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【新考向】统编八下语文阶段测试卷 讲解课件
2026春八下语文第一单元测试卷
新考向 情境题
湖北等地适用
（满分：120分 时间：150分钟）
民俗文化往往寄寓着人们对美好生活的向往与期盼，为此，班
级开展“知民俗文化，享美好生活”主题系列活动，请你积极参与。
活动一：知民俗，描绘热烈画面
（积累与运用 20分）
下面是小雨为本次活动摘录的材料，请你帮忙完善。
暮色刚染浓天际，街巷就被灯笼次dì点亮。兔子灯蹦跳着掠
过青石板，纱灯上的牡丹在暖光里舒展花瓣，连老字号店铺的屋
檐下都垂着串灯，红的、金的光瀑倾泻下来，把行人的笑靥映得
格外（ ）。
孩子们举着走马灯追跑，灯里的武将随着脚步转动，影子投
在墙上忽大忽小，引得路人驻足喝彩。卖糖画的摊主手腕轻转，
金黄的糖浆在石板上流tǎnɡ，转眼就变出一只振翅的蝴蝶，刚插
在草把上就被小馋猫抢去。不远处的戏台前挤满了人，花旦的水
袖甩过，唱腔混着锣鼓声飘远，与小贩“桂花元宵——热乎的”吆
喝撞在一起。
月光爬上树梢时，烟花突然在夜空绽放。紫的、粉的花火落
下，照亮了姑娘们头上的绒花，也照亮了老人们手中的花灯，人
群里传来阵阵惊呼。归乡的游子刚咬开元宵，甜糯的芝麻馅就在
舌尖化开，和这元夜的热闹滋味，一同渗进心底。#1.3
1.（3分）请你根据拼音写汉字，为加点字注音。
①次dì( )
②流tǎnɡ( )
③绽放( )
第
淌
zhàn
2.（3分）请你从下列各项中选择最恰当的一项，填入材料的括号
中，使文段语意完整，内容贴切。( )
B
A. 阳光和温暖 B. 明媚和动人 C. 天真和喜悦 D. 激动和热闹
3.（3分）小雨打算根据材料内容拟写一副对联，已经拟好的上联
是“灯火万家，良宵美景”，请你从下列各项中帮他选出最恰当的
下联。( )
C
A. 烟花千树，月夜热闹 B. 鼓乐倾城，佳节良辰
C. 笙歌一曲，盛世元音 D. 汤圆百碗，甜入心底
4.（3分）小雨对画波浪线的句子重音把握不准，请你结合上下文
语境，帮他找出一处重音并说明理由。
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【示例一】重音：阵阵。理由：强调惊呼随多轮烟花绽放接连响
起，体现热闹的延续性，贴合元宵氛围，让画面更具层次感与感
染力。
【示例二】重音：惊呼。理由：凸显烟花绽放的震撼力，区别于
日常热闹，强化人群的惊喜情感，与视觉美景呼应，让文段节奏
更有张力。
5.（8分）猜灯谜是元宵节的习俗之一。小雨将古诗文融入灯谜之
中，写了如下文字，请你将其补充完整。
在《关雎》中，我们见证了河边“①__________，君子好逑”
的美好爱情，被君子“悠哉悠哉，②__________”的思念之情所感
染；在《蒹葭》中，我们体会了追求伊人时“溯洄从之，道阻且跻。
③__________，④____________”的道路之难；在陶渊明的《桃花
源记》中，我们感受了“⑤__________，落英缤纷”的明丽之美；
窈窕淑女
辗转反侧
溯游从之
宛在水中坻
芳草鲜美
在柳宗元的《小石潭记》中，我们惊叹“⑥__________，蒙络摇缀”
的清幽之美；在王勃的《送杜少府之任蜀州》里， 我们欣赏“
⑦____________，风烟望五津”的壮阔邈远；在孟浩然的《望洞庭
湖上张丞相》中，我们领略“气蒸云梦泽，⑧____________”的磅
礴宏伟。#5.1
青树翠蔓
城阙辅三秦
波撼岳阳城
活动二：读诗文，感受美好生活
（阅读与鉴赏 45分）
（一）小雯和同学们探究与《桃花源记》相关或受其影响的文学
作品，请你参与。
摘录一：
武 陵
黄庭坚 ①
武陵樵客出桃源，自许重游不作难。
却觅洞门烟锁断 ② ，归舟风月夜深寒。
【注释】 ①黄庭坚：以谪仙自称。自为官以来，关心民生疾
苦，拒不执行朝廷推行的劳民伤财的新法，仕途不顺，一贬再贬。
②烟锁断：指洞口被烟雾封锁。
摘录二：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便
舍船，从口入，初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地
平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相
闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自
乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之，便要还家，设酒杀鸡
作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑
人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有
汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其
家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道
也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说
如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
（选自陶渊明《桃花源记》）#2.2.1
摘录三：温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，
逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。
中有人烟鸡犬之候寻声渡水忽到一处，约在瓯闽 ① 之间，云
古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险，三百馀家。四面高山，
回还深映。有象耕雁耘 ② ，人甚知礼，野鸟名鸲（qú），飞行似
鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为
众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚
惊异。问所从来，袁晁 ③ 贼平未，时政何若。具以实告。
因曰： “愿来就居得否？”云：“此间地窄，不足以容。”为致饮食，
申以主敬 ④ 。
既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻
省。
（选自顾况 ⑤ 《仙游记》，有删改）
【注释】 ①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②象耕雁耘：形
容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。③袁晁（cháo）：唐代宗时浙
东农民起义军领袖。④申以主敬：当作主客敬重对待。申……敬，
表示敬意。⑤顾况：唐代诗人、画家、鉴赏家。#3.2.2
6.（2分）【批注】摘录一中“烟锁断”“夜深寒”写出了桃花源环境
______、______的特点。
迷蒙
幽深
7.（2分）【随感】摘录一中“自许”一词富有情趣，请结合全诗，
并借助你对《桃花源记》中渔人形象的认识，分析武陵樵客的形象。
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【示例一】武陵樵客从桃源出来后，自夸很容易找到原来的路，
而实际根本寻找不到。“自许”刻画了他自以为是的形象。
【示例二】“自许”是自夸的意思，写武陵樵客从桃源出来后，认
为很容易找到再次进入桃源的路，刻画了他自信勇敢的形象。
8.（4分）【圈点】小雯不清楚下面句中加点词的意思，请你帮她
解释。
①屋舍俨然 ____________
②便扶向路 _____________
③具以实告 _____________
④及复前踪 _____________
整齐的样子
先前的
详细
再，又
9.（3分）【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成
现代汉语。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
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____________
他们问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必
说魏晋了。
10.（2分）【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”
标示（限两处）。
中 有 人 烟 鸡 犬 之 候 寻 声 渡 水 忽 到 一 处
[答案] 中 有 人 烟 鸡 犬 之 候/寻 声 渡 水/忽 到 一 处
11.（2分）【理解】下面是小雯对摘录三有关内容的理解，你认
为不正确的一项是( )
D
A. 村落四面环绕着高山，道路曲折，掩映在茂林之中。
B. 村落民俗古朴，有舜禹时代的遗风，人们非常懂礼节。
C. 村落里的人热情好客，把李庭等人当作主客敬重对待。
D. 村落里的人希望他们留下来一起生活，但李庭等人不愿意。
[解析] D项，“但李庭等人不愿意”理解有误，根据原文“因曰：
‘愿来就居得否？’云：‘此间地窄，不足以容。’”可知，是村落里
的人不同意李庭等人到此处居住。
12.（3分）【思考】摘录三结尾写道：“还家，及复前踪，群山万
首，不可寻省。”请你结合摘录二的阅读体验，说说作者这样写的
用意。
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摘录二写后人欲寻桃花源，结果“寻向所志，遂迷，不复得路”，
这与摘录三讲述李庭等人经山中奇遇，最后却“及复前踪，群山万
首，不可寻省”有异曲同工之妙。（1分）这样写暗指文中的美好
世界是虚构的，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不
满和对理想社会的憧憬。（2分）
[解析] 附摘录三参考译文：
温州李庭等人，在大历六年，到深山老林里伐木取材，迷了
路，遇见了漈水（瀑布）。漈水在东越的地方语言中指山上垂落
的泉水。
当中有人烟鸡犬的声音，（于是李庭他们）循着声音，渡过
溪水，忽然到了一个村落，（村落）大约坐落在温州与福建的中
间，说是古代莽原样的墟落，有好的农田、泉水、竹林、果树和
草药，在连着的横木上架设桥梁，（村落）有三百余户人家。
（村落）四面环绕着高山，道路曲折，掩映在茂林之中。这里民
俗古朴，有舜禹时代的遗风，人们非常懂得礼节，野鸟叫作鸲，
飞起来很像鹤。人们的家中只有祭祀时才宰杀，没有原因不能杀
生，杀生就会地震。有一个老人，被众人所信服，容貌很和蔼，
每年收几百匹布，用来为寒暑做准备。突然见到李庭一行后，也
深感惊异。问他们从何而来，袁晁之乱是否已经平定，当时的朝
政怎么样。（李庭）详细地据实回答。（李庭）于是说：“愿意来
此居住，可不可以？”（老人）说：“这里的地方狭窄，住不下。”
老人招待他们吃饭，把他们当作主客敬重对待。
然后辞行，砍树做记号。回到家，（李庭）再次入山寻找上
次的踪迹，但群山万壑，不能推究考察到原路。
（二）小雯邀请你一起阅读介绍洛阳宫灯的说明文，进一步了解
民俗文化。
繁光疑星落，巧灯竞琳琅——洛阳宫灯
关咏阁
①唐代诗人元稹在《灯影》中吟诵：“洛阳昼夜无车马，漫挂
红纱满树头。”宫灯又名灯彩，兴于东汉，盛于隋唐。传承至今的
洛阳宫灯集剪纸、雕刻、书画、竹编等工艺于一体，做工考究、
工艺独特。这些灯品大体上可分为张合架纱绸宫灯、拼装架方形
彩绘宫灯、拼装架多角彩绘宫灯和观赏类宫灯。
②张合架纱绸宫灯是洛阳宫灯中最具特色的一种，其造型以
圆形为主，也有蛋圆形。灯体撑合自如，用时撑开，不用时合起，
收纳方便，易于保存，这是洛阳宫灯与其他地方宫灯最为显著的
不同，也是洛阳宫灯具有的独特的优点。据说清光绪年间，慈禧
太后与光绪皇帝自西安返京途经洛阳时，对这种可以灵活撑合的
宫灯大为赞赏。
③除了张合架纱绸宫灯外，唐代还盛行一种方形宫灯，名为
拼装架方形彩绘宫灯。
④宫灯的骨架多用椴木或胡桃木雕刻而成，显贵之家也有用
红木、紫檀木所制，灯架方正，上下两面镂空，四周以白绢或玻
璃为面，灯面上可绘制花鸟山水、戏曲故事，也可题写古诗名句。
如在小说《鼓掌绝尘》中，董府的灯面上就绘有“董卓仪亭窥吕布，
昆仑月下窃红绡；时迁夜盗锁子甲，关公挑起绛红袍；
女改男妆红拂女，报喜宫花入破窑；林冲夜上梁山泊，兴宗大造
洛阳桥”等28个戏文故事。
⑤拼装架方形彩绘宫灯玲珑剔透、清新雅致，有“方罗汉”“方
白绢”等灯型。相较于现在我们常见的红色宫灯，方白绢灯更亮，
照得更远，更具实用性。
⑥观赏类宫灯也被称为“花灯”，是元宵节赏灯的主要灯品，
按照大小，观赏类宫灯一般分为两类：一类是大型的组合灯，如
鳌山灯、龙灯等；另一类是单个的彩灯，如荷花灯、兔子灯等。
隋唐以来，正月十五游街赏灯作为一项重要的民俗活动被固定了
下来，经过历朝历代的传承与创新，花灯的种类也越来越多。
⑦从隋代诗人薛道衡的“竟夕鱼负灯，彻夜龙衔烛”诗句中可
以看出，早在隋炀帝时就有龙形和鱼形的花灯。唐代的鳌山灯气
势恢宏，武则天时期的鳌山灯高达30米，叠翠堆金，浮光耀影。
北宋时期，开封灯展极为盛大，“百艺群工，竞呈奇技”，工匠们
把各式各样的彩灯排列组合，打造多种形态的灯展。这一时期洛
阳的灯展虽不胜开封，但制灯的手艺越发精进，街市售卖的灯品
种类繁多，有绢灯、琉璃灯、多角灯、纸灯等。明朝时期，洛阳
鼓楼的杜家宫灯和洛阳东大街的李家宫灯盛极一时，杜家所制的
“绢囊元骨灯”和李家所制的“六角龙头宫灯”闻名于京城。除此之
外，人们还将多个红色的小灯笼穿成长长一串悬挂于树梢枝头，
现在洛阳老城区十字街道路两侧就挂满了这样的灯笼。
⑧洛阳人喜灯、爱灯，因此洛阳每年都会举办灯会。时至今
日，传统花灯更与现代技术相结合，打造出灯火璀璨、五彩斑斓
的夜晚。
（选自《百科知识》，有删改）#1.1.5.1
13.（2分）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是( )
D
A. 洛阳宫灯集剪纸、雕刻、书画、竹编等工艺于一体，做工考究、
工艺独特。
B. 张合架纱绸宫灯与其他地方宫灯最显著的不同，在于它可以灵
活撑合，易于保存。
C. 拼装架方形彩绘宫灯既可以照明，又可以传诵诗词、戏曲故事。
D. 北宋时期，洛阳宫灯的制作技艺日渐衰落，直到明清时期再次
繁盛。
[解析] D项，结合第⑦段“北宋时期，开封灯展极为盛大……明朝
时期，洛阳鼓楼的杜家宫灯和洛阳东大街的李家宫灯盛极一时”可
知，北宋时期，洛阳的灯展虽不胜开封，但制灯的手艺越发精进；
明朝时期，洛阳鼓楼的杜家宫灯和洛阳东大街的李家宫灯盛极一时。
14.（2分）第③段在文中起什么作用？请简要分析。
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承上启下（1分）。承接上文介绍的张合架纱绸宫灯，引出下文对拼装架方形彩绘宫灯的介绍（1分）。
15.（3分）假如你是现代的一位制灯师，想要在元宵灯会上一鸣
惊人，可以从哪些方面改良自己的灯？请简要概括。
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①丰富宫灯的种类及造型，综合运用剪纸、雕刻、书画、竹编等
工艺；②选取更先进耐用的制灯材料，使其观赏性、实用性更佳；
③融合现代技术，进行创意性灯展表演等。（每点1分）
（三）（2025·宜昌期末）小雯邀请你一起阅读关于端午节赛龙舟
的习俗，在民俗文化中感悟美好生活。
记忆中的鼓点
黄咏梅
①对住在西江边的南方人来说，看龙舟大概是端午节的头等
大事了。进入5月，端午节前，冷暖气流在天空密集交流、激烈交
锋，雷声大作，大雨瓢泼。人们指着天上的热闹说：“‘龙舟水’来
啦！”人们将这段日子的雨水统称为“龙舟水”，仿佛这一场场澎湃
的雨是赛龙舟的排练，阵仗大得很。
②在我的记忆中，端午看龙舟，是在父亲的脖子上开始的。
赛龙舟那天，找一个离家最近的江岸，父亲早早就带着我们去占
据有利地势。渐渐地，岸边的人越来越多，我们再“有利”的位置
最终都因拥挤而失去优势。父亲将我举起来，让我跨坐到他的脖
子上。我就有了属于自己的“有利”位置。周围有好些个像我这样
“坐”着的小孩子，我们很快就“扎堆”了，在上边交换口袋里的零
食，才有了等龙舟的耐心。
③人群里有耳朵尖的人，听到了隐隐的锣鼓声，大声喊“来了，
来了”，于是，人们屏住呼吸，朝江水拐弯的地方辨听。果然，没
过一会儿，江面浮出几个彩色小点，像被水推着挪动过来。锣鼓
声仿佛是从水底升上来的，“咚锵、咚锵、咚锵”……【A】那些
彩色小点逐渐变粗，变成一条条长梭朝我们飞过来。
锣鼓声越来越响，人们开始骚动，纷纷辨认最前头的到底是哪个
队伍。龙舟队靠近之后，人们才惊讶于船的速度竟然如此之快。
【B】龙舟上的两排划手，按着鼓点的节奏，喊着号子，整齐地
将船桨插入水中，又整齐地抽出，水花四溅，船破浪前行。每条
龙舟的颜色都不一样，但都很鲜艳，红黄蓝绿黑，船头上昂起的
龙头，气势磅礴，仿佛吐出了浪花。目送龙舟队消失在这片水域，
我们仍能听到那远去的锣鼓声，直到声音渐渐地沉入水底。
④据父亲后来说，龙舟离我们最近的时候，他拼命用两只手
扯着我的两条腿，我才不至于从他肩膀上掉下来。在那些激越的
鼓点声中，我的双脚也随着节奏凌空踏步。
⑤过去，我们那里赛龙舟的水路都是固定的，起点到终点，
约莫10公里的水程。那些不满足站在河岸边看比赛片段的人，骑
着自行车，沿着河岸追赶龙舟。陆路往往要比水路长，到达终点
的人们，如同夺得冠军一样骄傲。有一年，我父亲心血来潮，骑
上家里那辆唯一的自行车，加入了追赶龙舟的队伍。我坐在自行
车后座，两手紧紧箍着父亲的腰。为了避开河岸密集的人群，我
们走了一条少有人走的土路。河水就在我们身边，但我们始终被
龙舟队甩得远远的，父亲只追着前方传来的锣鼓声一路朝前赶。
那一次，如果不是我因为屁股被颠簸得太疼，半途嚷着要下车，
父亲应该会坚持骑到终点，在那里美美地吃上一碗烧猪肉。
⑥去年，我回乡探亲，恰逢端午。在西江岸边的一家茶楼，
我早早预订了二楼靠窗的桌子。我们一边饮茶，一边等龙舟。装
修现代化的茶楼，窗口像取景器般框住了江面的风景。我让父亲
和母亲分别坐在临窗的椅子上，在这个观龙舟的“有利”位置，我
们举着手机，等待龙舟队伍闯入我们的窗口，定格那些激动的瞬
间。比龙舟提前到达的是“咚锵、咚锵、咚锵”的锣鼓声，一如过
去每次听到的一样，正是这种节奏指挥着划手划桨前进。
十余条五颜六色的龙舟陆续经过我们窗前，很快又划向了下一个
窗口。龙舟队消失在我们的视野中，水面恢复了平静。我忽然想
到，我从来没有看到过龙舟冲过终点线，那些从小到大所观看的
龙舟赛，都只是片段。而正是这些节日片段，使得时间不再是一
串转瞬即逝的时刻，它们在我的记忆中敲响熟悉又有力的鼓点，
如同西江深处传来的心跳声……
（选自《人民日报》2025年6月2日，有删改）#1.1.7
16.（3分）根据文章内容，梳理“我”和龙舟赛有关的三次经历，
补全思维导图。
（1）____________
（2）____________________________________________________
（3）__________________________________
期待、兴奋
沿河土路上，坐在追赶龙舟队伍中的父亲的自行车后座上
西江岸边一家茶楼二楼临窗的椅子上
17.（3分）请从画横线的【A】【B】两个句子中任选一句，自选
角度，加以赏析。
我选【 】句，____
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【示例一】A 运用比喻的修辞手法，将龙舟分别比作“彩色小点”
和“长梭”（1分），形象生动地写出了龙舟从远到近、从模糊到清
晰疾速变化的过程，以极具冲击力的视觉转化，展现了龙舟破浪
而来的磅礴气势，表现了观者内心的震撼与激昂（2分）。
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【示例二】B 运用动作描写，通过“按”“喊”“插入”“抽出”一系列
动词（1分），生动地写出了划手们划船时的有序、协调与力量，
体现了划手们配合鼓点的默契，让读者感受到龙舟竞渡时的磅礴
气势（2分）。
18.（3分）有人认为文章第①段对“龙舟水”的描写是赘笔，没必
要写。你是否同意？请简要说明理由。
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不同意。文章第①段对“龙舟水”的描写有着重要作用。内容上，
“激烈交锋”“大作”“瓢泼”等词语形象生动地描绘出端午节前雷声
轰鸣、大雨倾盆的天气情况，体现了“龙舟水”的磅礴气势，营造
了热烈激昂、充满活力的氛围（交代端午节赛龙舟时的自然环境，
增强场景真实感；将雨水称为“龙舟水”，并将其比作“赛龙舟的排
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_______________________________#3.1
练”，赋予了自然现象节日仪式感，暗含对传统文化的认同与记
忆）。（2分）结构上，以“龙舟水”的“阵仗”引出后文龙舟赛的激
烈场面，为后文作铺垫。（1分）
19.（3分）本文在《人民日报》发表后，记者采访了作者。请根
据文章的内容和主题，帮作者回答主持人的提问。
主持人：您从小到大所观看的龙舟赛都只是片段，从来没有
看过龙舟冲过终点线，文中您说“正是这些节日片段，使得时间不
再是一串转瞬即逝的时刻”，认为它们在您的“记忆中敲响熟悉又
有力的鼓点”，有何深意呢？
作者：_______________________________________________
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_______________________#4.1.1
【示例】龙舟赛的结果并不重要，重要的是龙舟赛中
所展现的那种团结奋进的拼搏精神，在我的记忆中存储下来，在
历史的长河中传承下来。这些转瞬即逝的“节日片段”，是家乡端
午的习俗的延续，是我国传统风俗的传承，富有文化传承的生命
力。另外，龙舟的“鼓点”成为我生命的印记，我从小到大观看龙
舟赛的经历饱含了父亲肩头的亲情温度、浓浓的乡土风情等记忆。
（3分，意近即可）
（四）（2025·鄂州期中）小雯邀请你和她一起阅读经典名著，感
悟人物精神，启迪思想，更好地珍惜当下的美好生活。
【甲】造字和用字有六个条例，称为“六书”。一是“象形”，
象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，
指示那无形的事类，如“刃”字。三是“会意”，会合两个或两个以
上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如
“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。四是“形声”，也是两个字
合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。
如“江”“河”两字，“氵”（水）是形，“工”“可”是声。但声也有兼
义的。象形、指事、会意、形声，都是造字的条例；形声最便，
用处最大，所以我们的形声字最多。五是“转注”……六是“假
借”……#1
李陵奉了贰师将军李广利的命，领了五千兵，出塞打匈奴。
匈奴八万人围着他们；他们杀伤了匈奴一万多，可是自己的人也
死了一大半。匈奴却派人来招降。李陵想着回去也没有脸，就降
了。朝廷里纷纷说李陵的坏话。李陵也作过郎中，和司马迁同过
事，司马迁是知道他的。他说李陵这个人秉性忠义，常想牺牲自
己，报效国家。他决不是怕死的人，他的降大概是假意的，也许
在等机会给汉朝出力呢。武帝听了他的话，想着贰师将军是自己
派的元帅，司马迁却将功劳归在投降的李陵身上，真是大不敬；
便教将他抓起来，下在狱里。第二年，武帝杀了李陵全家，处司
马迁宫刑。他灰心失望已极，只能发愤努力，在狱中专心致志写
他的书，希图留个后世名。他出了狱，不久却又作了中书令，重
被宠信。但他还继续写他的书。他死后，他的外孙杨恽才将全书
献上朝廷去，《史记》公行于世。
（选自《经典常谈》，有删改）#2.1
【乙】徐海东很重视能够表现身体强壮的事，他打仗十年，
负伤八次，因此行动稍有不便，使他感到很遗憾……他的每条腿、
每条胳膊，他的胸口、肩膀、屁股都受过伤。有一颗子弹从他眼
下穿过他的脑袋又从耳后穿出……
我也打听清楚了他的门牙是怎么掉的。那是骑马失事时碰掉
的。有一天他骑马在路上驰骋，马蹄碰了一个战士，徐海东拉紧
缰绳想看看那个战士有没有受伤。马一受惊，把他撞在一棵树上。
两个星期后他苏醒来时，发现他的门牙已嵌在那棵树上了。
（选自《红星照耀中国》）#3.1.1
20.（2分）从造字法的角度，选出不一样的字( )
B
A. 骑 B. 林 C. 蹄 D. 醒
[解析] A项，“骑”是形旁“马”加声旁“奇”，属于形声字；B项，
“林”是两个“木”组成，表示树木丛生，属于会意字；C项，“蹄”
是形旁“足”加声旁“帝”，属于形声字；D项，“醒”是形旁“酉”加
声旁“星”，属于形声字。
21.（2分）下列关于两部名著的说法，错误的一项是( )
D
A. 《经典常谈》是朱自清写的一本介绍中国古代文化经典的书。
B. 《经典常谈》中提到的“四书”指《大学》《中庸》《论语》
《孟子》。
C. 《红星照耀中国》曾易名《西行漫记》，是为了在国统区出版
方便。
D. 《红星照耀中国》中，“红星”指的是毛泽东、周恩来这些共产
党领袖。
[解析] D项，“红星”象征中国共产党及其领导的红色革命与工农
红军，代表革命理想与希望，不是指具体人物。
22.（2分）请根据下面表格中的事件分析人物形象。
司马迁替李陵仗义执言 徐海东关心战士导致
自己受伤
____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ 徐海东对战士真的关
心，体现了红军将领
的优秀品德和红军队
伍的团结一心
司马迁不因众人说李陵坏话就随波逐流，勇敢地说出自己的看法，体现他的正直与勇敢；他不顾汉武帝的权威，为李陵说话，也表明他具有正直、勇敢、重情义的品质
23.（2分）《经典常谈》以通俗易懂的方式介绍经典，《红星照
耀中国》以真实客观的笔触报道中国革命。请分别说说这两本书
在传播知识和思想方面的意义。
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《经典常谈》的意义在于用浅显的白话解释古籍，让晦涩难懂的
古代文化经典变得易于理解，使读者能够系统地了解经、史、子、
集等传统文化知识，有助于传承和弘扬中华优秀传统文化。（1分）
《红星照耀中国》的作者实地采访，向全世界报道了中国共产党
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和红军的真实情况，让西方世界了解到中国共产党人的生活、理
想和革命精神，传播了中国革命的思想，使更多人认识到中国革
命的正义性和必要性，为中国革命赢得了国际上的理解和支持。
（1分）
活动三：乐分享，诉说民俗文化
（表达与交流 55分）
24.（5分）湖北民俗文化丰富多彩，比如元宵舞龙灯、端午赛龙
舟、荆州关帝庙庙会、崇阳提琴戏表演、江汉平原皮影戏等，活
动中我们对元宵和端午已有些了解，请你从其他民俗中选择一种，
简要介绍一下。（80字左右）
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【示例一】荆州关帝庙庙会是集祭祀、文娱等为一体的民俗活动。
每年正月和农历五月十三举行。期间有舞龙灯、划采莲船等活动，
人们祭拜关公，传承其忠义精神。庙会极具地方特色，吸引了众
多游客。
【示例二】江汉平原皮影戏是流行于潜江等地的传统戏剧，2006
年入选首批国家级非遗名录。其历史可追溯至明末清初，唱腔以
歌腔、渔鼓腔为主，有“汤格”“郭格”等雕刻流派，现存传统剧目
300余个，极具楚文化特色。
25.（2025·黄冈月考）（50分）从下列两项任务中任选一项写一
篇作文。
任务一：春节走亲戚，元宵吃汤圆，清明踏青扫墓，端午吃
粽子，重阳登高……我们的民俗文化丰富多彩又博大精深，几乎
每一种习以为常的民俗里，都可以追溯出一段有意义的历史。但
随着时代发展，有些民俗渐渐被人们遗忘。
在你经历的各种民俗中，哪一种给你印象最深？你对此有何
看法、感受？请将《这个民俗让我____》的题目补充完整，结合
亲身体验，写一篇作文。
任务二：民俗文化不是一个抽象的概念，距离我们也并不遥
远。传统节日风俗、生活礼仪、饮食习惯、传统手工艺等无不渗
透在我们生活的点滴中。请回忆生活中让你印象深刻的民俗文化，
记录与之相遇的美好瞬间。
请以《我与民俗的亲密接触》为题，写一篇记叙文。
要求：①不少于600字；②文中不得出现真实的姓名和校名；
③认真书写，保持卷面整洁。#2.3
[答案] 作文略
Thanks!
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新考向 情境题
2026春八下语文第一单元测试卷
湖北等地适用
（满分：120分 时间：150分钟）
民俗文化往往寄寓着人们对美好生活的向往与期盼，为此，班级开展“知民俗文化，享美好生活”主题系列活动，请你积极参与。
活动一：知民俗，描绘热烈画面
（积累与运用 20分）
下面是小雨为本次活动摘录的材料，请你帮忙完善。
暮色刚染浓天际，街巷就被灯笼次dì点亮。兔子灯蹦跳着掠过青石板，纱灯上的牡丹在暖光里舒展花瓣，连老字号店铺的屋檐下都垂着串灯，红的、金的光瀑倾泻下来，把行人的笑靥映得格外（ ）。
孩子们举着走马灯追跑，灯里的武将随着脚步转动，影子投在墙上忽大忽小，引得路人驻足喝彩。卖糖画的摊主手腕轻转，金黄的糖浆在石板上流tǎnɡ , 转眼就变出一只振翅的蝴蝶，刚插在草把上就被小馋猫抢去。不远处的戏台前挤满了人，花旦的水袖甩过，唱腔混着锣鼓声飘远，与小贩“桂花元宵——热乎的”吆喝撞在一起。
月光爬上树梢时，烟花突然在夜空绽放。紫的、粉的花火落下，照亮了姑娘们头上的绒花，也照亮了老人们手中的花灯，人群里传来阵阵惊呼。归乡的游子刚咬开元宵，甜糯的芝麻馅就在舌尖化开，和这元夜的热闹滋味，一同渗进心底。
1.（3分）请你根据拼音写汉字，为加点字注音。
①次dì( 第 )
②流tǎnɡ( 淌 )
③绽放( zhàn )
2.（3分）请你从下列各项中选择最恰当的一项，填入材料的括号中，使文段语意完整，内容贴切。( B )
A. 阳光和温暖 B. 明媚和动人 C. 天真和喜悦 D. 激动和热闹
3.（3分）小雨打算根据材料内容拟写一副对联，已经拟好的上联是“灯火万家， 良宵美景” ，请你从下列各项中帮他选出最恰当的下联。( C )
A. 烟花千树，月夜热闹 B. 鼓乐倾城，佳节良辰
C. 笙歌一曲，盛世元音 D. 汤圆百碗，甜入心底
4.（3分）小雨对画波浪线的句子重音把握不准，请你结合上下文语境，帮他找出一处重音并说明理由。
_【示例一】重音：阵阵。理由：强调惊呼随多轮烟花绽放接连响起，体现热闹的延续性，贴合元宵氛围，让画面更具层次感与感染力。
【示例二】重音：惊呼。理由：凸显烟花绽放的震撼力，区别于日常热闹，强化人群的惊喜情感，与视觉美景呼应，让文段节奏更有张力。
5.（8分）猜灯谜是元宵节的习俗之一。小雨将古诗文融入灯谜之中，写了如下文字，请你将其补充完整。
在《关雎》中，我们见证了河边“①_窈窕淑女_，君子好逑” 的美好爱情，被君子“悠哉悠哉，②_辗转反侧_”的思念之情所感 染；在《蒹葭》中，我们体会了追求伊人时“溯洄从之，道阻且跻。 ③_溯游从之_，④_宛在水中坻_”的道路之难；在陶渊明的《桃花源记》中，我们感受了“⑤_芳草鲜美_，落英缤纷”的明丽之美；在柳宗元的《小石潭记》中，我们惊叹“⑥_青树翠蔓_，蒙络摇缀”的清幽之美；在王勃的《送杜少府之任蜀州》里， 我们欣赏“
⑦_城阙辅三秦_，风烟望五津”的壮阔邈远；在孟浩然的《望洞庭湖上张丞相》中，我们领略“气蒸云梦泽，⑧_波撼岳阳城_”的磅礴宏伟。
活动二：读诗文，感受美好生活
（阅读与鉴赏 45分）
（一）小雯和同学们探究与《桃花源记》相关或受其影响的文学作品，请你参与。
摘录一：
武 陵
黄庭坚 ①
武陵樵客出桃源， 自许重游不作难。
却觅洞门烟锁断 ② , 归舟风月夜深寒。
【注释】 ①黄庭坚：以谪仙自称。 自为官以来，关心民生疾苦，拒不执行朝廷推行的劳民伤财的新法，仕途不顺，一贬再贬。
②烟锁断：指洞口被烟雾封锁。
摘录二：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入，初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
（选自陶渊明《桃花源记》）
摘录三：温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。
中有人烟鸡犬之候寻声渡水忽到一处，约在瓯闽 ①之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险，三百馀家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘 ② , 人甚知礼，野鸟名鸲（qú) , 飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁 ③贼平未，时政何若。具以实告。
因曰： “愿来就居得否？”云：“此间地窄，不足以容。”为致饮食，申以主敬 ④。
既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。
（选自顾况 ⑤《仙游记》，有删改）
【注释】 ①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②象耕雁耘：形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。③袁晁（cháo）：唐代宗时浙东农民起义军领袖。④申以主敬：当作主客敬重对待。申……敬，表示敬意。⑤顾况：唐代诗人、画家、鉴赏家。
6.（2分）【批注】摘录一中“烟锁断”“夜深寒”写出了桃花源环境_迷蒙_、_幽深_的特点。
7.（2分）【随感】摘录一中“自许”一词富有情趣，请结合全诗，
并借助你对《桃花源记》中渔人形象的认识，分析武陵樵客的形象。
【示例一】武陵樵客从桃源出来后，自夸很容易找到原来的路， 而实际根本寻找不到。“ 自许”刻画了他 自以为是的形象。
【示例二】“ 自许”是 自夸的意思，写武陵樵客从桃源出来后，认为很容易找到再次进入桃源的路，刻画了他 自信勇敢的形象。
8.（4分）【圈点】小雯不清楚下面句中加点词的意思，请你帮她
解释。
①屋舍俨然 整齐的样子
②便扶向路 先前的
③具以实告 详细
④及复前踪 再_，又
9.（3分）【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
他们问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
10.（2分）【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。
中 有 人 烟 鸡 犬 之 候 寻 声 渡 水 忽 到 一 处
[答案] 中 有 人 烟 鸡 犬 之 候/寻 声 渡 水/忽 到 一 处
11.（2分）【理解】下面是小雯对摘录三有关内容的理解，你认为不正确的一项是( D )
A. 村落四面环绕着高山，道路曲折，掩映在茂林之中。
B. 村落民俗古朴，有舜禹时代的遗风，人们非常懂礼节。
C. 村落里的人热情好客，把李庭等人当作主客敬重对待。
D. 村落里的人希望他们留下来一起生活，但李庭等人不愿意。
12.（3分）【思考】摘录三结尾写道：“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。”请你结合摘录二的阅读体验，说说作者这样写的用意。
摘录二写后人欲寻桃花源，结果“寻向所志，遂迷，不复得路”，这与摘录三讲述李庭等人经山中奇遇，最后却“及复前踪，群山万首，不可寻省”有异曲同工之妙。（1分）这样写暗指文中的美好世界是虚构的，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。（2分）
（二）小雯邀请你一起阅读介绍洛阳宫灯的说明文，进一步了解民俗文化。
繁光疑星落，巧灯竞琳琅——洛阳宫灯
关咏阁
①唐代诗人元稹在《灯影》中吟诵：“洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。”宫灯又名灯彩，兴于东汉，盛于隋唐。传承至今的洛阳宫灯集剪纸、雕刻、书画、竹编等工艺于一体，做工考究、工艺独特。这些灯品大体上可分为张合架纱绸宫灯、拼装架方形彩绘宫灯、拼装架多角彩绘宫灯和观赏类宫灯。
②张合架纱绸宫灯是洛阳宫灯中最具特色的一种，其造型以圆形为主，也有蛋圆形。灯体撑合自如，用时撑开，不用时合起，收纳方便，易于保存，这是洛阳宫灯与其他地方宫灯最为显著的不同，也是洛阳宫灯具有的独特的优点。据说清光绪年间，慈禧太后与光绪皇帝自西安返京途经洛阳时，对这种可以灵活撑合的宫灯大为赞赏。
③除了张合架纱绸宫灯外，唐代还盛行一种方形宫灯，名为拼装架方形彩绘宫灯。
④宫灯的骨架多用椴木或胡桃木雕刻而成，显贵之家也有用 红木、紫檀木所制，灯架方正，上下两面镂空，四周以白绢或玻 璃为面，灯面上可绘制花鸟山水、戏曲故事，也可题写古诗名句。如在小说《鼓掌绝尘》中，董府的灯面上就绘有“董卓仪亭窥吕布，昆仑月下窃红绡；时迁夜盗锁子甲，关公挑起绛红袍；女改男妆红拂女，报喜宫花入破窑；林冲夜上梁山泊，兴宗大造洛阳桥”等28个戏文故事。
⑤拼装架方形彩绘宫灯玲珑剔透、清新雅致，有“方罗汉”“方白绢”等灯型。相较于现在我们常见的红色宫灯，方白绢灯更亮，照得更远，更具实用性。
⑥观赏类宫灯也被称为“花灯” ，是元宵节赏灯的主要灯品，按照大小，观赏类宫灯一般分为两类：一类是大型的组合灯，如鳌山灯、龙灯等；另一类是单个的彩灯，如荷花灯、兔子灯等。隋唐以来，正月十五游街赏灯作为一项重要的民俗活动被固定了下来，经过历朝历代的传承与创新，花灯的种类也越来越多。
⑦从隋代诗人薛道衡的“竟夕鱼负灯，彻夜龙衔烛”诗句中可以看出，早在隋炀帝时就有龙形和鱼形的花灯。唐代的鳌山灯气势恢宏，武则天时期的鳌山灯高达30米，叠翠堆金，浮光耀影。北宋时期，开封灯展极为盛大，“ 百艺群工，竞呈奇技” ，工匠们把各式各样的彩灯排列组合，打造多种形态的灯展。这一时期洛阳的灯展虽不胜开封，但制灯的手艺越发精进，街市售卖的灯品种类繁多，有绢灯、琉璃灯、多角灯、纸灯等。明朝时期，洛阳鼓楼的杜家宫灯和洛阳东大街的李家宫灯盛极一时，杜家所制的“绢囊元骨灯”和李家所制的“六角龙头宫灯”闻名于京城。除此之外，人们还将多个红色的小灯笼穿成长长一串悬挂于树梢枝头，现在洛阳老城区十字街道路两侧就挂满了这样的灯笼。
⑧洛阳人喜灯、爱灯，因此洛阳每年都会举办灯会。时至今日，传统花灯更与现代技术相结合，打造出灯火璀璨、五彩斑斓的夜晚。
（选自《百科知识》，有删改）
13.（2分）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是( D )
A. 洛阳宫灯集剪纸、雕刻、书画、竹编等工艺于一体，做工考究、工艺独特。
B. 张合架纱绸宫灯与其他地方宫灯最显著的不同，在于它可以灵活撑合，易于保存。
C. 拼装架方形彩绘宫灯既可以照明，又可以传诵诗词、戏曲故事。
D. 北宋时期，洛阳宫灯的制作技艺日渐衰落，直到明清时期再次繁盛。
14.（2分）第③段在文中起什么作用？请简要分析。
承上启下（1分）。承接上文介绍的张合架纱绸宫灯，引出下文对拼装架方形彩绘宫灯的介绍（1分）。
15.（3分）假如你是现代的一位制灯师，想要在元宵灯会上一鸣惊人，可以从哪些方面改良自己的灯？请简要概括。
①丰富宫灯的种类及造型，综合运用剪纸、雕刻、书画、竹编等工艺；②选取更先进耐用的制灯材料，使其观赏性、实用性更佳； ③融合现代技术，进行创意性灯展表演等。（每点1分）
（三）（2025·宜昌期末）小雯邀请你一起阅读关于端午节赛龙舟的习俗，在民俗文化中感悟美好生活。
记忆中的鼓点
黄咏梅
①对住在西江边的南方人来说，看龙舟大概是端午节的头等大事了。进入5月，端午节前，冷暖气流在天空密集交流、激烈交锋，雷声大作，大雨瓢泼。人们指着天上的热闹说：“‘龙舟水9来啦！”人们将这段日子的雨水统称为“龙舟水” ，仿佛这一场场澎湃的雨是赛龙舟的排练，阵仗大得很。
②在我的记忆中，端午看龙舟，是在父亲的脖子上开始的。赛龙舟那天，找一个离家最近的江岸，父亲早早就带着我们去占据有利地势。渐渐地，岸边的人越来越多，我们再“有利”的位置最终都因拥挤而失去优势。父亲将我举起来，让我跨坐到他的脖子上。我就有了属于自己的“有利”位置。周围有好些个像我这样“坐”着的小孩子，我们很快就“扎堆”了，在上边交换口袋里的零食，才有了等龙舟的耐心。
③人群里有耳朵尖的人，听到了隐隐的锣鼓声，大声喊“来了，来了” ，于是，人们屏住呼吸，朝江水拐弯的地方辨听。果然，没过一会儿，江面浮出几个彩色小点，像被水推着挪动过来。锣鼓 声仿佛是从水底升上来的，“咚锵、咚锵、咚锵”……【A】那些彩色小点逐渐变粗，变成一条条长梭朝我们飞过来。
锣鼓声越来越响，人们开始骚动，纷纷辨认最前头的到底是哪个队伍。龙舟队靠近之后，人们才惊讶于船的速度竟然如此之快。 【B】龙舟上的两排划手，按着鼓点的节奏，喊着号子，整齐地 将船桨插入水中，又整齐地抽出，水花四溅，船破浪前行。每条龙舟的颜色都不一样，但都很鲜艳，红黄蓝绿黑，船头上昂起的龙头，气势磅礴，仿佛吐出了浪花。 目送龙舟队消失在这片水域，我们仍能听到那远去的锣鼓声，直到声音渐渐地沉入水底。
④据父亲后来说，龙舟离我们最近的时候，他拼命用两只手扯着我的两条腿，我才不至于从他肩膀上掉下来。在那些激越的鼓点声中，我的双脚也随着节奏凌空踏步。
⑤过去，我们那里赛龙舟的水路都是固定的，起点到终点，约莫10公里的水程。那些不满足站在河岸边看比赛片段的人，骑着自行车，沿着河岸追赶龙舟。陆路往往要比水路长，到达终点的人们，如同夺得冠军一样骄傲。有一年，我父亲心血来潮，骑上家里那辆唯一的自行车，加入了追赶龙舟的队伍。我坐在自行车后座，两手紧紧箍着父亲的腰。为了避开河岸密集的人群，我们走了一条少有人走的土路。河水就在我们身边，但我们始终被龙舟队甩得远远的，父亲只追着前方传来的锣鼓声一路朝前赶。那一次，如果不是我因为屁股被颠簸得太疼，半途嚷着要下车，父亲应该会坚持骑到终点，在那里美美地吃上一碗烧猪肉。
⑥去年，我回乡探亲，恰逢端午。在西江岸边的一家茶楼，我早早预订了二楼靠窗的桌子。我们一边饮茶，一边等龙舟。装修现代化的茶楼，窗口像取景器般框住了江面的风景。我让父亲和母亲分别坐在临窗的椅子上，在这个观龙舟的“有利”位置，我们举着手机，等待龙舟队伍闯入我们的窗口，定格那些激动的瞬间。比龙舟提前到达的是“咚锵、咚锵、咚锵”的锣鼓声，一如过去每次听到的一样，正是这种节奏指挥着划手划桨前进。
十余条五颜六色的龙舟陆续经过我们窗前，很快又划向了下一个窗口。龙舟队消失在我们的视野中，水面恢复了平静。我忽然想到，我从来没有看到过龙舟冲过终点线，那些从小到大所观看的龙舟赛，都只是片段。而正是这些节日片段，使得时间不再是一串转瞬即逝的时刻，它们在我的记忆中敲响熟悉又有力的鼓点，如同西江深处传来的心跳声……
（选自《人民日报》2025年6月2日，有删改）
16.（3分）根据文章内容，梳理“我”和龙舟赛有关的三次经历，补全思维导图。
（1）期待、兴奋
（2）沿河土路上，坐在追赶龙舟队伍中的父亲的 自行车后座上 （3）西江岸边一家茶楼二楼临窗的椅子上
17.（3分）请从画横线的【A】【B】两个句子中任选一句， 自选角度，加以赏析。
我选【 】句，____
【示例一】A运用比喻的修辞手法，将龙舟分别比作“彩色小点”和“长梭”（1分），形象生动地写出了龙舟从远到近、从模糊到清晰疾速变化的过程，以极具冲击力的视觉转化，展现了龙舟破浪而来的磅礴气势，表现了观者内心的震撼与激昂（2分）。
【示例二】B 运用动作描写，通过“按”“ 喊”“插入”“抽出”一系列动词（1分），生动地写出了划手们划船时的有序、协调与力量，体现了划手们配合鼓点的默契，让读者感受到龙舟竞渡时的磅礴气势（2分）。______________________________________________
18.（3分）有人认为文章第①段对“龙舟水”的描写是赘笔，没必要写。你是否同意？请简要说明理由。
不同意。文章第①段对“龙舟水” 的描写有着重要作用。内容上， “激烈交锋”“大作”“瓢泼”等词语形象生动地描绘出端午节前雷声轰鸣、大雨倾盆的天气情况，体现了“龙舟水” 的磅礴气势，营造了热烈激昂、充满活力的氛围（交代端午节赛龙舟时的 自然环境，增强场景真实感；将雨水称为“龙舟水”，并将其比作“赛龙舟的排练”，赋予了 自然现象节 日仪式感，暗含对传统文化的认同与记忆）。（2分）结构上，以“龙舟水” 的“ 阵仗” 引出后文龙舟赛的激烈场面，为后文作铺垫。（1分）
19.（3分）本文在《人民日报》发表后，记者采访了作者。请根据文章的内容和主题，帮作者回答主持人的提问。
主持人：您从小到大所观看的龙舟赛都只是片段，从来没有看过龙舟冲过终点线，文中您说“正是这些节日片段，使得时间不再是一串转瞬即逝的时刻” ，认为它们在您的“记忆中敲响熟悉又有力的鼓点” ，有何深意呢？
作者：___【示例_】龙舟赛的结果并不重要，重要的是龙舟赛中所展现的那种团结奋进节 日片段_是家乡端_午的习俗的延续_，是我国传统风俗的传承，富有文化传承的生命_力_。另外_，龙舟的_“鼓点_”成为我生命的印记，我从小到大观看龙_舟赛的经历饱含了父亲肩头的亲情温度、浓浓的乡土风情等记忆_
（四）（2025·鄂州期中）小雯邀请你和她一起阅读经典名著，感悟人物精神，启迪思想，更好地珍惜当下的美好生活。
【甲】造字和用字有六个条例，称为“六书” 。一是“象形” ，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事” ，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“刃”字。三是“会意” ，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武” ，“人”“言”为“信”等。四是“形声” ，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。如“江”“河”两字，“氵”（水）是形，“工”“可”是声。但声也有兼义的。象形、指事、会意、形声，都是造字的条例；形声最便，用处最大，所以我们的形声字最多。五是“转注”……六是“假借”……
李陵奉了贰师将军李广利的命，领了五千兵，出塞打匈奴。匈奴八万人围着他们；他们杀伤了匈奴一万多，可是自己的人也死了一大半。匈奴却派人来招降。李陵想着回去也没有脸，就降了。朝廷里纷纷说李陵的坏话。李陵也作过郎中，和司马迁同过事，司马迁是知道他的。他说李陵这个人秉性忠义，常想牺牲自己，报效国家。他决不是怕死的人，他的降大概是假意的，也许在等机会给汉朝出力呢。武帝听了他的话，想着贰师将军是自己派的元帅，司马迁却将功劳归在投降的李陵身上，真是大不敬；便教将他抓起来，下在狱里。第二年，武帝杀了李陵全家，处司马迁宫刑。他灰心失望已极，只能发愤努力，在狱中专心致志写他的书，希图留个后世名。他出了狱，不久却又作了中书令，重被宠信。但他还继续写他的书。他死后，他的外孙杨恽才将全书献上朝廷去，《史记》公行于世。
（选自《经典常谈》，有删改）
【乙】徐海东很重视能够表现身体强壮的事，他打仗十年，负伤八次，因此行动稍有不便，使他感到很遗憾……他的每条腿、每条胳膊，他的胸口、肩膀、屁股都受过伤。有一颗子弹从他眼下穿过他的脑袋又从耳后穿出……
我也打听清楚了他的门牙是怎么掉的。那是骑马失事时碰掉的。有一天他骑马在路上驰骋，马蹄碰了一个战士，徐海东拉紧缰绳想看看那个战士有没有受伤。马一受惊，把他撞在一棵树上。两个星期后他苏醒来时，发现他的门牙已嵌在那棵树上了。
（选自《红星照耀中国》）
20.（2分）从造字法的角度，选出不一样的字( B )
A. 骑 B. 林 C. 蹄 D. 醒
21.（2分）下列关于两部名著的说法，错误的一项是( D )
A. 《经典常谈》是朱自清写的一本介绍中国古代文化经典的书。
B. 《经典常谈》中提到的“四书”指《大学》《中庸》《论语》 《孟子》。
C. 《红星照耀中国》 曾易名《西行漫记》，是为了在国统区出版方便。
D. 《红星照耀中国》中，“红星”指的是毛泽东、周恩来这些共产党领袖。
22.（2分）请根据下面表格中的事件分析人物形象。
司马迁替李陵仗义执言 徐海东关心战士导致自己受伤
司马迁不因众人说李陵坏话就随波逐流_，_勇敢地说出 自己的看法_，体现他的正直与勇敢_；他不顾汉武帝的权威_，为李陵说话，也表明他具有正直_、勇敢_、重情义的品质 徐海东对战士真的关心，体现了红军将领的优秀品德和红军队伍的团结一心
23.（2分）《经典常谈》以通俗易懂的方式介绍经典，《红星照耀中国》以真实客观的笔触报道中国革命。请分别说说这两本书在传播知识和思想方面的意义。
《经典常谈_》的意义在于用浅显的白话解释古籍，让晦涩难懂的_ 古代文化经典变得易于理解，使读者能够系统地了解经、史、子_、集等传统文化知识_，有助于传承和弘扬中华优秀传统文化_。（1分）《红星照耀中国_》的作者实地采访，向全世界报道了中国
活动三：乐分享，诉说民俗文化
（表达与交流 55分）
24.（5分）湖北民俗文化丰富多彩，比如元宵舞龙灯、端午赛龙 舟、荆州关帝庙庙会、崇阳提琴戏表演、江汉平原皮影戏等，活动中我们对元宵和端午已有些了解，请你从其他民俗中选择一种，简要介绍一下。（80字左右）
_【示例一_】荆州关帝庙庙会是集祭祀、文娱等为一体的民俗活动_。每年正月和农历五月十三举行。期间有舞龙灯、划采莲船等活动_，人们祭拜关公_，传承其忠义精神_。庙会极具地方特色，吸引了众_多游客_。
_【示例二_】江汉平原皮影戏是流行于潜江等地的传统戏剧，2006_年入选首批国家级非遗名录。其历史可追溯至明末清初，唱腔以_歌腔_、渔鼓腔为主_，有_“汤格_”_“郭格”等雕刻流派，现存传统剧 目_ 300余个_，极具楚文化特色_。
25.（2025 ·黄冈月考）（50分）从下列两项任务中任选一项写一篇作文。
任务一：春节走亲戚，元宵吃汤圆，清明踏青扫墓，端午吃粽子，重阳登高……我们的民俗文化丰富多彩又博大精深，几乎每一种习以为常的民俗里，都可以追溯出一段有意义的历史。但随着时代发展，有些民俗渐渐被人们遗忘。
在你经历的各种民俗中，哪一种给你印象最深？你对此有何看法、感受？请将《这个民俗让我____》的题目补充完整，结合亲身体验，写一篇作文。
任务二：民俗文化不是一个抽象的概念，距离我们也并不遥远。传统节日风俗、生活礼仪、饮食习惯、传统手工艺等无不渗透在我们生活的点滴中。请回忆生活中让你印象深刻的民俗文化，记录与之相遇的美好瞬间。
请以《我与民俗的亲密接触》为题，写一篇记叙文。
要求：①不少于600字；②文中不得出现真实的姓名和校名；
③认真书写，保持卷面整洁。
I答案] 作文略
21世纪教育网(www.21cnjy.com)/ 让教学更有效 精品试卷 | 语文学科
新考向 情境题
2026春八下语文第一单元测试卷
湖北等地适用
（满分：120分 时间：150分钟）
民俗文化往往寄寓着人们对美好生活的向往与期盼，为此，班级开展“知民俗文化，享美好生活”主题系列活动，请你积极参与。
活动一：知民俗，描绘热烈画面
（积累与运用 20分）
下面是小雨为本次活动摘录的材料，请你帮忙完善。
暮色刚染浓天际，街巷就被灯笼次dì点亮。兔子灯蹦跳着掠过青石板，纱灯上的牡丹在暖光里舒展花瓣，连老字号店铺的屋檐下都垂着串灯，红的、金的光瀑倾泻下来，把行人的笑靥映得格外（ ）。
孩子们举着走马灯追跑，灯里的武将随着脚步转动，影子投在墙上忽大忽小，引得路人驻足喝彩。卖糖画的摊主手腕轻转，金黄的糖浆在石板上流tǎnɡ , 转眼就变出一只振翅的蝴蝶，刚插在草把上就被小馋猫抢去。不远处的戏台前挤满了人，花旦的水袖甩过，唱腔混着锣鼓声飘远，与小贩“桂花元宵——热乎的”吆喝撞在一起。
月光爬上树梢时，烟花突然在夜空绽放。紫的、粉的花火落下，照亮了姑娘们头上的绒花，也照亮了老人们手中的花灯，人群里传来阵阵惊呼。归乡的游子刚咬开元宵，甜糯的芝麻馅就在舌尖化开，和这元夜的热闹滋味，一同渗进心底。
1.（3分）请你根据拼音写汉字，为加点字注音。
①次dì( 第 )
②流tǎnɡ( 淌 )
③绽放( zhàn )
2.（3分）请你从下列各项中选择最恰当的一项，填入材料的括号中，使文段语意完整，内容贴切。( B )
A. 阳光和温暖 B. 明媚和动人 C. 天真和喜悦 D. 激动和热闹
3.（3分）小雨打算根据材料内容拟写一副对联，已经拟好的上联是“灯火万家， 良宵美景” ，请你从下列各项中帮他选出最恰当的下联。( C )
A. 烟花千树，月夜热闹 B. 鼓乐倾城，佳节良辰
C. 笙歌一曲，盛世元音 D. 汤圆百碗，甜入心底
4.（3分）小雨对画波浪线的句子重音把握不准，请你结合上下文语境，帮他找出一处重音并说明理由。
_【示例一】重音：阵阵。理由：强调惊呼随多轮烟花绽放接连响起，体现热闹的延续性，贴合元宵氛围，让画面更具层次感与感染力。
【示例二】重音：惊呼。理由：凸显烟花绽放的震撼力，区别于日常热闹，强化人群的惊喜情感，与视觉美景呼应，让文段节奏更有张力。
5.（8分）猜灯谜是元宵节的习俗之一。小雨将古诗文融入灯谜之中，写了如下文字，请你将其补充完整。
在《关雎》中，我们见证了河边“①_窈窕淑女_，君子好逑” 的美好爱情，被君子“悠哉悠哉，②_辗转反侧_”的思念之情所感 染；在《蒹葭》中，我们体会了追求伊人时“溯洄从之，道阻且跻。 ③_溯游从之_，④_宛在水中坻_”的道路之难；在陶渊明的《桃花源记》中，我们感受了“⑤_芳草鲜美_，落英缤纷”的明丽之美；在柳宗元的《小石潭记》中，我们惊叹“⑥_青树翠蔓_，蒙络摇缀”的清幽之美；在王勃的《送杜少府之任蜀州》里， 我们欣赏“
⑦_城阙辅三秦_，风烟望五津”的壮阔邈远；在孟浩然的《望洞庭湖上张丞相》中，我们领略“气蒸云梦泽，⑧_波撼岳阳城_”的磅礴宏伟。
活动二：读诗文，感受美好生活
（阅读与鉴赏 45分）
（一）小雯和同学们探究与《桃花源记》相关或受其影响的文学作品，请你参与。
摘录一：
武 陵
黄庭坚 ①
武陵樵客出桃源， 自许重游不作难。
却觅洞门烟锁断 ② , 归舟风月夜深寒。
【注释】 ①黄庭坚：以谪仙自称。 自为官以来，关心民生疾苦，拒不执行朝廷推行的劳民伤财的新法，仕途不顺，一贬再贬。
②烟锁断：指洞口被烟雾封锁。
摘录二：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入，初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
（选自陶渊明《桃花源记》）
摘录三：温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。
中有人烟鸡犬之候寻声渡水忽到一处，约在瓯闽 ①之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险，三百馀家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘 ② , 人甚知礼，野鸟名鸲（qú) , 飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁 ③贼平未，时政何若。具以实告。
因曰： “愿来就居得否？”云：“此间地窄，不足以容。”为致饮食，申以主敬 ④。
既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。
（选自顾况 ⑤《仙游记》，有删改）
【注释】 ①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②象耕雁耘：形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。③袁晁（cháo）：唐代宗时浙东农民起义军领袖。④申以主敬：当作主客敬重对待。申……敬，表示敬意。⑤顾况：唐代诗人、画家、鉴赏家。
6.（2分）【批注】摘录一中“烟锁断”“夜深寒”写出了桃花源环境_迷蒙_、_幽深_的特点。
7.（2分）【随感】摘录一中“自许”一词富有情趣，请结合全诗，
并借助你对《桃花源记》中渔人形象的认识，分析武陵樵客的形象。
【示例一】武陵樵客从桃源出来后，自夸很容易找到原来的路， 而实际根本寻找不到。“ 自许”刻画了他 自以为是的形象。
【示例二】“ 自许”是 自夸的意思，写武陵樵客从桃源出来后，认为很容易找到再次进入桃源的路，刻画了他 自信勇敢的形象。
8.（4分）【圈点】小雯不清楚下面句中加点词的意思，请你帮她
解释。
①屋舍俨然 整齐的样子
②便扶向路 先前的
③具以实告 详细
④及复前踪 再_，又
9.（3分）【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
他们问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
10.（2分）【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。
中 有 人 烟 鸡 犬 之 候 寻 声 渡 水 忽 到 一 处
[答案] 中 有 人 烟 鸡 犬 之 候/寻 声 渡 水/忽 到 一 处
11.（2分）【理解】下面是小雯对摘录三有关内容的理解，你认为不正确的一项是( D )
A. 村落四面环绕着高山，道路曲折，掩映在茂林之中。
B. 村落民俗古朴，有舜禹时代的遗风，人们非常懂礼节。
C. 村落里的人热情好客，把李庭等人当作主客敬重对待。
D. 村落里的人希望他们留下来一起生活，但李庭等人不愿意。
[解析] D项，“但李庭等人不愿意”理解有误，根据原文“因曰：
‘愿来就居得否？,云：‘此间地窄，不足以容。,”可知，是村落里的人不同意李庭等人到此处居住。
12.（3分）【思考】摘录三结尾写道：“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。”请你结合摘录二的阅读体验，说说作者这样写的用意。
摘录二写后人欲寻桃花源，结果“寻向所志，遂迷，不复得路”，这与摘录三讲述李庭等人经山中奇遇，最后却“及复前踪，群山万首，不可寻省”有异曲同工之妙。（1分）这样写暗指文中的美好世界是虚构的，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。（2分）
I解析] 附摘录三参考译文：
温州李庭等人，在大历六年，到深山老林里伐木取材，迷了路，遇见了漈水（瀑布）。漈水在东越的地方语言中指山上垂落的泉水。
当中有人烟鸡犬的声音，（于是李庭他们）循着声音，渡过溪水，忽然到了一个村落，（村落）大约坐落在温州与福建的中间，说是古代莽原样的墟落，有好的农田、泉水、竹林、果树和草药，在连着的横木上架设桥梁，（村落）有三百余户人家。
（村落）四面环绕着高山，道路曲折，掩映在茂林之中。这里民俗古朴，有舜禹时代的遗风，人们非常懂得礼节，野鸟叫作鸲，飞起来很像鹤。人们的家中只有祭祀时才宰杀，没有原因不能杀生，杀生就会地震。有一个老人，被众人所信服，容貌很和蔼，每年收几百匹布，用来为寒暑做准备。突然见到李庭一行后，也深感惊异。问他们从何而来，袁晁之乱是否已经平定，当时的朝政怎么样。（李庭）详细地据实回答。（李庭）于是说：“愿意来此居住，可不可以？”（老人）说：“这里的地方狭窄，住不下。”老人招待他们吃饭，把他们当作主客敬重对待。
然后辞行，砍树做记号。回到家，（李庭）再次入山寻找上次的踪迹，但群山万壑，不能推究考察到原路。
（二）小雯邀请你一起阅读介绍洛阳宫灯的说明文，进一步了解民俗文化。
繁光疑星落，巧灯竞琳琅——洛阳宫灯
关咏阁
①唐代诗人元稹在《灯影》中吟诵：“洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。”宫灯又名灯彩，兴于东汉，盛于隋唐。传承至今的洛阳宫灯集剪纸、雕刻、书画、竹编等工艺于一体，做工考究、工艺独特。这些灯品大体上可分为张合架纱绸宫灯、拼装架方形彩绘宫灯、拼装架多角彩绘宫灯和观赏类宫灯。
②张合架纱绸宫灯是洛阳宫灯中最具特色的一种，其造型以圆形为主，也有蛋圆形。灯体撑合自如，用时撑开，不用时合起，收纳方便，易于保存，这是洛阳宫灯与其他地方宫灯最为显著的不同，也是洛阳宫灯具有的独特的优点。据说清光绪年间，慈禧太后与光绪皇帝自西安返京途经洛阳时，对这种可以灵活撑合的宫灯大为赞赏。
③除了张合架纱绸宫灯外，唐代还盛行一种方形宫灯，名为拼装架方形彩绘宫灯。
④宫灯的骨架多用椴木或胡桃木雕刻而成，显贵之家也有用 红木、紫檀木所制，灯架方正，上下两面镂空，四周以白绢或玻 璃为面，灯面上可绘制花鸟山水、戏曲故事，也可题写古诗名句。如在小说《鼓掌绝尘》中，董府的灯面上就绘有“董卓仪亭窥吕布，昆仑月下窃红绡；时迁夜盗锁子甲，关公挑起绛红袍；女改男妆红拂女，报喜宫花入破窑；林冲夜上梁山泊，兴宗大造洛阳桥”等28个戏文故事。
⑤拼装架方形彩绘宫灯玲珑剔透、清新雅致，有“方罗汉”“方白绢”等灯型。相较于现在我们常见的红色宫灯，方白绢灯更亮，照得更远，更具实用性。
⑥观赏类宫灯也被称为“花灯” ，是元宵节赏灯的主要灯品，按照大小，观赏类宫灯一般分为两类：一类是大型的组合灯，如鳌山灯、龙灯等；另一类是单个的彩灯，如荷花灯、兔子灯等。隋唐以来，正月十五游街赏灯作为一项重要的民俗活动被固定了下来，经过历朝历代的传承与创新，花灯的种类也越来越多。
⑦从隋代诗人薛道衡的“竟夕鱼负灯，彻夜龙衔烛”诗句中可以看出，早在隋炀帝时就有龙形和鱼形的花灯。唐代的鳌山灯气势恢宏，武则天时期的鳌山灯高达30米，叠翠堆金，浮光耀影。北宋时期，开封灯展极为盛大，“ 百艺群工，竞呈奇技” ，工匠们把各式各样的彩灯排列组合，打造多种形态的灯展。这一时期洛阳的灯展虽不胜开封，但制灯的手艺越发精进，街市售卖的灯品种类繁多，有绢灯、琉璃灯、多角灯、纸灯等。明朝时期，洛阳鼓楼的杜家宫灯和洛阳东大街的李家宫灯盛极一时，杜家所制的“绢囊元骨灯”和李家所制的“六角龙头宫灯”闻名于京城。除此之外，人们还将多个红色的小灯笼穿成长长一串悬挂于树梢枝头，现在洛阳老城区十字街道路两侧就挂满了这样的灯笼。
⑧洛阳人喜灯、爱灯，因此洛阳每年都会举办灯会。时至今日，传统花灯更与现代技术相结合，打造出灯火璀璨、五彩斑斓的夜晚。
（选自《百科知识》，有删改）
13.（2分）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是( D )
A. 洛阳宫灯集剪纸、雕刻、书画、竹编等工艺于一体，做工考究、工艺独特。
B. 张合架纱绸宫灯与其他地方宫灯最显著的不同，在于它可以灵活撑合，易于保存。
C. 拼装架方形彩绘宫灯既可以照明，又可以传诵诗词、戏曲故事。
D. 北宋时期，洛阳宫灯的制作技艺日渐衰落，直到明清时期再次繁盛。
[解析] D项，结合第⑦段“北宋时期，开封灯展极为盛大……明朝时期，洛阳鼓楼的杜家宫灯和洛阳东大街的李家宫灯盛极一时”可知，北宋时期，洛阳的灯展虽不胜开封，但制灯的手艺越发精进；明朝时期，洛阳鼓楼的杜家宫灯和洛阳东大街的李家宫灯盛极一时。
14.（2分）第③段在文中起什么作用？请简要分析。
承上启下（1分）。承接上文介绍的张合架纱绸宫灯，引出下文对拼装架方形彩绘宫灯的介绍（1分）。
15.（3分）假如你是现代的一位制灯师，想要在元宵灯会上一鸣惊人，可以从哪些方面改良自己的灯？请简要概括。
①丰富宫灯的种类及造型，综合运用剪纸、雕刻、书画、竹编等工艺；②选取更先进耐用的制灯材料，使其观赏性、实用性更佳； ③融合现代技术，进行创意性灯展表演等。（每点1分）
（三）（2025·宜昌期末）小雯邀请你一起阅读关于端午节赛龙舟的习俗，在民俗文化中感悟美好生活。
记忆中的鼓点
黄咏梅
①对住在西江边的南方人来说，看龙舟大概是端午节的头等大事了。进入5月，端午节前，冷暖气流在天空密集交流、激烈交锋，雷声大作，大雨瓢泼。人们指着天上的热闹说：“‘龙舟水9来啦！”人们将这段日子的雨水统称为“龙舟水” ，仿佛这一场场澎湃的雨是赛龙舟的排练，阵仗大得很。
②在我的记忆中，端午看龙舟，是在父亲的脖子上开始的。赛龙舟那天，找一个离家最近的江岸，父亲早早就带着我们去占据有利地势。渐渐地，岸边的人越来越多，我们再“有利”的位置最终都因拥挤而失去优势。父亲将我举起来，让我跨坐到他的脖子上。我就有了属于自己的“有利”位置。周围有好些个像我这样“坐”着的小孩子，我们很快就“扎堆”了，在上边交换口袋里的零食，才有了等龙舟的耐心。
③人群里有耳朵尖的人，听到了隐隐的锣鼓声，大声喊“来了，来了” ，于是，人们屏住呼吸，朝江水拐弯的地方辨听。果然，没过一会儿，江面浮出几个彩色小点，像被水推着挪动过来。锣鼓 声仿佛是从水底升上来的，“咚锵、咚锵、咚锵”……【A】那些彩色小点逐渐变粗，变成一条条长梭朝我们飞过来。
锣鼓声越来越响，人们开始骚动，纷纷辨认最前头的到底是哪个队伍。龙舟队靠近之后，人们才惊讶于船的速度竟然如此之快。 【B】龙舟上的两排划手，按着鼓点的节奏，喊着号子，整齐地 将船桨插入水中，又整齐地抽出，水花四溅，船破浪前行。每条龙舟的颜色都不一样，但都很鲜艳，红黄蓝绿黑，船头上昂起的龙头，气势磅礴，仿佛吐出了浪花。 目送龙舟队消失在这片水域，我们仍能听到那远去的锣鼓声，直到声音渐渐地沉入水底。
④据父亲后来说，龙舟离我们最近的时候，他拼命用两只手扯着我的两条腿，我才不至于从他肩膀上掉下来。在那些激越的鼓点声中，我的双脚也随着节奏凌空踏步。
⑤过去，我们那里赛龙舟的水路都是固定的，起点到终点，约莫10公里的水程。那些不满足站在河岸边看比赛片段的人，骑着自行车，沿着河岸追赶龙舟。陆路往往要比水路长，到达终点的人们，如同夺得冠军一样骄傲。有一年，我父亲心血来潮，骑上家里那辆唯一的自行车，加入了追赶龙舟的队伍。我坐在自行车后座，两手紧紧箍着父亲的腰。为了避开河岸密集的人群，我们走了一条少有人走的土路。河水就在我们身边，但我们始终被龙舟队甩得远远的，父亲只追着前方传来的锣鼓声一路朝前赶。那一次，如果不是我因为屁股被颠簸得太疼，半途嚷着要下车，父亲应该会坚持骑到终点，在那里美美地吃上一碗烧猪肉。
⑥去年，我回乡探亲，恰逢端午。在西江岸边的一家茶楼，我早早预订了二楼靠窗的桌子。我们一边饮茶，一边等龙舟。装修现代化的茶楼，窗口像取景器般框住了江面的风景。我让父亲和母亲分别坐在临窗的椅子上，在这个观龙舟的“有利”位置，我们举着手机，等待龙舟队伍闯入我们的窗口，定格那些激动的瞬间。比龙舟提前到达的是“咚锵、咚锵、咚锵”的锣鼓声，一如过去每次听到的一样，正是这种节奏指挥着划手划桨前进。
十余条五颜六色的龙舟陆续经过我们窗前，很快又划向了下一个窗口。龙舟队消失在我们的视野中，水面恢复了平静。我忽然想到，我从来没有看到过龙舟冲过终点线，那些从小到大所观看的龙舟赛，都只是片段。而正是这些节日片段，使得时间不再是一串转瞬即逝的时刻，它们在我的记忆中敲响熟悉又有力的鼓点，如同西江深处传来的心跳声……
（选自《人民日报》2025年6月2日，有删改）
16.（3分）根据文章内容，梳理“我”和龙舟赛有关的三次经历，补全思维导图。
（1）期待、兴奋
（2）沿河土路上，坐在追赶龙舟队伍中的父亲的 自行车后座上 （3）西江岸边一家茶楼二楼临窗的椅子上
17.（3分）请从画横线的【A】【B】两个句子中任选一句， 自选角度，加以赏析。
我选【 】句，____
【示例一】A运用比喻的修辞手法，将龙舟分别比作“彩色小点”和“长梭”（1分），形象生动地写出了龙舟从远到近、从模糊到清晰疾速变化的过程，以极具冲击力的视觉转化，展现了龙舟破浪而来的磅礴气势，表现了观者内心的震撼与激昂（2分）。
【示例二】B 运用动作描写，通过“按”“ 喊”“插入”“抽出”一系列动词（1分），生动地写出了划手们划船时的有序、协调与力量，体现了划手们配合鼓点的默契，让读者感受到龙舟竞渡时的磅礴气势（2分）。______________________________________________
18.（3分）有人认为文章第①段对“龙舟水”的描写是赘笔，没必要写。你是否同意？请简要说明理由。
不同意。文章第①段对“龙舟水” 的描写有着重要作用。内容上， “激烈交锋”“大作”“瓢泼”等词语形象生动地描绘出端午节前雷声轰鸣、大雨倾盆的天气情况，体现了“龙舟水” 的磅礴气势，营造了热烈激昂、充满活力的氛围（交代端午节赛龙舟时的 自然环境，增强场景真实感；将雨水称为“龙舟水”，并将其比作“赛龙舟的排练”，赋予了 自然现象节 日仪式感，暗含对传统文化的认同与记忆）。（2分）结构上，以“龙舟水” 的“ 阵仗” 引出后文龙舟赛的激烈场面，为后文作铺垫。（1分）
19.（3分）本文在《人民日报》发表后，记者采访了作者。请根据文章的内容和主题，帮作者回答主持人的提问。
主持人：您从小到大所观看的龙舟赛都只是片段，从来没有看过龙舟冲过终点线，文中您说“正是这些节日片段，使得时间不再是一串转瞬即逝的时刻” ，认为它们在您的“记忆中敲响熟悉又有力的鼓点” ，有何深意呢？
作者：___【示例_】龙舟赛的结果并不重要，重要的是龙舟赛中所展现的那种团结奋进的拼搏精神_，在我的记忆中存储下来，在_历史的长河中传承下来。这些转瞬即逝的“节 日片段_”_，是家乡端_午的习俗的延续_，是我国传统风俗的传承，富有文化传承的生命_力_。另外_，龙舟的_“鼓点_”成为我生命的印记，我从小到大观看龙_舟赛的经历饱含了父亲肩头的亲情温度、浓浓的乡土风情等记忆_。 __（3分_，意近即可_）_______
（四）（2025·鄂州期中）小雯邀请你和她一起阅读经典名著，感悟人物精神，启迪思想，更好地珍惜当下的美好生活。
【甲】造字和用字有六个条例，称为“六书” 。一是“象形” ，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事” ，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“刃”字。三是“会意” ，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武” ，“人”“言”为“信”等。四是“形声” ，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。如“江”“河”两字，“氵”（水）是形，“工”“可”是声。但声也有兼义的。象形、指事、会意、形声，都是造字的条例；形声最便，用处最大，所以我们的形声字最多。五是“转注”……六是“假借”……
李陵奉了贰师将军李广利的命，领了五千兵，出塞打匈奴。匈奴八万人围着他们；他们杀伤了匈奴一万多，可是自己的人也死了一大半。匈奴却派人来招降。李陵想着回去也没有脸，就降了。朝廷里纷纷说李陵的坏话。李陵也作过郎中，和司马迁同过事，司马迁是知道他的。他说李陵这个人秉性忠义，常想牺牲自己，报效国家。他决不是怕死的人，他的降大概是假意的，也许在等机会给汉朝出力呢。武帝听了他的话，想着贰师将军是自己派的元帅，司马迁却将功劳归在投降的李陵身上，真是大不敬；便教将他抓起来，下在狱里。第二年，武帝杀了李陵全家，处司马迁宫刑。他灰心失望已极，只能发愤努力，在狱中专心致志写他的书，希图留个后世名。他出了狱，不久却又作了中书令，重被宠信。但他还继续写他的书。他死后，他的外孙杨恽才将全书献上朝廷去，《史记》公行于世。
（选自《经典常谈》，有删改）
【乙】徐海东很重视能够表现身体强壮的事，他打仗十年，负伤八次，因此行动稍有不便，使他感到很遗憾……他的每条腿、每条胳膊，他的胸口、肩膀、屁股都受过伤。有一颗子弹从他眼下穿过他的脑袋又从耳后穿出……
我也打听清楚了他的门牙是怎么掉的。那是骑马失事时碰掉的。有一天他骑马在路上驰骋，马蹄碰了一个战士，徐海东拉紧缰绳想看看那个战士有没有受伤。马一受惊，把他撞在一棵树上。两个星期后他苏醒来时，发现他的门牙已嵌在那棵树上了。
（选自《红星照耀中国》）
20.（2分）从造字法的角度，选出不一样的字( B )
A. 骑 B. 林 C. 蹄 D. 醒
I解析] A项，“骑”是形旁“马”加声旁“奇” ，属于形声字；B项， “林”是两个“木”组成，表示树木丛生，属于会意字；C项，“蹄”是形旁“足”加声旁“帝” ，属于形声字；D项，“醒”是形旁“酉”加声旁“星” ，属于形声字。
21.（2分）下列关于两部名著的说法，错误的一项是( D )
A. 《经典常谈》是朱自清写的一本介绍中国古代文化经典的书。
B. 《经典常谈》中提到的“四书”指《大学》《中庸》《论语》 《孟子》。
C. 《红星照耀中国》 曾易名《西行漫记》，是为了在国统区出版方便。
D. 《红星照耀中国》中，“红星”指的是毛泽东、周恩来这些共产党领袖。
[解析] D项，“红星”象征中国共产党及其领导的红色革命与工农红军，代表革命理想与希望，不是指具体人物。
22.（2分）请根据下面表格中的事件分析人物形象。
司马迁替李陵仗义执言 徐海东关心战士导致自己受伤
司马迁不因众人说李陵坏话就随波逐流_，_勇敢地说出 自己的看法_，体现他的正直与勇敢_；他不顾汉武帝的权威_，为李陵说话，也表明他具有正直_、勇敢_、重情义的品质 徐海东对战士真的关心，体现了红军将领的优秀品德和红军队伍的团结一心
23.（2分）《经典常谈》以通俗易懂的方式介绍经典，《红星照耀中国》以真实客观的笔触报道中国革命。请分别说说这两本书在传播知识和思想方面的意义。
《经典常谈_》的意义在于用浅显的白话解释古籍，让晦涩难懂的_ 古代文化经典变得易于理解，使读者能够系统地了解经、史、子_、集等传统文化知识_，有助于传承和弘扬中华优秀传统文化_。（1分）《红星照耀中国_》的作者实地采访，向全世界报道了中国共产党_
和红军的真实情况_，让西方世界了解到中国共产党人的生活、理_想和革命精神_，传播了中国革命的思想，使更多人认识到中国革_命的正义性和必要性，为中国革命赢得了国际上的理解和支持_。（1分_）
活动三：乐分享，诉说民俗文化
（表达与交流 55分）
24.（5分）湖北民俗文化丰富多彩，比如元宵舞龙灯、端午赛龙 舟、荆州关帝庙庙会、崇阳提琴戏表演、江汉平原皮影戏等，活动中我们对元宵和端午已有些了解，请你从其他民俗中选择一种，简要介绍一下。（80字左右）
_【示例一_】荆州关帝庙庙会是集祭祀、文娱等为一体的民俗活动_。每年正月和农历五月十三举行。期间有舞龙灯、划采莲船等活动_，人们祭拜关公_，传承其忠义精神_。庙会极具地方特色，吸引了众_多游客_。
_【示例二_】江汉平原皮影戏是流行于潜江等地的传统戏剧，2006_年入选首批国家级非遗名录。其历史可追溯至明末清初，唱腔以_歌腔_、渔鼓腔为主_，有_“汤格_”_“郭格”等雕刻流派，现存传统剧 目_ 300余个_，极具楚文化特色_。
25.（2025 ·黄冈月考）（50分）从下列两项任务中任选一项写一篇作文。
任务一：春节走亲戚，元宵吃汤圆，清明踏青扫墓，端午吃粽子，重阳登高……我们的民俗文化丰富多彩又博大精深，几乎每一种习以为常的民俗里，都可以追溯出一段有意义的历史。但随着时代发展，有些民俗渐渐被人们遗忘。
在你经历的各种民俗中，哪一种给你印象最深？你对此有何看法、感受？请将《这个民俗让我____》的题目补充完整，结合亲身体验，写一篇作文。
任务二：民俗文化不是一个抽象的概念，距离我们也并不遥远。传统节日风俗、生活礼仪、饮食习惯、传统手工艺等无不渗透在我们生活的点滴中。请回忆生活中让你印象深刻的民俗文化，记录与之相遇的美好瞬间。
请以《我与民俗的亲密接触》为题，写一篇记叙文。
要求：①不少于600字；②文中不得出现真实的姓名和校名；
③认真书写，保持卷面整洁。
I答案] 作文略
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