民乐一中 2025-2026 高二 3 月历史答案
测试试题评分参考
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 A D D B C B C B D A
题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 B C B C B C A A A C
题号 21 22 23 24 25
答案 C B C B A
1．【答案】A【解析】根据材料，湖北店子河遗址出土的陶器类型、形制及装饰与郑州二里岗遗址高度一致，而二里
岗遗址属于商代早期中原文化的典型代表，这一现象表明中原地区的文化特征和器物风格已传播至汉江中游地区，
故选 A 项；商代南北文化虽有交流，但尚未形成整合一体的格局，南北仍存在显著差异，排除 B 项；材料仅体现
楚地受中原文化影响，未体现两地“同步”独立发展，且楚地文明在商代尚未成熟，与中原并非同步关系，排除
C 项；陶器类型和风格趋同反映文化传播而非生产分工精细化，排除 D 项。
2．【答案】D【解析】良渚、大汶口、龙山、陶寺文化已有原始文字，尤其陶寺朱书文字与甲骨文属同一系统，且汉
字发展无缺环，表明中华文字体系从早期延续至今，未受外来因素中断，体现本土起源和传承的连贯性，具有本
土性和连续性，故选 D 项；题干列举不同地域文化，强调文字系统的延续而非文化统一，排除 A 项；材料虽涉及
多种文化，但重点在文字演变而非创新或多样性，排除 B 项；材料只是呈现不同文化的文字情况，未体现区域交
流的实用性，排除 C 项。
3．【答案】D【解析】根据材料并结合所学可知，孔子的观点体现了对人的重视和对天的道德化理解，孟子进一步强
化了人的心性修养的重要性，而董仲舒则为了加强中央集权和封建等级秩序，将天塑造为人格神，提出天人感应
等理论，这些变化都是儒家根据时代需要进行调整的结果，故选 D 项；在儒家思想中，存在将自然现象与人类社
会结合起来这样的倾向，尤其是当儒家试图解释宇宙秩序与人类社会秩序之间的关联时，然而，这个选项没有直
接反映出儒家在不同历史时期对天人关系的具体看法如何变化，排除 A 项；尊重客观规律又发挥主观能动性更多
地是在描述一种普遍的哲学观念或人的存在方式，而非针对儒家天人关系观点变化的解析，排除 B 项；为封建等
级秩序提供天道的根据只解释了儒家思想在某个特定历史时期（汉代）的一个方面，而没有全面反映儒家在不同
历史时期对天人关系的不同看法，排除 C 项。
4．【答案】B【解析】卫青“匈奴未灭，无以家为”、苏武的忠诚精神，反映出西汉时期人们对国家的高度认同及使
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命感，这种精神有助于凝聚人心，增强民族凝聚力，促进各民族融合，对巩固西汉统一多民族国家起到重要作用，
故选 B 项；儒学正统地位确立的标志是汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家”建议并设立太学，与材料中武将、使臣的
事迹无直接关联，排除 A 项；卫、霍为外戚武将，苏武属外交使节，均非典型的士人群体，排除 C 项；题干中军
事与外交领域的精神力量未直接作用于经济领域，排除 D 项。
5．【答案】C【解析】县数的增加通常与地区经济的发展和人口的增长密切相关。魏晋南北朝时期，随着北方战乱和
人口南迁，长江中游地区的农业得到了显著发展。大量的北方移民带来了先进的生产技术和劳动力，促进了南方
农耕经济的发展，故选 C 项；表格数据仅反映了长江中游地区的县数变化，并未涉及北方地区的经济情况，因此
无法判断南北方经济是否趋于平衡，且与魏晋南北朝时期的史实不吻合，排除 A 项；政局动荡和政权变革可能会
影响行政区划的调整，但表格数据主要反映的是县数的增加，并未直接体现政局动荡或政权变革，排除 B 项；表
格数据仅反映了长江中游地区的县数变化，并未涉及国家整体统治区域的变化。因此，无法从表格数据中得出“国
家统治区域不断扩大”的结论，排除 D 项。
6．【答案】B【解析】北宋官员秉持“天下事当与天下共之，非人主所可得私也”思想，体现了士大夫以治理天下为
己任，具有强烈的政治担当精神，所以出现“君臣共治”局面，故选 B 项；北宋君臣共治体现的是士大夫主动参
与治理的责任感，而非单纯的参政积极性，排除 A 项；北宋君主虽礼待臣僚，但皇权专制的本质未变，君臣之间
仍是等级关系，平等制约的观念并不存在，排除 C 项；北宋的君臣共治局面是君权主导下的政治协作，而非君权
式微，排除 D 项。
7．【答案】C【解析】材料反映的是中国人周佇到高丽之后，把中原的文书格式、制度礼仪等传播到了高丽，说明海
外移民促进了中华文明的传播，故选 C 项；材料仅涉及了文书格式遵循了中原王朝的制度礼仪，不能以此表明高
丽“全面”仿效宋朝政治制度，该说法过于绝对，排除 A 项；材料反映的是高丽学习了中华文明，与“对外贸易
提高宋朝的国际地位”无关，排除 B 项；材料未涉及北宋与高丽两国政府间是否结成了政治联盟，反映的是周佇
个人在高丽的为官事迹，排除 D 项。
8．【答案】B【解析】“君主为天下之大害”批判君主专制，体现对传统儒学的突破，“天之生斯民也，以教养托之于
君”又肯定君主教化管理万民的地位，未能彻底否定传统，符合儒学没能充分自我否定走向近代的观点，故选 B
项；顾炎武“保天下者，匹夫有责”体现了社会责任意识，属于经世致用思想，不属于儒学的自我否定，排除 A
项；王阳明的“致良知”属于心学理论，强调内心修养而非社会变革，仍是儒学内部的发展，而不是自我否定，
排除 C 项；“宇宙之间，一理而已”是程朱理学的核心观点，不属于儒学的自我否定，排除 D 项。
9．【答案】D【解析】19 世纪末中国汉语中引入的外来词主要来源于欧美国家和日本，随着中国国门打开，学习西
方先进的科技文化，大量欧美外来词直接引入或从日本中转进入中国，引入的外来词涉及物质、科技、文化、政
治、日常生活等，这一状况反映了西学东渐的影响不断深入，故①正确；工业文明是指以工业化生产为主要特征
的社会发展阶段，其核心是机器大生产代替手工劳动，生产效率大幅提高，从 19 世纪末中国汉语中引入部分外来
词，反映不出中国进入工业文明，故②错误；随着民族危机的加深，中国知识分子觉醒，主动向西方学习，翻译
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了大量西方著作，故③正确；外来词的引入从电话、咖啡、马达到苏维埃、主义、社会等不断变化，先进的知识
分子主动学习西方，向西方学习不断深入，从器物到制度再到思想观念，故④正确；选择 D 项符合题意。
10．【答案】A【解析】题干中 1920 年中华劳动公会宣言将“劳动”概念从产业工人扩展到医生、教员、记者等脑力
劳动者，反映出民初知识界试图突破西方传统劳工范畴，将不同社会阶层纳入劳动群体，以凝聚更广泛的社会力
量，这与新文化运动后知识分子探索社会改造的多元思潮相契合，体现出探索社会改造新路径的努力，故选 A 项；
材料未提及对西方工业文明弊端的批判，且扩展劳动定义属于构建本土理论而非反思西方，排除 B 项；马克思主
义强调无产阶级（产业工人）的革命主体地位，与材料将脑力劳动者等同体力劳动者的表述存在差异，且 1920
年马克思主义尚未被知识界普遍接受，排除 C 项；革命统一战线是 1924 年国民党一大提出的策略，与 1920 年时
间不符，且材料未体现不同党派或阶级联合的政治诉求，排除 D 项。
11．【答案】B【解析】新文化运动强调个体解放以对抗封建礼教，而三四十年代民族危机加剧，民族意识高涨，强调
大我（大家），与新文化运动时期的强调个体（小家）不同，故选 B 项；年轻时反对“家长专制”受新文化运动
的影响，这是进步的，A 与史实不符，排除 A 项；主人公的变化主要是基于民族危机下对 “家” 的新认识，以
及对青年思想状态的反思，没有出现诸如重新提倡传统礼教、儒家思想等传统文化的核心内容被再次推崇的表述，
排除 C 项；蒋纯祖的主要关注点是青年在民族危机中的表现，而不是对新文化运动的思想内容、历史意义等进行
系统的重新审视。他的批判更倾向于在民族危机背景下，对部分青年行为的不满，而不是对新文化运动本身的学
术性或历史性的重新评估，排除 D 项。
12．【答案】C【解析】1978 年全国科学大会提出“科学技术是生产力”，强调科技对经济的关键作用；1980 年试点“有
偿合同制”，推动科研成果市场化；1982 年启动“国家科技攻关计划”聚焦三峡工程等经济关键领域，这些举措
均服务于改革开放初期以经济建设为中心的战略，旨在促进科技与生产结合，故选 C 项；材料举措着眼于国内科
技与经济联动，未直接体现融入世界体系，排除 A 项；管理机制变革是具体途径，非根本目的，材料突出科技对
生产力的推动，排除 B 项；实现科研人员的社会价值是这些举措可能带来的间接影响，而非核心目标，材料的各
项政策均围绕科技与经济的关联设计，并非以实现科研人员价值为导向，排除 D 项。
13．【答案】B【解析】君主通过举行祭祀尼罗河的隆重仪式，把添加染料的啤酒献给哈托女神，这种行为将君主与神
（河神哈托女神）联系起来，君主作为与神沟通并进行祭祀活动的主体，借助神的权威来强化自身统治，即神化
王权以加强权威，故选 B 项；题干中仅提及古埃及人祭祀尼罗河以期望获得丰足泛滥水和免除灾难，未将古埃及
的水利技术与其他地方进行比较，所以没法得出水利技术相对落后的结论，排除 A 项；虽然古埃及农耕依赖尼罗
河泛滥，但仅从祭祀尼罗河这一行为，无法确切推断出其农耕经济是否较为发达，且农耕经济较为发达是比较得
出的，题干也并未将之与其他地区进行比较，排除 C 项；古埃及人因尼罗河泛滥举行祭祀仪式，体现了环境对其
宗教仪式的影响，但不能夸大为环境决定了生活方式，且环境决定生活方式的说法也不符合史实，排除 D 项。
14．【答案】C【解析】希腊的《伊利亚特》和印度的《摩诃婆罗多》这类文学作品最初是口述作品，说明在文字出现
前人们通过口述等方式记事，随着文明发展，单纯口述难以满足需求，文字的出现是为了更好地记事，当涉及到
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税务登记和复杂的官僚制度等国家管理事务时，需要更精确、规范的记录和传达方式，部分表意文字应运而生，
这表明国家管理方面的需求也促使了文字的产生，故选 C 项；题干仅提及希腊的《伊利亚特》和印度的《摩诃婆
罗多》在没有发明文字的情况下能以口述形式流传，但不能就此得出所有文学作品的传播都无需文字的结论，A
项属于以偏概全，排除 A 项；题干重点强调的是文字出现与税务登记、复杂官僚制度等国家管理事务的关系，并
非主要围绕表意文字对文明产生的重要性展开，B 项与题目主旨不符，排除 B 项；题干强调的是文字出现与税务
登记、官僚制度等国家管理事务相关，而并不是文字出现与国家产生的关系，D 项与题目主旨不符，排除 D 项。
15．【答案】B【解析】从材料可知，希腊工匠参与波斯城市建筑，波斯帝国历法吸收巴比伦和亚述历法特点，这体现
波斯文化受到希腊、巴比伦、亚述等地文化影响，其文化呈现多元色彩，故选 B 项；材料仅表明波斯与希腊有文
化交流，并非亚洲国家都对希腊文化推崇，排除 A 项；仅从希腊与波斯间的部分交流活动，不能得出东西方之间
文化交流频繁的结论，排除 C 项；材料强调的是波斯受多种文化影响，而非希腊善于引进吸收外来文化，排除 D
项。
16．【答案】C【解析】题目中 Yavanas 的指代范围从希腊殖民者扩展到中亚及印度西北部的希腊人，表明希腊人通过
多次迁徙进入不同地区，并在迁徙过程中与当地文化产生交流互动，这一过程体现了人口流动对文化交融的促进
作用，故选 C 项；材料强调的是希腊人自身迁徙及意义，未突出古代帝国作用，排除 A 项；“最先指小亚细亚的
希腊殖民者，后来指移居于中亚的希腊人”不能体现希腊化时代的影响，排除 B 项；材料未讨论自然条件对迁徙
的制约或促进，排除 D 项。
17．【答案】A【解析】题干材料指出 7—8 世纪拜占庭法律在保留罗马身份的同时弱化了罗马法的部分逻辑，如细化
杀人罪类型并引入希腊“人道”原则，这与罗马法不同，结合史实，7 世纪拜占庭帝国推行军区制改革，强化中
央集权，法律调整适应了政治架构转型的需要，故契合政治架构转变，故选 A 项；材料仅体现拜占庭吸收希腊元
素，但东西文明在宗教、制度等方面差异显著，未体现同质性，排除 B 项；7—8 世纪拜占庭面临阿拉伯入侵和领
土丧失，社会经济衰退，法律调整与强盛无关，排除 C 项；拜占庭始终以罗马法为根基，弱化部分逻辑并引入新
理念是为适应现实需求，而非摆脱法理困境，排除 D 项。
18．【答案】A【解析】成书于 11 世纪的阿拉伯医学巨著《医典》内容涵盖广泛医学领域，14 世纪被译为中文《回回
药方》，说明阿拉伯医学知识传入中国，对世界医学发展有贡献，故①正确；14 世纪正值蒙古西征，它客观上有
利于东西方交流，促使阿拉伯医书传入中国，故②正确；材料仅体现阿拉伯医学东传，未有关于阿拉伯帝国作为
东西方文明交流桥梁的信息，故③错误；材料未将《医典》与其他医学著作比较，无法得出“最完备”结论，故
④错误。选择 A 项符合题意。
19．【答案】A【解析】据材料 “知邹鲁之遗风，识父慈子孝之常，习兄友弟恭之懿” 以及 “开置修书院，令诸生
抄（宋朝）书史籍而藏之”“设修史机构，掌记时政” 可知，高丽王朝在教育和史学方面的举措体现了对儒学倡
导的伦理道德的追求，表明其史学受到儒学影响，故选 A 项；材料仅体现了高丽王朝在文化方面的部分举措，不
能表明中华文化圈基本形成， 过度解读材料，排除 B 项；材料体现的是高丽王朝学习借鉴中原文化，而不是朝鲜
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半岛文化传入中原地区，排除 C 项；材料强调的是高丽王朝对中华文化的学习，未体现中华文化的包容创新，排
除 D 项。
20．【答案】C【解析】印加梯田的建造需要大规模人力协调和资源调配，帝国依靠中央集权有效组织劳动力，统一规
划山体改造和水利工程，这种高效的行政动员能力是工程成功的关键，故选 C 项；安第斯山区在西班牙殖民前未
出现金属农具，主要使用石器，未受外来农具影响，排除 A 项；印加土地归国家、神庙和村社共有，农民仅有使
用权，私有制未确立，排除 B 项；灌溉系统是梯田配套工程，其完善属于梯田建造后的结果而非原因，排除 D 项。
21．【答案】C【解析】据图可知列班·扫马受伊利汗王派遣，从伊利汗国出发出使欧洲，并非代表元朝皇帝，故①错
误；13 世纪马可·波罗来华，带来西方文化，促进东西方文化交流，13 世纪列班·扫马从东方出发前往西方，将
东方文化带去西方，既有东方文化的西传，也有西方文化向东方延伸，展现了 13 世纪东西方交流的双向性，故②
正确；1287 年列班·扫马到达罗马，而 13 世纪处于天主教大分裂时期，他能见到拜占庭帝国（东正教）与罗马
教廷（天主教）的分裂，故③正确；13 世纪英王受到《大宪章》和议会传统等的限制，法国处于分裂割据，各地
领主和诸侯的权力较大，王权较弱，故④错误；选择 C 项符合题意。
22．【答案】B【解析】题干中西方学者提到的"；逆转"，指的是新航路开辟后欧洲由中世纪的人口输入地转变为近现
代的人口输出地，15 世纪末新航路开辟后，西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等西欧国家率先开启殖民扩张，大量殖
民者、传教士和移民涌向美洲、非洲及亚洲，如英国清教徒移民北美、西班牙征服者开发拉美，这种欧洲向全球
输出人口的趋势与中世纪外族入侵欧洲（如日耳曼民族大迁徙、阿拉伯人西进、维京人南下）形成鲜明对比，故
称"；逆转"，故选 B 项；美洲成为移民目标是欧洲人口输出的结果而非逆转本质，排除 A 项；非洲黑奴贸易虽属
人口迁移，但属于强制迁徙且非欧洲主动输出的表现，排除 C 项；亚洲在近现代主要作为殖民地和商品市场，并
未成为移民中心，排除 D 项。
23．【答案】C【解析】左图中基督为门徒洗脚体现了他的谦卑和平等意识，右图中教皇让国王亲吻其脚彰显教皇高高
在上和教会特殊权力。通过将基督的谦卑和教皇的傲慢进行对比，画家批判了教会凭借特权而表现出的不合理、
傲慢的行为，故选 C 项；两幅插画呈现了基督和教皇的不同行为举止，没有对世界和人类如何被创造这类神学创
世学说的否定表达，排除 A 项；17—18 世纪的启蒙运动的核心是理性主义，强调运用理性思考和科学方法去认
识世界、判断事物，而插画创作于 1521 年，此时启蒙运动尚未开始，还未到传播理性主义思想的时期，排除 B
项；两幅插画围绕基督和教皇的行为对比展开，没有反映民族情感的凝聚、国家主权的相关理念，也没有对共同
文化等促进民族国家形成的要素进行表达，因此无法得出推动民族国家形成的结论，排除 D 项。
24．【答案】B【解析】由材料信息乙人口占比在 1650—1900 年间持续下降，结合所学，16 世纪至 19 世纪，欧洲殖民
者通过三角贸易从非洲掠夺大量人口作为奴隶运往美洲，导致非洲人口大量减少，故选 B 项；甲人口占比在 18
世纪中后期开始显著上升，这一变化主要是由于欧洲移民大量涌入美洲，以及美洲原住民人口的减少，不能简单
归因于“人口替代”，而是多种因素共同作用的结果，排除 A 项；丙代表欧洲，人口占比在 1650—1900 年间持续
上升，这一现象主要是由于欧洲的工业革命推动了生产力的发展，从而促进了人口增长，排除 C 项；丁代表亚洲，
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其人口占比在 1650—1900 年间先上升后略有下降，这一变化主要是由于亚洲地区的人口自然增长以及部分地区受
到殖民统治的影响，排除 D 项。
25．【答案】A【解析】罗伯特·路威的比喻将文明比作“百衲衣”，意指文明是由不同文化和地区的元素拼接而成的。
他强调现代文明是从“四面八方东拼西凑”而来的，这表明了文明的发展和进步依赖于不同文化之间的交流和融
合。他提到“与外界隔绝的民族之所以停滞不前”，这进一步强调了文明交流对于文明进步的重要性，故选 A 项；
区域文明扩展是指不同文明在地理空间上的扩展和传播过程，材料中没有明确提到区域文明扩展的必要性，排除
B 项；材料提到了文明的多元性和融合性，但并没有特别强调文明类型的多样性作为重点，C 项只是描述了材料
中的一个方面，排除 C 项；材料中并未提及美洲文明，更没有讨论其衰落的必然性，排除 D 项。
二、非选择题
26．【答案】（20 分）
（1）影响：推动日本政治体制改革；
促进日本教育和思想的发展：影响日本社会生活。（6 分）
（2）背景：中西联系加强：儒家思想适应欧洲反专制反神权的需求：资本主义经济发展，资产阶级力量壮大；
启蒙运动的推动。（8 分）
（3）认识：中国文化对世界作出了重大贡献；外国文化推动中国文化发展；中外文化互相尊重，交流互鉴，共
同发展。（6 分）
【解析】
（1）据材料一“646 年，日本进行大化改新，全面模仿隋唐的政治体制，儒家思想对这次改革影响显著”可知推
动日本政治体制改革；据材料一“日本天皇年号也深受中国儒家文化的影响。儒家文化渗透到日本政治、
道德意识、社会生活等各个领域”可知促进日本教育和思想的发展；影响日本社会生活。
（2）据材料二“17~18 世纪”可知中西联系加强；据材料二“欧洲思想家们将孔子和儒家具有自然倾向的天道观、
无神论以及伦理道德吸收过来，成为他们批判封建神权的思想武器”可知儒家思想适应欧洲反专制反神权
的需求；据所学知识可知资本主义经济发展资产阶级力量壮大；据启蒙运动的时间可知启蒙运动的推动。
（3）据材料三“吸收转化、利用、陶熔西洋文化以形成新的儒家思想、新的民族文化”“儒家思想的新开展，是
在西洋文化大规模输入后，要求自主的文化”可知中国文化对世界作出了重大贡献；据材料三“儒家思想
的新开展，是在西洋文化大规模输入后，要求自主的文化”可知外国文化推动中国文化发展；结合以上两
个认识可知中外文化互相尊重，交流互鉴，共同发展。
27．【答案】
（1）背景：欧洲：工业革命的开展；城市化进程的加快；世界市场的形成；殖民扩张的推动；交通工具的革新。
中国：列强侵略；社会动荡；自然经济逐步解体；近代工商业发展；东南沿海人口压力。（6 分）
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（2）不同之处：欧洲：先进生产方式对外扩张的需要。
中国：迫于生存的压力。（4 分）
（3）作用：改进生产方式，促进经济发展；改变人口结构，扩大生存空间；促进文化交融，增强各地联系。（4
分）
【解析】
（1）关于欧洲，据材料一“欧洲强国在军事和技术上的优势是它不断扩张的重要原因”、“工业的增长刺激了对
劳动力的需求和移民的发展……后来渐渐移入其他国家”等，并结合所学知识，可以从工业革命的开展、城
市化进程的加快、世界市场的形成、殖民扩张的推动以及交通工具的革新等方面思考和作答；关于中国，
据材料二“列强设立通商口岸后，上海、天津等沿海城市和新兴的工矿城市吸收了大批农村和小城镇人口”、
“随着近代工商业的发展，迁入城镇的城市化移民发挥了与传统移民完全不同的作用”、“近代列强对廉价
劳动力的需求以及东南沿海的人口压力使东南沿海地区劳工出国成为海外移民的主要形式”等，并结合所
学知识，可以从列强侵略、社会动荡、自然经济逐步解体、近代工商业发展以及东南沿海人口压力等方面
思考和作答。
（2）关于欧洲，据材料一“欧洲强国在军事和技术上的优势是它不断扩张的重要原因，也是引起劳动力迁移的
因素之一”、“工业的增长刺激了对劳动力的需求和移民的发展……后来渐渐移入其他国家”并结合所学，可
得先进生产方式对外扩张的需要；关于中国，据材料二“近代列强对廉价劳动力的需求以及东南沿海的人
口压力使东南沿海地区劳工出国成为海外移民的主要形式”并结合所学，可得迫于生存的压力。
（3）据材料一“欧洲移民改变了一些地区的人口结构和政治版图，使生产商品在世界各个地区实现”“移民家庭
将新的语言带到了自己所在地区……也将世界上的许多地区联系起来”、材料二“迁入东南亚、美洲等地的
华人，主要从事农业、手工业劳动，也充当矿工”“中国移民对迁入国在经济、文化、政治和社会诸方面的
贡献和影响，已为举世公认”并结合所学知识，注意从整体上把握到材料总体立意，可以从改进生产方式、
改变人口结构以及促进文化交融等方面思考和作答，言之成理即可。
28．【答案】（12 分）
示例
论题：中华文明发展过程中呈现出开放性、包容性特点。
阐述：中华文明源远流长，既有善于发明创造的开创性，又有善于吸收融合其他文化的开放性和包容性。春
秋战国时期的百家争鸣，诸子百家既相互诘难批驳，又相互吸收借鉴，比如儒家的荀子就借鉴了法家，提出了“隆
礼重法”思想。当儒学处于低谷时，西汉的董仲舒吸收了道家、法家、阴阳五行家的思想完成了对儒学的改造，
使儒学成为中国封建社会的主流意识形态。当儒学遭遇信仰危机时，理学家们又吸收佛教、道教思想完成了儒学
的哲学化、思辨化。当近代中国因列强入侵而民族危机严重时，先进的中国人向西方寻求强国御侮之道，学习吸
收了西方的器物、制度和思想文化，不断推动着中国社会的转型和进步。
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总之，中华文明具有开放性、包容性，在开放包容中借鉴其他文明的优秀成果，从而使自己在多元融汇中充
满生机和活力。（“示例”仅作阅卷参考，不作为唯一标准答案）
【解析】
首先，认真阅读材料信息，读懂材料中的观点，围绕“中华文明的特点”，得出论题。如据材料“中华文明从一
形成就具有开放性、包容性的特点”并结合所学，可得观点：中华文明发展过程中呈现出开放性、包容性特点。
其次，依据主题从材料及所学相关知识搜寻相关史实，论证主题，可以按时间顺序列举春秋战国时期、汉代、宋
代、近代文化间的相互吸收和借鉴，其中儒学的发展极具代表性，可着重举例，使论据更充分，更有条理。如西
汉的董仲舒吸收了道家、法家、阴阳五行家的思想完成了对儒学的改造，使儒学成为中国封建社会的主流意识形
态。最后，论证表述成文并总结。
第 8页民乐一中 2025-2026 高二 3 月历史试卷
1．汉江中游的湖北店子河遗址（约公元前 1600 年至前 1300 年）的出土陶器以泥质灰陶和夹砂灰陶为
主，器类以鬲、深腹罐、盂、盆、大口尊、豆、瓮为主，与郑州二里岗遗址一致，器形及装饰也相同。
这可用于说明
A． 中原文化的影响力向外扩展 B． 南北各区域文化整合为一体
C． 楚地与中原文明的同步发展 D． 汉江流域生产分工的精细化
2．据专家考证，四五千年前，良渚文化、大汶口文化、龙山文化、陶寺文化等已有原始文字，尤其陶
寺陶器上的朱书文字已与殷墟甲骨文属于同一系统，从甲骨文、金文发展演变到现在的汉字，之间没
有任何缺环。这可以用以说明中华早期文明
A． 突出文化领域的统一性 B． 体现多样性和创新性
C． 彰显区域交流的实用性 D． 具有本土性和连续性
3．在天人关系认识上，儒家有着不同的观点。孔子重人轻天，认为天是有道德倾向的，与人不可分割；
孟子致力于人道的阐述，摆脱了对神或天意的追求，立足于人的心性修养；汉代董仲舒把天塑造为人
格神，提出天人感应、天人合一。这种变化反映了儒家
A． 将自然现象与人类社会结合起来 B． 尊重客观规律又发挥主观能动性
C． 为封建等级秩序提供天道的根据 D． 依时代需要不断调整改造其学说
4．西汉时期，社会中出现了一种新的精神力量和道德因素，如卫青、霍去病“匈奴未灭，无以家为”
的奉献精神，苏武心系故国、矢志不移的忠诚精神。这
A． 确立了儒学的正统地位 B． 巩固了统一多民族国家
C． 提高了士人的社会地位 D． 加速了封建经济的发展
5．表 1 为西汉至萧梁长江中游县数统计表。这体现了
表 1 西汉至萧梁长江中游县数统计表
西汉 东汉 三国 西晋 东晋 刘宋 萧齐 萧梁
湖北 44 42 69 69 121 129 240 200
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湖南 39 42 61 63 61 61 59 67
江西 18 21 56 57 57 54 58 63
合计 101 105 186 189 239 244 357 330
A． 南北方经济趋于平衡 B． 政局动荡引发政权变革
C． 南方农耕经济的发展 D． 国家统治区域不断扩大
6．北宋时期，不少官员秉持着“天下事当与天下共之，非人主所可得私也”的思想，以至于出现了“（君
主）亲贤礼下，大臣有赐坐之仪、造膝之请。谏官有入阁议事，对仗读弹文之典”的“君臣共治”局
面。这反映出北宋时期
A． 官员有较强的参政议政积极性 B． 士大夫具有强烈的政治担当精神
C． 君臣平等的制约观念开始形成 D． 崇文抑武政策反噬以致君权式微
7．温州人周佇搭乘商船前往高丽，因有文化留在高丽朝廷任官，官至礼部尚书，执掌诏书起草，并因
为突出表现在《高丽史》立传。周佇拟的《本国（高丽）入宋进奉起居表》，文书格式完全遵循中原王
朝制度礼仪。周佇的事迹表明
A． 高丽全面仿效宋朝政治制度 B． 对外贸易提高宋朝国际地位
C． 海外移民促进中华文明传播 D． 北宋与高丽因抗辽结成联盟
8．有学者认为，明清之际的儒学家对正统的程朱理学进行批判，发展出了一种新的思想，但从近代思
维的立场上看，儒学最终没能实现充分的自我否定进而彻底走向近代。以下能佐证该学者观点的是
A．“保天下者，匹夫之贱与有责焉尔。”
B．“君主为天下之大害”“天之生斯民也，以教养托之于君。”
C．“良知之外，更无知；致知之外，更无学。”
D．“宇宙之间，一理而已。”
9．如表是 19 世纪末中国汉语中引入的部分外来词。这一状况反映了
德律风（电话，英语）、咖啡（英语）、马达（英语）、逻辑（英语）、芭蕾（法
语）、苏维埃（俄语）、主义（日本改动汉字原意，音译英文后缀—ism）、社会
（日本改动汉字原意，翻译英文 society）、吨（日本用自创汉字，音译英语 ton）
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①西学东渐的影响 ②中国进入工业文明 ③民族危机的加深 ④学习西方逐步加深
A． ①②③ B． ①②④ C． ②③④ D． ①③④
10．在 19 世纪的西方，“劳动者”指的是产业工人。1920 年在上海发起的中华劳动公会的宣言中则指
出：“我们中国人对于“劳动”二字的观念很不明了，……这“劳动”二字是包含劳力、劳心两类的人，
如像医生、教员、新闻记者以及公司工厂充当雇员的人皆是劳动家，和作苦工的人是一样的。”这反映
出民初知识界
A． 探索改造社会的新路径 B． 反思西方文明的弊端
C． 普遍接受了马克思主义 D． 要求建立革命统一战线
11．长篇小说《财主底儿女们》展现了中国社会 20 世纪三四十年代动荡不安的历史画卷。书中人物蒋
纯祖年轻时为反对“家长专制”而离家出走。后来则痛心疾首地呐喊道：“我尤其痛恨现在一般青年底
浅薄浮嚣！我更痛恨五四时代底浅薄浮嚣！”这主要体现出
A． 新文学存在蛊惑青年的行径 B． 民族危机使人们重构对“家”的理解
C． 传统文化再度被人们所接纳 D． 时代动荡使新文化运动被重新评价
12．1978 年，我国召开全国科学大会，提出“科学技术是生产力”的重要论断；1980 年，试点科研成
果“有偿合同制”；1982 年，启动聚焦三峡工程、集成电路等领域的“国家科技攻关计划”。这些举措
旨在
A． 顺应全球化潮流融入世界体系 B． 变革传统的科技管理机制
C． 推动科技发展与经济建设结合 D． 实现科研人员的社会价值
13．古埃及人每年都在尼罗河开始泛滥的月份举行隆重的祭祀尼罗河的仪式，由君主把添加染料的啤
酒献给哈托女神，一方面期待这位河神带来丰足的泛滥水，另一方面希望她免除泛滥水带来的灾难。
据此可知，古埃及
A． 水利技术相对落后 B． 神化王权以加强权威
C． 农耕经济较为发达 D． 环境决定了生活方式
14．希腊的史诗《伊利亚特》和印度的叙事诗《摩诃婆罗多》，一开始都是口述作品，这些作品在没有
发明文字的情况下仍能流传；但讲到税务登记和复杂的官僚制度，就要等到部分表意的文字出现后才
应运而生。材料强调了
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A． 文学作品的传播无需文字 B． 表意文字对文明产生的重要性
C． 记事与国家管理催生文字 D． 文字的出现是国家产生的前提
15．公元前 5 世纪，希腊工匠参与了波斯一些城市的建筑工程。波斯帝国在历法上吸收了巴比伦历法
和亚述历法的特点，将一年的开始移到春分日。这可用来佐证古代
A． 亚洲国家对希腊文化推崇 B． 波斯帝国的文化呈现多元色彩
C． 东西方之间文化交流频繁 D． 希腊善于引进并吸收外来文化
16．Yavanas 是古印度对希腊人的统称。它最先指小亚细亚的希腊殖民者，后来指移居于中亚的希腊人，
再后来指随着亚历山大远征并定居于印度的希腊人，特别是指公元前 2 世纪初进入印度西北部的所谓
“印度—希腊人”。这说明
A． 古代帝国推动文明传播 B． 希腊化时代影响东西方
C． 人口迁徙促进文化交流 D． 地理环境影响殖民扩张
17．7—8 世纪，拜占庭法律在坚守自身“罗马人”身份的同时，也弱化了罗马法中的某些逻辑，如《法
律选编》中将杀人罪细化为故意杀人和无意杀人，并将希腊“人道”原则确立为该法编纂的核心理念，
而这一理念在罗马法中未被提及。拜占庭法律的这一调整
A． 契合了帝国政治架构的转变 B． 表明东西文明具有同质性
C． 与社会经济的强盛密切相关 D． 意在摆脱罗马法法理困境
18．成书于 11 世纪的阿拉伯医学巨著《医典》内容浩繁，包括解剖学、生理学、病理学、治疗学、药
物学、卫生学和营养学等，提出了切脉、观察症候等诊断方法。14 世纪《医典》等医书被译成中文并
编纂为《回回药方》。上述材料说明
①阿拉伯文化为世界文明作出了贡献 ②蒙古西征客观上促进了东西方文化的交流
③阿拉伯帝国是东西方文明交流桥梁 ④《医典》是世界上最完备的医学百科全书
A． ①② B． ②③ C． ①③ D． ③④
19．为达到“绛帐有执经之讲……知邹鲁之遗风，识父慈子孝之常，习兄友弟恭之懿”的目的，高丽
王朝“开置修书院，令诸生抄（宋朝）书史籍而藏之”，设修史机构，掌记时政，“续写亡篇，连书阙
典”。上述材料表明
A． 高丽王朝的史学受到儒学影响 B． 中华文化圈基本形成
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C． 朝鲜半岛文化传入了中原地区 D． 中华文化的包容创新
20．印加帝国国土广袤，纵贯南北的安第斯山为农业发展带来了不利的环境，但印加入通过重塑山体，
开凿灌溉水渠，建造出了层层叠叠的农业梯田。印加梯田的建造主要得益于
A． 外来先进农具的传入 B． 土地私有制度的确立
C． 帝国组织能力的强大 D． 农业灌溉系统的完善
21．列班·扫马的西行路线长达 11200 公里，被誉为“逆向的马可·波罗之旅”。他的出使在欧亚外交
史上具有重要意义。以下关于扫马访欧之行的推断合理的是
①代表元朝皇帝与欧洲多国建立联系 ②展现了13世纪东西方交流的双向性
③可观察拜占庭帝国与罗马教廷的分裂 ④领教英法两国专制王权的强化与威严
A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④
22．西方学者认为，“如果说中世纪和近现代历史之间有什么区别的话，那就是人口迁移的情况发生了
逆转”。其所谓的“逆转”是指新航路开辟后
A． 美洲成为世界移民的目标 B． 欧洲变成了移民的起点
C． 非洲人口被大量贩卖到美洲 D． 亚洲成为新的移民中心
23．下图是德国画家克拉纳赫 1521 年制作的宣传册中的两幅木刻插画，左图是基督为门徒洗脚的简朴
生活，右图是教皇让国王亲吻其脚的特权行为，两幅画里基督的谦卑与教皇的傲慢形成了强烈对照。
由此可推知，两幅插画
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A． 否定神学创世学说 B． 传播理性主义思想
C． 批判了教会的特权 D． 推动民族国家形成
24．下表中甲、乙、丙、丁代表了 1650—1900 年亚、欧、美、非四大洲人口占世界总人口的比例变化
表（单位：%）下列选项说法正确的是
地区 1650 年 1750 年 1850 年 1900 年
甲 2.4 1.6 5.1 9.0
乙 18.3 13.1 8.1 7.4
丙 18.3 19.2 22.7 24.9
丁 60.6 65.8 63.9 58.3
A． 甲地因人口替代推动了人口消长 B． 三角贸易导致了乙地人口的衰减
C． 欧洲白人移民使丙地人口增长加快 D． 疾病和殖民屠杀导致丁地人口变化
25．在美国人类学家罗伯特·路威看来，“文明，不过是一件百衲衣。埃及、巴比伦、希腊、罗马、印
度、阿拉伯，什么地方的布条子都有……我们的现代文明更是从四面八方东拼西凑起来的一件百衲衣，
与外界隔绝的民族之所以停滞不前只是因为十个脑袋比一个强”。该观点重在强调
A． 文明交流的重要性 B． 区域文明扩展的必要性
C． 文明类型的多样性 D． 美洲文明衰落的必然性
26．阅读材料，完成下列要求。（20 分）
材料一 646 年，日本进行大化改新，全面模仿隋唐的政治体制，儒家思想对这次改革影响显著。701
年，文武天皇颁布《大宝律令》，将《周易》《尚书》《论语》等作为大学或国学的必修课程。日本天皇
年号也深受中国儒家文化的影响。儒家文化渗透到日本政治、道德意识、社会生活等各个领域。
——摘编自谢放《中外文化发展历程》
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材料二 17~18 世纪欧洲掀起了一股巨大的“中国热”浪潮。中国的瓷器、丝绸和典章文物风靡欧洲。
欧洲思想家们将孔子和儒家具有自然倾向的天道观、无神论以及伦理道德吸收过来，成为他们批判封
建神权的思想武器。他们非常欣赏中国的教育制度和官吏选拔制度，因为官吏主要来自于通过考试选
拔的优秀读书人，这些官吏没有世袭的特权。
——摘编自姜林祥《儒学在国外的传播与影响》
材料三 1941 年贺麟在《儒家思想的新开展》中提出“新儒家”概念，他认为新儒学就是“吸收、转化、
利用、陶熔西洋文化以形成新的儒家思想、新的民族文化”“儒家思想的新开展，是在西洋文化大规模
输入后，要求自主的文化”。
——摘编自张昭军、孙燕京《中国近代文化史》
（1）根据材料一，概括儒家文化对日本的影响。（6 分）
（2）根据材料二并结合所学知识，简析 17~18 世纪儒学在欧洲传播的背景。（8 分）
（3）根据材料一、二、三并结合所学知识，谈谈你对中外文化交流的认识。（6 分）
27．阅读材料，完成下列要求。（16 分）
材料一
19 世纪中期，欧洲人外迁大部分是自愿的，移民的动力来自于对政治自由、人身安全和更多的社
会经济机会的强烈要求。欧洲强国在军事和技术上的优势是它不断扩张的重要原因，也是引起劳动力
迁移的因素之一。工业的增长刺激了对劳动力的需求和移民的发展，欧洲移民开始到达城市地区，后
来渐渐移入其他国家。欧洲移民改变了一些地区的人口结构和政治版图，使生产商品在世界各个地区
实现，移民家庭将新的语言带到了自己所在地区，改变了传统的世界语言区，也将世界上的许多地区
联系起来。
——摘编自【美】帕里特克·曼宁《世界历史上的移民》
材料二
19 世纪中期，列强设立通商口岸后，上海、天津等沿海城市和新兴的工矿城市吸收了大批农村和
小城镇人口，形成一股新移民浪潮。随着近代工商业的发展，迁入城镇的城市化移民发挥了与传统移
民完全不同的作用。中国无产阶级和资产阶级在城市移民中产生，成为中国历史舞台上的新角色。近
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代列强对廉价劳动力的需求以及东南沿海的人口压力使东南沿海地区劳工出国成为海外移民的主要形
式。迁入东南亚、美洲等地的华人，主要从事农业、手工业劳动，也充当矿工。中国移民对迁入国在
经济、文化、政治和社会诸方面的贡献和影响，已为举世公认。
——摘编自葛剑雄等《简明中国移民史》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别概括 19 世纪中期欧洲移民和中国移民的历史背景。（6 分）
（2）根据材料一、二，指出这一时期中国和欧洲海外移民原因的主要不同之处。（5 分）
（3）结合所学知识，简析中国和欧洲海外移民的共同作用。（5 分）
28．阅读材料，完成下列要求。（14 分）
材料
中华民族在5000 年文明发展中孕育的优秀传统文化是其根与魂，是今天文化自觉、文化自信的“大
本大源”和更基本、更深沉、更持久的文化软实力。中华文化在漫长的历史发展过程中形成了几个重
要特点：
第一，中华文明发展过程中呈现出明显的阶段性，每一阶段都有其特定的文明形态。
第二，中华文明是逐渐积累起来的，遗产特别丰富。
第三，中华文明在统一与分裂、兴盛与衰落中交替演进，但以统一和兴盛为常态。
第四，中华文明从一形成就具有开放性、包容性的特点，在开放中吸收异质文明，在包容中消化
异质文明，在多元融汇中更新自身。
第五，中华文明在世界发展史上具有独特的地位，为人类文明发展做出了巨大贡献。
——摘编自韩星《中华文明的主要特点》
根据材料并结合所学知识，围绕“中华文明的特点”，自拟一个论题并予以阐述。（要求：论题明
确，持据有论，论证充分，表述清晰）
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