期中专题提优练习：文言文阅读-2025-2026学年语文七年级下册统编版（含答案）

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期中专题提优练习：文言文阅读-2025-2026学年语文七年级下册统编版（2024）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
刘氏者，某乡寡妇也。育一儿，昼则耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。乡里咸称其善。然儿不解，心有怨言。母诫之曰：“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物殆尽。乡邻给衣物，且为之伐木建屋，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。
（选自《刘氏善举》）
1．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。
邻 有 贫 乏 者 刘 氏 辄 以 斗 升 相 济。
2．解释文中加点词的含义。
（1）诫( ) （2）尽( ) （3）皆( )
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夜则纺织于烛下，竟年如是。
（2）与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。
4．下列对文章内容理解不正确的一项是（ ）
A．本文给人启示：要善待他人，乐于助人，相信善有善报。
B．刘氏的儿子最后悟出对别人做好事，别人也会回报自己的道理。
C．本文写刘氏的儿子由开始的“心有怨言”到最后的“悟”，突出刘氏的“善”。
D．本文运用正面描写和侧面描写相结合的手法突出刘氏的善，比如“以斗升相济”“乡里咸称其善”是正面描写。
阅读选文，完成各题。
夏王使羿①射于方尺之皮，径寸之的②。乃命羿曰：“子射之，中，则赏子以万金之费；不中，则削子以千邑之地。”羿容无定色，气战于胸中，乃援弓而射之。不中，更射之，又不中。夏王谓太傅曰：“斯羿也，发无不中，而与之赏罚，则不中的者，何也？”太傅曰：“若羿也喜惧为之灾万金为之患矣。人能遗其喜惧，去其万金，则天下之人皆不愧于羿矣。”
【注释】①羿：后羿，传说中的射箭能手。②的：靶子。
5．解释文中加点的字。
径( ) 更( ) 皆( )
6．请用现代汉语翻译下面句子。
（1）乃援弓而射之。
（2）而与之赏罚，则不中的者，何也？
7．请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
若 羿 也 喜 惧 为 之 灾 万 金 为 之 患 矣
8．依据文章内容填空。
选文中“______”的描写已预示了羿难以射中；这则寓言故事告诉我们的道理是：______。
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
材料二：
牡丹
牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后①冬月游后苑花俱开而牡丹独迟遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”（韩诗“夕贬潮州路八千②”。）
正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融，处以南面即生，俾③之他向则死，此其肮脏④不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？
（节选自李渔《闲情偶寄》）
【注释】①武后：指武则天。②夕贬潮州路八千：早上一封谏书上奏朝廷，晚上就被贬到遥远的潮州。③俾（bǐ）：使。④肮脏（kǎng zǎng）：高亢刚直的样子。
9．材料一的作者是周敦颐，字茂叔，________（朝代）哲学家。
10．解释下列句中加点词的意思。
（1）濯清涟而不妖( ) （2）可远观而不可亵玩焉( )
（3）陶后鲜有闻( ) （4）及睹《事物纪原》( )
11．用“/”给材料二中画线的句子断句。（限两处）
谓 武 后 冬 月 游 后 苑 花 俱 开 而 牡 丹 独 迟 遂 贬 洛 阳
12．用现代汉语翻译下面的句子。
强项若此，得贬固宜。
13．同一写作对象在不同文章里的形象特征可能不同，试探究周敦颐笔下的牡丹和李渔所说的牡丹的不同之处，并写下你的发现。
写作对象 牡丹
篇目 《爱莲说》 《牡丹》
对象特点 贪慕名利 （1）________
形象特征不同的原因（结合两则材料分析） （2）________
14．下列对两则材料的分析和理解，错误的一项是（ ）
A．材料一句式骈散结合，以散句为主，长句、短句相间，读起来错落有致，富于变化。
B．材料一从自然环境、色彩形态、风度气质等多个角度层层展开，由此塑造莲的形象。
C．材料二以“牡丹得王于群花”开篇，为下文对牡丹的分析张本，做入题准备。
D．材料二运用对比手法，从开花时节、培养环境等方面对牡丹的特点进行深入分析。
阅读下面两篇文言文，完成问题。
【甲】
《孙权劝学》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】
《卖油翁》
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
15．解释下列加点词。
蒙辞以军中多务( )
尔安敢轻吾射( )
16．选择下列加点字意义相同的一项是（ ）
A．蒙辞以军中多务/公亦以此自矜
B．但当涉猎/但手熟尔
C．卿今当涂掌事/当世无双
D．自以为大有所益/自钱孔入
17．翻译句子。
见其发矢十中八九，但微颔之。
18．对比分析。
主题差异：甲文强调_____________的重要性，乙文揭示_____________的道理。
写作手法：甲文以_____________描写为主，乙文以_____________描写为主。
阅读下面两段文字，完成下面小题。
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】
金溪①民方仲永，世隶②耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收③族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文④理⑤皆有可观者。邑人奇之，稍⑥稍宾⑦客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳⑧仲永环谒⑨于邑人，不使学。余闻之也久。明道⑩中，从先人还家，于舅家见之十二三矣。令作诗不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然 众人矣。”
（选自《王文公文集》）
注：①金溪：地名，今在江西金溪。②隶：属于。③收：取。④文：文采。⑤理：道理。⑥稍：渐渐。⑦客：把……当作宾客。⑧扳：通“攀”，牵，引。⑨环谒：四处拜访。⑩明道：宋仁宗赵祯年号。 泯然：消失，指原有的特点完全消失了。
19．解释下列句中加点的词。
①孰若孤( ) ②父异焉( )
20．用“/”给文中画线句子断句（限一处）。
令 作 诗 不 能 称 前 时 之 闻。
21．用现代汉语翻译下列句子。
蒙辞以军中多务。
22．吕蒙和方仲永的故事引人深思，请结合自身学习经历谈一谈你受到的启发。
阅读《何岳轶事》，回答问题。
①秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识①皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利②此数金乎？”其人感谢而去。
②又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄去。
③夫畏斋一穷秀才也拾金而还暂犹可勉③；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！[注释]①封识（zhǐ）：封存的标记。②利：贪图。③暂犹可勉；短时期内还可以勉励自己不起贪心。
23．解释下列句中加点字。
①其人欲分数金为谢__________
②其人感谢而去__________
24．翻译下面的句子。
见一人寻至，问其银数与封识皆合。
25．文中何岳的哪些做法值得我们学习？请具体说明。
《期中专题提优练习：文言文阅读-2025-2026学年语文七年级下册统编版（2024）》参考答案
1．邻有贫乏者/刘氏辄以斗升相济。 2． 告诫、劝勉 完，没有了 全，都 3．（1）（刘氏）晚上在烛光下纺织，终年都是这样。
（2）和别人相处要善良，（这）是做人的根本，谁没有危急的事情。 4．D
【导语】《刘氏善举》以朴素笔触讲述乡妇刘氏一生勤劳、乐善好施的故事。她平日接济乡邻，言传身教，在自家遭难时，也得到众人回报。文章通过其子从“怨”到“悟”的转变，以小见大，深刻诠释了“与人为善，福虽未至，祸已远离”的古训，于平淡叙事中传递温暖而厚重的道德力量。
1．本题考查断句。
句意：邻居中有穷困贫乏的人，刘氏就用一斗一升的粮食去周济他们。
“邻有贫乏者”：这是一个完整的判断句，“邻”是主语，“有”是谓语，“贫乏者”是宾语，意思是“邻居中有穷困的人”。“刘氏辄以斗升相济”：这是一个独立的主谓宾结构，“刘氏”是主语，“辄以斗升相济”是谓语，意思是“刘氏就用斗升（的粮食）去救济（他们）”。这个句子由两个分句构成。前一分句“邻有贫乏者”是一个完整的句子，后一分句“刘氏辄以斗升相济”的主语“刘氏”与前一分句的主语“邻”不同。在古汉语中，当一句话包含两个主语不同的分句时，通常需要在两个分句之间断开，以明确主语的转换。因此，在“者”字后断开，是符合古汉语语法和表达习惯的；
故断句：邻有贫乏者/刘氏辄以斗升相济
2．本题考查实词含义。
（1）句意：母亲告诫他说。诫：告诫、劝勉。
（2）句意：房屋和衣物几乎都烧光了。尽：完，没有了。
（3）句意：（乡邻们）全都是感念刘氏的恩情。皆：全，都。
3．本题考查文言句子翻译。
（1）该句重点字词：竟年：终年；如是：像这样。
（2）该句重点字词：与：结交、相处；乃：是；缓急：急，指危急的事。
4．本题考查内容理解。
D.“以斗升相济”是正面描写，但“乡里咸称其善”是通过乡邻的评价来写刘氏的善，属于侧面描写，并非正面描写；
故选D。
【点睛】参考译文：
刘氏，是某个乡里的寡妇。（她）养育了一个儿子，白天在田间努力耕作，晚上在烛光下纺织，终年都是这样。邻居中有穷困的人，刘氏就用一升一斗的粮食接济他们。偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称赞她的善良。然而（她的）儿子不理解，心里有怨言。刘氏告诫他说：“和别人相处要善良，（这）是做人的根本，谁没有危急的事情。”刘氏死后三年，刘家遭遇大火，房屋、衣物全部被烧完了。乡邻们纷纷送衣服（给刘氏的儿子），还为他砍树建造房屋，（这）都是顾念刘氏的恩情呀。这时，刘氏的儿子才理解母亲善良的行为。
5． 直径 再，再次 都 6．（1）于是拿起弓射靶子。
（2）可是给他定下赏罚条件后，却射不中靶子，这是为什么呢？ 7．若羿也/喜惧为之灾/万金为之患矣 8． 羿容无定色，气战于胸中 过分在意得失，往往难以发挥正常水平
【导语】这篇寓言通过后羿射箭的故事，生动展现了心理压力对技艺发挥的致命影响。夏王的赏罚机制成为后羿的枷锁，“气战于胸中”的细节描写精准捕捉了人在重压下的心理状态。太傅的点评直指核心——唯有超脱得失，才能达到技艺的至高境界。全文以简练的对话和动作描写，深刻揭示了“重外者内拙”的哲理。
5．本题考查文言词语含义。
（1）句意：直径一寸的靶子。径：直径。
（2）句意：再次射箭。更：再，再次。
（3）句意：那么天下所有的人都能成为不愧于后羿的射手了。皆：都。
6．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）援：拿起；之：代词，指靶子；
（2）而：表转折，可是；与：给；之：代词，他；则：却；何也：为什么呢。
7．本题考查断句。
句意：像后羿这样，喜悦和恐惧成为他的灾难，万金成为他的祸患。
“喜惧为之灾”与“万金为之患”结构对称，分别说明影响后羿发挥的两种因素，构成并列关系。
故断句为：若羿也/喜惧为之灾/万金为之患矣
8．本题考查文章内容理解和概括。
①根据文章“羿容无定色，气战于胸中”的内容分析，这句话通过对后羿神态和内心状态的直接描写，“容无定色”写其面色变化不定，“气战于胸中”写其内心气息交战、情绪波动，生动地刻画了他在巨大赏罚压力下的紧张与慌乱。这种不稳定的心理状态，直接预示了他将难以发挥出正常的射箭水平，为后文两次射箭“不中”的结果埋下了伏笔。
②这则寓言通过后羿在赏罚压力下发挥失常的故事，揭示了一个深刻的道理：过分在意得失，往往难以发挥正常水平（或：心态对成败有重要影响）。当一个人被外在的利害得失（如文中的“万金”赏赐与“千邑”惩罚）所困扰，产生“喜惧”之心时，这种心理负担就会成为行动的障碍，即使本领再高强，也可能导致失败。
【点睛】参考译文：
夏王让后羿射一个一尺见方的兽皮靶子，靶心直径只有一寸。于是夏王命令后羿说：“你来射这个靶子，射中了，就赏赐你万金；射不中，就削减你千邑的封地。”后羿听后脸色变化不定，呼吸急促心绪不宁，于是拿起弓射箭。没有射中，再次射箭，又没有射中。夏王对太傅说：“这个后羿啊，平时射箭没有不中的，可是给他定下赏罚条件后，却射不中靶子，这是为什么呢？”太傅说：“像后羿这样，喜悦和恐惧成了他的灾难，万金厚赏成了他的祸患。如果人们能抛开喜悦和恐惧，舍弃万金厚赏的念头，那么天下所有的人都能成为不愧于后羿的射手了。”
9．北宋（宋代） 10． 洗 靠近赏玩 少 等到 11．谓武后冬月游后苑/花俱开而牡丹独迟/遂贬洛阳 12．如此刚强不屈，被贬谪本来也是应当的。（意近即可） 13． 高亢刚直，不肯通融 在材料一中，周敦颐以牡丹象征追求荣华富贵的人，以此衬托莲的高洁品质。在材料二中，李渔通讲述武则天贬谪牡丹的故事，突出牡丹不肯通融、高亢刚直的本性。二者对牡丹形象特征的刻画不同，主要是因为作者写作的目的和想要表达的主题不同。周敦颐旨在借牡丹批判世俗的追名逐利，赞美莲的君子之风；李渔则是通过对牡丹本性的描述，表达对其刚直不屈的赞赏。 14．B
【导语】这篇阅读材料通过两篇古文对比展现了牡丹在不同文人笔下的多元形象。周敦颐《爱莲说》以牡丹象征世俗富贵，体现其批判性审美观；李渔《牡丹》则通过武则天典故和生长习性，塑造牡丹刚直不屈的品格。两文对比揭示了文学创作中“物象”与“心象”的关系——同一物象因作者主观情志不同而产生迥异解读。
9．本题考查文学常识。
周敦颐（1017-1073），字茂叔，道州营道人，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。
10．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳；濯：洗；
（2）句意：人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊；亵玩：靠近赏玩；
（3）句意：陶渊明以后就很少听到了；鲜：少；
（4）句意：等到看到《事物纪原》中记载；及：等到。
11．本题考查断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：说是武则天冬天游后花园，所有的花都开放了，只有牡丹迟迟未开，于是将它贬到洛阳。
“武后冬月游后苑”中，“武后”是主语，“游”是谓语，“后苑”是宾语，构成了一个完整的句子结构，表达了武则天在冬季游览后苑的行为。因此，需要在“后苑”后断句；“花俱开而牡丹独迟”中，“花俱开”与“牡丹独迟”形成了对比，前者是普遍现象，后者是特例。这里的“而”字作为转折连词，连接了两个并列但意义相反的句子成分，表明了一种对比关系；“遂贬洛阳”中，“遂”字表示结果或顺承关系，指出了前面行为（牡丹独迟）导致的后果（被贬到洛阳）。这里的因果关系清晰，所以“遂”字前应断句，以突出这一结果的发生。
故可断为：谓武后冬月游后苑/花俱开而牡丹独迟/遂贬洛阳。
12． 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
强：刚强不屈；若此：像这样；固：本来；宜：应该。
13．本题考查内容的理解。
①在《牡丹》中“谓武后冬月游后苑花俱开而牡丹独迟遂贬洛阳”“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎”“然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融，处以南面即生，俾之他向则死，此其肮脏不回之本性”可知，文中提到武则天冬天游后苑时其他花都开了，唯有牡丹独迟，于是被贬至洛阳，作者由此认为牡丹“强项若此，得贬固宜”，展现了牡丹的刚强不屈。又说牡丹正面宜向阳，处以南面即生，俾之他向则死，表明牡丹不肯通融，坚守自己的本性，这种“肮脏不回之本性”，连人主都不能使其屈服。综上，李渔笔下的牡丹具有高亢刚直，不肯通融的特点。
②结合甲乙两文分析，周敦颐在《爱莲说》中“牡丹，花之富贵者也”，将牡丹视为“花之富贵者”，是为了通过与莲的对比，表达自己对追逐名利、贪图富贵风气的不满，从而突出莲的高洁品质。在他的文中，牡丹更多地是一种象征富贵、迎合世俗的形象。李渔在《牡丹》中“谓武后冬月游后苑花俱开而牡丹独迟遂贬洛阳”“牡丹不肯通融，处以南面即生，俾之他向则死，此其肮脏不回之本性”所描述的牡丹，因武后冬月游后苑时独迟不开而被贬洛阳，展现出牡丹不肯通融、高傲不屈的本性。作者借此强调牡丹的强项、不屈服的特质，以表达对其刚直不阿品质的赞赏。
周敦颐所处的时代，社会上存在着追求富贵、虚荣的风气，他以牡丹的富贵形象来批判这种现象。而李渔则从牡丹不迎合武后的故事中，挖掘出其坚守自我、不肯屈服的一面，用以表达自己对独立、不随波逐流精神的推崇。两人对牡丹形象的不同塑造，反映了他们各自不同的写作目的和价值取向。
14．本题考查内容理解与分析。
B.有误，甲文从生长环境、体态香气、风度气质等角度塑造莲的形象，而非“色彩形态”。
故选B。
【点睛】参考译文：
（甲）水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！
（乙）牡丹在群花中称王，我起初不认同这种观点，认为它的颜色和香气，与芍药能相差多少？选择最好的牡丹和最好的芍药来一决雌雄，还不知鹿死谁手呢。等到看到《事物纪原》中记载，说是武则天冬天游后花园，所有的花都开放了，只有牡丹迟迟未开，于是将它贬到洛阳，我这才恍然大悟说：“像这样刚强不屈，被贬谪本来是应该的，然而不给予它花王的尊位，又怎么能洗清被贬八千里的耻辱呢？”（韩愈的诗说“夕贬潮阳路八千”）。
正对着太阳的方位应该是适合种植牡丹的，这是种植花卉的通识。然而其他的花还能委曲求全，只有牡丹不肯通融。将它种在朝南的地方就能生长，让它朝其他方向就会死，这是它高亢刚直不肯屈服的本性，君主都不能使它屈服，谁还能使它屈服呢？
15． 推托 怎么 16．B 17．（卖油翁）看见他射箭十支中了八九支，只是（对他）微微点头。 18． 开卷有益 熟能生巧 语言 动作/神态
【导语】这两篇文言文均通过人物对话展现主题，但立意与手法各具特色。《孙权劝学》以劝学为核心，通过孙权与吕蒙的对话，突出学习对个人成长的重要性，语言简洁有力，以正面说理为主；《卖油翁》则通过陈康肃与卖油翁的互动，揭示“熟能生巧”的道理，手法上更注重动作描写与细节刻画，寓理于事。两文一重说理，一重叙事，展现了文言文说理与叙事的两种典型范式。
15．本题考查文言实词。
（1）句意：吕蒙用军中事务繁多来推托。辞：推托。
（2）句意：你怎么敢轻视我射箭的本领！安：怎么。
16．本题考查一词多义。
A.用/凭借；
B.均为“只是”；
C.当权、掌管/在；
D.自己/从；
故选B。
17．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
发：射，射箭；但：只、不过；颔：点头；之：指陈尧咨射箭十中八九这一情况。
18．本题考查内容理解和对比阅读。
主题差异：甲文强调开卷有益的重要性。从原文“孤常读书，自以为大有所益”以及吕蒙的变化“卿今者才略，非复吴下阿蒙”可以看出，孙权劝吕蒙学习，吕蒙开始学习后，才干和谋略都有了很大的提升，这充分说明了开卷有益，读书能够增长知识、提升能力。
乙文揭示熟能生巧的道理。从原文“无他，但手熟尔”“我亦无他，惟手熟尔”可以看出，卖油翁通过自己倒油的经验，告诉陈康肃公，射箭和倒油一样，只要熟练了就能达到高超的技艺，这揭示了熟能生巧的道理。
写作手法：甲文以语言描写为主。文章主要通过孙权和吕蒙的对话来展开情节，如“权谓吕蒙曰：‘卿今当涂掌事，不可不学！’”“蒙辞以军中多务。权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳……’”等，通过这些对话，展现了孙权的劝学和吕蒙的学习态度及变化。
乙文以动作/神态描写为主。文章通过描写卖油翁和陈康肃公的动作和神态来展现情节，如“有卖油翁释担而立，睨之久而不去”“见其发矢十中八九，但微颔之”“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”等，这些动作和神态描写生动地展现了卖油翁的技艺高超和陈康肃公的态度变化。
【点睛】参考译文：
甲
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
乙
康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
19． 比得上 对…… 感到诧异 20．令作诗/不能称前时之闻 21．吕蒙以军中事务繁多推辞（不学习）。 22．示例：吕蒙通过后天学习取得进步，方仲永因不学习沦为普通人。这让我明白学习的重要性，即使天赋不足，只要勤奋学习也能进步；反之，即使天赋过人，不学习也会退步。因此，我要珍惜学习机会，不断努力提升自己。
【导语】两文以“学习”为核心，形成鲜明正反对照。甲文孙权劝学，以自身为例劝吕蒙“涉猎”，吕蒙就学后才略大增，凸显后天学习对才能提升的关键；乙文仲永天赋异禀，却因父“不使学”，终“泯然众人”，揭露天赋失养的遗憾。两文语言质朴，借人物经历传递“学则进，废则退”的道理，前者显劝学之效，后者抒伤才之慨，共同深化了“学习成就人”的主旨，引人深思。
19．本题考查文言词语解释。
（1）句意：谁能比得上我呢？若：比得上。
（2）句意：他的父亲对此感到诧异。异：对…… 感到诧异。
20．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：让（他）作诗，（写出来的诗）已经不能与从前的名声相称。“令作诗”是一个动作行为，“不能称前时之闻”是这一动作的结果，二者之间应断开。
据以上分析断句为：令作诗/不能称前时之闻。
21．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
重点字词有：辞，推托；以，用；务，事务。
22．本题考查对内容的理解与谈启示。
开放性试题，作答时，能结合吕蒙和方仲永的故事和自身学习经历来谈启发即可。《孙权劝学》记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友"的故事，说明了人应当好学，只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习的重要性。《伤仲永》讲述了方仲永，因后天“不使学”，最后“泯然众人矣”的故事，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要性。联系自己的生活实际，从学习的角度谈启示。
示例：吕蒙后天学习增才略，方仲永失学终平庸。我曾仗着有点基础就偷懒，成绩下降，后来勤奋学习才进步，这让我明白，无论天赋高低，都得坚持学习。
【点睛】参考译文：
【甲】起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙讨论议事，（鲁肃）十分惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和读书人分别几天，就要另外用新的眼光看待他，长兄你怎么知晓事情这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后才告别。
【乙】金溪县的百姓方仲永，世代从事农业生产。仲永长到五岁时，还不曾认识书写工具，忽然有一天哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居借来书写工具给了他，（仲永）立刻写下四句诗，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为主旨，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，（他）能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地把他的父亲当作宾客对待，有的人还花钱求取仲永的诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。我听说这件事已经很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗）已经不能和从前的名声相称。
又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家询问仲永的情况，（舅舅）说：“（他的才能）已经完全消失，和普通人没有什么区别了。”
23． 想要。 离开。 24．看见一个人寻找过来，问他银子的数目和封存的标记都相符。 25．值得学习做法：拾金不昧，夜拾银两次日便归还；坚守诚信、不贪图他人财物，寄金数年，毫无贪念，托人寄回。
【导语】此文以简洁笔触勾勒何岳之高尚品格。夜拾银两，不昧于心，次日即还，拒金谢显其廉；寄金数年，绝无贪念，托侄寄还，更见其诚。身为穷秀才，面对金钱诱惑，坚守本心，此等操守远超常人。全文通过两事，生动展现何岳之清廉正直，令人敬佩。
23．本题考查理解文言词语。
①“其人欲分数金为谢”的意思是：那个人想分一些银子表示感谢。欲：想要。
②“其人感谢而去”的意思是：那个人感谢后离开了。去：离开。
24．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：寻：寻找；封识：封存的标记。
25．本题考查理解分析能力。
由第①段“曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识皆合，遂以还之”可知，何岳夜晚捡到二百多两银子，没有据为己有，而是第二天一早就带回捡银子的地方，确认是失主后就归还了。这体现了他拾金不昧的品质，这种面对意外之财不心动、不贪图的行为，值得我们学习，无论何时都不能因利益而丢失自己的道德底线。
由第②段“又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：‘俟他日来取。’去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄去”可知，何岳在宦官将装有数百金的箱子寄存在他这里，多年都没有音信的情况下，没有私吞箱子里的钱财，而是听说宦官的侄子来南方，就托他把箱子寄回去。这表现出他坚守诚信、不贪图他人财物的品质。在长时间无人监督的情况下，依然能做到不拿不属于自己的东西，这种自律和诚信非常难能可贵，也提醒我们在生活中要时刻保持诚信，做一个正直的人。
【点睛】参考译文：
秀才何岳，自号畏斋。曾有一次在夜晚走路时捡到二百多两银子，他不敢和家里人说这件事，担心家人会劝他留下银子。第二天早晨，他带着银子回到捡到银子的地方，看到有个人寻找过来，何岳问他银子的数目和封存的标记，回答都相符，于是就把银子还给了他。那个人想分一些银子表示感谢，何岳说：“我捡到银子而别人不知道，这些银子都可以成为我的财物，我为什么要贪图这几两银子的好处呢？”那个人感谢后离开了。
何岳还曾在当官的人家教书，那个当官的人有事要去京城，把一个箱子寄存在何岳这里，箱子里有几百两银子，说：“等以后有机会再来取。”他一去就是几年，没有任何消息。何岳听说那官员的侄子因为别的事到南方来，并不是来取箱子的，就把箱子交给那官员的侄子让他带回去了。
何岳只是一个穷秀才，他捡到银子就还给别人，短时期内不起贪心还可以做到；但那官员把银子寄存在他家多年，他却毫不动心，这种高尚的品质远远超过了普通人！
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