重庆市第八中学校2026届高三下学期开学考试语文试卷（含答案）

2026届重庆第八中学校高三下学期2月开学考试语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的材料，完成小题。
材料一：
正如鲍德里亚所言：“人们从来不消费物的本身——人们总是把物当作能够突出你的符号。”在消费社会中，人们通过消费相应的商品来获得象征权力、威望、名誉的符号。商品的符号价值带来了不同消费群体社会地位的区隔，消费者通过符号消费构建社会身份和实现自我表达。
在消费社会中，商品超越其物理功能，成为承载意义的符号，消费就构成了一种“通用代码”一种“定位系统”，展示了人在社会中的位置。人们对拉布布玩偶的追捧，正是商品符号性与社会身份构建需求交织的生动注脚。当年轻人将拉布布玩偶摆放在书桌、车载空间，或是在社交平台分享收藏照时，已不再是简单的“晒物”；而是在主动构建“潮流爱好者”“精致生活者”的社会身份标签。更重要的是，同好者因共同的收藏爱好形成圈层，彼此通过玩偶交流审美、分享心得，在群体认可中强化了“我们是同类”的身份认知。实际上这一切都服从着一种集体的社会逻辑，人并不是真的因为内在需求而消费，他们是被符号牵着鼻子走。为了维持自己的地位，为了守住他所属的社会圈层，必须遵守这条消费的法则。
另一方面，依据鲍德里亚的消费符号论，消费的本质是对符号意义的追逐。对于追求个性的年轻人而言，消费即以商品符号为媒介，将内心的自我认知转化为外在可见的表达，最终在消费中完成了清晰的自我呈现与自我表达。拉布布早已超越单纯的玩具，而是被赋予“潮流审美”“小众态度”“精致生活”等多重符号意义的载体，购买拉布布这一行为往往是对“随波逐流”审美观念的隐形反抗，借助“拉布布”这一符号传递自我特质。此外，拉布布的限定款、联名款更强化了自我表达的独特性。收藏稀缺款的消费者，通过“拥有别人难以获得的符号”，彰显自身在潮流圈层中的独特地位与品位层次。
鲍德里亚的“符号物”三部曲介绍了商品的符号功能及其在我们社会中的作用———在使用价值和交换价值之后，出现了商品的符号价值。在消费符号理论视角下，“拉布布热”暗藏双重消费隐忧。其一，商品的符号价值已凌驾使用和交换价值，催生出非理性消费。拉布布玩偶因“潮流符号”属性被推高价格，部分消费者为占有这一符号，不惜透支预算，陷入“为符号买单而非为需求消费”的误区，背离了消费的本质意义。其二，符号同质化削弱表达意义。随着拉布布流行度提升，其“小众审美”符号逐渐趋同，当越来越多人用同款玩偶标榜个性时，原本的自我表达反而沦为新的群体盲从，符号的独特性被消解，自我表达也失去了真正的价值。
（摘编自艾轩《“拉布布”热有何影响：消费社会中的身份认同与隐忧》）
材料二：
随着潮流玩具拉布布在全球热销，其出品企业泡泡玛特备受关注。近日，在北京朝阳区泡泡玛特总部，《人民日报》记者专访了公司创始人王宁。在面对面的交流中，这名85后企业家，回应了很多大众关心的问题。
问一：最近拉布布畅销全球，引发众人热议。大家的看法褒贬不一，您是否会产生焦虑？
答：焦虑肯定有。不过，换个角度想，在不断“破圈”的过程中，对新鲜事物，有人好奇、有人欣赏，也会有人质疑，这很正常。
问二：有人对盲盒这种营销方式不理解。您怎么看？
答：文化类公司通常有自己的“语言”，比如乐高的积木，就是它的“语言”。泡泡玛特的“语言”是从盲盒这种营销方式开始的。当然，企业能不能成功，关键还是在于产品和设计。
问三：有人认为，泡泡玛特太年轻了。有更多人好奇拉布布何以迅速成长为世界级IP。您怎么看？
答： A ：年轻，是指潮玩这个行业；而泡泡玛特公司今年15岁了，不算是特别年轻的企业。去年，拉布布销售额超过30亿元，层层“破圈”后，今年成了一个世界级的IP。
我常说的一句话“来自世界，再走向世界”。泡泡玛特并不将自己定位为单一文化的输出者，而是一个全球艺术家与设计师的开放平台，我们广泛地与世界各地具有不同文化背景的艺术家合作，将他们的创意和设计融入IP创作中。这种模式使得泡泡玛特的IP从诞生之初就具备了跨文化基因，更容易被世界各地的消费者所接受。
问四：那么，作为年轻行业里的成功文化企业，有什么可借鉴的经验？
答：还是这句话，“来自世界，再走向世界”。我们孵化出大家喜欢的产品，通过产品将其背后的文化传播到全世界。作为新一代的中国品牌，我们希望制造出更高附加值的产品，成为世界级的消费品牌。改革开放40多年，我们大多数制造业企业最关注效率和成本。例如，一个杯子，通过提升生产效率，价格从100块钱降到10块钱，这说明中国制造足够优秀。与此同时，同样的玻璃杯，上面印一个拉布布，就可以重新卖到100块钱。我们跟优秀的艺术家合作，依托中国成熟的制造业，创造新的文化价值。我觉得，这也是创新。
问五：听说您上学时热爱艺术，现在又在商业领域获得成功， B ？
答：我从小就喜欢的艺术和现在经营的商业，可以理解为，一半感性，一半理性。这两个东西是矛盾的，艺术追求独特，艺术家越独特，他就越艺术，商业是普遍的，越普遍越成功，需要去找一个平衡点。从最开始创业，我们就希望做一个伟大的企业，做一个让人尊敬的品牌，做一个有温度的产品去传递美好。
问六：泡泡玛特发展过程中，伴随着不少争论。您怎么看？
答：我们是典型的创业公司，本来想做A，做着做着做成了B，突然又在C成功了，可能有一天在D变得更成功。我们相信迭代和积累的力量。我们是潮玩行业的开拓者，很多事情没有可以借鉴的路，只能摸着石头过河，走一步看一步。我觉得，有的企业像草一样，长得快，但价值不高；有的企业像花，虽然美，但很短暂。我们想成为树一样的企业，把根扎得足够深。中国海纳百川的文化、强大的制造业能力、广阔的市场……都提供了扎根的土壤。恰恰是，中国制造和中国文化成就了我们，才能让我们做出高质量的深受消费者喜爱的产品。
问七：你曾在5年前说，以后如果中国有一家企业最像迪士尼，那一定是泡泡玛特。现在，你们的目标有变化吗？
答：是的，我们曾经把“像迪士尼”当作自己的发展目标。去年开始，我们的发展目标不再是成为中国的迪士尼，而是成为世界的泡泡玛特。一方面，是因为国际化的成功；另外一方面，我认为平台孵化IP的方式，更能适应这个时代。我们的理想是星辰大海，但与百年企业比起来，还有很多不足。希望能走出一条全新的路，如果只是按照别人的路径走，是不可能完成超越的。
问八：又是一年大学毕业季，对步入社会的毕业生们，您有哪些建议？
答：每个时代有每个时代的机会。要相信努力的价值，相信好奇心的价值，相信美好的价值。
每代人对生活的追求可能不一样，比如，上一代更看重效率和成本，而我们这一代，更追求创新和美好。大家一起努力，去追求和创造美好！
（摘编自《如何看待拉布布畅销？〈人民日报〉记者专访泡泡玛特创始人》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．商品符号价值带来消费群体社会地位的区隔，因而消费相应的商品来获得权力、威望、名誉等符号成为人们的消费目标。
B．依据鲍德里亚的消费符号论，消费的本质是对符号意义的追逐，消费行为就是以商品符号为媒介，完成自我呈现与表达。
C．泡泡玛特公司的创始人王宁认为，盲盒营销是自己公司的特点，但能让企业成功的关键还在于产品和设计。
D．泡泡玛特公司的发展目标从“中国的迪士尼”向“世界的泡泡玛特”转变，正是在国际化发展和平台孵化IP方式等方面已获得成功的背景下确立的。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一中“通用代码”和“定位系统”这两个词语的含义与它们在今天最常使用的含义不相同。
B．根据鲍德里亚“符号物”三部曲观点，“拉布布热”说明商品的符号价值已超越使用和交换价值，催生出非理性消费。
C．材料二问一的回答体现了既直面问题又善于抓住发言主动权的谈话技巧，问三和问四的回答体现了内容前后相承、逐步深入的特点。
D．泡泡玛特创始人将企业商业模式比作“草”“花”“树”，意在证明泡泡玛特所选择的“潮玩”赛道具有超越其他模式的先进性。
3．根据材料二的内容，在横线A、B处分别补写恰当的语句。要求内容贴切，逻辑连贯，每处不超过15个字。
4．请你从提问内容、提问立场两个角度，结合文本二的具体内容，对《人民日报》记者在访谈中的提问作简要评价。
5．当下，不少热搜话题都与青少年的消费观有着密切联系。那么青少年应该树立怎样的消费观？请结合两则材料谈谈你的思考。
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
柴达木的诗意（节选）
徐迅
在柴达木，最具大气磅礴诗意的，当是昆仑山。
在格尔木盆地行走，毋庸置疑，一直伴随左右的便是昆仑山了。
驱车去昆仑山口，每每从车窗向外瞭望昆仑山，昆仑山在我们面前逶迤而来，又逶迤而去，仿佛天边，又恍惚眼前，显得神圣而高邈。时近时远，雪之皑皑，冰之消融，昆仑山幽峭的峰影，就这样总在我的眼里叠印着。诗人们坐在车上，一路看，一路兴奋不已。他们开玩笑说，这几天，我们就像孙悟空总也逃不出如来佛的手心，我们也从来没有逃出过昆仑山的视线。
昆仑山有着无数的经典神话和故事。在我很小接受的教育里，《共工怒触不周山》《女娲炼石补天》《精卫填海》《西王母蟠桃盛会》《白娘子盗仙草》《嫦娥奔月》……都产生在这里。这些神话和故事，不仅赋予我的童年和少年岁月一种浪漫、丰富的遐想。还使我成年后的记忆常常发生错觉。比如，因为白娘子为许仙盗仙草，我以为昆仑山是一座灵山；因昆仑有了西王母的瑶池，我就认为昆仑山是一座神山；因为金庸武侠小说，我又觉得昆仑山是一座有着很多侠客大盗的山……在我开始有“山”的印象后，昆仑山似乎就是一座遥不可及的山，一个斑驳陆离的梦。
洋溢无限诗意的昆仑山，首先是一座诗歌的高峰。
从屈原的“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡”（《九歌·河伯》），到岑参的“扬旗拂昆仑，伐鼓震蒲昌”（《武威送刘单判官赴安西行营，便呈高开府》），以及柳宗元那“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”（《行路难》）……也无论是曹植的“仰首吸朝霞，昆仑本吾宅”（《远游篇》），还是陈子昂的“昆仑有瑶树，安得采其英”（《感遇》之六）……古代的诗人从没上过昆仑山，奇怪的是，他们却一直把昆仑山当成他们歌之咏之的对象。走在昆仑山上，车上的诗人七嘴八舌，各自搜索各自的记忆，或摇头晃脑，吟诵出古人写昆仑的一首首诗；或故作惊叹，诧异古代诗人未到昆仑，竟给昆仑留下了许多千古流传的诗篇……说着说着，他们便有些自豪，觉得古人还没有他们幸运，不像他们双脚能踩上昆仑坚实的土地。在他们的心里，昆仑山是诗歌的山，是中国诗歌的圣地，是他们要顶礼膜拜的圣山。
仿佛是一种印证与神示，海拔的高度让诗人们有异样的感觉，心里很快也有了朝圣者不敢怠慢与轻侮的一种意识———觉得朝拜昆仑，一定得有某种庄严的仪式。
宛若天赐。从柴达木到昆仑山口海拔3700米的昆仑河的北岸，就有一座名叫纳赤台的神泉。这里，“纳赤台”系藏语译名，有“沼泽中的平台”的意思，当地人称“佛台”。这里的泉水即便在隆冬时节也奔涌若流，从不封冻。这里也是昆仑山的一大奇观。因此，到了这里，诗人便嚷嚷着停车。下了车，他们纷纷围着神泉，虔诚地捧起神泉水或饮，或净手……仿佛在洗涤某种“不洁”，一脸郑重其事与真诚。
然后，要拜会昆仑山的“女神”——西王母娘娘了。在海拔4300米的地方，陡然就出现一座湖面呈如意形的高原平湖。天气晴好的日子，水鸟翱翔，一湖碧波，澄明清澈。周围林立的山峰倒映湖里，宁静而神秘。这就是传说中西王母的瑶池。传说，每年农历三月三、六月六、八月八，西王母都会在此设蟠桃盛会，招待从四面八方来向她贺寿的各路神仙……
三拜九磕，我们终于抵达昆仑山口。
一下车，站在昆仑山口，我心里忽然就隐隐地出现了一丝失望——这里，既没有昆仑六月飞雪的奇观，也没有想象中昆仑山的巍峨与雄浑。我看到的只是一个山脉的狭口。狭口的浅山坡上尽管也有哈达与写满梵文的彩幡在风中舞蹈，但更多的是标示海拔，或位置，或地理指示的各式各样的石碑。有那么一刻，我脑海里多年积攒的关于昆仑山浩浩荡荡、莽莽苍苍、挺拔高峻、雄奇壮美、磅礴奇峭等词语都消失得无影无踪，唯有一种头疼欲裂的强烈的高原反应。伫立在山口，我像是踩进了一个虚无缥缈的梦里，突然一时无语，把头缓缓抬起，我巡视着面前矗立的一块块石碑，目光最后投向嵌着索南达杰的照片的那座白色的石碑上，心里更有说不出的苍凉。我知道，索南达杰这位年轻的县委书记，为了保护藏羚羊，被偷猎者残忍地杀害，但直到死，他还保持了一个端枪的英雄的姿势。
我的眼睛有些湿润。
风过耳，天地间顿时有一种巨大的、神秘的静谧。这下，我突然明白，我一时无语，正是对圣山的无语。面对巍巍昆仑，人的所有尘世的想法陡然就失去了力量，都被消融得一干二净——“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消融，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。”不由自主，我哼起毛泽东的诗词《念奴娇·昆仑》①，一种磅礴的东西在心里洇渍、弥漫起来。
这自是另一种诗意的抵达，也是柴达木最为深刻的地方。
文本二：
在昆仑山上的致辞
刘年
海拔5566米，我站的地方
比所有的主席台都要高，请安静下来
我想说三点
一、别老想囚禁我，你们不是棺材
二、不需要那么大，那么多，那么新，那么快
你们需要的是忏悔、宽恕和审美
三、你们把手机显示屏，当成了苍天
被你们遗弃的苍天，被昆仑山苦苦支撑着
你们喝的水，是昆仑的泪
文本三：
在昆仑山上的总结
刘年
事隔六年，又站上了海拔最高的主席台，最后，我强调三点
一、诸神被证实已经死亡。昆仑山，是诸神的公墓
二、还有不肯融化的雪、不肯堕落的石头
不肯驯服的羚羊、不肯死心的行者，赋予昆仑山以意义
三、再也没有什么救世主，全世界劳动者联合起来
保卫爱情一样，保卫我们存在的意义，保卫我们意义的意义
【注】①本词写于1935年10月。同月，毛泽东著有《七律·长征》。
6．下列对三则文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文本一将昆仑山比作“如来佛的手心”既生动地写出了在格尔木盆地行走时昆仑山无处不在的视觉感受，也与我童年对昆仑山的丰富想象与崇拜心理相契合。
B．文本一写古人虽未亲至昆仑，却留下大量的歌咏诗篇，诗人们对此“故作惊叹”，同时为自己能亲临实地而倍感骄傲，因为如此才能领悟昆仑的诗歌圣山内涵。
C．文本二写“那么大，那么多，那么新，那么快”，深刻揭示了现代社会对规模、数量、新奇与速度的崇拜，诗人认为“不需要”这些东西，表达了鲜明的批判态度。
D．文本三在“诸神被证实已经死亡”的背景下，转而强调“不肯融化的雪”“不肯死心的行者”等存在，显示出对超越传统神话的生命坚韧价值的追寻。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一将“雪之皑皑”“冰之消融”等视觉印象与“斑驳陆离的梦”等心理意象交织，语言简洁而富有诗意，强化了昆仑山既真实可感又虚幻神秘的审美特质。
B．文本一以散文笔法，将行踪记叙、神话追忆、古诗引用和现实感触融为一体，在时空交错中建构昆仑山的丰厚意蕴，行文舒展而富有层次。
C．文本二“海拔5566米”的具体数据和“比所有的主席台都要高”的对比，意在凸显致辞者物理位置之高，并由此引出一种超越世俗规则的、更具权威性的宣告姿态。.
D．文本三使用“总结”的口吻和“强调三点”的并列结构，在冷峻的宣告与殷切的呼唤之间形成巨大的情感张力，表现了昆仑山对当代人的精神启示。
8．文本一结尾处，作者吟诵毛泽东的《念奴娇·昆仑》，这一安排有何作用？请结合文本简要分析。
9．文本一、文本二、文本三虽然体裁不一，但均以“昆仑山”为核心意象表达思想情感，三则文本借“昆仑山”分别表达了怎样的思想情感，请结合文本简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
吕蒙①至浔阳，尽伏其精兵舳舻中，使白衣摇橹，作商贾人服。昼夜兼行，至羽所置江边屯候，尽收缚之，是故羽不闻知。遂到南郡，士仁、麋芳皆降。蒙入据城，尽得羽及将士家属，皆抚慰，约令军中不得干历人家，有所求取。蒙旦暮使亲近存恤耆老问所不足疾病者给医药饥寒者赐衣粮。羽府藏财宝，皆封闭以待权至。羽还，在道路，数使人与蒙相闻；蒙辄厚遇其使，周游城中，家家致问，或手书示信。羽人还，私相参讯，咸知家门无恙，见待过于平时，故羽吏士无斗心。会权寻至，羽自知孤穷，乃走麦城，西至漳乡，众皆委羽而降。权使朱然、潘璋断其径路，即父子俱获。荆州遂定。
孙权与陆逊论周瑜、鲁肃②及蒙曰：“子明少时，孤谓不辞剧易，果敢有胆而已。及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。"
评曰：吕蒙勇而有谋断，识军计，禽关羽最其妙者。初虽轻果妄杀，终于克己，有国士之量，岂徒武将而已乎！孙权之论，优劣允当。
（节选自陈寿《三国志·吕蒙传》，有删改）
材料二：
先主已得益州，而不以南郡还吴，权之忿恨益甚，又以关羽在南郡，度未可攻，故遣吕蒙袭取三郡。后鲁肃卒，中分荆州，而吕蒙之计自是得行，未尝一日忘南郡，而羽疏不之防，蒙遂乘其隙而取之。凡此闲隙之开，始于周瑜而成于吕蒙，若权之前后自有猾计，其或从或不从，亦非因人为转移也。而使周瑜不以道病卒，则必取蜀，而先主几无驻足之地。又使权得荆州后而曹操不死，则当先主伐吴时，操必以大军蹙吴。魏攻其外，蜀攻其内，江东成败之机，殆未可料。此皆天焉，非人力之所与也。世皆以图取荆州为吕蒙之功，而不知其几败江东之业，是特有天幸耳。吕蒙一以谲诡为自利计，而不顾其后，虽有攻战之材，非瑜、肃之比也。
（节选自卢弼《三国志集解》卷五十四，有删改）
【注】①吕蒙：字子明，中国东汉末年孙策、孙权的谋士与将领。②鲁肃：字子敬，东汉末年东吴谋士、部将、战略家、外交家。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
蒙旦暮使亲近A存恤B耆老C问所不足D疾病者E给医药F饥寒者G赐衣粮
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．数，多次、屡次，与《鸿门宴》中“范增数目项王”的“数”字，意义不同。
B．委，舍弃、背叛，与《庖丁解牛》中“謋然已解，如土委地”的“委”意义不同。
C．自是，从此以后，与成语“自以为是”和《〈老子〉四章》中“自是者不彰”的“自是”意义相同。
D．之，助词，取消句子的独立性，与《归去来兮辞并序》中“悟已往之不谏”的“之”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．吕蒙用计攻占南郡后，善待关羽家眷和城中将士家属，这也是后来关羽及其部下将士没有斗志的重要原因。
B．孙权认为，吕蒙年轻时只能说果敢有胆识，长大后学识日益渊博，在谋略的出奇制胜上可以说仅次于周瑜。
C．材料二认为，鲁肃的去世、吴蜀两国平分荆州以及关羽的疏忽，都给吕蒙夺取荆州计策的实行提供了条件。
D．陈寿评价吕蒙有国士的气量、并非只是一介武将，卢弼却认为吕蒙只是个用诡诈手段为自己谋取利益的人。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吕蒙至浔阳，尽伏其精兵舳舻中，使白衣摇橹，作商贾人服。
（2）又使权得荆州后而曹操不死，则当先主伐吴时，操必以大军蹙吴。
14．材料二是对“吕蒙取荆州”相关记载的注解。请联系材料一的内容，概括注解类文本的主要特征。
三、古代诗歌阅读
阅读下面两首诗，完成小题。
盩厔官舍新竹
【唐】薛能①
心觉清凉体似吹，满风轻撼叶垂垂。
无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤未知。
新竹②
【清】郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙③绕凤池。
【注】①薛能：晚唐诗人，会昌六年，进士及第，补盩厔（地名，今陕西周至）县尉。②本诗是作者为其兄孏石家中诞下男婴所作画上的题诗。③龙孙：竹笋的别称。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．薛诗开篇以多感官结合的手法，生动地描绘了新竹的清爽特质以及给诗人身心带来的感受。
B．薛诗尾句以众鸟的嫌弃衬托新竹的孤寂，借“凤未知”而终不至，进一步写出新竹的不幸。
C．郑诗后两句以“龙孙绕凤池”的想象收束，其主旨与“异日图将好景，归去凤池夸”相同。
D．两首诗以“新竹”为吟咏对象，薛诗侧重个人抒怀，郑诗理趣盎然，艺术风格上均为言近旨远。
16．两首诗都写了“新竹”，其象征意义和蕴含的情感有何不同？请简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小赵在敦煌莫高窟参观时，看到有箜篌这种乐器，仿佛听到了它时而清脆高亢、时而低徊婉转的乐音，不由得想起李贺《李凭箜篌引》中的两句：“________________，________________。”
（2）情境想象法是背诵名篇的重要方式，如我们在背诵《归去来兮辞》中“________________，________________”时，可以想象诗人端起酒杯自斟自酌、欣赏着亭子里的树木面露喜色的画面，以加深记忆。
（3）与图中情境相契合的古诗文名句，可以是：“________________，________________。”
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
志青说：“前星期王先生发出改好的文课，说有好多人语调尚未圆熟，文句读起来不大顺口合拍。先生叫我们自己去研究，下星期六的讲演题目就是‘句调’。今天要汇集各人的报告来作成一个大纲。振宇，你先来吧。”
“我所关心的是字的奇偶。我觉得中国文字有一个特性，是宜于偶数结合的。单字的辞与其他单字的辞相结合成为双字的辞或句，是没有障害的。如‘吃饭’‘天明’‘家贫’之类都顺口。双字的辞， ① 是形容词， ② 勉强可与单字的辞相接，如‘毛毛雨’‘恻隐心’，有时 ③ 加‘之’字、‘的’字不可，如‘幸福之家’‘寂寞的人’，都要加字 ④ 顺口的。 ⑤ 双字的动词，大概不能与单字的辞相结合。‘翻阅书籍’是可以说的，‘翻阅书’就说不来了。现在所能报告的就只这一些，我还想继续研究。”振宇说。
“慧修，你所担任的是句子排列上的注意，请你报告吧。”
“一篇文字之中，这许多句子如果都是构造差不多的，读起来就嫌平板不调和了。还有，句子的末尾的作结，也有可以注意的地方。王先生前次在班上曾批评某某的文章是‘了了调’或‘呢呢调’，因为他们不知变化，动辄用‘了’或‘呢’来结束文句。要想文字的句调流利，句法须错综使用。切勿老用一种句式。”慧修说罢，乐华开口道：“《江南》那诗道：‘江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。’七句之中，倒有四句句式重复。至于结束句子的助词，重复用一字的例子也很多。欧阳修的《醉翁亭记》差不多每隔数句都用‘也’字作结。这种句式重复的文字能令人感到拙朴的趣味。慧修方才说句式须错综使用，原则是对的，我觉得应加一个限制，就是说，除了有意义的重复外，句式及助词务使交互错综，勿迭用同一的句式及同一的助词。”
“你给我补充得很好。因为一味着眼在语句的调和上，不觉把这一层很重要的反对方面忘却了。”慧修表示感佩。
18．填入文段画横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
选项 ① ② ③ ④ ⑤
A 假如 有的 必须 才 而且
B 如果 有时 非要 才能 至于
C 只要 就 一定 便 但凡
D 倘若 有些 大概 就能 但
A．A B．B C．C D．D
19．下列选项中“语调尚未圆熟”的一项是（ ）
A．曾经的桌子腿上沾满了岁月的尘，书本页上写满了密麻字。
B．你成功，有成功的原因；你失败，有失败的道理。
C．他慢慢地装上烟，慢慢地点上火，慢慢地喷出青烟。
D．那天，那山，那海，处处都像漫着层热雾，粘粘渍渍的。
20．根据乐华提到的“有意义的重复”这一角度，赏析《诗经·芣苢》节选诗句的表达效果。
采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
21．志青要将以上报告整理为汇报提纲，请你帮他补充下图内容，每处不能超过10个字。
22．王先生要求同学们利用研究所得，为下面的片段撰写语言札记。请你列出札记要点并简要分析。
竟是一夜大雪……宝玉此时欢喜非常，忙唤人起来，盥漱已毕，只穿一件茄色狐皮袄子，罩一件海龙皮小小鹰膀褂，束了腰，披了玉针蓑，戴上金藤笠，登上沙棠屐，忙忙的往芦雪庵来。出了院门，四顾一望，并无二色，远远的是青松翠竹，自己却如装在玻璃盒内一般。于是走至山坡之下，顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香拂鼻。回头一看，恰是妙玉门前栊翠庵中，有十数株红梅开的如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣！
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：2019年3月26日，黄文秀驻村满一年。她发现汽车仪表盘的里程数增加了两万五千公里，便拍下来发了条朋友圈：我心中的长征，驻村一周年愉快。
材料二：“我最幸福的时候，也是我最痛苦的时候，那就是我的长征！”——电影《我的长征》人物台词
材料三：踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发。——电视剧《西游记》主题曲歌词
以上材料，引发了你怎样的联想与思考。请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．C 2．D 3．A.我们（泡泡玛特）既年轻又不年轻
B.您是如何在两者间平衡的（您如何处理两者的矛盾） 4．提问内容：①提问内容集中，突出中心话题/针对性强：始终围绕大众关心的泡泡玛特的热点和争议问题进行提问。②层层递进，问题有启发性：从具体产品（拉布布）到营销模式质疑，再到企业文化、行业经验，最后延伸至青年建议，问题设置由表及里，逻辑清晰，并使受访者能充分发表意见。
提问立场：①客观中立：记者既关注企业成就（如IP全球化），也不回避争议话题（如盲盒质疑），体现媒体平衡报道的原则。②体现官媒的价值引导和时代关切：如通过“大学毕业生建议”等问题，将企业个案与青年成长、时代精神相联结，体现媒体的人文关怀与社会引导意识。 5．①理性看待符号，理解“符号消费”机制，借助商品符号实现自我表达，构建社会身份。
②警惕为追逐潮流符号陷入非理性消费和同质盲从消费，努力在消费中保持独立思考与真正个性。
③选择消费对象应更关注产品的文化价值、创意设计和质量等。
6．B 7．C 8．①内容主旨上，升华了“诗意”的表达。吟咏毛泽东的词作，激发出以天下为己任、追求人类共同福祉的博大胸怀，使文本从个人游记升华为对民族精神与人类理想的宏大抒写，深化了“诗意”的内涵。
②结构上，收束全文，呼应标题与文首。引用此词是对全文探寻“柴达木的诗意”之旅的总结与高潮，明确点出这“另一种诗意的抵达”正在于这种超越个人、囊括天地、心系人类的情怀，与文章标题及开头“大气磅礴诗意”相呼应。
③在艺术手法上，引用诗词，增强了历史厚重感。介绍英雄事迹后引用毛泽东的诗词，揭示了昆仑山作为神话意象、英雄战场与人类理想的多重意义，增强了文本的历史纵深感与精神厚度。 9．①文本一借昆仑山表达了对民族历史文化精神的认同。昆仑山在作者呈现为一座汇聚了古老神话、诗歌传统、英雄壮举与革命情怀的“圣山”。作者在亲历寻访中完成了对深厚历史文化积淀的朝圣与体认。
②文本二通过“昆仑的泪”等意象，直接抒发昆仑山被追求现代生活物质享受的人类遗忘的悲愤，深刻揭示与批判了人类对自然的疏离和自我精神异化。
③文本三通过“不肯融化”“不肯堕落”“不肯死心”的昆仑山表达了对生命顽强意志的礼赞。通过三个“保卫”，传达了“保卫存在意义”的殷切呼唤。
10．CDF 11．B 12．A 13．（1）吕蒙到了浔阳，尽数将他的精兵藏在船舱中，（留下几个士兵，）让（他们）穿着白色衣服摇橹，（自己）穿上商人的服装。
（2）又假如孙权得到荆州后曹操没有去世，那么当先主讨伐吴国时，曹操必定会率领大军逼近吴国。 14．（1）叙事：①尊重史实，展开适当解读；②突破原文人物叙事限制，结合广阔的历史背景进行分析；（2）评价倾向：融入注解者立场，对原文观点持辩证批判态度。
参考译文：
材料一：
吕蒙到了浔阳，尽数将他的精兵藏在船舱中，（留下几个士兵，）让(他们)穿着白色衣服摇橹，(自己)穿上商人的服装。日夜不停地赶路，到达关羽在长江边设置的哨所，将哨兵全部擒获捆绑，因此关羽没有得到消息。于是大军直奔南郡，士仁，麇芳都出城投降。吕蒙进入并占据南郡后，俘获了关羽及其将士的全部家属，他都加以安抚慰问，下令军中不得骚扰百姓，索取财物。吕蒙早晚派亲信慰问抚恤老人，询问他们缺少的东西，对患病的人供给医药，对饿受冻的人赏赐衣服和粮食。关羽府库中的财宝，都封存起来等待孙权到来。关羽返回途中，多次派人与吕蒙互通消息；吕蒙总是厚待来使，让他们在城中四处游览，到每家每户致以问候，有的人还亲手写信让使者带回作为信物。关羽的部下返回后，私下里相互询问情况，都知道家中安然无恙，而且受到的待遇比平时更好，因此关羽的官兵都没有了斗志。恰逢孙权不久后抵达，关羽自知孤立无援，走投无路，于是逃往麦城，向西到达漳乡，部下纷纷背叛他向孙权投降。孙权派朱然、潘璋截断他的退路，随即关羽父子都被擒获。荆州于是平定。
孙权与陆逊谈论周瑜、鲁肃和吕蒙时说：“子明年轻时，我认为他只是不畏艰难，果敢有胆识罢了。等到他长大成人，学识日益渊博，谋略出奇制胜，才能可以仅次于公瑾，只是在言谈议论的英气奋发方面比不上他。谋划夺取关羽这件事，他的功劳超过了子敬。”
评论说：吕蒙勇猛且有谋略决断，通晓军事计策，擒获关羽是他最为精妙的战绩。起初他虽然轻率果断，胡乱杀人，但最终能克制自己，有国士的气度，难道仅仅是一介武将吗！孙权的评价，优劣恰当公允。
材料二：
先主(刘备)已经得到益州，却不把南郡归还吴国，孙权的怨恨更加深重，又因关羽驻守南郡，估计难以攻打，所以派遣吕蒙袭击夺取三郡。后来鲁肃去世，吴蜀两国平分荆州，而吕蒙的计策从此得以施行，他没有一天忘记谋取南郡，然而关羽疏忽大意没有防备他，吕蒙于是趁机夺取荆州。大凡这个可乘之机的出现，始于周瑜而最终完成于吕蒙，至于孙权前后自有狡诈的计谋，他有时听从有时不听从，也不是因人而转移的。如果周瑜没有因病早逝，那么他必定会攻取蜀地，而先主几乎没有立足之地。又假如孙权得到荆州后曹操没有去世，那么当先主讨伐吴国时，曹操必定会率领大军逼近吴国。魏国从外部进攻，蜀国从内部攻打，江东的成败命运，大概难以预料。这都是上天的安排，不是人力所能干预的。世人都把谋取荆州当作吕蒙的功劳，却不知道这一行为差点使江东的基业败亡，这只不过是上天的眷顾罢了。吕蒙一味用诡诈的手段为自己谋取利益，却不顾及后果，虽然有攻伐作战的才能，却比不上周瑜、鲁肃啊。
15．C 16．①薛诗“新竹”以竹自喻，象征进士及第、新官上任却就任盩厔县尉的诗人。新竹被种在“幽闲地”，象征诗人进士及第后却任职偏远闲散之地；寄托自己才德不被俗流理解，也未得高位者赏识的孤寂与失意。
②郑诗中的“新竹”以竹喻人，象征了家族或事业中充满希望的后辈、新生力量。“新竹高于旧竹枝”象征后辈超越前人的可喜前景；“十丈龙孙绕凤池”表达了对后辈才华卓越、前程远大、光耀门楣的殷切期望与美好祝福。
17． 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 引壶觞以自酌 眄庭柯以怡颜 纵一苇之所如 凌万顷之茫然（舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣/小舟从此逝，江海寄余生／玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶）
18．B 19．A 20．①通过“采采”句式的反复与“采、有、掇”等动词的连续重复，形成明快回环的节奏，模拟采集动作的持续与轻快；
②在简单重复中强化劳动的热烈氛围、收获的喜悦心情，于朴素语言中传递出原始而饱满的生命力，达到“拙朴而有意趣”的艺术效果，是“有意义的重复”。 21．①双字辞与单字辞的组合 ②加字后可与单字相接 ③句的排列 ④句尾助词变化 22．①多用四字词，符合中国文字宜于偶数结合的特点。如“青松翠竹”“寒香拂鼻”等词，雅致生动又朗朗上口。
②句式长短结合，错落有致。如文段末句以长句写梅如胭脂，以短句点评，使语言节奏富有变化。
③句式整散结合，重复中又有变化。如写宝玉的穿着动作时，既有整齐的动宾结构又两句一变，避免句式单调，也让读者感受到宝玉的兴奋之情。
23．略