辽宁省大连育明高中、丹东市第二中学、锦州市锦州中学、本溪高中2026届高三下学期四校教学质量调研语文试卷（含答案）

大连育明高中、丹东二中、锦州中学、本溪高中高三
2026 年四校联考
教学质量调研（语文试题）
考试时间：150 分钟 满分：150 分
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
短视频行业发展至今，已经逐步由爆发式增长阶段过渡到平稳增长阶段。作为使用率最高、具有高使
用黏度的视频内容产品，短视频对人们的日常生活的嵌入程度不断加深，并逐渐成为一种常态化的视觉表
达形式。短视频的发展满足和创造了新的需求，其行业存在的问题也开始凸显。
法国社会学家塔尔德曾说：“一切事物，不是创新，便是模仿。”人的很多行为本质上都是模仿，模仿
是先天的，人们通过互相的模仿来保持行为一致，不断扩大社会的相似性。这一论断同样也可以被用来观
察短视频的文化生产。在抖音、快手等短视频平台上的多数内容，就其本质而言，主要是用户的针对某个
具有相对固定行为与叙事模式的信息的视觉化模仿，即通过对某些具有流行潜力、迎合社会流行情绪与心
态的事物进行视觉化模仿与呈现，这类以模仿机制再生产的短视频很容易进入到公共文化的视野之中。
在流行文化的理论视野下，短视频同样也能够被视作是一种“文化米姆”。它既是由互联网用户传播、
模仿和转变的流行文化单元，也是由互联网用户创造、共享的文化体验。作为文化米姆，短视频的文化生
产既受到一定规制，同时也给创作者留有一定的自由空间。短视频的文化生产之所以会受到规制，一方面
是作为文化米姆的短视频有着自身相对稳定的内容导向和叙事模式；另一方面，就整个短视频行业而言，
作为文化米姆的短视频必然会受到消费社会的价值引领和资本支配。短视频的文化生产同样也具有一定的
自主空间。在短视频的文化生产过程中，用户可化身为“文本盗猎者”通过赋予短视频以“具体的情境”
和“个人的表达”，从而达到对有着相对固定程式的短视频进行改造的目的。
随着越来越多的用户开始参与到短视频的生产，我们已经在一定程度上进入了一个“视觉社会”，短
视频也不仅仅是用户进行个人展示、窥探他人的平台，更是进行关系连接与视觉社交的平台。作为一种新
兴的视觉传播形式，短视频创造了新的社交需求。尽管有相关研究指出，短视频对陌生用户间的线上交流
向线下现实关系的转化作用有限，这可能与用户自身线下社交意愿相对较弱有关，也可能因为由短视频催
生的新型社交需求在现有的信息传播模式下尚难以得到满足。
长期以来，短视频平台在社交功能方面一直存在不足：大量用户在看到短视频平台上的优质内容后，
除了私信、评论这两种传统的交流机制外，并没有更多的信息传播渠道可用于用户与创作者之间、用户与
用户之间的信息交流。加之部分平台的短视频内容与其他社交平台并不兼容，由此导致用户基于短视频使
用所产生的新的社交需求无法被充分激发。
基于短视频的视觉社交不同于注重沟通效率的图文社交。与图文社交相比，视觉社交更加注重场景氛
围的塑造、娱乐消遣的分享和特定情境的情感表达。基于短视频所进行的视觉社交结构是一种全新的社交
结构，它既不同于微博的开放或链条的传播结构，也不同于微信的封闭式传播结构，它是一种介于开放与
闭合之间的液态的传播结构。这种液态的传播结构的产生与人们的社交恐惧相关，特别是微博、微信等其
他社交媒体对作为个人的公共生活和私人生活的全面挤压所导致的疲累倦怠与失控感。
在“流动性”的社会情境下，一切都有可能发生，但又不能以胸有成竹、充满自信与确定性的姿态去
应对。这就从微观的个人层面到宏观的社会层面都导致了不确定性，同时还导致了无知感（不可能知道将
要发生什么）、无力感（不可能阻止他发生）以及一种难以捉摸和四处弥散的、难以确认和定位的担忧，一
种没有靠山却绝望地寻找靠山的担忧。这种社会情境的分析，有助于启发我们追问和理解短视频自身问题
背后的社会原因：为何短视频信息量如此小，表达形式如此简单直白？为何短视频的娱乐属性如此突出，
而缺乏对公共问题的关注？
短视频的短小直白，契合了“流动”使整个社会生活都变得快消品化的趋势，即简单、方便、快捷。
在这种快消品化的社会生活方式的驱动下，大量用户所需要的不是精雕细琢的文化产品，而是形式丰富多
样、但内核突出娱乐功能的文化产品。
为何短视频内容行业的娱乐性如此突出，而对公共事物的关注度和热忱度相对较弱？生活在流动的现
代社会，就好比在危机四伏的雷区行走；每个人都知道爆炸可能在任意时间任意地点发生，但没有人知道
这一时刻何时到来，这一地点又在何处。人们的应对方法也因问题本身的流动性而变得难以锚定，也因此
只能够通过投身自身与自身所处的微观环境，通过获取不同的信息来感知环境的变动，缓解自身的孤独焦
虑，确认自身的存在与价值。在这种情形下，对娱乐性内容的消费，一定程度上有助于躲避现实生活所带
来的焦虑不安。而对公共事务的关注，无疑会进一步加重精神紧张与价值焦虑。短视频的流行与当代生活
的巨大的结构性压迫密不可分，与可供缓解压力的社会空间的日益逼仄密不可分。脱胎于日益“不确定状
态”的流动社会，娱乐成为根植于短视频行业的基因。
（摘编自张志安、冉桢《短视频行业兴起背后的社会洞察与价值提升》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 短视频从爆发式增长进入平稳增长阶段，并成为人们常态化视觉表达形式，其发展既满足也创造了新的
需求。
B. 短视频平台上的多数内容本质是视觉化模仿与呈现，这一现象可以用法国社会学家塔尔德的观点来解释。
C. 目前，短视频用户与创作者、用户与用户之间的交流，主要依靠私信和评论这两种机制，这激发了新的
社交需求。
D. 短视频难以促成线上关系向线下的转化，这可能受限于平台现有功能对新型社交需求支持的不足。
2. 下列选项，最适合作为论据来支撑第六段观点的一项是（ ）
A. 一项调查显示，很多年轻用户喜欢在抖音上“潜水”，即只浏览、点赞而不关注创作者，也不主动建立
好友关系，认为这种“弱连接”状态让社交更轻松无压力。
B. 某短视频平台推出“密友时刻”功能，内容仅限互关好友可见，旨在强化用户与核心圈层的私密互动、
构建更安全的分享空间。
C. 某社交产品分析师指出，短视频的算法推荐机制，本质上是将内容高效地送达对其最感兴趣的用户，这
与搜索引擎提升信息获取效率的逻辑是一致的。
D. 研究数据显示，超过 60％的用户通过短视频平台的“同城”或“兴趣标签”功能，成功结识了线下好友，
并将线上互动延伸至现实聚会。
3. 下列对本文论述层次的理解，最恰当的一项是（ ）
本文在探讨短视频这一话题时，展现了严谨的论述层次。作者首先从最贴近短视频生产本身的 ①
角度切入，剖析其内容生成机制；进而上升至 ② 角度，审视其功能与困境；最终将其置于最为宏大
的 ③ 角度之下，揭示其流行的深层根源。这三个视角由表及里，共同构成了对短视频行业的多维洞
察。
A. ①文化生产 ②社交功能 ③社会情境 B. ①文化生产 ②社会情境 ③社交功能
C. ①社交功能 ②文化生产 ③社会情境 D. ①社会情境 ②社交功能 ③文化生产
4. 作者在本文第三段使用了“文化米姆”与“文本盗猎者”两个概念。请结合文本，简要分析这两个概念
在阐释短视频文化生产时的侧重点有何不同。
5. 在当前背景下，短视频的娱乐属性突出而对公共事物的关注较弱。你认为短视频平台可以采取哪些措施
提升用户对公共议题的关注与讨论？请提出两条具体建议，并结合文本说明理由。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
进谏
麦浪闻莺
那天午后，我是被府中一浪盖过一浪的吵闹声给惊醒的。
我很恼火，同时也深感意外。我，荀息，晋国的上大夫，自入仕以来，一直秉承尽忠王事之志，展平
生所学，夙夜为大王参赞军机，伴君东征西讨，使得大晋在十数年间尽灭骊、耿、霍、魏、狄戎等周边小
国。后来，我又复献假道伐虢之计，先后用了五年时间，灭掉了强敌虞和虢，这就是史称“并国十七、服
国三十八”的始末，从而使我大晋岿然屹立在纷乱的春秋时代。当然，我在追随大王成就宏图霸业之时，
身心日益疲惫，年老体衰。特别是长年征战烙在我肌体内的刀伤箭疼，一到雨季就会发作，令我苦不堪言。
为此，我不得不向大王告假，想颐养一些时日。
为给自己营造一个清静的休养环境，我特地奏请大王恩准，在府门外挂了块“谢绝拜访”的牌子，并
严令侍卫把守。
然而，这天午后。看来我是无论如何也小寐不成了，因为我的侍卫惊慌失措地跑进来禀告说：“右将军
毕万他们，已持剑闯进客厅了！”
我素知毕万是个很威猛的人，曾追随大王出征灭过霍、魏和耿三国。凯旋后，大王便将魏地赐给了他。
此时，他不待在封地，怎么还会带着人闯进我的府第呢？难道，他想谋反，并诛杀我？
为此，我当即拔衣而起，拖着病躯拄着竹杖出来质问毕万说：“将军意欲何为？”
没想到，毕万竟流了泪，一下子跪倒在我面前，并抽出佩剑横在自己的颈脖前说：“荀大夫哇，您得救
救大晋哪！不然，我就死在您面前……”其他大臣也全都呼啦啦地跪下来，如丧考妣般号啕大哭说：“荀大
夫哇，您得救救我大晋哪，呜呜呜……”
我一时惊愕万分，便踉跄着挽起了毕万，请他断断续续地讲述事情经过—
也就是在公元前 672 年，大王晋献公率大军攻打骊戎，不仅将骊戎的众多城池纳入我大晋版图，还将
一对妩媚娇艳的姊妹花—骊戎国的第一美人骊姬和她的妹妹少姬纳入了宫中。大王自此如获至宝，对这对
姐妹花宠爱有加，遂成天沉迷于酒色，不谋朝政，不图进取。这还不算，大王为进一步获得美人欢心，竟
不顾群臣的强烈反对，下令强征十数万青壮年劳力，花费银粮无数，意欲修筑九层高台，以供与两位爱妃
歌舞游宴。
“难道，就没有一个大臣劝阻吗？”我恼怒至极，“即便大王为政有失，我们做臣子的，可要劝阻哇！”
“当然有”，毕万擦拭着眼泪说，“前四日，将军赵夙入殿进谏，被大王厉声斥责逐出；前三日，里克
大人进殿劝谏，被大王廷杖四十逐出；今日朝会时，大王竟令刀斧手，将魏御史斩于宫门外……”
“嗬，那，那右将军你，为什么不上殿进谏呢？”我立时感到一阵眩晕。天啦，大王这是怎么了？我
愣了愣。强按着胸中的愤懑白了毕万一眼说：“将军乃大王的心腹爱将，明知事态严重，不尽臣责以正君听，
倒要横颈自刎于我堂前，是何居心呢？”
毕万瞬时涨红了脸，一边呜咽一边辩解道：“我只是个冲锋陷阵的将军哪，怎能提剑上殿进谏？再说，
大王已将魏御史立斩于宫前……”
我顿时悲愤难抑，顺势推搡了毕万一把说：“我等既为人臣，无论是为君王计，还是为天下安，均应敢
言直谏，匡正大王的过失，怎能趋利以避之？我这就进宫去。”
晋王宫前，旌旗猎猎。抬望眼，但见王旗杆上，一颗长发飘飘的头颅，正迎风翻滚。可怜的魏御史啊！
我猛地咳嗽起来，心在滴血。便顿了顿手中的竹杖，佝偻着腰身疾步拾级而上。
此时，大王正在欢悦地饮酒。他见我大步上前，便颔首对我说：“荀大夫别来无恙？爱卿不在府中静养，
怎的就进宫了呢？”接着，他突然断喝道：“若是再为筑高台扬国威之事而来，寡人必斩其首，啖其血！”
我的血又凝固了一层。我就拱手说：“大王，这些天，老臣在家静养时，练就了一个小把戏，就是把棋
子堆起来，再在上面摆鸡蛋，且使之纹丝不动，今特来献之。”
大王的脸一时阴晴不定起来。少顷，他说：“那爱卿可以一试。”我放下竹杖，盘腿坐下。先一一摆好
十三枚棋子，然后再往棋子上一个个放鸡蛋。
骊姬和少姬掩嘴惊呼起来，说：“哟，荀大夫，小心哪！”
大王也随之惊呼说：“小心小心，危险哪！”
我轻轻地放下手中的鸡蛋，缓缓地站起身，复又跪倒在地说：“大王啊，棋上累卵可重来，大厦将倾难
收哇！君不见，我大晋本就地贫民瘠，近年来开疆拓土，更是耗费甚巨。现如今十数万人筑高台，来年谁
来种地交粮呢？还有，楚齐等强敌一直环伺周边，只待我大晋一朝内乱。您说，还有比这更危险的事儿吗？
”
大王听了，顿时吓白了脸，对我长揖到地说：“寡人即刻下诏，停筑九层高台就是。”
文本二：
就个人而言，我是非常喜爱小小说（微型小说）这一文学体裁的，因为它比较适合我个人碎片化的工
余写作时光。多年来，我一直坚持从现实和历史题材入手，专注于我的小小说创作。
文似看山不喜平。好的文学作品除讲究情节的一波三折之外，还在于常能于常人意想不到之处再起波
澜。小小说再小，也是小说。我所理解的小小说，如同一盘美味佳肴，作者就是一个忙活着的厨师；小小
说的语言，是菜肴的颜色；小小说的情节，是菜肴的气味；小小说的思想，是菜肴的口味。能够做到色香
味俱全，才能令读者大快朵颐回味无穷。
普鲁斯特曾说，真正的旅行，并不是去往多么新奇的地方，而是拥有另一双眼睛，以别人、成百上千
个别人的眼光，来观察这许许多多人看见的成百上千个世界。所谓一人一世界，有多少人就有多少世界。
这句话让我受益匪浅。在今后的写作过程中，我将继续从现实与历史题材着笔，从一些不起眼的地方入手，
拿放大镜深究细看，来发现世间万物固有的独特意味儿。
（摘编自麦浪闻莺《写出生活中的独特意味儿》）
6. 下列对文本相关内容的理解和分析鉴赏不正确的一项是（ ）
A. 文本一中的晋献公专横独断，为讨好美人不顾群臣反对和国家实际强行修筑高台。但后来能够反省并改
正，说明他尚有一定的自省能力。
B. 文本一中荀息进谏时避免了直接进谏可能引发的晋献公的反感和抵触，给双方都留有余地，巧妙地化解
了紧张局势，使劝谏更易成功。
C. 文本一中的毕万与荀息形成了鲜明的对比，他胆小懦弱、缺乏责任心，不敢直接向晋献公进谏，只能闯
入荀息府中，以死相逼，求助荀息。
D. 同是面对困境，文本一中的荀息积极面对，勇于进谏以改变国家局势；《阿 Q 正传》中的阿 Q 面则选择
逃避，用精神胜利法安慰自我。
7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（ ）
A. 文本一以荀息被府中的吵闹声惊醒为开篇，制造了悬念，激发了读者的兴趣；同时也为毕万闯进来向荀
息求救的情节做铺垫，推动了故事情节的发展。
B. 文本一以有限视角“我”的所见所闻而展开情节，增加了故事的悬念性；第一人称的叙述也让读者有身
临其境之感，作品也因而显得更为亲切、真实。
C. 文本一中“荀息”的形象主要通过紧张的对话和激烈的行为来塑造；而《边城》中“翠翠”的形象主要
通过细腻的心理描写和日常的生活场景来塑造。
D. 文本一采用线性叙事方式，没有插叙和补叙，按照事件的顺序展开情节；而《阿 Q 正传》则选取了主人
公的几个典型事件，以“传”的形式结构全篇。
8. 在文本一中，荀息的内心经历了复杂的情感变化。请结合文本进行梳理。
9. 文本一是如何体现文本二中作者所阐述的小小说创作理念的？请结合材料进行分析。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
吕蒙正相公不喜记人过。初任参知政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶！”蒙正佯
为不闻而过之，其同列怒，令诘其官位姓名，蒙正遽止之。罢朝，同列犹不能平，悔不穷问，蒙正曰：“一
知其姓名，则终身不能忘，固不如毋知也，且不问之，何损？”时皆服其量。
（节选自司马光《涑水记闻 卷二》）
材料二：
羊绥第二子孚，少有俊才，与谢益寿相好。尝蚤往谢许，未食。俄而王齐、王睹来。既先不相识，王
向席有不说色，欲使羊去。羊了不眄，唯脚委几上，咏瞩自若。谢与王叙寒温数语毕还与羊谈赏王方悟其
奇乃合共语。须臾食下，二王都不得餐，唯属羊不暇。羊不大应对之，而盛进食，食毕便退。遂苦相留，
羊义不住，直云：“向者不得从命，中国尚虚。”二王是孝伯两弟。
（节选自《世说新语 雅量》）
材料三：
裴晋公度在中书，左右忽白以印失所在，闻之者莫不失色。度即命张筵举乐，人不晓其故，窃怪之。
夜半宴酣，左右复白印存，度不答，极欢而罢。或问度以其故，度曰：“此徒出于胥吏辈盗印书券耳。缓之
则存，急之则投诸水火，不复更得之矣。”时人伏其弘量，临事不挠。
（节选自《太平广记》）
材料四：
徐存斋由翰林督学浙中，时年未三十。一士子文中用“颜苦孔之卓①”。徐勒之，批云“杜撰”，置四
等。此生将领责，执卷请曰：“大宗师见教诚当，但‘苦孔之卓’出扬子②《法言》，实非生员杜撰也。”徐
起立曰：“本道侥幸太早，未尝学问，今承教多矣！”改置一等。一时翕然，称其雅量。
（节选自冯梦龙《智囊 上智部》）
【注】①颜苦孔之卓：颜回苦于孔子的卓然伟大，不可企及。②扬子：西汉文学家扬雄。
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
谢与王叙 A 寒温数语毕 B 还与羊 C 谈赏 D 王方悟 E 其奇 F 乃合共语。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 穷：彻底，与《促织》中的“心目耳力俱穷”及成语“穷凶极恶”的“穷”意思相同。
B. 属：倾注，专注于。与《赤壁赋》“举匏樽以相属”的“属”意思不同。
C. 白以印失所在，介宾结构后置，与《醉翁亭记》中“醒能述以文者”的结构相同。
D. 生员是明清科举制度中通过童试录取进入府、州、县学 学生，俗称秀才。文中是“士子”自称。
12. 下列对材料有关内容的概述。不正确的一项是（ ）
A. 对于别人的当面嘲讽，吕蒙正认为不用去问对方姓名，因为一旦知晓对方姓名就会终身难以忘记。
B. 在王齐、王睹面露不悦想要驱赶羊孚的情况下，羊孚毫不理会，依旧脚搁几案、咏啸自若。
C. 裴度在官印丢失后，竟然摆宴奏乐，不急于侦破此事，是因为他知道若处理不当会产生不良后果。
D. 徐存斋很早就做官了，读的书很少，连《法言》都没有读过；但他勇于承认自己的不足，知错能改。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蒙正佯为不闻而过之，其同列怒，令诘其官位姓名，蒙正遽止之。
（2）夜半宴酣，左右复白印存，度不答，极欢而罢。
14. 四则材料都与“雅量”有关，请结合材料概括说明古人心目中“雅量”的内涵。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成各题。
枕上作
陆游
一室幽幽梦不成，高城传漏过三更。
孤灯无焰穴鼠出，枯叶有声邻犬行。
壮日自期如孟博①，残年但欲慕初平②。
不然短楫弃家去，万顷松江看月明。
[注]①孟博，即东汉范滂，《后汉书》记载他“有澄清天下之志”。②初平，即黄初平，生于东晋，《神
仙传》说他“至五百岁而有童子之色”。
15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联落笔点题，以“梦不成”写深夜无眠之态，“过三更”点明时间，“幽幽”烘托出孤寂 心境。
B. 颔联视听结合，视觉写孤灯、穴鼠之景，听觉摹枯叶、邻犬之声，以动衬静，强化了深夜的凄清。
C. 颈联用孟博、初平的典故，将壮年壮志与晚年心境对比，暗含诗人理想落空、壮志难酬的悲慨。
D. 尾联写诗人驾舟离去，在松江之上赏万顷月明，抒发了归隐山林、不问世事的闲适之情。
16. 请从表现手法角度，对比分析该诗与陆游《书愤》的异同。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中，屈原以千里马自比，表达愿乘良马开拓前路、为世人引领方向的壮志豪情，且契合
马年“一马当先”吉兆的两句是“__________，__________”。
（2）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中化用杜牧《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”的两句是
“__________，__________”。
（3）“见”用在动词前，可表称代自己。如《陈情表》中的“__________”和《答司马谏议书》中的
“__________”。
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共 3 小题，10 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
刚出车门就被汹涌的热浪猛地推了个趔趄——几乎要跌回车厢里面。定神站稳之后，见到了一片赭红
色的秃山，山上 A ，砂石之间炽热的气流蒸腾而上。不用说，这就是 B 的火焰山了。
孙猴子闹天宫碰倒了太上老君的八卦炉，落下了几块火炭烧成了 800 里火焰山。幸亏孙猴子借得芭蕉扇，
这里就是扇灭了漫天大火之后遗下的灰烬。
当地人说，没有领教吐鲁番的热就不算到了新疆。吐鲁番的热是能把人烤焦的热。南方的热是一种黏
黏糊糊的燠热，如同黏在皮肤上一层不透气的薄膜，气温或许不算高，却是纠缠不休。吐鲁番的热却有种
大丈夫的坦荡。该多热就多热，不遮不掩。一阵风过，让人觉得是在烤火。入夜之后，这热说走就走，决
不支支吾吾，拖泥带水。
18. 下列选项中破折号与文中破折号的用法一致的一项是（ ）
A. “这正好……我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。（《祝福》）
B. 我——我——我只要见见我的萍儿。（《雷雨》）
C. 人生一世，你也得去见识一下啊！——做满三年，以后赚的钱就归你啦。（《包身工》）
D. 海尔茂，给我一只雪茄烟——要那种黑的哈瓦那。（《玩偶之家》）
19. 请在文中横线处填上恰当的成语。
20. 请简要分析材料中画波浪线的句子表达效果。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2 小题，10 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①快步行走是一种简单方便的锻炼方式。②根据研究表明，③快速走与慢速走步数相同时，④每天快
走约 30 分钟能降低心脏病、癌症和痴呆症等疾病的风险。⑤这是否能够说明，⑥在行走锻炼时，⑦速度比
步数更重要呢？
专家表示，行走步数越多，并不等同于能量消耗越多，锻炼效果越好。如果想通过走路达到锻炼的目
的， （甲） ，行走时的运动强度也是一个重要的衡量标准。比如在起身倒水、丢垃圾等日常活动中
产生的步数，实际上都属于“无效步数”，因为在进行这些活动时，人们行走的速度较慢， （乙） 。
若是按照这种不达标的强度进行锻炼，则难以达到很好的锻炼效果。
如何判断行走时的强度是否达标呢？最直观的判断标准， （丙） 。一般而言，人的最大心率数
值为 220 减去年龄。而运动时我们需要达到的心率，应当为最大心率数值的 60%—75%。只要在运动时让心
率保持在这个范围内，并且运动半小时以上，便能取得比较好的锻炼效果。
21. 文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10 个
字。
四、写作（60 分）
23. 阅读下面 材料，根据要求写作。
材料一：
最近，“爱你老己”这句话火了，“爱你老己”其实就是“爱你自己”的意思，把自己称作“老己”，
就像和老朋友对话一样，亲切又幽默。有人说，这句话的生命力在于，允许你用自己的方式爱自己。
材料二：
两次援藏并牺牲在工作岗位上的干部孔繁森曾说：“一个人爱的最高境界是爱别人。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
大连育明高中、丹东二中、锦州中学、本溪高中高三
2026 年四校联考
教学质量调研（语文试题）
考试时间：150 分钟 满分：150 分
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
【1~5 题答案】
【答案】1. C 2. A
3. A 4. ①“文化米姆”侧重短视频文化生产的规制性：强调短视频作为流行文化单元，有相对稳定的内
容导向、叙事模式，且受消费社会价值引领和资本支配，体现其被约束的特征。
②“文本盗猎者”侧重短视频文化生产的自主性：强调用户可通过赋予短视频具体情境、个人表达，改造
固定程式的短视频，体现创作者的主观能动性和自由空间。
5. ①建议：开设“公共议题专区”，结合算法推荐优质公共内容。
理由：原文指出短视频社交功能不足、内容受算法支配，开设专区可提供专门交流渠道，算法推荐能让公
共议题更高效触达用户，弥补现有传播模式的缺陷，激发用户讨论意愿。
②建议：推出“公共议题创作激励计划”，鼓励创作者生产相关内容。
理由：原文提到短视频娱乐属性突出是因用户需躲避现实焦虑，激励计划可降低创作者生产公共内容的成
本，同时引导用户关注公共事务，平衡娱乐功能与社会价值，拓展短视频的内容边界。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
【6~9 题答案】
【答案】6. C 7. D
8. ①恼火、意外。荀息正在府中休养，却被一浪盖过一浪的吵闹声惊醒，他感到很恼火，同时也深感意外。
因为他特地在府门外挂了牌子，却没想到还是被人打扰。
②惊愕、恼怒。听了毕万的讲述，荀息惊愕万分。同时，他对大王的行为感到恼怒至极，认为即便大王为
政有失，臣子应劝阻。
③忧虑、紧张。在晋王宫前，看到王旗杆上魏御史 头颅，荀息心在滴血。被大王呵斥后，内心的紧张加
剧。
④冷静、从容。进谏时，他先以玩把戏吸引大王注意，内心紧张但又表现机智，举止从容巧妙地利用这个
机会阐述进谏的内容。
9. ①选材上，这篇小说是以古代历史为背景，根据成语“危如累卵”酝酿创作的，具有一定的历史文化内
涵。
②情节上，大臣们进谏的失败与荀息进谏的成功形成对比，有波折；晋献公态度从强硬到接受劝谏有转变，
情节富有变化。
③语言上，文本一的语言简洁明了却又生动形象，对人物的描写也很细腻，能够准确地传达人物的情感和
故事的氛围。
④思想上，文章通过进谏的故事，反映了对君主决策、国家安危、臣子责任等问题的思考，有一定的深度
和内涵。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
【10~14 题答案】
【答案】10. BDF
11. A 12. D
13. （1）吕蒙正装作没有听见就走过去了，与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒，下令责问那个人的官位和
姓名，吕蒙正急忙制止。
（2）半夜，宴会进入了高潮，身边的人又告诉他官印已经放回来了，裴度也不回答，一直到尽兴才结束宴
会。
14. ①宽宏待人（胸怀豁达），不记他人过失：吕蒙正遇朝士轻视，佯作不闻，阻止同列追问其姓名。
②不卑不亢（率性而为）：面对二王的排挤，羊孚既不讨好，也不自卑，言行如故。
③处变不惊，遇事沉稳有智：裴度遇官印丢失，仍张筵举乐，以从容化解危机。
④谦逊自省，知错能改：徐存斋误批士子文章，得知出处后当即认错，改定等次并直言受教。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
【15~16 题答案】
【答案】15. D 16. 相同点：①均运用今昔对比，将壮年的壮志满怀与晚年的失意落寞对照，突出理想
与现实的落差，强化愤懑之情；②均使用用典，丰富诗歌的内涵与情感表达。
不同点：①《书愤》以直抒胸臆为主，“早岁那知世事艰”“塞上长城空自许”等句直接抒发，情感直白浓
烈。②《枕上作》以借景抒情（以景衬情）为主，开篇铺写凄清夜景，情感表达委婉；用典更含蓄，借孟
博、初平映射自身，无直白愤语。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
【17 题答案】
【答案】 ①. 乘骐骥以驰骋兮 ②. 来吾道夫先路 ③. 叹门外楼头 ④. 悲恨相续 ⑤. 慈父
见背 ⑥. 冀君实或见恕也
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共 3 小题，10 分）
【18~20 题答案】
【答案】18. D 19. A.寸草不生（荒无人烟） B.大名鼎鼎（赫赫有名/家喻户晓/闻名遐迩/名副其实）
20. ①作者将吐鲁番 热拟人化为“大丈夫”，并赋予其“坦荡”“不遮不掩”的人格特质。“该多热就多
热”“说走就走”等表述，将热的状态人格化，生动形象地写出了吐鲁番热直接、浓烈、不加掩饰的特点，
让抽象的“热”变得可感知、有性格。
②句子前半段提到“南方的热是一种黏黏糊糊的燠热，如同黏在皮肤上一层不透气的薄膜”，后半段则强
调吐鲁番的热“坦荡”“不遮不掩”“说走就走”。通过南北热的对比，更鲜明地突出了吐鲁番热的独特
性，让读者对两种热的不同特点有更清晰的认知。
③句子中使用“不遮不掩”“支支吾吾”“拖泥带水”等口语化、生活化的词语，避免了生硬的说明，使
描述更贴近日常感受，既生动又富有画面感，增强了文字的感染力。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2 小题，10 分）
【21~22 题答案】
【答案】21. ②句，修改为：“根据研究”或“研究表明”
④句，修改为：每天快走约 30 分钟能降低罹患心脏病、癌症和痴呆症等疾病的风险
22. ①那么除了步数外
②运动强度不达标
③便是行走时的心率
四、写作（60 分）
【23 题答案】
【答案】例文：
爱己润泽生命，爱人照亮苍穹
“爱你老己”，一句亲切的谐音，道出了当代人对自我关怀的温柔呼唤；“一个人爱的最高境界是爱别
人”，孔繁森的话语，则如黄钟大吕，标示着无私利他的精神高地。真正的爱，始于健康自爱的润泽滋养，
终将升华为无私爱人的广阔光芒。唯有此二者和谐共振，方能构筑丰盈而崇高的生命境界。
“爱你老己”所倡导的“爱自己”，并非精致的利己主义，而是健全人格的基石与生命能量的源头活
水。身处现代社会的激流之中，我们面临着空前的竞争压力与心灵挑战，健康的自我认知、自我接纳与自
我关怀，能帮助我们抵御迷茫与焦虑，积蓄前行的力量。王阳明在龙场悟道，正是在与自我的深度对话中，
确立了心学的根基；苏轼屡遭贬谪而能“一蓑烟雨任平生”，亦源自对自我本真的深刻认同与豁达自处。
懂得爱己，方能保有内心的丰盈与坚韧，这是个体生命得以舒展、潜能得以激发的前提。
然而，若爱的疆域仅止于自我，则难免囿于小我的局限，难以触及更为深邃辽阔的生命意义。
我们更应“爱人”，将个体的情感与价值，自觉地、无保留地投向他人、集体乃至国家民族。从范仲
淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟，到鲁迅“我以我血荐轩辕”的赤诚献身；从无数仁
人志士为国为民的筚路蓝缕，到当代“最美逆行者”在危难时刻的挺身而出，无一不是“爱人”境界的生
动写照。正是在这种超越小我的奉献与担当中，个体生命得以与更宏大的存在相连，其价值获得了最璀璨
的绽放，精神抵达了最崇高的峰巅。
“爱己”与“爱人”并非此消彼长的对立两极，而是互为滋养、相得益彰的生命辩证法。唯有根基扎
实、内心充盈的“爱己”，才能生发出持久而健康的“爱人”之力。一个连自己都无法真正接纳与关怀的
人，其对他人的“爱”往往易于枯竭或扭曲。反之，真诚的“爱人”实践，亦是对“爱己”的升华与拓展。
当我们以赤子之心服务他人、贡献社会时，我们在创造外部价值的同时，也收获了精神的富足、人格的淬
炼与价值的确认。诚如孟子所言：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”爱人与自爱，在良性的互动
中交织成和谐的生命乐章。
作为新时代的青年，我们当深刻体悟“爱”的这双重意蕴。我们需学会“爱你老己”，认识真实的自
我，发展独特的潜能，让生命之根深扎沃土。我们更应向往并践行“爱的最高境界”，将个人理想融入时
代洪流，以青春之我奉献家国，让爱之光华照亮苍穹。