第15课《中世纪文化》教学设计
本课主旨：
中世纪文化在“黑暗中透出光明”。虽然基督教在西欧中世纪的意识形态领域占据主导地位，深刻影响了整个时代的精神文化。但是，由于诸多原因，在世俗文化甚至宗教文化中，依然蕴含着善良、美好的情感、严谨、合理的要素。尤其是伴随着经济的发展、城市的复兴、市民阶层的诞生，中世纪文化中孕育着新的因素，预示着巨大的思想文化变革时代的来临。
一、教学目标
1、知识与技能：
知道经院哲学是中世纪西欧占统治地位的基督教哲学；托马斯.阿奎那是经院哲学集大成者；知道骑士文学和市民文学是西欧中世纪文学的两大组成部分；知道自11世纪末起，西欧各国纷纷创办大学。
理解基督教对社会的精神统治、文化垄断及其深刻的影响；理解经院哲学兴起的目的及客观影响；理解城市兴起对文化的影响；理解大学的兴起给西欧的文化教育事业的发展带来了巨大变化。
过程与方法：
在探究中世纪文化在“黑暗中透出光明”的原因过程中，学习从政治、经济、文化、社会地位、思想认识等具体处境的视角，解释和评价文化现象及其影响的方法。
3、情感态度与价值观：
感悟大学兴起中孕育着日后能够清算中世纪神学统治的文艺复兴的精神和人才；神入经院哲学，认识到尽管它以为神学辩护为目的，但其严谨的形式逻辑、理性思维确深刻影响了欧洲的思维方式，为文艺复兴及以后科学兴起奠定了思想基础；赞叹骑士文学在禁欲时代中所绽放的人性之爱；欣赏市民文学在愚昧盲从中所揭示的人性之慧。
二、教学重点、难点
重点：中世纪文化在哲学、文学、教育等方面的成果。
难点：中世纪文化是在黑暗中透出光明，是神光笼罩下的文化再生。
三、教学技术与学习资源应用
渗透“探究性学习”精神，通过学生自主体验、合作交流等手段突出主体地位，重在训练学生的归纳提炼和综合分析能力；
教师重在引导和及时点拨和归纳，发挥主导作用（如创设教学情景、故事描绘、设置针对性问题及资料准备等）；
3、多媒体应用、板书提炼等。
四、教学过程：
附：训练与评价
“学生活动2、4、5、6”的设置，旨在训练学生对教学内容的综合理解能力、提升能力和扩展运用能力。学生的思维、见解、甚至质疑均可作为基本的评价标准。
课件31张PPT。中世纪文化
“中世纪早期不仅在宗教生活的精神诫律上，而且在思想文化的发展上都带有修道院领先的痕迹。”
——克里斯托弗?道森著，长川某译：《宗教与西方文化的兴起》，四川人民出版社，1989年7月第1版，第207页 法律
自然科学
哲学
逻辑学
数学
神学 宗教教育？
世俗教育？【材料1】：一些大学往往利用政教矛盾，摆脱控制，争取特权，把校园变成了一个小小的“独立王国”。
【材料2】：大学团体的正式成员都有表决权，参与决策校内事务，无论是教师还是学生均有资格被选为校长。大学成员之间提倡学术争鸣，鼓励自由讨论，并在互相辩论中增进学识。
【材料3】：中世纪大学吸收来自不同种族、不同国家、不同地区的成员,组成了一个多民族的大家庭。各大学招收的学生、聘请的学者超越了地区和种族，没有国籍和地域的限制，教师们是属于基督教世界这个庞大的社会，他们成了整个欧洲的教师。
——张晓丹《试论欧洲中世纪大学的兴起》，《学习与探索》，1993年第1期，总第84期，第130页相对独立学术自由国际交流
封建沙海中的自由绿洲 文艺复兴运动发起者但丁和彼特拉克，在博洛尼亚大学学习过。伽利略在比萨大学任教。
——王凤梅《论欧洲中世纪大学兴起的影响》，《科教文汇》，2007年7月（中旬刊），第5页信仰理性我乃一切哲学命题之根
我将利用你的
理性思维更好地认识上帝
因为真正的
理性引导人类归向上帝
但你给我记住
我不是非要你不可我乃古希腊哲学概念
和形式逻辑的化身
信仰你快利用我
来解释和阐明基督教教义吧利用 经院哲学就好象是焕发了青春的欧洲在兴奋地进行着一场理性的游戏。
——【美】威尔.杜兰
信仰光环中的理性神学 中世纪的人却认为美丽的存在是诱惑人心的罪恶，形体越美好，色彩越逼真，就越偏离上帝指引的道路，故要以失真，没有立体感的形象传达上帝永恒的真理。
——选自人文纪录片《当卢浮宫遇见紫禁城》“骑士培养出‘罗曼蒂克的爱情’，对一个理想的女人所产生的爱，一种非尘世的和精神上的爱。这种爱不是常被抒情诗人唱出的肉欲之爱，而是对典型女性近乎宗教式的挚爱。”
——布林顿《西洋文化史》典雅爱情贵族
禁欲时代中的人性之爱 曾经有棵粗壮的橡树，裂有一个大口子，夹着两个楔子，免得树木合拢......嘿，大熊哥~
树洞里有好多蜂蜜啊~
真是太香啦~
你快把脑袋伸进去丫~
这样就能饱餐一顿啦~哇，真是好主意啊~
蜂蜜我的最爱~
忍不住了~
我准备冲锋了~ 当狗熊刚把头伸到裂口中间，列那狐就使劲把楔子抠了出来，狗熊的脑袋被瞬间夹住了......oh~yeah~
搞定~
完胜~为什么受伤的~
总是我~
我的心真的好痛~
呜呜呜~
愚昧盲从中的人性之慧经院哲学
理性神学骑士文学
人性之爱市民文学
人性之慧大学兴起
自由绿洲教会神权世俗王权经济发展城市复兴市民阶层鼓吹忠诚挑战支持支持要求反对携手催生催生催生催生反映“市民社会是欧洲现代化的前提。”
——钱乘旦《现代文明的起源与演进》，南京大学出版社，1991年，第10页经院哲学
理性神学骑士文学
人性之爱市民文学
人性之慧大学兴起
自由绿洲教会神权世俗王权经济发展城市复兴市民阶层鼓吹忠诚挑战支持支持要求反对携手催生催生催生催生反映 以人文精神为核心的世俗文化传统,尽管受到了当时代表官方意识形态的基督教文化的排斥,但这一文化传统本身却没有中断，它的存在,恰恰表明在中世纪欧洲的整个文化领域中,激变的胚胎和因子亦是始终存在的,导致着人类伟大的思想文化变革时代的来临。
——刘建军《论西欧中世纪文化中的变革因子》，《东北师大学报》，1997年第2期，第71页经院哲学
理性神学骑士文学
人性之爱市民文学
人性之慧大学兴起
自由绿洲教会神权世俗王权经济发展城市复兴市民阶层鼓吹忠诚挑战支持支持要求反对携手催生催生催生催生反映神光笼罩下的文化再生
