第1课 文明的产生与早期发展
子目一 人类文明的产生
1．古代的农业革命最主要的标志是植物的人工栽培和动物的人工驯养，以人工栽培植物为特点的原始农业是由采集经济发展而来的。这种农业革命对人类发展最直接的影响是( )
A．引发了农业和手工业的分工
B．促进了定居生活方式的出现
C．推动了贫富分化和国家形成
D．加速了知识保存技术的发明
2．随着社会的复杂化，一些人开始专注于陶器、纺织品和金属制品等的制作，这为社会提供了更多的物质文化。材料可用来解释原始社会末期( )
A．农业和畜牧业的分离
B．民众物质生活十分丰富
C．工匠和手工业的兴起
D．人们贫富分化渐趋严重
3．随着原始社会的逐步发展，人们开始驯化动物，如牛、羊等，畜牧业由此形成。人们通过分工来照顾和繁殖牛、羊等，同时从中获得剩余产品，如奶、羊毛等。这一现象( )
A．激化了阶级矛盾 B．推动了部落的形成
C．缩小了贫富差距 D．有利于私有制产生
4．在有关原始社会后期的考古挖掘发现中，人们居住的房屋出现了明显区别，有的房屋宽敞，有的房屋狭小；有的墓中随葬品丰富，有的很少或几乎没有。这说明原始社会后期( )
A．原始农业产生 B．母系氏族公社出现
C．早期国家诞生 D．阶级分化日益明显
5．所有早期国家都要任命掌管所拥有物品清单的官员，以清点国家储藏的食物和其他资源的大型仓库，这说明为什么世界不同地区，包括美索不达米亚、埃及、印度北部、中国和中美洲，在国家形成的过程中，都分别出现了文字系统。材料意在说明( )
A．所有早期国家形成中都产生了文字
B．农耕文明的发展推动了文字的产生
C．文字的出现加强了中央政府的权力
D．文字的产生适应了国家管理的需要
子目二 古代文明的多元特点
6．亚欧古代文明主要分布在亚热带和暖温带地区，包括平原地区的农业水利型文明，草原、荒漠地区的畜牧业型文明，滨海地区的海洋商业型文明，等等。这些文明出现和发展的物质基础是农业，其发展水平接近上古时代技术物质所能容纳的极限。据此可知( )
A．农业滞后限制了古代文明的发展
B．农业水利型文明是古代文明的主体
C．亚欧古代文明具有多元统一特点
D．地理环境决定了文明发展的高度
7．《汉谟拉比法典》规定，奴隶在法律上没有权利，被视为奴隶主的财产；杀害奴隶或者损伤奴隶的身体，意味着奴隶主的财产遭受损失，侵害人需要承担的是财产上的责任。这些规定最能反映出该法典( )
A．强化人身依附关系 B．法律体系完备
C．维护奴隶主的利益 D．确立等级制度
8．在古代西亚，生活在两河流域的苏美尔人与经常泛滥的洪水斗争，在此过程中诞生了战胜洪水的传说。这些传说可在目前所知最早的史诗中查阅。该史诗是( )
A．《吉尔伽美什》 B．《摩诃婆罗多》
C．《汉谟拉比法典》 D．《罗摩衍那》
9．古埃及人赞扬法老说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”材料表明( )
A．古埃及人崇拜神灵 B．法老崇尚理性
C．法老具有至上权威 D．法老以法治国
10．马克思说：“计算尼罗河河水涨落期的需要产生了埃及的天文学”。古埃及人把尼罗河水泛滥之间的时间定为1年，把1年分为3季(泛滥季、播种季、收割季)。从埃及历法对季节的命名来看( )
A．古埃及历法领先世界
B．自然环境决定了历法产生
C．古埃及拥有世界上最繁荣的农业
D．历法与农业生产密切相关
11．如图是古埃及《亡灵书》残片，是古埃及祭司为死去的人们作的宗教经文。根据所学推断，此残片的书写材料是( )
A．泥板 B．竹简
C．丝绸 D．莎草
12．古印度《摩奴法典》规定：“婆罗门可以毫不犹豫地去拿首陀罗的东西，因为他没有任何财产，他的钱财本来就是应该被主人拿的。”这说明古印度( )
A．私有财产神圣不可侵犯
B．首陀罗处于社会的最底层
C．法律制度保护种姓制度
D．婆罗门掌控世俗经济权力
13．如图为对古代某一文明的描述。该文明是( )
恒河是其文明的摇篮
创造了包括“0”在内的10个数字符号
有著名史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》
A．古代西亚文明 B．古代希腊文明
C．古代埃及文明 D．古代印度文明
14．亚里士多德曾说：“十个人的城邦是不可能的，因为它将不能自给；十万人的城邦是荒唐的，因为它将不能适当的治理。”这说明( )
A．希腊城邦的经济是自给自足的自然经济
B．当时的希腊城邦总人口没有超过十万
C．亚里士多德认为城邦制不适合古希腊
D．城邦制符合希腊小国寡民的特点
15．斯巴达为多利亚人所建，有两个国王，分别由两个大家族产生，设有五名监察官，任期一年，负责监督和审判国王，大权掌握在贵族组成的长老会议手中。由此可见，斯巴达( )
A．实行寡头政治统治
B．建立在奴隶制基础之上
C．借鉴雅典统治经验
D．体现出小国寡民的特征
16．克法洛斯是居住在古雅典的外邦人，拥有大量财富，需要缴纳赋税，却没有出席公民大会和担任公职的权利。这说明，在古希腊( )
A．外邦人被排斥在公民之外
B．公民不能参与国家管理
C．全体居民都享有民主权利
D．雅典是少数人掌握政权
17．他把旅行中的所闻所见，以及希波战争的历史记录下来，著成《历史》一书，该书成为西方文学史上第一部完整流传下来的散文作品，他也因此被尊称为“史学之父”。他是( )
A．苏格拉底 B．希罗多德
C．亚里士多德 D．修昔底德
1．在两河流域地区的农业生产中，雨季需要排涝，其他季节需要灌溉，因此，人们很早就开始修筑水利坝渠。在当时，如此浩大的工程需要集体协作。这一现象( )
A．突出了地理因素的决定作用
B．显示了农业生产的基础作用
C．揭示了王权强化的现实需求
D．体现了高超的工程营造技术
2．《汉谟拉比法典》第94条如下：倘塔木卡(大商人)贷谷或银，定有利息，贷出之时以不足重之秤计银，以不足量之银计谷，收取之时以超重之秤计银，以逾量之器计谷者，此塔木卡应丧失其所贷付之物。该规定( )
A．兼顾了集体和个人利益
B．利于维护古巴比伦经济秩序
C．说明司法程序复杂繁琐
D．注重维护奴隶主阶级的利益
3．古埃及金字塔群南侧的工人村落遗址中发现了大量文书，记录内容有：工匠每日领取定量小麦、啤酒和衣物，部分工人因工伤获得额外补偿，甚至有工人“罢工”要求改善待遇的现象。这可用于说明古埃及( )
A．重视改善工人福利 B．文书行政系统完备
C．政府拥有组织能力 D．奴隶集体劳作盛行
4．古印度文化强调忠实于种姓社会秩序而不是忠于国家，种姓等级制度的地位甚至“比任何政治制度都要高”；当印度帝国遭遇分崩离析危机时，不同种姓的村民却能够“像观看自然现象那样无动于衷”地“静静地看着整个帝国的崩溃”。这突出说明，古印度( )
A．奴隶制文明高度发达
B．社会等级秩序森严
C．文化传统根深蒂固
D．人们国家观念淡薄
5．公元前5世纪，雅典富有的公民们不仅积极参与政治，还在日常生活中和非常时期承担公益捐助义务。公元前483年，被称为“公正者”的阿里斯泰德遭到公民大会的放逐，而促成此事的人对公益捐助的投入大于阿里斯泰德。这反映出此时的雅典( )
A．富人阶层享有更多权利
B．民主政治开始衰落
C．民主政治存在一定弊端
D．寡头体制获得新生
6．在古希腊神话中，可以看到赫拉克勒斯通过艰苦的奋斗取得十二项丰功伟绩；奥德修斯通过木马计最终帮助希腊联军取得特洛伊战争的胜利；伊阿宋通过武力与计谋最终夺取了金羊毛；普罗米修斯运用计谋欺骗宙斯为人类盗取火种。上述古希腊神话故事( )
A．突出表现民众对神灵信仰
B．侧面说明了对战争的崇拜
C．主张人与神应该合二为一
D．赞颂人类拥有智慧的力量
7．阅读材料，回答问题。
材料一 考古资料表明，法律在两河流域人们的日常生活中占有重要的地位。两河流域颁布的法典多由前言、正文和结语组成。法律条文一般以具体案例为出发点，作出惩罚标准，而不是作出抽象的规范。古代两河流域王权和法典的重要思想是保护城邦中的贫弱公民、孤老鳏幼以保证城邦平民阶级对国家的效忠。古巴比伦人的生活里几乎处处都有契约存在，它的目的是作为证据防止反悔和欺骗的法律效用。在重大案件裁判时，最常见的是河神，即被告以河神的名义起誓，然后被投入河中，如果能活下来则无罪，反之则有罪。古代两河流域的法律文献除法典外，还有大量的、各种类型的法律合同、契约，其法律思想对后来的古希腊和古罗马法律思想有很大的影响。
——摘编自姚文振
《两河流域文明中法律文明探究》
材料二 公元前3000年至公元前1550年，埃及服饰的发展相对稳定。一般来说，埃及人会穿一种短裙申提(schenti，最初仅供法老穿用)，这种服饰在很长一段时间内仅限上层阶级穿用。服饰的布料多采用亚麻纤维，由于亚麻织物凉爽、轻便，适合埃及的气候。各神殿中的祭司浮雕形象在或长或短的申提外面常穿一件三角形或金字塔形的围裙；伊西斯神殿中的托勒密二世浮雕头戴王冠，王冠的圆柱形基座后部向上延伸，托起了两个花冠，红色花冠代表下埃及，上部的白色花冠代表上埃及，基座和两个花冠三者共同构成一个王冠的整体。
——摘自[英]梅利莎·利文顿编著，宋炀译
《世界服饰史图典·古代到19世纪的时尚》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代两河流域文明中法律的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明古埃及服饰文化所体现的文明内涵。第1课 文明的产生与早期发展
子目一 人类文明的产生
1．古代的农业革命最主要的标志是植物的人工栽培和动物的人工驯养，以人工栽培植物为特点的原始农业是由采集经济发展而来的。这种农业革命对人类发展最直接的影响是( )
A．引发了农业和手工业的分工
B．促进了定居生活方式的出现
C．推动了贫富分化和国家形成
D．加速了知识保存技术的发明
答案：B
解析：根据材料及所学知识可知，农耕生产需要人们定居生活，B项正确。A、C、D三项均不是直接影响，排除。
2．随着社会的复杂化，一些人开始专注于陶器、纺织品和金属制品等的制作，这为社会提供了更多的物质文化。材料可用来解释原始社会末期( )
A．农业和畜牧业的分离
B．民众物质生活十分丰富
C．工匠和手工业的兴起
D．人们贫富分化渐趋严重
答案：C
解析：根据材料可知，在原始社会末期，随着生产力的发展和分工的出现，一部分人开始专门从事陶器、纺织品和金属制品等手工艺品的制作，工匠和手工业兴起，C项正确。材料中并未直接说明体现农业与畜牧业分离的内容，排除A项；在原始社会，由于生产力低下，民众物质生活并不丰富，排除B项；D项与材料主旨不符，排除。
3．随着原始社会的逐步发展，人们开始驯化动物，如牛、羊等，畜牧业由此形成。人们通过分工来照顾和繁殖牛、羊等，同时从中获得剩余产品，如奶、羊毛等。这一现象( )
A．激化了阶级矛盾 B．推动了部落的形成
C．缩小了贫富差距 D．有利于私有制产生
答案：D
解析：据材料可知，随着原始社会的发展，人们获取物资的方式增多，出现了剩余产品，这有利于私有制的产生，D项正确。出现剩余产品会促使阶级形成，排除A项；“部落”在材料描述的现象之前就出现了，排除B项；剩余产品的出现会导致贫富分化，排除C项。
4．在有关原始社会后期的考古挖掘发现中，人们居住的房屋出现了明显区别，有的房屋宽敞，有的房屋狭小；有的墓中随葬品丰富，有的很少或几乎没有。这说明原始社会后期( )
A．原始农业产生 B．母系氏族公社出现
C．早期国家诞生 D．阶级分化日益明显
答案：D
解析：根据材料可知，考古发掘中房屋和随葬品的区别，体现了阶级分化明显，D项正确。原始农业出现大概在距今约一万年前，与材料时间不符，排除A项；母系氏族社会时未产生阶级，排除B项；在阶级矛盾和部落战争双重作用下，逐渐出现了政府、军队、监狱等强制机关，国家开始形成，排除C项。
5．所有早期国家都要任命掌管所拥有物品清单的官员，以清点国家储藏的食物和其他资源的大型仓库，这说明为什么世界不同地区，包括美索不达米亚、埃及、印度北部、中国和中美洲，在国家形成的过程中，都分别出现了文字系统。材料意在说明( )
A．所有早期国家形成中都产生了文字
B．农耕文明的发展推动了文字的产生
C．文字的出现加强了中央政府的权力
D．文字的产生适应了国家管理的需要
答案：D
解析：材料说明文字系统是早期国家出于管理资源的需要而出现的，D项正确。A项说法绝对，排除；材料没有体现“农耕文明”的推动，排除B项；材料强调的是文字产生的原因，排除C项。
子目二 古代文明的多元特点
6．亚欧古代文明主要分布在亚热带和暖温带地区，包括平原地区的农业水利型文明，草原、荒漠地区的畜牧业型文明，滨海地区的海洋商业型文明，等等。这些文明出现和发展的物质基础是农业，其发展水平接近上古时代技术物质所能容纳的极限。据此可知( )
A．农业滞后限制了古代文明的发展
B．农业水利型文明是古代文明的主体
C．亚欧古代文明具有多元统一特点
D．地理环境决定了文明发展的高度
答案：C
解析：材料中提到了多种类型的文明，这体现了古代文明多元的特点；同时，这些文明都是以农业为基础，并取得很大发展，这体现了统一性，C项正确。材料中说的是农业是文明发展的基础，而不是限制，排除A项；材料没有指出农业水利型文明是古代文明的主体，排除B项；生产力发展决定了文明发展的高度，排除D项。
7．《汉谟拉比法典》规定，奴隶在法律上没有权利，被视为奴隶主的财产；杀害奴隶或者损伤奴隶的身体，意味着奴隶主的财产遭受损失，侵害人需要承担的是财产上的责任。这些规定最能反映出该法典( )
A．强化人身依附关系 B．法律体系完备
C．维护奴隶主的利益 D．确立等级制度
答案：C
解析：根据材料可知，奴隶没有法律上的权利，只是奴隶主的财产，奴隶受伤害时，侵害人需要承担奴隶主的损失，说明法典维护奴隶主的利益，C项正确。奴隶是奴隶主的财产，并不是依附于奴隶主，排除A项；材料只提到《汉谟拉比法典》一部法律，无法说明法律体系完备，排除B项；材料与等级制度无关，排除D项。
8．在古代西亚，生活在两河流域的苏美尔人与经常泛滥的洪水斗争，在此过程中诞生了战胜洪水的传说。这些传说可在目前所知最早的史诗中查阅。该史诗是( )
A．《吉尔伽美什》 B．《摩诃婆罗多》
C．《汉谟拉比法典》 D．《罗摩衍那》
答案：A
9．古埃及人赞扬法老说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”材料表明( )
A．古埃及人崇拜神灵 B．法老崇尚理性
C．法老具有至上权威 D．法老以法治国
答案：C
解析：古代埃及人认为法老发号命令，掌握知识，控制正义，表明古代埃及法老具有至高无上的权威地位，C项正确。材料说的是法老而非神灵，排除A项；B、D两项与材料“你的舌头可以产生正义”不符，均排除。
10．马克思说：“计算尼罗河河水涨落期的需要产生了埃及的天文学”。古埃及人把尼罗河水泛滥之间的时间定为1年，把1年分为3季(泛滥季、播种季、收割季)。从埃及历法对季节的命名来看( )
A．古埃及历法领先世界
B．自然环境决定了历法产生
C．古埃及拥有世界上最繁荣的农业
D．历法与农业生产密切相关
答案：D
解析：据所学知识可知，材料阐述的是古埃及太阳历。该历法把1年分成泛滥季、播种季、收割季，体现了历法与农业生产密切相关，D项正确。材料中没有把古埃及历法与其他地区相比，无法得出领先世界，排除A项；B项“决定了”说法错误，排除；C项材料不能说明，排除。
11．如图是古埃及《亡灵书》残片，是古埃及祭司为死去的人们作的宗教经文。根据所学推断，此残片的书写材料是( )
A．泥板 B．竹简
C．丝绸 D．莎草
答案：D
12．古印度《摩奴法典》规定：“婆罗门可以毫不犹豫地去拿首陀罗的东西，因为他没有任何财产，他的钱财本来就是应该被主人拿的。”这说明古印度( )
A．私有财产神圣不可侵犯
B．首陀罗处于社会的最底层
C．法律制度保护种姓制度
D．婆罗门掌控世俗经济权力
答案：C
解析：根据材料可知，《摩奴法典》对不同的种姓有着截然不同的规定，婆罗门的特权被法典保护，说明种姓制度受到法律保护，C项正确。材料“婆罗门可以毫不犹豫地去拿首陀罗的东西”说明首陀罗的私有财产不能完全得到保护，排除A项；印度的种姓制度中“贱民”处在社会的最底层，排除B项；材料没有体现婆罗门掌控了世俗经济权力，排除D项。
13．如图为对古代某一文明的描述。该文明是( )
恒河是其文明的摇篮
创造了包括“0”在内的10个数字符号
有著名史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》
A．古代西亚文明 B．古代希腊文明
C．古代埃及文明 D．古代印度文明
答案：D
14．亚里士多德曾说：“十个人的城邦是不可能的，因为它将不能自给；十万人的城邦是荒唐的，因为它将不能适当的治理。”这说明( )
A．希腊城邦的经济是自给自足的自然经济
B．当时的希腊城邦总人口没有超过十万
C．亚里士多德认为城邦制不适合古希腊
D．城邦制符合希腊小国寡民的特点
答案：D
解析：材料中亚里士多德强调古代希腊的城邦制度是建立在适当的人口的基础上的，即应当是小国寡民，故D项正确。A、B、C三项都不符合材料中亚里士多德的观点，均排除。
15．斯巴达为多利亚人所建，有两个国王，分别由两个大家族产生，设有五名监察官，任期一年，负责监督和审判国王，大权掌握在贵族组成的长老会议手中。由此可见，斯巴达( )
A．实行寡头政治统治
B．建立在奴隶制基础之上
C．借鉴雅典统治经验
D．体现出小国寡民的特征
答案：A
解析：根据材料“大权掌握在贵族组成的长老会议手中”并结合所学可知，斯巴达是由少数人掌握政权的寡头政治的代表，A项正确。材料没有体现奴隶制，排除B项；材料没有涉及到对雅典的借鉴，排除C项；材料不能反映小国寡民，排除D项。
16．克法洛斯是居住在古雅典的外邦人，拥有大量财富，需要缴纳赋税，却没有出席公民大会和担任公职的权利。这说明，在古希腊( )
A．外邦人被排斥在公民之外
B．公民不能参与国家管理
C．全体居民都享有民主权利
D．雅典是少数人掌握政权
答案：A
17．他把旅行中的所闻所见，以及希波战争的历史记录下来，著成《历史》一书，该书成为西方文学史上第一部完整流传下来的散文作品，他也因此被尊称为“史学之父”。他是( )
A．苏格拉底 B．希罗多德
C．亚里士多德 D．修昔底德
答案：B
1．在两河流域地区的农业生产中，雨季需要排涝，其他季节需要灌溉，因此，人们很早就开始修筑水利坝渠。在当时，如此浩大的工程需要集体协作。这一现象( )
A．突出了地理因素的决定作用
B．显示了农业生产的基础作用
C．揭示了王权强化的现实需求
D．体现了高超的工程营造技术
答案：C
解析：根据材料可知，为保证两河流域的农业生产，需要强大的社会组织能力和社会动员能力，这只有强大的王权才能提供保证，C项正确。地理因素不是决定因素，排除A项；材料信息与农业生产的基础作用无关，排除B项；材料没有体现高超的工程营造技术，排除D项。
2．《汉谟拉比法典》第94条如下：倘塔木卡(大商人)贷谷或银，定有利息，贷出之时以不足重之秤计银，以不足量之银计谷，收取之时以超重之秤计银，以逾量之器计谷者，此塔木卡应丧失其所贷付之物。该规定( )
A．兼顾了集体和个人利益
B．利于维护古巴比伦经济秩序
C．说明司法程序复杂繁琐
D．注重维护奴隶主阶级的利益
答案：B
解析：根据材料可知，《汉谟拉比法典》第94条的规定反映了古巴比伦时期对商业交易中欺诈行为的惩罚措施，有助于保护交易双方的权益，确保交易的公平性，维护经济秩序，B项正确。该规定并没有明确提及集体和个人利益的兼顾，排除A项；材料并没有说明司法程序的复杂性，排除C项；这个规定直接针对的是商业交易中的欺诈行为，而不是特定阶级的利益，排除D项。
3．古埃及金字塔群南侧的工人村落遗址中发现了大量文书，记录内容有：工匠每日领取定量小麦、啤酒和衣物，部分工人因工伤获得额外补偿，甚至有工人“罢工”要求改善待遇的现象。这可用于说明古埃及( )
A．重视改善工人福利 B．文书行政系统完备
C．政府拥有组织能力 D．奴隶集体劳作盛行
答案：C
解析：材料表明政府能够组织物资的分配，对工匠的生活进行管理，并有文书记录，说明政府拥有组织能力，C项正确。材料仅涉及“有工人‘罢工’要求改善待遇”的记录，不能说明“重视改善”，排除A项；材料只是提到文书记录的内容，不能说明文书行政系统完备，排除B项；材料提到的是工匠和工人，不能等同于奴隶，排除D项。
4．古印度文化强调忠实于种姓社会秩序而不是忠于国家，种姓等级制度的地位甚至“比任何政治制度都要高”；当印度帝国遭遇分崩离析危机时，不同种姓的村民却能够“像观看自然现象那样无动于衷”地“静静地看着整个帝国的崩溃”。这突出说明，古印度( )
A．奴隶制文明高度发达
B．社会等级秩序森严
C．文化传统根深蒂固
D．人们国家观念淡薄
答案：D
解析：依据材料可以看出，古印度文化强调忠实于种姓社会秩序而不是忠于国家，致使人们的国家意识的欠缺，D项正确。材料涉及的是古印度的文化，排除A项；材料未涉及社会本身的秩序，排除B项；材料不是在谈文化传统，排除C项。
5．公元前5世纪，雅典富有的公民们不仅积极参与政治，还在日常生活中和非常时期承担公益捐助义务。公元前483年，被称为“公正者”的阿里斯泰德遭到公民大会的放逐，而促成此事的人对公益捐助的投入大于阿里斯泰德。这反映出此时的雅典( )
A．富人阶层享有更多权利
B．民主政治开始衰落
C．民主政治存在一定弊端
D．寡头体制获得新生
答案：C
解析：据材料可知，公元前5世纪的雅典富人阶层参与城邦捐助义务，甚至可以影响城邦政治人物的流放，这反映出当时雅典金钱政治影响城邦决策，C项正确。金钱政治影响城邦决策并不表明当时富人阶层享有更多权利，排除A项；材料信息不能表明雅典民主政治开始衰落，排除B项；雅典并不是寡头政治，排除D项。
6．在古希腊神话中，可以看到赫拉克勒斯通过艰苦的奋斗取得十二项丰功伟绩；奥德修斯通过木马计最终帮助希腊联军取得特洛伊战争的胜利；伊阿宋通过武力与计谋最终夺取了金羊毛；普罗米修斯运用计谋欺骗宙斯为人类盗取火种。上述古希腊神话故事( )
A．突出表现民众对神灵信仰
B．侧面说明了对战争的崇拜
C．主张人与神应该合二为一
D．赞颂人类拥有智慧的力量
答案：D
解析：根据材料可知，古希腊神话中的各类故事均以人类的活动为主题，强调人类拥有智慧可以解决处理各类问题，渗透出对人类的歌颂，D项正确。材料主体是人而非神，排除A、C两项；战争仅作为材料中的一部分，不能说明对战争的推崇，而重点突出人的智慧，排除B项。
7．阅读材料，回答问题。
材料一 考古资料表明，法律在两河流域人们的日常生活中占有重要的地位。两河流域颁布的法典多由前言、正文和结语组成。法律条文一般以具体案例为出发点，作出惩罚标准，而不是作出抽象的规范。古代两河流域王权和法典的重要思想是保护城邦中的贫弱公民、孤老鳏幼以保证城邦平民阶级对国家的效忠。古巴比伦人的生活里几乎处处都有契约存在，它的目的是作为证据防止反悔和欺骗的法律效用。在重大案件裁判时，最常见的是河神，即被告以河神的名义起誓，然后被投入河中，如果能活下来则无罪，反之则有罪。古代两河流域的法律文献除法典外，还有大量的、各种类型的法律合同、契约，其法律思想对后来的古希腊和古罗马法律思想有很大的影响。
——摘编自姚文振
《两河流域文明中法律文明探究》
材料二 公元前3000年至公元前1550年，埃及服饰的发展相对稳定。一般来说，埃及人会穿一种短裙申提(schenti，最初仅供法老穿用)，这种服饰在很长一段时间内仅限上层阶级穿用。服饰的布料多采用亚麻纤维，由于亚麻织物凉爽、轻便，适合埃及的气候。各神殿中的祭司浮雕形象在或长或短的申提外面常穿一件三角形或金字塔形的围裙；伊西斯神殿中的托勒密二世浮雕头戴王冠，王冠的圆柱形基座后部向上延伸，托起了两个花冠，红色花冠代表下埃及，上部的白色花冠代表上埃及，基座和两个花冠三者共同构成一个王冠的整体。
——摘自[英]梅利莎·利文顿编著，宋炀译
《世界服饰史图典·古代到19世纪的时尚》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代两河流域文明中法律的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明古埃及服饰文化所体现的文明内涵。
答案：(1)法律结构完整；法律条文与经济生活相结合；突出公正，保护弱小；契约作为判案证据；具有一定的神学化色彩。
(2)相对稳定的文明环境；人们稳定保守、自信乐观、关注来世的心理状态；古埃及文明深受地理环境影响；古埃及实现了统一；等级森严；建立君主专制制度，法老拥有至高无上的地位；神权色彩浓厚；手工业和建筑业等水平较高。
解析：第(1)问，据材料一“两河流域颁布的法典多由前言、正文和结语组成”可知，法律结构完整；据材料一“古巴比伦人的生活里几乎处处都有契约存在，它的目的是作为证据防止反悔和欺骗的法律效用”及所学可知，法律条文与经济生活相结合，契约作为判案证据；据材料一“古代两河流域王权和法典的重要思想是保护城邦中的贫弱公民、孤老鳏幼以保证城邦平民阶级对国家的效忠”可知，突出公正，保护弱小；据材料一“在重大案件裁判时，最常见的是河神，即被告以河神的名义起誓，然后被投入河中，如果能活下来则无罪，反之则有罪”可知，具有一定的神学化色彩。第(2)问，据材料二“公元前3000年至公元前1550年，埃及服饰的发展相对稳定”可知，相对稳定的文明环境；据所学知识可知，人们稳定保守、自信乐观、关注来世的心理状态；据材料二“由于亚麻织物凉爽、轻便，适合埃及的气候”可知，古埃及文明深受地理环境影响；据材料二“王冠的圆柱形基座后部向上延伸，托起了两个花冠……三者共同构成一个王冠的整体”可知，古埃及实现了统一，建立君主专制制度，法老拥有至高无上的地位；据材料二“这种服饰在很长一段时间内仅限上层阶级穿用”可知，等级森严；据材料二“各神殿中的祭司浮雕形象在或长或短的申提外面常穿一件三角形或金字塔形的围裙”可知，神权色彩浓厚，手工业和建筑业等水平较高。
