初中语文 统编版 七年级下册 第四单元 16* 有为有不为 课件（共23张ppt）

(共23张PPT)
七年级下册第四单元
教学目标
了解有关议论文的知识，理解文章的内容，明确作者的观点。
1
梳理文章说理的思路，理解文中引用名言、列举事例的作用，体会文章平实质朴的语言风格。
2
学会明辨是非善恶，在生活中要做对国家、人民和人类发展前途有利的事情。
3
明确任务，导入新课
本周班会的主题是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。面对生活中各种各样的善和恶，应该怎么做呢？今天我们一起来学习季羡林先生的《有为有不为》，通过探究具体的任务，明确观点，写一段发言稿，小组评选出代表，在班会课上展示交流。
检查预习
诸（ ） 膝（ ） 贰 （ ）
笼 （ ） 廓（ ） 逞（ ）
裁（ ） 毅 （ ） 大（ ）不道
闭目（ ）神 迷（ ）知返
xī
zhū
èr
yì
屈
臣
养
途
统
lǒnɡ
轮
kuò
得
chěnɡ
制
cái
然
逆
诉
检查预习
勿以善小而不为，勿以恶小而为之：
千里之堤，溃于蚁穴：
迷途知返：
浪子回头：
语出《三国志·蜀书·先主传》
裴松之注所记载的刘备给其子刘禅的遗诏，意思是，不要认为好事很小就不去做，不要认为坏事很小就去做。
语出《韩非子·喻老》：“千里之堤，以蝼蚁之
穴溃；百里之室，以突隙之烟焚。”意思是，千里长的大堤，由于小小的蚂蚁洞而溃决。比喻小事不注意，就会出大问题。
迷路后知道回来。比喻犯了错误能改正。
指不务正业、游荡玩乐的人改邪归正，悔过自新。
1.结合现有知识储备和书下注解，认识作者。
2.了解议论文的相关知识。
3.快速默读课文，找出文章观点。
自由朗读课文，完成以下学习任务：
任务一：整体感知，明确论证思路
4.文章题为“有为有不为”，说说作者是如何围绕此题展开论述的。
季羡林，（1911-2009），山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。
任务一：整体感知，明确论证思路
明确：
1.认识作者
精通12国语言，曾任北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。
（1）议论文：是一种以议论为主要表达方式的文体，主要用于剖析事理、论述事理、发表意见和提出主张。
任务一：整体感知，明确论证思路
2.议论文的相关知识
（2）议论文三要素：论点、论据、论证
论点：是作者对所议论的问题（如时间、现象、人物、观念等）所持的见解和主张。论点在文中的位置通常是开头，用以明确表达作者的态度和立场。
论据：是支撑论点的材料，包括事实论据和道理论据。事实论据如历史事实、统计数字等，道理论据如名人名言、科学原理等。论据的作用是证明论点的真实性和合理性。
论证：是运用论据来证明论点的过程和方法，包括举例论证、道理论证、对比论证和比喻论证等。论证的目的是使论点更加严密和有说服力。
任务一：整体感知，明确论证思路
3.文章观点：分清是非善恶，要为“善”，不为“恶”。
4.作者先释题，解释什么叫“有为”，什么叫“有不为”，然后引入“善恶”，相当于暗中把文章的中心论点补齐说清：要“有为”善，“不为”恶。然后把“善”“恶”分出大小来分述应如何为小善、不为小恶；应如何为大善，不为大恶。然后又论述了为什么不能为小恶，因小恶会变成大恶。最后重申中心论点，希望每个人都能有为有不为。
任务一：整体感知，明确论证思路
是“为”。
是“有为”。
中心论点：
“做”
应该做的事，必须去做
是“有不为”。
不应该做的事必不能做
我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为，一旦“为”错了，就毅然回头。
任务一：整体感知，明确论证思路
根据文章思路，划分文章的结构层次：
第一部分
（第1-2段）
提出观点，阐释“有为”“有不为”。
第二部分
（第3—7段）
提出分论点：论述大小善和大小恶的差别与联系。
第三部分
（第8段）
总结归纳中心论点，号召人们“有为”“有不为”，回扣标题。
论据是支撑论点的材料，包括事实论据和道理论据。事实论据如历史事实、统计数字等，道理论据如名人名言、科学原理等。论据的作用是证明论点的真实性和合理性。
任务二：精读课文，细致探究观点
1.阅读议论文相关知识，说说下面材料分别属于哪种论据。
活动1：分析论证
任务二：精读课文，细致探究观点
（1）中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
（2）俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。
（3）比如在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。
（4）比如宋代的文天祥。为元军所虏。……然后他却高赋《正气歌》，从容就义……
（5）拿眼前常常提到的贪污行为而论。往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！
2.结合上下文内容说一说这些论据的作用。
任务二：精读课文，细致探究观点
明确：
（1）中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
1.判断论据类型：（1）（2）是道理论据；（3）（4）（5）是事实论据。
2.论据作用
（2）俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。
引用中国古人名言，引入“善恶”，进一步表明观点：为善，不为恶。同时作为道理论据证明了观点。
道理论据，引用俗语，具体有力地说明了小恶会变成大恶，揭示了为何不能为小恶的道理。
任务二：精读课文，细致探究观点
（3）比如在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。
（4）比如宋代的文天祥。为元军所虏。……然后他却高赋《正气歌》，从容就义……
事实论据，举出公共汽车上让座的事例，通俗而具体地说明了什么是小善和小恶。
运用事实论据，举出文天祥从容就义的事例，具体有力地说明了什么是大善。
任务二：精读课文，细致探究观点
举出贪污行为的事例，具体有力地说明了小恶会变成大恶，揭示了为何不能为小恶的道理。
（5）拿眼前常常提到的贪污行为而论。往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！
任务二：精读课文，细致探究观点
活动2：品读语言
本文的语言平实质朴，找出文中具体语句体会其表达效果。
明确：
1.结合日常生活中的实例和中国古代的名言俗语，深入浅出地阐述了为人处事的道理。
（1）通过公共汽车上让座的小善和文天祥的大善来说明善恶的大小之分，以及通过贪污行为的例子来警示人们不要因小恶而铸成大错。
例如：
（2）引用了中国古代的名言和俗语，增强了文章的说服力和感染力。
任务二：精读课文，细致探究观点
2.运用设问和反问，引起读者的思考，同时增强了口语的效果，提示了论证的思路，让读者更容易理解。
（1）什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字。——直接提出问题，引发读者思考“应该”的含义。
（2）什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。——“动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会”的表达非常口语化，拉近了与读者的距离。
（3）然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？——作者通过反问，强调了“小”行为与“大”道德之间的联系，论证了社会道德水平可以通过日常细节来体现。
《有为有不为》这篇文章简洁而深刻地阐述了做人的道理，对现代人具有哪些重要的启示意义呢？
任务三：结合成果，畅谈现实启示
（1）明辨是非善恶：现代人应该像作者所说，依靠自己的良知良能，分辨清楚什么事情应该做，什么事情不应该做。在面对各种选择时，要以对国家、人民和人类发展前途有利为标准，去判断行为的善恶大小。
预设：
任务三：结合成果，畅谈现实启示
（2）注重细节：从文章中我们可以明白，小善小恶在日常生活中随处可见，而这些小的行为往往能够反映一个人的品德和社会的道德水平。因此，现代人应该注重细节，从身边的小事做起，积小善成大善，防小恶成大恶。
（3）坚守原则：像文天祥那样，在大是大非面前，要坚守自己的原则和底线，不为私利所动，做出符合正义和良知的选择。
（4）及时改过：如果不小心犯了错误，要像作者希望的那样，毅然回头，及时改过。不要因为一时的侥幸而越陷越深，最终酿成大错。
（5）树立正确的价值观：现代人应该树立正确的价值观，追求真正的大善，为社会的进步和发展做出积极的贡献。
课堂小结
课文站在国家、人民、人类的角度，阐释了自己对“大小善”“大小恶”的理解，号召人们去做对国家、对人民、对社会有利的事情，警惕人们小恶会变成大恶。在写法上，本文篇幅短小，观点明确，思路清晰，语言风格平实质朴。
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02
布置作业
读完本文后想一想：面对生活中各种各样的善和恶，你应该怎么做？与同学交流你的看法。
写一段不少于200字的发言稿，理清思路，明确你的观点，小组评选出代表，在班会课上展示交流。