2026年人教版七年级语文下册 早读材料 文言课文知识清单 课件（共46张ppt）

(共46张PPT)
2026年人教版七年级语文下册★★早读材料:文言课文知识清单
一、孙权劝学　《资治通鉴》
【文言翻译】
原　文 翻　译
　　初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤 孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。 　　当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权掌管事务了,不可以不学习!”吕蒙用军中事务多来推托。孙权说:“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学讲授的博士吗!只应当粗略地阅读,了解历史罢了。你说军中事务多,谁比得上我(事务多)呢 我经常读书,自认为大有好处。”吕蒙于是开始学习。到鲁肃经过寻阳的时候,鲁肃和吕蒙论议,十分惊奇地说:“以你现在的才干和谋略来看,你已不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说:“与读书的人分别几天,就要另外拭目相看,长兄明白事理怎么这么晚呢!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友,然后分别了。
　　初:当初。谓……曰:对……说。谓,告诉。卿:古代君对臣、长辈对晚辈的爱称。朋友间也以“卿”为爱称。当涂:当权,掌权。掌:掌管。辞:推托。务:事务。孤:古时王侯的自称。岂:难道。欲:想要。治经:研究儒家经典。经,历来被尊为典范的著作,这里指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等儒家经典。博士:官名,始设于战国时期,西汉中期之后专掌经学讲授。邪(yé):语气词。同“耶”。但:只,只是。当:应当。涉猎:粗略地阅读。见:了解。往事:指历史。孰:谁。以为:认为。益:好处。乃:于是。就:从事。及:到,等到。过:经过。今者:如今,现在。才略:才干和谋略。非复:不再是。即:就。更(gèng):另外,再。刮:擦拭。见事:明白事理、事势。遂:于是。别:分别。
【知识清单】
思维导图 孙权劝学 孙权劝学 当涂掌事　不可不学　学习的必要性 但当涉猎　见往事耳　学习的目的和方法 孤常读书　大有所益　学习的作用 学必有得,
秉烛未晚
吕蒙治学——蒙乃始就学 鲁肃叹学 非复吴下阿蒙 结友而别 学习的效果
教材重点 1.(教材习题)朗读课文,理解大意。说说孙权为什么要劝吕蒙学习,又是怎样说服吕蒙的。
孙权认为学习对执掌军权的吕蒙来说,尤为重要。孙权劝说吕蒙,首先向吕蒙指出学习的必要性:“卿今当涂掌事,不可不学”。当吕蒙“以军中多务”相推辞时,孙权指出学习的目的和方法,而且现身说法,以“卿言多务,孰若孤”回应了吕蒙的推托,并用自己的体会强调学习的作用。最终,吕蒙无可推辞,“乃始就学”。
2.(教材习题)课文是怎样表现吕蒙学识进步的 吕蒙的变化对你有什么启示
(1)课文主要是通过鲁肃与吕蒙的对话和“结友”,侧面表现吕蒙学识进步的。鲁肃与吕蒙论议,惊叹吕蒙今昔的变化——“卿今者才略,非复吴下阿蒙”。吕蒙以当之无愧的坦然态度,表明自己确实学识进步很快、很大。鲁肃为之折服,与其“结友”。
(2)启示:示例一:学习没有早晚之分,只要认真学习,终有所成。示例二:学习能增长见识,改变人的气质修养。
古今异义 　　①孤岂欲卿治经为博士邪!(孤,古义:古代王侯的自称;今义:孤单、孤苦。治,古义:研究;今义:治理。博士,古义:官名,始设于战国时期,西汉中期之后专掌经学讲授;今义:为学位最高一级。)
②但当涉猎(古义:只;今义:为转折连词。)
文言词汇 (一词多义)
内容理解 　　(1)全文重点句:士别三日,即更刮目相待。表明吕蒙颇为自得的神态,同时表明吕蒙才略长进之快之大。
(2)孙权劝吕蒙学习的原因:卿今当涂掌事,不可不学。学习方法:但当涉猎,见往事耳。目的:见往事。劝的语言是:卿言多务,孰若孤 孤常读书,自以为大有所益。成果是:卿今者才略,非复吴下阿蒙。
(3)文中的“卿言多务,孰若孤 孤常读书,自以为大有所益”是孙权入情入理现身说法地劝吕蒙学习,而“蒙乃始就学”说明吕蒙是一个一点就破的人,“卿今者才略,非复吴下阿蒙”是鲁肃赞美吕蒙学有成效的话,这是一种侧面描写的手法。
(4)“肃遂拜蒙母,结友而别”的作用:体现鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交,表明鲁肃敬才、爱才,侧面衬托吕蒙才略的惊人长进,从而表达“开卷有益”的中心。
(5)孙权从①“卿今当涂掌事,不可不学”;②“见往事耳”;③“孤常读书,自以为大有所益”三个方面劝吕蒙读书。
人物形象 　　孙权:关心、爱护部下,善于规劝,平易近人。
吕蒙:虚心,勤奋学习的武将。
鲁肃:敬才、爱才、直爽而不失风度的谋士。
写作特色 　　①本文主要通过对话表现人物。对话言简意赅,生动传神,富于情味。
②侧面描写:鲁肃与吕蒙论议后大惊,侧面烘托了吕蒙才略大进。
③对比:吕蒙“蒙辞以军中多务”与“蒙乃始就学”对比,表现了孙权劝学成功;鲁肃话中的“非复吴下阿蒙”将吕蒙的过去与现在对比,表现了吕蒙才略大进。
写作意图 (思想感情) 　　本文通过写吕蒙在孙权的劝说下开始学习,才略大进,令鲁肃刮目相待,并与鲁肃结为朋友的事,告诉我们读书学习大有好处的道理,引导学生培养刻苦学习的精神。
阅读启示 　　①学习对于一个人非常重要,可以增长学问见识。
②要努力学习,克服困难,虚心听取别人的建议。
二、卖油翁　欧阳修
【文言翻译】
原　文 翻　译
　　陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。 　　康肃公陈尧咨擅长射箭,当世没有第二个人可与之媲美,他也因此而自夸。他曾经在自家园子射箭,有个卖油翁放下担子站着,斜着眼看他射箭,很久不离开。见他射出十支箭能射中八九支,只是对他微微点头。
　　善射:擅长射箭。自矜(jīn):自夸。圃(pǔ):园子。释担:放下担子。释,放下。睨(nì):斜着眼看。但微颔(hàn)之:只是对他微微点头(意思是略微表示赞许)。颔,点头。 　　康肃问曰:“汝亦知射乎 吾射不亦精乎 ”翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 　　陈尧咨问道:“你也懂得射箭吗 我的射箭技艺难道不精湛吗 ”老翁说:“没有别的(奥
妙),只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭的本领!”老翁说:“凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上,用一枚铜钱盖在葫芦口,(然后)慢慢地用勺舀起油滴入葫芦,油从铜钱的方孔注入,而铜钱没有被沾湿。于是(老翁)说:“我也没有别的(奥妙),只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。
　　汝:人称代词,你。无他:没有别的(奥妙)。但手熟尔:只是手法技艺熟练罢了。熟,熟练。尔,同“耳”,相当于“罢了”。忿(fèn)然:气愤的样子。然,表示“……的样子”。安:怎么。轻吾射:轻视我射箭的本领。轻,轻视。以:凭、靠。酌(zhuó):第一个“酌”指倒入,后面的“酌”是“舀取”的意思。之:指射箭是凭手熟的道理。覆:盖。徐:慢慢地。杓:同“勺”。沥之:注入葫芦。沥,这里指把油通过钱孔注入葫芦。惟:只。遣之:让他走。遣,打发。
【知识清单】
思维导图
教材重点 1.文中哪些语句表现了卖油翁对陈尧咨箭术的态度 哪些语句表现了陈尧咨的傲慢无礼
“睨之”“但微颔之”,体现了卖油翁对陈尧咨的箭术不以为意,并不十分赞赏。“汝亦知射乎 吾射不亦精乎 ”“忿然曰:‘尔安敢轻吾射!’”陈尧咨怒形于色,三个反问句中的称呼、质问和斥责的语气,都显得傲慢无礼。
2.(教材习题)有人可能会问:高超的箭法真的能等同于往葫芦里灌油吗 好箭法真的只是“手熟”而已吗 再读课文,谈谈你的看法。你是否觉得阅读时的“质疑”也很有意思
示例:我觉得阅读时的“质疑”真的很有意思。不论是好箭法还是往葫芦里灌油,都需要反复训练。往葫芦里灌油需要认真细心,反复练习;高超的箭法比往葫芦里灌油更难,除认真细心,反复练习外,还要有好的体力和一定的天赋。
通假字 　　①但手熟尔(同“耳”,相当于“罢了”。)
　　②徐以杓酌油沥之(同“勺”,勺子)
古今异义 　　①但手熟尔(古义:只,不过;今义:常用为转折连词)
　　②尔安敢轻吾射(古义:疑问代词,“怎么”;今义:安静、安全)
　　③久而不去(古义:离开;今义:从甲地到乙地)
文言词汇 (一词多义)
词类活用 　　①但微颔之(名词用作动词,点头)
　　②吾射不亦精乎(动词用作名词,射箭技艺)
　　③尔安敢轻吾射 (形容词用作动词,轻视)
内容理解 　　①“陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜”,简明扼要地介绍了陈尧咨的出众才能和狂傲个性。
②之后记述了卖油翁对陈尧咨善射的不以为意,并演示倒油绝活,油穿过铜钱方孔而未沾湿铜钱,卖油翁以此讽喻因善射而自负的陈尧咨,精湛的技艺无非是反复练习的结果,没有什么值得夸耀的。
③这个故事不禁让我们联想到成语“熟能生巧”,典故“术业有专攻”,还有俗语“人外有人,天外有天”“高手在民间”。
写作特色 　　①多种方法,刻画人物:运用了神态、语言、动作描写刻画人物;以卖油翁的自谦对比康肃公的骄傲自矜;以次要人物陈尧咨衬托主要人物卖油翁。
②详略得当,重点突出:本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的水平,所以写陈尧咨的射箭只用了“发矢十中八九”几个字,写得十分简略。这样繁简得当,突出文章的重点。
③语言简洁,生动传神:三言两语,生动传神,活现了人物的性格特点。
文章主旨 (思想感情) 　　本文是一篇富有哲理的短文,通过略写陈尧咨射箭、详写卖油翁酌油这两件事,形象地说明了“熟能生巧”“实践出真知”的道理。
阅读启示 　　本文给我们的启示有:①熟能生巧;②应正确看待自己的长处,不可自傲。
三、陋室铭　刘禹锡
【文言翻译】
原　文 翻　译
　　山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有 　　山不一定要高,有仙人(居住)就有名了。水不一定要深,有龙(居住)就显得神异。这是简陋的屋舍, 我(住屋的人)的品德美好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴,浏览(珍贵的)佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。(它好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:有什么简陋的呢
　　名:出名,有名。灵:神异。斯:这。惟:表示加强肯定语气。馨:能散布很远的香气,这里指德行美好。上:蔓延到。入:映入。鸿儒:大儒,指博学的人。鸿,大。白丁:平民,指没有功名的人。调:调弄,弹奏。素琴:不加装饰的琴。金经:指佛经(佛经用泥金书写)。丝:指弦乐器。竹:指管乐器。案牍:指官府文书。劳:使……劳累。形:形体、躯体。陋:简陋。
【知识清单】
思维导图
教材重点 1.(教材习题)《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”,有什么深意
“何陋之有”语出《论语·子罕》,原话是“君子居之,何陋之有”。作者截取后半句,一方面暗含着以君子自居的意思,另一方面巧妙地回应了开头“斯是陋室,惟吾德馨”一句。“陋室”不陋,关键在于“君子居之”,即本文的“惟吾德馨”,引用孔子的话,更具有雄辩的力量。
2.(教材习题)在物质生活日益丰富的今天,应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”
“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界,是古人对道德情操的最高追求。在物质生活日益丰富的今天,我们不应该忘记美好的品行,不能为了利益而做损人利己的事。我们应努力追求高尚的精神生活,多参加有意义的活动,多阅读一些健康的书籍,开阔视野,陶冶自己的情操,不做低级无聊之事。
3.(教师用书链接)分析作者是如何借“陋室”表达自己的志趣的 (题型变换:作者是如何写自己的“德馨”品质的 )
①“苔痕上阶绿”在淡雅之色中可见作者的恬淡之心。②“草色入帘青”,淡雅中又生机盎然,写出作者恬淡中充满生机的鲜活生活状态。③“素琴”“金经”暗示了质朴高雅的情趣。自然环境的清幽宁静、生活情趣的高雅,共同构建了一个鲜明生动的“陋室”,也就突显了一个鲜明生动的“吾”(作者),从而使“德馨”的含义变得具体可感。
名句积累 　　①斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。
　　②谈笑有鸿儒,往来无白丁。
　　③可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
　　④南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有
文言词汇 (一词多义)
内容理解 　　①开头运用类比立论,以“斯是陋室,惟吾德馨”概括全文主旨。
②类比:不高之山,有仙则名;不深之水,有龙则灵;斯是陋室,德馨不陋。
③描写陋室分三层:一写“陋室”环境清幽宁静;二写交往人物高尚;三写生活情趣高雅。
④最后,连举三位古人来证明“陋室”不陋。引孔子的话作结,反诘点题,巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句。
⑤“无丝竹之乱耳”表示了他对官场灯红酒绿生活的鄙弃。
艺术特色 　　①托物言志。
　　②运用了类比、对偶、反问等手法。
阅读启示 　　每个人都应该有自己的“信仰”,都应有自己高尚的情操,不应因外界因素的改变而改变自己的信仰和高尚情操,我们应该让自己的生活充满情趣。
写作意图 　　本文通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景,并用类比和例证的手法,有力地分析证明了“陋室不陋”的原因,表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。
四、爱莲说　周敦颐
【文言翻译】
原　文 翻　译
　　水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 　　水上、地上各种草木的花,可爱的有很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来,世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来,却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得艳丽,(莲的柄)内部贯通,外部挺直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,香气远闻更加清芬,它洁净地挺立在水中,(只)可以从远处观赏,却不能靠近赏玩啊。
　　甚:很。蕃(fán):多。独:只。自:从。李唐:指唐朝。唐朝皇帝姓李,所以称为“李唐”。淤(yū)泥:河沟、池塘里积存的污泥。染:沾染(污秽)。濯:洗。涟:水波。妖:艳丽。通:贯通。直:挺直。蔓:名词用作动词,横生藤蔓。枝:名词用作动词,旁生枝茎。益:更加。亭亭:耸立的样子。植:竖立。亵(xiè)玩:靠近赏玩。亵,亲近而不庄重。焉:语气词。
　　予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人 牡丹之爱,宜乎众矣。 　　我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好,像我一样的还有什么人呢 对于牡丹的爱,应当人很多了。
　　谓:认为。隐逸:隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。噫(yī):叹词,表示感慨。鲜(xiǎn):少。宜:应当。众:多。 【知识清单】
思维导图
教材重点 1.(教材习题)《爱莲说》称莲为“花之君子”,根据课文内容,说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。
作者心目中的君子,既不像陶渊明那样消极避世,也不像世人那样趋炎附势、阿谀奉承,而是要在污浊的世间独立不移。他要像莲一样身处污浊的环境而不同流合污,不随波逐流,不哗众取宠,也不炫耀自己。他洁身自好,质朴、庄重、轻逸、卓然挺立、纯正无邪、端庄严肃、品格高尚,因而声名远扬,被人尊重。
2.(教材习题)如何理解“出淤泥而不染”的人生境界
“出淤泥而不染”,是说在污俗恶劣的环境中,能不为环境而改变,保持清白、正直、纯真的品质,不与世俗同流合污。这是一种高尚的人生品格,是值得每一个人学习和追求的人生境界。
名句积累 　　①予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
　　②中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。
文言词汇 (一词多义)
内容理解 　　①第一段:细致描绘莲花的生长环境、体态、香气、风度、气质,暗比君子不与世俗同流合污、洁身自好、通达正直、芳名远扬、端庄洁净的美好品德,说明了自己爱莲的原因。
　　②第二段:表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度,表示自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。以菊正衬莲、以牡丹反衬莲,彼此对照,突出主旨。以莲喻己,寄寓作者的理想和操守。
艺术特色 　　①借物抒情(托物言志)。
　　②文章从始至终以“菊之爱”正衬“莲之爱”,以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”。
阅读启示 　　做人要洁身自好,要保持清白的情操和正直的品德,不要受周围环境的影响。
写作意图 　　本文通过对莲可贵品格的赞美,含蓄地表达了作者的人生态度:既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿像世人那样追逐功名富贵,他要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。
五、活　板　沈　括
【文言翻译】
原　文 翻　译
　　板印书籍,唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经,已后典籍皆为板本。 　　雕版印刷书籍,唐朝人还没有大规模地做这件事。自五代冯瀛王时才开始(用雕版)印五经,以后的经典文献都是版印的书籍。
　　板印:指雕版印刷。盛为之:大规模地做这种事。之,指“板印书籍”。已:同“以”。板本:版印书籍,相对于抄本而言。 　　庆历中,有布衣毕昇,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之;药稍镕,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。 　　庆历年间,有个平民叫毕昇,又发明了活字印刷。它的方法是:用胶泥刻字印,薄得跟铜钱的边缘一样,每个字刻一个印,用火烧让它变得坚固。先设置一块铁板,用松脂、蜡混合纸灰这类东西在上面覆盖。想印的时候,就把一个铁制的模框放在铁板上,然后密密地排上字印,排满了就成为一版,(再)拿它靠近火烘烤;松脂和蜡等混合物稍稍熔化,就用一块平的木板按压其版面,于是(所有排在铁板上的)活字就平得像磨刀石了。如果只印两三本,还算不上简便;如果印几十几百甚至上千本,那就极其快了。通常准备两块铁板,一块印刷,一块已经排字,这一块刚刚印完,那一块已经准备(好了),两块交替使用,极短的时间就可以印完。
　　每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。不以木为之者,木理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔土,用讫再火令药镕,以手拂之,其印自落,殊不沾污。 　每一个字都备有几个字印,像“之”“也”等字,每一个字都有二十多个字印,用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候,就用纸来标记活字,每个韵部做一个标签,用木格(分别)贮存这些活字。有些生僻字平时没有准备的,可以很快刻制,用草火烘烤,很快就能制成。不用木料刻字印的原因是,木料的纹理疏密不匀,一沾水就会变得高低不平,再加上跟松脂等粘在一起,(拆版时)不容易拿下来;不如用胶泥烧制,印完后再用火烘烤使松脂和蜡等混合物熔化,用手一擦,字印自然落下,根本不会被弄脏。
　　布衣:平民。古代平民不能穿锦绣,故称“布衣”。钱唇:铜钱的边缘。令:使。坚:坚硬。和(huò):混合。冒:覆盖。铁范:这里指铁制模框。密布:密密地排着。就:靠近。炀(yáng):烘烤。药:指上文说的松脂、蜡等的混合物。镕:同“熔”,用高温使固态物质转变为液态。砥(dǐ):磨刀石。止:同“只”。已自:已经。毕:完成。具:准备(好了)。更(ɡēnɡ)互:交替,轮流。就:完成。印:字模。帖:用作动词,用标签标记。韵:指韵部,韵书中把同韵的字归在一起成为一部。帖(tiè):名词,标签。奇字:这里指生僻字。旋:随即。木理:木头的纹理。若:像。燔(fán):烧。讫(qì):完毕。拂:擦拭,掸去。殊:用在否定副词“不”“无”等前面,表示否定程度达到极限,可译作“根本”“一点儿”“完全”。
　　昇死,其印为予群从所得,至今宝藏。 　　毕昇死后,他的字印被我的堂兄弟和子侄们得到,直到今天依然被珍藏。
　　群从(cónɡ):指堂兄弟及诸子侄。宝藏(cánɡ):珍藏。 【知识清单】
思维导图
教材重点 1.(教材习题)熟读课文,了解各段的主要内容,根据提示填写下面的表格,理解课文是怎样逐层说明由制字到印刷的程序的。
制字 (1)(活字原料)胶泥
(2)(活字厚度)薄如钱唇
(3)(与雕版不同之处)每字为一印
(4)(活字如何成型)火烧令坚
排版 (1)先设一铁板
(2)以松脂、蜡和纸灰之类冒之
(3)欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板
(4)持就火炀之
(5)药稍镕,则以一平板按其面,则字平如砥
印刷 (1)一板印刷
(2)一板已自布字
(3)更互用之,瞬息可就
教材重点 2.(教材习题)本文在介绍活字印刷术时,注意突出“活”这个主要特点。结合课文内容,想一想活字印刷术的“活”体现在哪里。
“每字为一印”“每一字皆有数印”,字模活;“密布字印”,排版活; “此印者才毕,则第二板已具,更互用之”,印刷活;“有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成”,做法活;“用讫再火令药镕,以手拂之,其印自落,殊不沾污”,拆版活。
古今异义 　　①布衣毕昇(古义:平民;今义:用布做的衣服。)
　　②薄如钱唇(古义:边缘;今义:人或动物口的周围的肌肉组织。)
词类活用 　　①木格贮之(名词用作状语,用木格)
　　②用讫再火令药镕(名词用作动词,用火烧)
通假字 　　①活板(“板”同“版”)
　　②已后典籍皆为板本(“已”同“以”,和“后”连用,表示时间,即以后。)
　　③药稍镕(“镕”同“熔”,用高温使固态物质转变为液态)
　　④若止印三二本(“止”同“只”)
文言词汇 (一词多义)
内容理解 　　(1)第1段交代活字印刷术的前身——雕版印刷的简要情况,以显示印刷术的发展、沿革,既引出文章的重点,也是为了在下文突出活字印刷的特点和优点。
(2)第2段是全文的重心,在简要交代活字印刷术的发明时间和发明者的基础上,详细介绍刻字、制版、印刷、拆版的程序,是对活字印刷全过程的介绍。
(3)第3段交代“活板”的下落。从文章内容和结构上说,照应第2段开头“又为活板”,使得内容明确,结构完整。
内容理解 　　 (4)本文所使用的说明方法及相关例子:
　　①举例子:“每一字皆有数印,如‘之’‘也’等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。”
　　②列数字:“数十百千本”“二十余印”等等。
　　③作比较:A.“不以木为之者,木理有疏密,沾水则高下不平……殊不沾污”,通过比较指出木料的缺点“沾水则高下不平”,明确了不用木料而是用胶泥的原因。
　　B.“若止印三二本……则极为神速”,这句话是针对雕版而言,准确说明了活板“印速快”的优点。
　　④打比方:“薄如钱唇”“则字平如砥”。作用:使人们对胶泥字模的形状、活版的平整程度有了一个具体的认识,使说明更准确形象。
写作特色 　　①紧扣特征,对比鲜明。
　　写活字印刷术,紧扣“活”这一特征进行说明。并通过与雕版的比较,体现活版的优越性。
　　②语言准确,朴实无华,通俗易懂。
　　全文着重说明活版的制作、印刷过程,少有修饰性词语,语言朴实无华,通俗易懂。
文章主旨 (思想感情) 　　这篇文章详细介绍了毕昇发明的活版印刷术的使用方法和优越性,赞颂了我国古代劳动人民的高度智慧和创造精神。
阅读启示 　　中华民族有光辉的历史,也必将有更灿烂的未来。