《夜归鹿门歌》学案
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《夜归鹿门歌》学案
一、学会读诗
夜归鹿门歌
孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽至庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
1、知人论世：孟浩然，唐代______________诗人。
2、整体把握：
A、本诗题目是“______________”，从题材上划分，属于______诗。
B、根据地点变化试着把诗歌分成两层，_______句为第一层，叙写了_______场景。______句为第二层，叙写了_______场景。诗人通过这两个场景的叙述，表现了自己________的情怀。
3、本诗是七言古诗，逐句导读：
首两句：写了傍晚江行见闻，听着___________________________，望见____________________________。
这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的_________和世俗的_________，两相_________，唤起联想，你眼前出现怎样的诗人形象？
三四句：三四句紧承首二句，具体描述日暮渔梁渡头的情景，“余”与“人”的归途一样吗？一个是__________，一个是___________，两种归途，两样心情，这表明了诗人怎样的志趣？_________________________。
※好好想想：世人“向江村”，其实是归家，而诗人则是离家去鹿门山。在此，诗人为何不说“人随沙岸归江村，余亦乘舟往鹿门”？鹿门山既然不是诗人的家，为何用一“归”字？
五六句：夜晚攀登鹿门山山路，在月亮的映照下，山树如“____”，写出了山树的_____美。诗人陶醉在这景色中，融入大自然中，不知不觉来到了“______________”。从诗中可知，“鹿门”是什么地方？“______________”，由此可推知本诗主题与________有关。
※品味“鹿门月照开烟树”的优美意境。其中“开”为“明朗、清晰”意。
末两句：既归鹿门，归后的生活如何呢？诗人与______________为伴，“幽人”指________，从中可以体会出诗人______________的情趣。
总结：本诗紧紧围绕“归鹿门”展开，其中“归”字表面指诗人从“_________”到“_______”，实际上指从________到________的道路，全诗表现出诗人________________________志趣。
读懂了吗？试着用散文的语言复述这首诗的内容。
二、举手提问
读完“学会读诗”的参考答案，你还有哪些疑问，说出来大家一起解决吧。
直击高考
1、此诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点，说说它们是如何组成一个和谐统一的诗境的。
2、“惟有幽人自来去”一句体现了诗人怎样的一种心境？
背诵这首诗。
课外有时间的了解一下孟浩然吧。
《夜归鹿门歌》学案答案
一、“学会读诗”1、知人论世：孟浩然，唐代山水田园诗人。
[作者简介]孟浩然（689-740），唐代诗人。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。早年隐居鹿门山。据考证，三十多岁到长安淹留，求仕失望，在江淮吴越间漫游了几年。张九龄贬荆州长史，曾因他为短期幕僚。后患疽，“食鲜疾动”卒。
诗多写个人怀抱与山水景物，以五言诗的成就为最高，与王维齐名，世称“王孟”，是盛唐山水田园派的主要作家之一。所作田园诗数量虽不多，但却清淡简朴，生活气息浓厚，给人以亲切之感。受到王维推崇。王维把他的像绘制在郢州刺史亭内，后遂称之为“孟亭”。由于生活经历不够丰富，所以题材不够广阔，在一定程度上限制了他的创作成就。有《孟浩然集》。
[典故诠释]汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。
2、整体把握：
A、本诗题目是“夜归鹿门歌”，从题材上划分，属于叙事诗。
B、根据地点变化试着把诗歌分成两层，前四句为第一层，叙写了江边场景。后四句为第二层，叙写了山中场景。诗人通过这两个场景的叙述，表现了自己隐逸的情怀。
3、本诗是七言古诗，逐句导读：
首两句：写了傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。
这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，你眼前出现怎样的诗人形象？
诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见。
三四句：三四句紧承首二句，具体描述日暮渔梁渡头的情景，“余”与“人”的归途一样吗？一个是归鹿门，一个是回江村，两种归途，两样心情，这表明了诗人怎样的志趣？表明了诗人隐逸自得的意趣。
※好好想想：世人“向江村”，其实是归家，而诗人则是离家去鹿门山。在此，诗人为何不说“人随沙岸归江村，余亦乘舟往鹿门”？鹿门山既然不是诗人的家，为何用一“归”字？
诗人所说的“归”更侧重于心灵上的“归”，即回归自己的精神家园，而不是实体意义上的归家。
五六句：夜晚攀登鹿门山山路，在月亮的映照下，山树如“烟”，写出了山树的朦胧美。诗人陶醉在这景色中，融入大自然中，不知不觉来到了“庞公归隐处”。从诗中可知，“鹿门”是什么地方？“庞公栖隐处”，由此可推知本诗主题与归隐有关。
※体味“鹿门月照开烟树”的优美意境。其中“开”为“明朗、清晰”意。
写出烟树在月光照射之下轮廓变得清晰之景。
末两句：既归鹿门，归后的生活如何呢？诗人与岩扉松径为伴，“幽人”指诗人，从中可以体会出诗人归隐后悠然自得的情趣。
这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他一个人独来独去，悠然自得。
总结：本诗紧紧围绕“归鹿门”展开，其中“归”字表面指诗人从“渔梁”到“鹿门”，实际上指从世俗到归隐的道路，全诗表现出诗人恬然洒脱的隐逸志趣。
4、读懂了吗？试着用散文的语言复述这首诗的内容。
山寺里传来了黄昏报时的钟响，渔梁渡头，争渡一片喧哗。人们沿着沙岸回到江边的村庄，我也乘着船回归鹿门。朦胧的山树在月光的映照下变得清晰明朗了，不知不觉中，忽已到了庞德公隐居的之地。这里只有石门与松径与“我”相伴，幽寂无比，只有“我”一个人独来独去，悠然自得。
二、“直击高考”参考答案
1、此诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点，说说它们是如何组成一个和谐统一的诗境的。
答：江边场景，侧重写世俗，人们喧闹着争渡回家，但诗人保持着超脱、潇洒的心态；山中场景，侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，孤独寂寞。从第一个场景到第二个场景，是诗人从尘世生活归到一人隐居，这中间突出了诗人的隐士形象，表现出他恬然洒脱的隐逸志趣．因此，这两个场景构成的诗境是和谐统一的。
2、“惟有幽人自来去”一句体现了诗人怎样的一种心境？
答：这一句是说，诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去。句中的
“幽人”，既是指庞德公，也是诗人自况。庞德公曾在这里隐居，诗人步他后尘，在这里一个人生活。在这个天地里，人似乎与大自然融化在一起，心中是多么宁静、超脱和悠然自得。
【诗意解读】
我读你，读你千遍也不厌倦！
暗夜，我在灯下，读你。试图走进你的世界，试图读懂你的矛盾和无奈。
终于在文字中缓缓向我走来，高古远旷，萧散简远，风神飘逸，疏朗古朴的，是你吗？
是谁袭一身白袍，屹立于山岳之间纵览山川？是谁乘“款段马”，在山野间悠然自得的轻吟漫谈？是谁徜徉岳麓山，在理性与感性的矛盾边缘挣扎？又是谁醉卧松云间，看尽白云苍狗红尘凡间？
是高洁如玉的你在俯瞰世界，是心静如水的你在轻吟；是“风流天下闻，红颜弃轩冕”的你，是在江湖与魏阙间徘徊矛盾的你。你，为什么让我如此的痴迷？是你挥挥仙袂飘然悠然的举动让我痴迷；是你颀而长，峭而瘦的身姿让我痴迷；是你骨貌淑清，风神散朗的精神让我痴迷；是你“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的美景让我对你痴迷；是你“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”的心境让我对你痴迷：是的，迷恋于你无需理由。
曾记得你在江湖与魏阙间矛盾的叹出“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徙有羡鱼情”的诗句。是的，你矛盾的性格灼烧着你的心：你欲事君主而无舟楫，但你没有在“羡鱼”之时“退而结网”。你选择了清逸、平淡、安静的布衣生活，在平淡中寻乐，在安静中自得。
你独上高楼，醉卧松云，隐逸于山野间抛弃了一切世俗的杂念；你把心交给自然，把灵魂交给自然。在桃花源式的桃园里，你忘却了不快，忘却了功利。在平淡的时光里你吟出了“出谷未停车，到家口已煦。回瞻下山路，但见牛羊群。樵子暗相失，草虫寒刁闻。衡门犹未掩，伫立望夫君”的淡淡诗句，你的诗淡的人怀疑它是否是诗。
你没有过多的诗篇，也没有太多的名篇；你不追求诗是圣人的境界，你认为诗纵非人的糟粕，而是人的剩余。你的诗如月，甚至要紧的时候还如说话；非是那些话，而是谈话人的那副“风神散朗”的姿态。读到“求之忽不得，沿月棹歌还”，我们得到一如张泊从画像所得到的印象：“风仪落落，凛然如生；骨貌清俊风神散朗”的形象。
你举起仙袂，昂首挺立，白袍在风中翼翼飘动；你——平淡的你，矛盾的你，安逸的你。难怪你的朋友李白也赠诗称赞你：
赠孟浩然
李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
我钟爱孟浩然，潇洒的风度，超人的天下人都知道。年轻的时候就抛弃了功名爵禄，晚年在青松白云间隐居。在月光下饮酒常常沉醉，迷恋景色不愿意侍奉国君。你的品格像高山一样怎么能够仰望得到？我只能在这里向你作揖崇仰你清香的德行。
千年之后，我在你的传记中，读出你的精髓，读出你的风骨，读出你的才华，读出你的品格。敬仰你的不图名利，淡泊清高的品格，羡慕你的淡雅的生活情绪。
我读你，读你千遍也不厌倦！
一、学会读诗
夜归鹿门歌
孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽至庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
1、知人论世：孟浩然，唐代______________诗人。
2、整体把握：
A、本诗题目是“______________”，从题材上划分，属于______诗。
B、根据地点变化试着把诗歌分成两层，_______句为第一层，叙写了_______场景。______句为第二层，叙写了_______场景。诗人通过这两个场景的叙述，表现了自己________的情怀。
3、本诗是七言古诗，逐句导读：
首两句：写了傍晚江行见闻，听着___________________________，望见____________________________。
这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的_________和世俗的_________，两相_________，唤起联想，你眼前出现怎样的诗人形象？
三四句：三四句紧承首二句，具体描述日暮渔梁渡头的情景，“余”与“人”的归途一样吗？一个是__________，一个是___________，两种归途，两样心情，这表明了诗人怎样的志趣？_________________________。
※好好想想：世人“向江村”，其实是归家，而诗人则是离家去鹿门山。在此，诗人为何不说“人随沙岸归江村，余亦乘舟往鹿门”？鹿门山既然不是诗人的家，为何用一“归”字？
五六句：夜晚攀登鹿门山山路，在月亮的映照下，山树如“____”，写出了山树的_____美。诗人陶醉在这景色中，融入大自然中，不知不觉来到了“______________”。从诗中可知，“鹿门”是什么地方？“______________”，由此可推知本诗主题与________有关。
※品味“鹿门月照开烟树”的优美意境。其中“开”为“明朗、清晰”意。
末两句：既归鹿门，归后的生活如何呢？诗人与______________为伴，“幽人”指________，从中可以体会出诗人______________的情趣。
总结：本诗紧紧围绕“归鹿门”展开，其中“归”字表面指诗人从“_________”到“_______”，实际上指从________到________的道路，全诗表现出诗人________________________志趣。
读懂了吗？试着用散文的语言复述这首诗的内容。
二、举手提问
读完“学会读诗”的参考答案，你还有哪些疑问，说出来大家一起解决吧。
直击高考
1、此诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点，说说它们是如何组成一个和谐统一的诗境的。
2、“惟有幽人自来去”一句体现了诗人怎样的一种心境？
背诵这首诗。
课外有时间的了解一下孟浩然吧。
《夜归鹿门歌》学案答案
一、“学会读诗”1、知人论世：孟浩然，唐代山水田园诗人。
[作者简介]孟浩然（689-740），唐代诗人。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。早年隐居鹿门山。据考证，三十多岁到长安淹留，求仕失望，在江淮吴越间漫游了几年。张九龄贬荆州长史，曾因他为短期幕僚。后患疽，“食鲜疾动”卒。
诗多写个人怀抱与山水景物，以五言诗的成就为最高，与王维齐名，世称“王孟”，是盛唐山水田园派的主要作家之一。所作田园诗数量虽不多，但却清淡简朴，生活气息浓厚，给人以亲切之感。受到王维推崇。王维把他的像绘制在郢州刺史亭内，后遂称之为“孟亭”。由于生活经历不够丰富，所以题材不够广阔，在一定程度上限制了他的创作成就。有《孟浩然集》。
[典故诠释]汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。
2、整体把握：
A、本诗题目是“夜归鹿门歌”，从题材上划分，属于叙事诗。
B、根据地点变化试着把诗歌分成两层，前四句为第一层，叙写了江边场景。后四句为第二层，叙写了山中场景。诗人通过这两个场景的叙述，表现了自己隐逸的情怀。
3、本诗是七言古诗，逐句导读：
首两句：写了傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。
这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，你眼前出现怎样的诗人形象？
诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见。
三四句：三四句紧承首二句，具体描述日暮渔梁渡头的情景，“余”与“人”的归途一样吗？一个是归鹿门，一个是回江村，两种归途，两样心情，这表明了诗人怎样的志趣？表明了诗人隐逸自得的意趣。
※好好想想：世人“向江村”，其实是归家，而诗人则是离家去鹿门山。在此，诗人为何不说“人随沙岸归江村，余亦乘舟往鹿门”？鹿门山既然不是诗人的家，为何用一“归”字？
诗人所说的“归”更侧重于心灵上的“归”，即回归自己的精神家园，而不是实体意义上的归家。
五六句：夜晚攀登鹿门山山路，在月亮的映照下，山树如“烟”，写出了山树的朦胧美。诗人陶醉在这景色中，融入大自然中，不知不觉来到了“庞公归隐处”。从诗中可知，“鹿门”是什么地方？“庞公栖隐处”，由此可推知本诗主题与归隐有关。
※体味“鹿门月照开烟树”的优美意境。其中“开”为“明朗、清晰”意。
写出烟树在月光照射之下轮廓变得清晰之景。
末两句：既归鹿门，归后的生活如何呢？诗人与岩扉松径为伴，“幽人”指诗人，从中可以体会出诗人归隐后悠然自得的情趣。
这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他一个人独来独去，悠然自得。
总结：本诗紧紧围绕“归鹿门”展开，其中“归”字表面指诗人从“渔梁”到“鹿门”，实际上指从世俗到归隐的道路，全诗表现出诗人恬然洒脱的隐逸志趣。
4、读懂了吗？试着用散文的语言复述这首诗的内容。
山寺里传来了黄昏报时的钟响，渔梁渡头，争渡一片喧哗。人们沿着沙岸回到江边的村庄，我也乘着船回归鹿门。朦胧的山树在月光的映照下变得清晰明朗了，不知不觉中，忽已到了庞德公隐居的之地。这里只有石门与松径与“我”相伴，幽寂无比，只有“我”一个人独来独去，悠然自得。
二、“直击高考”参考答案
1、此诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点，说说它们是如何组成一个和谐统一的诗境的。
答：江边场景，侧重写世俗，人们喧闹着争渡回家，但诗人保持着超脱、潇洒的心态；山中场景，侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，孤独寂寞。从第一个场景到第二个场景，是诗人从尘世生活归到一人隐居，这中间突出了诗人的隐士形象，表现出他恬然洒脱的隐逸志趣．因此，这两个场景构成的诗境是和谐统一的。
2、“惟有幽人自来去”一句体现了诗人怎样的一种心境？
答：这一句是说，诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去。句中的
“幽人”，既是指庞德公，也是诗人自况。庞德公曾在这里隐居，诗人步他后尘，在这里一个人生活。在这个天地里，人似乎与大自然融化在一起，心中是多么宁静、超脱和悠然自得。
【诗意解读】
我读你，读你千遍也不厌倦！
暗夜，我在灯下，读你。试图走进你的世界，试图读懂你的矛盾和无奈。
终于在文字中缓缓向我走来，高古远旷，萧散简远，风神飘逸，疏朗古朴的，是你吗？
是谁袭一身白袍，屹立于山岳之间纵览山川？是谁乘“款段马”，在山野间悠然自得的轻吟漫谈？是谁徜徉岳麓山，在理性与感性的矛盾边缘挣扎？又是谁醉卧松云间，看尽白云苍狗红尘凡间？
是高洁如玉的你在俯瞰世界，是心静如水的你在轻吟；是“风流天下闻，红颜弃轩冕”的你，是在江湖与魏阙间徘徊矛盾的你。你，为什么让我如此的痴迷？是你挥挥仙袂飘然悠然的举动让我痴迷；是你颀而长，峭而瘦的身姿让我痴迷；是你骨貌淑清，风神散朗的精神让我痴迷；是你“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的美景让我对你痴迷；是你“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”的心境让我对你痴迷：是的，迷恋于你无需理由。
曾记得你在江湖与魏阙间矛盾的叹出“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徙有羡鱼情”的诗句。是的，你矛盾的性格灼烧着你的心：你欲事君主而无舟楫，但你没有在“羡鱼”之时“退而结网”。你选择了清逸、平淡、安静的布衣生活，在平淡中寻乐，在安静中自得。
你独上高楼，醉卧松云，隐逸于山野间抛弃了一切世俗的杂念；你把心交给自然，把灵魂交给自然。在桃花源式的桃园里，你忘却了不快，忘却了功利。在平淡的时光里你吟出了“出谷未停车，到家口已煦。回瞻下山路，但见牛羊群。樵子暗相失，草虫寒刁闻。衡门犹未掩，伫立望夫君”的淡淡诗句，你的诗淡的人怀疑它是否是诗。
你没有过多的诗篇，也没有太多的名篇；你不追求诗是圣人的境界，你认为诗纵非人的糟粕，而是人的剩余。你的诗如月，甚至要紧的时候还如说话；非是那些话，而是谈话人的那副“风神散朗”的姿态。读到“求之忽不得，沿月棹歌还”，我们得到一如张泊从画像所得到的印象：“风仪落落，凛然如生；骨貌清俊风神散朗”的形象。
你举起仙袂，昂首挺立，白袍在风中翼翼飘动；你——平淡的你，矛盾的你，安逸的你。难怪你的朋友李白也赠诗称赞你：
赠孟浩然
李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
我钟爱孟浩然，潇洒的风度，超人的天下人都知道。年轻的时候就抛弃了功名爵禄，晚年在青松白云间隐居。在月光下饮酒常常沉醉，迷恋景色不愿意侍奉国君。你的品格像高山一样怎么能够仰望得到？我只能在这里向你作揖崇仰你清香的德行。
千年之后，我在你的传记中，读出你的精髓，读出你的风骨，读出你的才华，读出你的品格。敬仰你的不图名利，淡泊清高的品格，羡慕你的淡雅的生活情绪。
我读你，读你千遍也不厌倦！
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