究开辟了新道路。他们的故事激励着一代又一代的人投身科学，这种对真理的不懈追求，构成了科学之美的精神内核，展现出人类在探索未知过程中坚韧不拔的意志。
⑤科学在自然规律揭示、技术创新和执着追求的科学精神方面展现出独特的魅力。这种科学之美不仅让人们对世界充满敬畏和好奇，更激励着人们不断探索未知，为人类社会的进步和发展贡献力量。
(选自《人民政协报》2025年3月13日，有删改)
17．请你写出本文的中心论点。
18．请简要概括文章第②段的论证思路。
19．请你为第③段补充一个事实论据并作简要分析。(本文中材料不可用)
阅读下面文章，完成题目
言而有信，诚者自成
汪曦永
①“与朋友交，言而有信”出自《论语·学而》，意思是朋友间交往，一定要守信用、重承诺。信者，人言也；诚者，言成也。《中庸》指出：“诚者自成也。”“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，孟子认为，诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。崇尚诚信不仅是古训，更是当下社会良序发展的基石。
②出言必成，其言方信，“诚信”二字是成功的关键。商鞅变法图强获得成功，始于徙木立信取信于民。商鞅制定好变法之策后，并没有立即公布，而是在国都市场南门立了一根三丈长的木头，宣布谁将这根木头搬到北门，就赏赐十镒黄金。就在百姓感觉难以置信之时，赏金加到了五十镒，终于有人将木头搬到了北门。商鞅当即兑现承诺，以此向国民宣布变法的决心和信用。循名责实，信赏必罚，改革法令迅速得到有力推行，为后来秦国的兴盛局面奠定了基础。
③没有信用，就没有立足之地；没有信义，就没有立世之本。孔子认为，如果国家不能得到百姓的信任，则“民无信不立”，国家就会垮掉；如果一个人不讲信义，则“不知其可也”，无法确定这个人是否能把事情做好。对于诚信的重要性，《荀子》指出“君子养心莫善于诚”，君子陶冶思想性情，提高道德修养，第一位的就是“诚”。现代汉语中，将“诚信”二字连用，表示处事真诚、讲信用。诚侧重内心层面，指内心情感的真实无伪、自然流露。信侧重于人际交往层面，指言而有信、遵守信用。诚于中，信于外，内诚于心，方能外信于人。
④诚信不能仅仅停留在言语，更看重实际行动，要从每一件事做起。“以身涉世，莫要于信。此事非可袭取，一事失信，便无事不使人疑”，清代廉吏汪辉祖认为，只要有一件事失信于人，别人可能就事事生疑。因此，必须时时谨记自己的承诺，小事也要认真对待。曾子妻子哄骗儿子，要“杀彘”给他吃，结果曾子真的要“捕彘杀之”。面对妻子所谓“特与婴儿戏耳”，曾子严肃地批评：“现在欺骗他，就是在教他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信母亲了，这不是正确教育孩子的方法。”戏言虽小，但关乎诚信，为了教导孩子诚实诚信，曾子身体力行，做到言必信、行必果，最终给孩子“烹彘”而食。
⑤无论岁月如何变迁、环境如何变化，诚信都是为人处世的重要原则，每个诚信的故事都为社会注入正能量。一诺千金的季布、替夫还债的武秀君……从古至今，诚信一直是景行行止的道德品质，永远是安身立命的道德标尺。尤其是面对诱惑的时候，每一个人都应该重信守诺，坚守做人做事的道德底线，真诚做人、守信做事，让诚信成为不懈追求和自觉行动。
⑥人有信则立，国有信则兴。诚信是中华民族的传统美德，是社会主义核心价值观的重要内容。立足新时代，我们更需要坚守诚信原则，反对背信弃义、唯利是图的歪念，秉持持之以恒的精神，依靠矢志不渝的奋斗，向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。
（选自《中国纪检监察报》）
20．选文第①段有什么作用？
21．选文第②段运用了什么论证方法？有什么作用？
22．下列选项中，对本文内容与写法的理解分析，正确的一项是（　　）
A．《荀子》指出“君子养心莫善于诚”这句话解释了“诚信”的含义。
B．无论岁月如何变迁、环境如何变化，诚信都是为人处世的唯一原则。
C．信侧重于人际交往层面。诚于外，信于中，内诚于心，方能外信于人。
D．本文思路清晰，层层递进，告诉我们在当今时代，更要坚守诚信原则。
23．结合文章观点，谈谈你对【阅读链接】中的现象的看法。
【阅读链接】
2025年央视“3·15”晚会以“共铸诚信·提振消费”为主题，曝光多起侵害消费者权益案例：某纸制品公司翻新残次卫生巾，以次充好流入市场；某维修平台虚构故障骗取高额维修费；某企业违规收集用户数据，通过非法网贷APP实施暴力催收。晚会后涉事产品全面下架，监管部门启动专项整治，推动行业整改升级。
七、写作题
24．阅读下面的文字，按照要求完成写作。
人的精神成长，往往经历一场“相信—怀疑—相信”的循环。
起初，我们像海绵一样吸收：相信父母的教诲，相信书本的真理，相信眼睛所见就是世界的全部模样。
后来，我们开始成为筛子：怀疑成规，质疑表象，推翻曾经确信不疑的认知。怀疑不是终点，而是裂开一道让光照进来的缝隙。
最终，我们在缝隙中播种：用思考灌溉，用行动耕耘，在怀疑的土壤里，重新长出一种更坚韧、更清醒的相信——它不再依赖外在的权威，而源于你内在的确证。
阅读材料，写一篇文章。要求：①不少于600字；②题目自拟；③可以叙事，可以议论，可以创作；④不得出现真实的人名、校名等。
答案解析部分
【答案】1．A
2．A
3．A
4．武王墩大墓出土的两套编钟，经考古专家测试，都是音列结构一致的实用乐器。
【答案】5．醉翁之意不在酒；在乎山水之间也
6．长风破浪会有时；直挂云帆济沧海
7．人有悲欢离合；月有阴晴圆缺
【答案】8．活动内容一：“田间成果”图片展览；活动内容二：“劳动标兵”评选比赛；活动内容三：“热爱劳动”演讲比赛。(能围绕“走进田间”的主题拟订具体活动内容，体现“五育”的不同方面即可
9．首先，“走进田间”能让我们体会到劳动的不易，明白“一分耕耘，一分收获”的道理，从而养成勤俭节约的好习惯，珍惜当下幸福生活。其次，我们能在亲近自然的同时感受大自然的丰富多彩，提升审美品位。最后，我们能在劳动中培养自己的动手能力，体会劳动乐趣。(围绕“五育”的不同方面表达“走进田间”的意义，观点明确，事理清晰，语言简明、连贯、得体即可)
【答案】10．超过，胜过；用作后缀；代词，……的人；停止
11．A
12．采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。|(可是有的人)见了优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢？
13．第一种是不为嗟来之食弯腰的守护本心的行为，第二种是为荣华富贵抛弃礼义的失去本心的行为。
14．坚持“正直仁义”。“浩然之气”是一种用正义培养且不加损害的正大刚直的精神，是日积月累而不是偶尔的行为；文中面对“生”和“义”的冲突选择时要“舍生取义”，这种舍弃和选择也不是一人一时的行为，是“人皆有之”，是人的“本心”，也是要长期坚守的正直仁义精神。
【参考译文】
链接材料：(公孙丑说：)“请问老师您擅长哪一方面呢？”(孟子)说：“我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养自己的浩然之气。”(公孙丑说：)“请问什么叫作浩然之气呢？”(孟子)说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。(不过，)这种气必须与仁义道德相配合，否则，就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。……”
【答案】15．D
16．示例一：意象选择差异。《江城子 密州出猎》选用 “黄犬”“苍鹰”“千骑”“雕弓” 等壮阔、豪迈的意象，营造出雄浑激昂的氛围；《卜算子 黄州定慧院寓居作》选用 “缺月”“疏桐”“孤鸿” 等清冷、孤寂的意象，烘托出幽独凄清的氛围。（示例二：情感表达差异。《江城子》抒发了苏轼贬谪期间依然豪情满怀、渴望报效国家的壮志；《卜算子》抒发了苏轼被贬黄州后孤独寂寞、孤高自守的心境，以及不与世俗同流合污的坚守。）
【答案】17．科学在自然规律揭示、技术创新和执着追求的科学精神方面展现出独特的魅力。
18．首先提出分论点“科学之美，体现在对自然规律的精妙阐释”；然后运用举例论证的方法，列举了牛顿第二定律和开普勒的行星运动三大定律等例子对分论点进行论述；最后得出结论：科学理论在简洁与和谐中展现出对自然现象的深刻洞察，体现了科学的内在美。
19．示例一：我国药学家屠呦呦领导科研团队，经过数百次的实验，技术上不断创新突破，终于发现了能够有效抵抗疟疾的青蒿素。这一科学技术创新，使无数生命得以延续，体现了科学的应用美。
示例二：2016年，王兴兴创办了宇树科技，专注于低成本四足机器人的研发。他带领团队在技术上不断创新，为中国的机器人产业发展贡献了力量。2025年春晚《秧BOT》中人机共舞的表演，以其创新性和实用性为人类生活增添丰富的色彩，展现出科学对人类生活积极塑造的实用之美。
【答案】20．引用《论语》《中庸》《孟子》中的名言，引出 “诚信是古训，更是当下社会良序发展的基石” 的中心论点；作为道理论据支撑论点，增强文章的文化底蕴与说服力。
21．举例论证。列举商鞅徙木立信的事例，具体有力地论证了 “出言必成，其言方信，‘诚信’二字是成功的关键” 这一观点，使论证更具说服力。
22．D
23．这些现象是违背诚信原则的恶劣行为。文章强调诚信是为人处世的重要原则，是社会良序发展的基石，而翻新残次卫生巾、虚构故障骗维修费等行为，既损害了消费者权益，也破坏了市场秩序与社会信任。此类行为应受到严厉惩处，企业需坚守诚信底线，监管部门应加强整治，才能维护公平公正的市场环境。
24．【答案】范文：
于怀疑中生长的相信
小时候，我坚信妈妈说的“努力就会有回报”，把它当作颠扑不破的真理。每次考试前，我都会照着妈妈的话，把课本翻得卷边，错题本写得满满当当，期待着理想的成绩。可六年级那次数学竞赛，我熬了无数个夜晚刷题，最终却名落孙山。看着榜单上刺眼的名字，我第一次怀疑：努力真的有用？
那份怀疑像一颗种子，在心里生了根。后来上了初中，我开始对许多“定论”打上问号。老师说“作文必须结构完整、首尾呼应”，我却疑惑：难道真情流露的随笔不算好文章？课本说“坚持就是胜利”，我却看到身边有人固执地走弯路，撞了南墙也不回头。我像个挑剔的筛子，把曾经深信不疑的认知一一过滤，心里乱糟糟的，仿佛失去了前行的方向。
直到那次班级辩论赛，我抽到了“网络对青少年利大于弊”的正方。起初我满心抵触，因为父母和老师总说网络是“洪水猛兽”。可准备资料时，我发现网络不仅有游戏和娱乐，更有海量的学习资源、便捷的交流平台。我看到偏远地区的学生通过网课接触到优质教育，看到年轻人通过短视频分享知识、传递温暖。为了验证这些发现，我采访了不同年级的同学，查阅了权威机构的调查报告，甚至和反对网络的同学激烈辩论。
辩论那天，我不再是被动接受观点的“海绵”，而是用事实和逻辑说话的思考者。我谈到网络如何拓宽视野，也不回避它可能带来的问题，最终赢得了评委的认可。那一刻，我突然明白：怀疑不是否定一切，而是用思考去伪存真。我重新相信“努力就有回报”，但这份相信不再是盲目服从，而是明白努力需要找对方向、讲究方法；我依然认可“坚持的价值”，但知道坚持的前提是看清目标，懂得变通。
人的精神成长，何尝不是一场“相信—怀疑—相信”的旅程？起初的相信，是他人经验的馈赠，为我们搭建起认知的基石；后来的怀疑，是独立思考的开始，让我们在迷茫中寻找真相；最终的相信，是历经沉淀后的清醒认知，它不再依赖外在的权威，而是源于内心的确证。
如今的我，不再轻易迷信“标准答案”，也不会盲目否定他人的建议。面对世界的万千姿态，我愿意带着一份怀疑去探究，带着一份笃定去坚守。因为我知道，真正的相信，从来不是一成不变的教条，而是在怀疑的土壤里，用思考和行动浇灌出的坚韧之花，指引我们在成长的道路上，越走越清醒，越走越坚定。
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