安徽省重点高中2025-2026学年高一下学期开学考语文试卷（含答案）

安徽重点高中 2025-2026 学年下学期开学考高一语文试卷
注意事项：
1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
一、阅读（72 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
阅读的“ 阅”字，据说最早出现在湖北云梦睡虎地秦墓竹简中。《说文解字》说： “ 阅，
具数于门中也。”意思大概是，将家族功名尽数记载于大门的门板，以便浏览。在象形字的解释中，“ 阅”字的“ 门”里，是一个人洋溢着笑意的面庞。现在人们常常把“ 阅读” 写成“悦读”，古人也许早有此意：阅读是一件书者乐为、读者乐见之事。
阅读一事， 自始就存在着两对必不可少的内在关系：一是作者与读者之间由认知及至情感需要而维系起来的联系，二是无论阅读还是书写都与人的心性和需求相关。在这两种关系的交错、调和之中，尽管时代进步和科学发展带来了社会心理的演进、媒介环境的更迭，文学阅读的“人学” 本质，仍然彰显出相对其他品类阅读的特殊价值。
文学阅读，可以说是与读者更亲密的阅读，是更具自主性和温度感的阅读。文学源自现实生活的所历所感所得，经过作家个性化和延展性的淘洗、加工， 化为文字，凝结成一个人与许多人共同的情感体验。文学史上那些熠熠生辉的经典，都力求站在人的根本立场上，把文字活化为能感知、能共情的时代符号， 或浅吟低唱，或澎湃而歌，不断保持着与一代代读者内心的共鸣。
或有人认为，文学阅读是最“ 闲”、最“ 杂” 的阅读，只是时间与精神的填缝剂。实际上，文学阅读正因为其“ 闲”，才能在作者与读者之间搭建起以共同审美和共同价值为基础的稳定关系，才更加需要作者与读者彼此真诚。正因为其“杂”，读者才更能够从中感受到与众不同的、具有异质化和创新性的精神愉悦。作家往往是时代风潮的敏锐捕捉者、勇敢探寻者， 从鲁迅到柳青、路遥， 从《乔厂长上任记》到如今的《三体》等， 这一理念在中国文学漫长而
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辉煌的发展进程中一再被印证。文学从来就不只是纯粹的话语表达， 而是将社会纹理融入作家头脑的产物，是将无数与人、与社会相关的思考注入文学炼炉后进行的审美创造。
文学阅读的独特价值，在于它对人的思想、情感和行为的融入之深、之巧、之悄然无闻。在作家用文字搭建的世界里， 事无巨细，包罗万象：既有美学的呈现，又有对社会和人性的褒贬；既有放之四海而皆准的伦理，又有极富个性的百态；既有简单直接的传授，又有暗含深意的哲思。正是那些从文学作品中走出来，已全面融入人们日常生活中的故事人物、断章警句、文化传统， 影响着人们的精神世界和行为认知。文学借由阅读和传播活动， 已然深深融入现实世界的文化风俗和价值认同，这正是它的力量所在。
当下社会形态与文学思潮的新变，也深深影响着文学阅读的兴味与走向。近年来， 新大众文艺蓬勃兴起，引发全社会关于文艺发展路径方向的集中关注和讨论。“ 大文学观”近来亦成为文学理论界讨论的热词。它要求在文学创作、评价等一系列活动中，贯穿更多跨时空、跨领域的思考与实践，调用原本可能并不属于文学范畴的更多经验，开创和引领新的文学潮流。它所体现的不仅是文学审美定位本身的调整，更是顺应时代肌理的态度和方法。当前，一些作家创作的“私人化”“封闭化” 问题屡被诟病，于是提起“文学阅读”很容易被理解为经典阅读，造成当前作家受关注度降低、新文本读者流失的假象。
我们应该清晰地看到，新时代文学的发展如静水流深，蕴含着强劲的动力。基于互联网的新创造正在构建新的文学阅读和传播生态。比如， 网络文学的创作题材逐渐多元，文本质地越发成熟，覆盖体量庞大的网生代，这在世界文学版图中也是独特现象。纸质文学读物序列里，从诞生之初就带有名家光环的作品，与具备强大流量的影视作品相关联的文本，仍然在不断涌现，且占据着相当的市场份额。广大读者对文学的热情并未消失， 优良的文学阅读传统仍然以更加新鲜而丰富的形式得到呈现和发扬。
（摘编自黄国辉《文学阅读大有可观》）
材料二：
为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学。……这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候走到尽头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达民族的全部文学通通读完，更别提整个人类的文学了。然而， 对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说， 问题不在于尽可能地多读、多知道， 而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳
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动而跳动。这， 归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅是为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣” ，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
（节选自黑塞《读书：目的和前提》）
1 ．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A ．“阅”字据说最早见于秦墓竹简，其象形字释义可能暗含“阅读是一件乐事”的意味，这与今人写“悦读”的用意相通。
B ．作者与读者之间的联系、阅读书写与人的心性和需求的关联， 是阅读中两对不可或缺的内在关系。
C ．文学经典力求立足人的根本立场，将文字化作可感知共情的时代符号，持续与一代代读者产生内心的共鸣。
D．新时代文学动力强大，网络文学创作题材的多元化和体量的庞大带动了纸质文学读物市场份额的增加。
2 ．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A ．文学阅读的“闲”与“杂”并非缺陷，反而能构建以共同审美为基础的稳定的作者读者关系，也能提供独特的创新性精神愉悦。
B ．“大文学观”倡导跨时空、跨领域的创作与评价实践，提出此概念是为了破解部分作家创作“私人化”“封闭化”的困境。
C ．世界文学体量宏大，哪怕只是一个文化发达民族的全部文学，也没有人能穷尽阅读，这体现了研读世界文学的道路永无止境。
D ．阅读文学杰作的关键不在于尽可能多，需要自由选择契合自身的作品并深入研读，从而建立自身与整个人类之间息息相通的联系。
3 ．下列选项，不能作为论据来支撑材料一“文学阅读具有特殊价值”观点的一项是( )
A ．阅读《红楼梦》，读者既能领略大观园的繁华盛景，也能透过家族兴衰洞察封建社会的人情冷暖与制度弊病。
B．某同学阅读《平凡的世界》后， 被孙少平的奋斗精神打动，在学习中变得更加刻苦坚韧，勇于面对困难挑战。
C ．网络文学平台推出的“历史穿越”类小说，情节跌宕起伏，为读者提供了茶余饭后的消遣和娱乐。
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D ．阅读鲁迅的杂文，读者可以感受到作家对国民性的深刻批判，从而引发对社会现实和自身思想的反思。
4 ．材料一运用了哪些论证方法？请写出两种并简要分析其论证效果。
5 ．有观点认为“在新媒体时代，经典文学阅读已经过时，读网络文学就足够了”。请结合材料二的内容，反驳这一观点。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
我们的冬至节
卓然
半夜摔老南瓜是我们的冬至节独有的风俗，摔出了我们自己的教师节。
冬至半夜摔的那个老南瓜，并不是顺手抱来的，是父亲从秋天的老南瓜堆中精心挑选出来的，是父亲早在春天就用心为冬至节准备的“祭品”。
开春，父亲在地里挖了一排长长的南瓜窝，形状像端茶待客的木盘。用荆棘把黄土烧成焦黄的熏土，拌上圈肥，把南瓜籽细心地埋在肥沃的土壤里。父亲那么郑重，那么在意，那是恭敬，那是虔诚，那是一个庄稼汉质朴的心。
① 南瓜籽在春光中萌芽了。睁开眼看世界一片澄明，便破土而出。先是苗， 继而是秧， 几天便是须萼怒张。迎着春风，披着春光，像条小蛇，挺着脖子，扭着腰身，在地上一往无前地爬。初夏时节，一条条粗壮的瓜秧，像条条绿色的瀑布挂在地塄上。
金灿灿的瓜花开了，一朵一朵却是谎花。父亲并没有叹息， 也没有失望。父亲知道谎花开过之后便是果花开放。
某一天的早晨，父亲惊喜地发现，老南瓜坐胎儿了！稚嫩的小南瓜，在晨光中问世了。
轻盈，灵动，晶晶亮亮，像珍珠，像水泡儿。多么神奇， 多么神圣呀！是天地的钟灵毓秀，是山河的雨魂露华。
灌溉，压秧，打叉枝，就像殷勤地侍奉一位孕期的母亲。
金风催熟了秋天，父亲从谷垄里摘回来几担老南瓜，他从中挑选了一个最大、最红，形状像枕头一样好看的老南瓜，放在窗台上。待晒足了太阳， 便小心翼翼地将它保存在屋梁上，像珍藏周秦文物。
冬至夜半时分，父亲把老南瓜从屋梁上抱下来，像抱着个婴儿，站在炕头，有一点凝重，有一点威仪，有一点悲壮。突然，“嗵” 的一声闷响，父亲把老南瓜摔在地上。
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满地都是南瓜块，满地都是南瓜籽，满地都是红红的南瓜瓤。②那是春天的心，是夏天的情绪，是秋天的赞美，是冬天的祈祷。
在那庄严的一刻，左邻右舍都传来摔老南瓜的“嗵嗵”声，钝重，深沉，恰如一场浑然无边的交响，一曲没有节奏的歌谣。
冬至节半夜为何摔老南瓜？父亲告诉我，相传春秋时，有人要在冬至那天夜里刺杀孔子。人们把孔子转移后， 在他的枕头上放了个老南瓜，伪装成孔子正在睡觉。刺客夜入孔子的寝室，摸到炕头，手起刀落，只听“咔嚓”一声，半个老南瓜“嗵”地掉在地上…… 于是，千百年来，家家冬至摔老南瓜，以纪念孔子脱厄。
父亲说这话的时候，脸上带着豪气，仿佛刚刚救下孔子，一如拯救了天下苍生。
是的，历史上并没有发生过刺杀孔子的事件，是我们村上的人们编了这样的故事，让我们的节日有了更加丰沛的文化意味。
因为有了冬至不兴翻书的规矩，学校停一天课，老师和学生都穿上新衣裳，等村干部来学校一起过冬至节。
村干部还没来的时候，村上的老厨师倒先来了，和上白面，坐上油锅，炸了许多麦黄杏儿一样的油疙麻，装好盘，淋上蜂蜜，摆在讲台上，等待那个庄严的时刻。
村干部来了，也都穿了新衣裳。大概半夜里都摔过老南瓜，都是那么神采奕奕。
村干部把我们集合在教室里，让老厨师给我们讲了讲村上的冬至节。老厨师说， 我们村上早年就有一个规矩，冬至节学董带领先生和学生拜孔夫子牌位，然后宴请先生。
那是上世纪 50 年代初，学校已经没有孔夫子牌位了，只有一个吴老师教我们四个年级。老厨师就让吴老师站到讲台上， 代替孔夫子，接受我们礼拜。吴老师有点吃惊， 他红着脸，额头上都冒出了汗珠，说什么也不愿意站到讲台上，他说他不敢代表孔夫子，更不敢代替孔夫子。老厨师很认真地说， 吴老师就是我们村上的孔夫子，一代一代的老师都是我们村上的孔夫子。村干部也极力动员， 看吴老师很为难，就退一步说，吴老师不是孔夫子，吴老师就是吴老师，请吴老师到讲台上，接受我们的礼拜。村干部说着， 就和老厨师一起，把吴老师推到了讲台上。吴老师又从讲台上下来，说，我们就对着讲台行礼吧，讲台是最神圣的。老厨师拍了拍手，表示赞同，而后主动做了司仪，让村干部和吴老师一起带领学生对着讲台三鞠躬。
礼拜过后，每个学生发一个油疙麻，让大家回家吃饭，村干部要陪吴老师共进午餐。
我们这些平时很难吃到油疙麻的孩子，张开洗得格外干净的小手，捧着那个金黄色的、麦黄杏儿一样的油疙麻，皱起鼻子闻了闻，又伸着舌头舔了舔，很香，也很甜。我们不舍得
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把油疙麻一口吃光，就到冰天雪地里，蘸着雪一点一点地吃。
学生们各自回家吃饭，各家的午饭大都与老南瓜有关，或煮老南瓜粥，或煮红豆捞饭和老南瓜，或用老南瓜做成软米饭。软米饭也好， 红豆捞饭也好，即使是煮老南瓜，家家也会想着吴老师，都会让孩子去给吴老师送一碗。那是冬至节敬奉老师的心意， 也让吴老师尝个鲜。吴老师自然一顿吃不完，于是冻起来，天天用鏊子焐热了吃。
因为母亲盛得太满，总会从碗里溢出来一点，落在洁白的雪地上。你掉一点，他掉一点，③白白的雪地，红红的老南瓜，红红的软米饭，像是一树红梅花开，开在雪天，开在我们的冬至，开在甜蜜的教师节。
（有删改）
6 ．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A ．文章开篇点明“半夜摔老南瓜是我们冬至节独有的风俗”，既激发读者阅读兴趣，又引出下文对这一独特风俗的详细叙述。
B ．文中对父亲培育南瓜的过程描写得比较细致，从挖窝播种到灌溉照料，体现出父亲对南瓜的珍视，为摔南瓜的仪式感作了铺垫。
C ．文中写村民编造“刺杀孔子”的传说并立下“冬至不兴翻书”的规矩，表现出他们对传统节日的理解出现偏差。
D ．文章结尾写孩子们吃学校发的油疙麻、各家给吴老师送南瓜饭的场景，充满生活气息，凸显了冬至节温暖和谐的氛围。
7 ．下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是( )
A ．句子①运用拟人手法，将南瓜籽人格化，生动形象地写出了南瓜从萌芽到生长的过程，充满生机与活力。
B ．句子②以排比句式，将南瓜的生命历程与四季相联结，点明了摔南瓜这一行为的意义，富有抒彩。
C ．句子③以比喻手法，把落在雪地中的南瓜饭比作红梅花开，色彩对比鲜明，画面感强，暗含对老师的敬意。
D ．三个句子语言风格各不相同，句子①活泼灵动，句子②整齐雅致，句子③平实直白，体现了作者语言功底的深厚。
8 ．结合文章内容分析，作者为什么在“冬至”前加“我们的”？
9 ．文中反复提及“老南瓜”，请结合全文分析其在文中的作用。
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（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
魏、晋之际， 天下多故，名士鲜有全者。阮籍托志酣饮，绝不与世事。司马昭初欲为子炎求昏①于籍，籍一醉六十日，昭不得言而止。钟会数访以时事， 欲因其可否致之罪，竟以酣醉不答获免。
（节选自《智囊 ·术智部》）
材料二：
贞观六年，太宗谓魏征曰：“古人云，王者须为官择人，不可造次即用。朕今行一事 则为天下所观出一言则为天下所听。用得正人， 为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。故知赏罚不可轻行，用人弥须慎择。”征对曰： “知人之事，自古为难，故考绩黜陟②,察其善恶。今欲求人，必须审访其行。 若知其善，
然后用之，设令此人不能济事，只是才力不及，不为大害。误用恶人， 假令强干，为害极多。但乱世惟求其才，不顾其行。太平之时，必须才行俱兼，始可任用。”
（节选自《贞观政要 ·论择官》）
材料三：
袁聿修少平和温润，素流之中，最有规检。在官廉谨，当时少匹。魏、齐世， 台郎多不免交通饷遗③。聿修在尚书十年， 未曾受升酒之馈。尚书邢邵与聿修旧款，每于省中语戏，常呼聿修为清郎。大宁初， 聿修以太常少卿出使巡省，仍命考校官人得失。经历兖州， 时邢邵为兖州刺史，别后，遣送白绸为信。聿修退绸不受，与邢书云：“今日仰过，有异常行，瓜田李下，古人所慎，多言可畏，譬之防川，愿得此心，不贻厚责。”邢亦忻然领解，报书云：“一 日之赠，率尔不思，老夫忽忽意不及此，故承来旨，吾无间然。弟昔为清郎，今日复作清卿矣。”
（节选自《北齐书 ·卷四十二》）
【注】①昏：同“婚”，指婚姻、嫁娶。求昏：即“ 求婚”，此处指司马昭想为儿子司马炎向阮籍家求婚。②黜陟：指官吏的降职与升迁，引申为考核官员的政绩以决定其职位变动。
③饷遗：赠送食物或财物。
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
朕今行 A 一事 B 则为天下 C 所观 D 出 E 一言 F 则为天下 G 所听。
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11 ．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A ．致，到达，与《劝学》中“非利足也，而致千里”的“致”意思相同。
B ．若，如果、假如，与《师说》中“彼与彼年相若也”的“若”意思不同。
C ．和，hé,温和、谦和，与《赤壁赋》中“倚歌而和之”的“和”读音和意思都不同。
D ．以，凭借…… 身份，与《登泰山记》中“余以乾隆三十九年十二月”的“以”意思不同。
12 ．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．阮籍面对司马昭的联姻之请看似消极避世，实为乱世中洞察时局、保全自身的清醒抉择。
B ．唐太宗认为，君主的言行是天下的表率，任用正直之人能鼓励行善，而误用恶人则会导致不良之徒竞相钻营。
C ．魏征认为在太平时期任用官员应更注重品行，若德行良好，即使才能有限，任用后也不会造成严重危害。
D ．邢邵在袁聿修途经兖州时赠白绸以叙旧，遭婉拒后，非但不以为忤，反而由衷赞赏其清廉自守的品格。
13 ．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）魏、晋之际，天下多故，名士鲜有全者。
（2）在官廉谨，当时少匹。
14．荀子言“君子慎其所立乎”，意为君子在立身行事上需谨慎。请结合三则材料， 简要概括阮籍、唐太宗与魏征、袁聿修“慎”的具体表现。
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首元词，完成小题。
木兰花慢 ·彭城怀古
萨都剌
古徐州形胜，消磨尽，几英雄。想铁甲重瞳，乌骓汗血，玉帐连空。楚歌八千兵散，料梦魂，应不到江东。空有黄河如带，乱山回合云龙。
汉家陵阙起秋风，禾黍满关中。更戏马台荒，画眉人远，燕子楼空。人生百年如寄，且开怀，一饮尽千钟。回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿。
15 ．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．开篇以“形胜”点出徐州山川壮美，“消磨尽”笔力沉郁，奠定怀古伤今的基调。
B ．“料梦魂，应不到江东”化用项羽典故，意在指责其刚愎自用、兵败不肯渡江的愚钝。
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C ．“空有黄河如带”句写徐州形胜依旧，却再无英雄驰骋，景之永恒与英雄消逝形成对比。
D ．“回首荒城斜日”句以景结情，萧瑟之景呼应开篇，强化了历史沧桑与兴亡之叹。
16 ．“人生百年如寄，且开怀，一饮尽千钟”意蕴丰富，请简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小华给妹妹讲牛郎织女的故事时，想到秦观《鹊桥仙》中赞叹牛郎织女七夕的短暂相会胜过人间无数次相聚的句子是“_______ ，_______”。
（2）物理课上讲运动这一章时，张老师用《赤壁赋》中“_______，_______”两句来说明从事物变化的角度来观察天地万物，则万物时刻都在变动。
（3）古人常赠物传情，古诗词中的“_______ ，_______”两句就体现了这一习俗。
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成小题。
最近，广西的火龙果火了，带着它（ ）wǎn 如演唱会现场一般的灯海一起火了。原来，火龙果种植园定期上演的大型灯光秀，是为了让火龙果不睡觉，促进生产，让我们能在更多时段吃到美味营养的火龙果。火龙果原产于中美洲沙漠地区， 喜光喜热，植株需要充分沐浴在每天长达 12 小时光照之下 甲 。应用型研究发现， 通过冷光 LED 灯模拟日光的方式，能够有效引导火龙果提前开花、延长开花周期，以达成火龙果的稳定供应。
这样种火龙果多费电啊！其实，费电与不费电要根据火龙果的生产成本来权( ) héng 。LED 提供的是冷光源，可以近距离给火龙果补光。有的时候， 人们还会在 LED 光源的基础上 乙 ，当光敏传感器感应到光照不足时就会自动启动补光系统，这样能以最省钱的方式最大程度提高单位光能的光合效率。据地方农业农村局发布， 替换光源后，火龙果产量每亩可提高 2000 斤。
在生产过程中，虽然光 丙 ，但仍然需要结合水肥等其他环境因素，综合作物生长过程中的复杂理化反应，并根据对产品的具体要求，才能综合改善产品的品质。因此， 农业生产中对各个环境因素的控制，需要不断试验并做到因地制宜。
①除了火龙果，②还有什么植物需要补光吗？③据地方农业农村局发布的消息，④山西省晋中市榆次区某合作社通过温室补光灯技术，⑤有效解决了草莓因叶片遮挡导致光照不足而带来的生长速度受影响，⑥使草莓品相、口感提升且成熟期提前，⑦为种植户收获更高经济收益。
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温室生产的西红柿，同样需要补光灯在日日夜夜中温柔点亮。补光的效果不仅仅体现在果品成熟阶段，在育苗阶段补光，也能显著提升幼苗的抗病能力。 A 经过补光培育的幼苗卖得贵，但补过光的幼苗 B 长势更好， C 能有效减少病害带来的潜在损失，提高了整 体的经济效益。相反，若光照不足，幼苗会因节间过度伸长而发育成细弱高挑的“徒长苗”，这种形态将严重制约后期的产量。
18 ．在文中加拼音的括号处，写出相应的汉字。
19 ．请在文中横线 A 、B 、C 处填恰当的关联词语。
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个字。
21 ．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
22 ．请根据下面图表，拟写一条结论。要求：包括三个阶段的信息，语言连贯，内容完整。不超过 65 个字。
三、写作（60 分）
23 ．阅读下面的材料，根据要求写作。
信息如潮，触手可及，知识的边界看似无限拓宽，然而指尖滑动间，碎片化的接收易让人浅尝辄止，系统性的沉淀愈发难得。
信息爆炸的时代，我们当以怎样的姿态求索真知、构建认知， 走出一条扎实有效的学习之道？
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
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个人信息；不少于 800 字。
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1 ．D 2 ．B 3 ．C
4 ．①引用论证：文中引用《说文解字》中对“阅”字的解释，阐释阅读本义与愉悦内涵，增强论证的权威性与文化底蕴，使观点更具说服力。
②举例论证：列举鲁迅、柳青、路遥及《三体》等作品实例，证明文学能反映时代、关注社会与人的心灵，让论证更具体、真实、有感染力。
③对比论证：将有人认为文学阅读“闲”“杂”的片面看法，与文学阅读的真正价值进行对比，突出其独特精神价值，使观点更鲜明。
5 ．①材料二强调，获得真正教养的重要途径之一是研读世界文学经典，经典能让人领略人类思想的广阔与丰盈，建立与人类精神的联系。
②阅读的意义不在于消遣，而在于集中心智、提升自我，让人生更充实、高尚、有意义，这是网络文学难以完全替代的。
③经典文学具有永恒的思想价值与精神力量，能提供深层的意识与理解，而非浅层娱乐，因此经典阅读永远不会过时。
④网络文学可以读，但不能取代经典；真正的阅读，需要选择杰作、深入研读，才能实现人的精神成长。
6 ．C 7 ．D
8 ．①强调这是家乡独有的冬至节，有摔老南瓜、敬师等独特风俗，突出地域性与独特性。
②蕴含对家乡、对亲人、对老师的深情，体现归属感与亲切感。
③突出节日里淳朴的民风、温暖的人情与敬师重教的传统， 表达自豪与怀念。 9．①线索作用：贯穿全文，从种南瓜、选南瓜、摔南瓜到吃南瓜饭，串联起冬至节的全过程。
②象征意义：象征勤劳、虔诚、丰收与感恩，承载着家人的心血与节日的仪式感。
③情感载体：是村民敬师、重道、感恩的寄托，连接亲情、乡情与师生情。
④主题作用：凸显家乡冬至节独特的风俗与人情美，深化文章主旨。
10 ．BDF 11 ．A 12 ．C
13 ．（1）魏晋之际，天下多变故，知名人士很少有（名节与性命都）能保全的。
（他）任职期间廉洁谨慎，当时很少有人能比得上他（能和他相比）。
14 ．①阮籍的“慎”，体现在乱世中闭口不谈时事，通过沉默在政治迫害的夹缝中保全了自己的性命。
②唐太宗与魏征的“慎”，体现在选拔人才时为国家谨慎选择德才兼备的官员。
③袁聿修的“慎”，体现在严格约束自己的行为，在腐败成风的官场保持清白。
B
16 ．①“人生百年如寄”开宗明义，点出人生短暂如过客暂居世间，承接前文对项羽、汉代英雄伟业，戏马台、燕子楼等旧迹都湮灭在历史中的吊古之情，抒发了人生易逝、兴亡无常的深沉感慨。
②“且开怀，一饮尽千钟”翻出旷达意趣：作者洞见了世事变迁、英雄归尘的规律后， 并未陷入消沉悲慨，反而体现出看淡荣辱得失、超脱释然的旷达襟怀。
17 ． 金风玉露一相逢 便胜却人间无数 盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬 采之欲遗谁 所思在远道（匪女之为美，美人之贻）
18 ．①宛 ②衡
19 ．A 虽然 B 不仅（不但） C 还（而且）
20 ．甲：才能顺利开花结果/才能稳定生长
乙：加上光敏传感器
丙：是一个关键的环境因素
21 ．句⑤, 改为“有效解决了草莓因叶片遮挡导致光照不足而带来的生长速度受影响的问题”。
句⑦,改为“为种植户带来更高经济收益” 。
22 ．不同补光时段对火龙果成花枝率影响
不同：半夜补光会使火龙果的成花枝率显著高于傍晚补光和凌晨补光，而凌晨补光的成花枝率相对较低。
23 ．例文：
弃浅浮碎片，守深耕之心
信息如潮，我们随手一划，便能看见大千世界，仿佛拥有了用之不尽的知识。可便利带来的，往往是浮躁与虚浮：看得越多，想得越少；刷得越勤，沉淀越浅。许多人在海量信息里走马观花，最终只收获一堆零散的片段，却搭不起完整的认知骨架，更难以形成独立稳定的思想体系。身处喧嚣时代， 真正的求知，需沉下心来深耕细研，以系统思考构筑扎实的学识根基。
碎片化阅读，正在悄悄偷走我们深度思考的能力。短视频、短资讯、短观点， 用最快的节奏满足即时快感，却也让我们习惯了浅尝辄止，不愿再花时间啃读一本完整的书、梳理一套完整的逻辑、探究一个问题的本质。这种看似高效的学习， 更像是一场自我安慰式的虚假努力，看似涉猎广博，实则根基虚空。零散的知识点无法形成体系， 短暂的印象留不下长久的力量，久而久之，人便会在信息洪流里随波逐流，失去独立判断、深度思辨与自主创造的能力。
真正的学问，从来都是慢下来、沉进去、扎下根的结果。求知没有捷径，深耕不怠，方能拨云见日。钱锺书先生一生博览群书，却从不浮光掠影，他在浩如烟海的典籍中梳理脉络、融会贯通， 把零散知识化为通透体系；王阳明静坐悟道、笃实践行， 强调学思结合，不被纷乱表象迷惑，终成心学大家。他们的学问之路， 都在告诉我们：真知不在指尖滑动的热闹里，而在静心研读的寂寞中；不在碎片化的拼凑里，而在系统性的建构中。真正的学习，从来不是数量的堆砌，而是质量的沉淀，是思想的拔节。
面对信息爆炸，我们不必刻意拒绝时代的便利，更不能被信息绑架。学会筛选， 在芜杂的讯息中守住价值核心，剔除无效信息；学会整合，将零散碎片纳入自己的认知框架，让知识彼此联结；学会思考，让浅表的阅读变成深刻的领悟，让被动接收转为主动探索。在快节奏里守住慢功夫，在喧嚣中保持一份静气，不做被动接收的容器，要做主动建构的主人。
庄子有言：“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”知识亦是如此，没有深度的沉淀，便难有扎实的成长。在信息泛滥、人心浮躁的今天， 比获取更多资讯更重要的，是保持深耕的定力。愿我们都能跳出碎片化的浮躁， 以沉静之心求学，以深耕之力求知，在信息洪流中站稳脚跟，在时代喧嚣里守住本心，一步一个脚印，走出真正扎实、有效、属于自己的求学之道。
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