陕西省西安市陕西师范大学附属中学2025-2026学年度高三年级考前模拟检测语文试题（含答案）

陕西师范大学附属中学 2025-2026 学年度高三年级考前模拟
语文试题
一、现代文阅读（37 分）
（一）现代文阅读 1（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在战争历史的细节之处回望
房伟（作家，苏州大学文学院教授）：今年是抗战胜利 80 周年，出现了很多抗战题材作品。《一百年，许多人，许多事：杨苡口述自传》① 引发了我很多思考，能否也请邱老师具体谈谈您对这部作品的感受？
邱田（评论家，电子科技大学副教授）：首先，这是一部战后的回忆之作，这种“后记忆” 式的写作是抗战文学近期值得关注的新类型；其次，这部百岁老人口述史也是对百年中国的一次回望。与西南联大同学汪曾祺的书写相比，杨苡口述史为读者提供了新的观察视角，也道出了女性在战争中面临的更为复杂的困境。战争的伤痛深入骨髓， 创伤记忆并未随着岁月的流逝而淡忘，反而在脑海深处愈加清晰，杨苡通过口述重返记忆之场，将经过沉淀的战争记忆诉诸笔端，既是对历史事实的如实记述，亦是对个体情感的再度抒发，宏大主题和微观体悟融合在一起，形成了独特的文学叙事…… 当然，杨苡的这部作品属于口述史，虽然余斌尽力保存了讲述者的语气和口吻，但毕竟在艺术表现上弱了一点，尽管如此，这仍然是一部重要的有关抗战的优秀之作。在以往的抗战文学创作中， 我们运用现实主义手法来进行记述，更多地强调集体记忆，《一百年，许多人，许多事》则为我们带来了新的战争书写，家国情怀与儿女情长兼具，写下的是能够引起普遍共鸣的大时代中的普通人的命运。里面有一些有趣的细节，比如巴金是那个年代的青年偶像，但他对待“粉丝”杨苡的态度是那样老成又严谨。在抗战中， 杨苡从一位不知世事的天津大小姐蜕变成为朴素勇敢的后方知识青年，这中间的种种磨砺及心路历程，对今天的青年人未尝不是一种启发。《一百年，许多人，许多事》的问世无疑在提醒读者，抗战文学不是历史遗迹，而是在历史的流动中不断自新。
房伟：在您看来，抗战时期的抗战文艺、新中国成立后的抗战文学、新世纪以来的抗战文学，呈现出哪些不同的特征？在这些抗战文学之中，是否有“一以贯之” 的艺术特质与价值观诉求？
邱田：一时代有一时代之文学，同一题材可以有不同的创作视角与表现手法，只是需
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警惕以后见之明评判前人的创作，比如抗战时期的抗战文艺的首要目的是救亡图存，时效性与传播度很重要，对美学价值不应苛求。谈到抗战文学在不同时期的变化， 新中国成立后抗战文学大多沿袭革命文学传统，新世纪抗战文学则是百花齐放，这其中不仅有文学文本的创作，还应包括戏剧、影视等多种形式。抗战文艺是一种广义上的抗战文学，抗战文学并不止于抗战时期的创作，在和平时期的回溯与重提仍有其自身意义。如果说一以贯之的特质，大概是创作者对历史和生命的尊重，以及中国人民对和平的向往与追求，这一点在世界文学范畴内也应是如此吧？克罗齐说“一切历史都是当代史”，在当下对战争的回望，一定会包含新的思考与新的意识，同时也是通过不断重申历史，提醒人们勿忘往昔伤痛，警惕对战争记忆的扭曲与改写，避免对历史记忆和民族伤痛的遗忘。然而，抗战文学的创作并非无可指摘，我也有一个问题想请教您，在您看来，( )
房伟：中国抗战文学目前形成了一些固定范式。近些年来， 抗战影视剧比较流行，我觉得中国抗战影视剧特别是电影，都比较擅长表现崇高美和悲壮美。中国抗战文学作品将战争本身的宏大美学发挥到了极致。但相对而言， 描写战争之中生活形态的作品，相对就少一些，《四世同堂》是一个特殊的例子，这部作品的很多细节都显示了战时北平普通百姓的生活。还有， 就是对战争复杂性的揭示，也有很多不足。我们很多抗战文学， 更擅长非黑即白的道德化叙事，而对于战争之中人性的复杂性则揭示得不充分。《四世同堂》则不是这样，我个人非常喜欢这部长篇作品，老舍先生将朴素爱国情怀与人在战争中的“ 生活挣扎”结合在一起。
邱田：我最初读《四世同堂》是被京味小说的韵味所吸引， 之后跟随主人公一家跌宕起伏的命运感受到了战争给老百姓带来的痛苦和灾难。战争不再是教科书里冷静的叙述， 也不只是战场上激烈的正面厮杀，而是变成了普通人生活里的日常。这种阅读体验让读者真实地贴近那段历史，也能够更加冷静地思考战争中个体与国家的关系。沦陷区里生活的人面临的不仅仅是物质上的匮乏，更是精神上无休无止的折磨。在日寇的统治下生活， 个体的努力和妥协始终是无法保全自我的，爱国成为一种朴素情感，抵抗也成为内心自发的抉择。个体抵抗有多种多样的形式，借用杨绛的表述：“ 沦陷在日寇铁蹄下的老百姓，不妥协、不屈服就算反抗，不愁苦、不丧气就算顽强。”《四世同堂》是一部包含爱国主义色彩的小说，但也饱含着细腻的国民性书写。广义而言，钱钟书、张爱玲的书写也属于抗战文学范畴，《围 城》《封锁》是对战争的别样记述，在现实生活里普通人在战争中自然要面对种种复杂局面，这方面的书写与挖掘也是战争书写的另一面。近年来这方面的创作也有新的内容， 如孙甘露的《千里江山图》、王尧的《桃花坞》等。
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（有删减）
【注】①《一百年，许多人，许多事：杨苡口述自传》：由翻译家杨苡口述、学者余斌整理撰写。
1 ．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A ．《一百年，许多人，许多事》属于口述史，艺术表现力稍弱，但其中对历史事实和个体情感的书写能为读者提供新的观察视角。
B ．杨苡曾是一位不谙世事的大小姐，抗战使她逐渐成长为朴素勇敢的知识青年，她的口述史有助于加强年轻人对战争的认识。
C ．《四世同堂》跳出中国抗战文学的固定范式，放弃表现崇高美和悲壮美，描写了战争中的生活形态，充分揭示出战时人性的复杂。
D．对于抗战时期的抗战文艺而言，时效性和传播度很重要，倘若忽视这些而一味追求美学价值，则不利于达到救亡图存的目的。
2 ．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A ．邱田在谈话中引用克罗齐的名言，是为了强调历史与当下的联系，特别是重申抗战历史对今天的重要意义。
B．《一百年，许多人，许多事》运用现实主义手法， 其中记述巴金对“粉丝”态度的细节，展现一代人的集体记忆。
C ．从《四世同堂》中， 读者可以窥见沦陷区百姓的日常生活，他们的不妥协可以被看作是对日寇的一种抵抗。
D ．如今，重读《围城》《封锁》等展现对战争别样记述的作品，能帮助人们了解战争中个体复杂的微观感受。
3 ．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过 10 个字。
《一百年，许多人，许多事》的讲述者杨苡是 ① , 又在若干年后对往昔岁月进行回溯。这种“后记忆” 的抗战文学写作体裁 ② , 还包括散文和诗歌。与报告文学不同的是， 这种回溯写作相对比较私人化，是以个体化叙事的方式来记述历史，铭记战争。“后记忆” 的文学创作不全是纪实，也有 ③ ,这种写作的独特性值得深入研究。
答：①__________②__________③__________
4 ．根据上下文，文中括号内的问题可能是什么 请写出一个并阐述理由。
5 ．“在战争历史的细节之处回望”是部分抗战文学的一大特点，请结合文本，谈谈课本中孙犁的《荷花淀》是如何体现这一特点的。
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（二）现代文阅读 2（本题共 4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成小题
根河之恋
根河是鄂温克人① 的母亲河。
春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色， 纯真清冽，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“ 葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。
传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴， 生活起居、狩猎劳动， 都离不开看上去“ 四不像” 的驯鹿。眼下， 这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林， 进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈 94 岁的玛丽亚 · 索一步也不想离开她的驯鹿。
一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里， 老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下， 那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅， 嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身， 充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到的猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。
其实我很想去为玛丽亚 · 索拍一张照片。这些年， 涌到玛丽亚 · 索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？
因为乌热尔图是根河的儿子。当年， 这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛， 刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里， 认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是， 乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年， 当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族， 是祖先
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留在他身体里的血脉在涌动啊！
乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷念与报答。
我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。
人类到了 21 世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。
我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的 T 恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚 · 索一样，但却是城市里流行的花色。
这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情， 近些年更为普通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下， 过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。
根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑， 大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。
阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。
（取材于叶梅的同名散文）
【注】①鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。
6 ．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是( )
A ．搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活。
B ．乌热尔图为玛丽亚·索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。
C ．第六段中作者运用排比、拟人和设问的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。
D．鄂温克人与根河有着密切的联系，就如众姐妹诗意生活着的大观园造就了贾宝玉的叛逆
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性格。
7 ．关于文章的前四段，下列说法不正确的一项是( )
A ．根河有着丰富的象征意义，它就像鄂温克民族的生命力、精神与品格。作者这样写表明了对这条母亲河的喜爱。
B ．文中写道“河的巨大生命力迸发开来”，写出了春天的根河有着巨大的生命力和纯真清澈的特点，根河已经融入了作者，成为作者的一部分。
C ．文中写道“这破冰时节的河水才是它真正的本色”，因为根河一次次的新生，独特的生态环境，养育了两岸的生命，体现了它真正的本色。
D．文中写道“这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中”。“恬然”有“自然放松，沉静从容”之意，写出了“母亲”在艰苦的环境中对生活的满不在乎。
8 ．作者在文章结尾说“我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥”。请根据文意，说明“这河的深奥”的含义，“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。
9 ．文章叙写了玛利亚·索、乌热尔图和走出山林的人们， 请分别概括他们各自“根河之恋”的表现，并分析作者这样构思体现了怎样的匠心？
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一
颜真卿，字清臣，秘书监师古五世从孙。会李希烈陷汝州， 卢杞乃建遣真卿：“四方所信，若往谕之，可不劳师而定。”诏可，公卿皆失色。李勉以为失一元老，贻朝廷羞，密表固留。至河南，河南尹郑叔则以希烈反状明，劝不行，答曰：“君命可避乎？ ”
既见希烈，宣诏旨，希烈养子千余拔刃争进，诸将皆慢骂，将食之，真卿色不变。逼使上疏雪己，真卿不从。乃拘送真卿蔡州。兴元后， 王师复振，贼虑变，遣将辛景臻、安华至其所，积薪灌油于庭曰：“不能屈节，当焚死。”真卿起赴火，景臻等遽止之。希烈弟希倩坐朱泚诛，希烈因发怒，使阉奴等害真卿，曰：“有诏。 ”真卿再拜。奴曰：“宜赐卿死。”曰：“老臣无状，罪当死，然使人何日长安来？ ”奴曰：“从大梁来。”骂曰：“乃逆贼耳，何诏云！ ”遂缢杀之，年七十六。
（节选自《新唐书 ·颜真卿传》）
材料二
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德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外， 战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初， 奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是， 辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
（节选自文天祥《指南录后序》）
材料三
尹子奇久围睢阳，城中食尽，议弃城东走，张巡、许远谋， 巡以为：“睢阳，江、淮之保障，若弃之去，贼必乘胜长驱，是无江、淮也。且我众饥羸， 走必不达。古者战国诸侯，尚相恤，况密迩群帅乎！不如坚守以待之。”茶纸既尽，遂食马；马尽，罗雀掘鼠；雀鼠又尽。人知必死， 莫有叛者，所余才四百人。癸丑， 贼登城，将士病，不能战。巡西向再拜曰： “ 臣力竭矣不能全城生既无以报陛下死当为厉鬼以杀贼！ ”
（节选自《资治通鉴 ·唐纪》）
材料四
有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰： 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞， 而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下然后知保其国。保国者， 其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
（节选自顾炎武《日知录 ·正始》）
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。臣力 A 竭矣 B 不能全 C 城 D 生既 E 无以报陛下 F 死当G 为厉鬼 H 以杀贼！
11 ．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A ．固，坚决，与《赤壁赋》“固一世之雄也”的“固”意义不同。
B ．意，料想，与《促织》“当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉”的“意”意义相同。
C ．相，相互，与《陈太丘与友期》“相委而去”的“相”意义相同。
D ．率，率领，与《六国论》“率赂秦耶”的“率”意义不同。
12 ．下列对选文有关内容的理解，不正确的一项是( )
A．面对叛军将领的威逼，颜真卿从容不迫，起身赴火，他痛骂李希烈派来假传圣旨的宦官，最后被缢杀。
B ．国难降临，文天祥想法有三：一是决心为国捐躯；二是打算以外交手段挽回败局；三是观察敌情以决定对策。
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C ．睢阳将陷，而且士卒都因饥饿无法战斗，有人建议弃城，张巡坚持认为远方的将帅会来救援，决定坚守。
D ．顾炎武认为“亡国”和“亡天下”是不相同的，“亡国”只是改朝换代，“亡天下”意味着道德沦丧，价值秩序崩塌。
13 ．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）四方所信，若往谕之，可不劳师而定。
（2）会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。
14 ．材料四提出了什么观点，请将前三则材料作为一组论据，进行简要分析。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
次韵和景彝省闱宿斋二首（其二）①
梅尧臣
昼日南宫② 雨后凉，斋严官重静于常。
庭前斗雀堕还起，栏下秋花落自香。
看尽云容天漏碧，读残书帙卷披黄。
九衢尘土莫能到，萧瑟微风叶响廊。
【注释】①景彝： 王畴，字景彝，曹州济阳人，官至枢密副使。省闱宿斋： 指在尚书省值宿。②南宫：即尚书省。
15 ．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．诗歌写南宫雨后景色，从庭前斗雀、栏下秋花写到天上云容，依次写来，自然流畅。
B ．诗人笔下的官舍别有一番情趣，以此表达了对王畴居官而不失娴雅之风的赞美之情。
C ．与此时相比，尚书省平常的值宿生活枯燥无趣，那桌上的书卷已读破，书页亦泛黄。
D ．南宫环境宁静，因为这里远离嘈杂喧闹的通衢大街，同时也因为人物内心的清净。
16 ．这首诗是怎样表现南宫之静的？请结合诗句简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）秦始皇在统治时期，为了蒙蔽百姓、巩固统治而焚书坑儒，贾谊《过秦论》中的“_______ ，_______”两句体现了这一点。
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（2）《桂枝香·金陵怀古》中，王安石用“_______”收束了对金陵秋景的描写；而在《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼用“_______”收束了对赤壁美景的描写。
（3）唐代诗人写时事，常常托之于汉代，如“_______，_______”，就是借汉喻唐，以古方今。
三、语言文字运用（18 分）
阅读下面的文字，完成小题。
我们常说“ 电话联系啊” ，想表达的是“ 用电话来联系”。动词前的名词，直接表示动作方式，无需通过介词“ 用”来引进。生活中， 如果我们特意带上介词“ 用” ，说话反而会很不自然。这种现象从语法上说，就是“名词作状语”。
名词作状语，自古就有。如“豕人立而啼”，动词“立”之前的“人”表示动作的方式，意思是“像人站着一样”（立起身）。古籍中这类鲜活的用例，为我们探巡汉语语法的演变轨迹提供了珍贵的依据。现代汉语里的名词作状语，还可以是构词方式，如“雀跃”“响
应”“ 甲 ”“ 乙 ”等。名词直接作状语在口语对话中运用自然且广泛，而在书面叙事时，则往往需要添加介词来辅助表达，这是一种自古就有的语法现象。
通常，“ 电话联系”所关涉的人都是对话双方，一般用第一和第二人称指代。如果所关涉的人里出现了第三人称“他”“他们”，那么就会有一个很明显的倾向：“他”“他们”作主语的情况很少。语感调查也发现， 在对话语境里，“他电话联系我”这样的说法，似乎都不如用第一或第二人称作主语那么自然。即便偶尔有人使用， 也多是随口而言，并未查觉其表达上的违和之处。一些以“你”“ 我” 以外的人作主语的例子，其实也是以发话人为中心构建的对话，如“有意者电话联系”。这其实是发话人“ 我” 向“有意者” 发出的通知或告示，本质上也是对话。
地点名词作状语也如此，（ ）。查阅语料库也发现， 对话双方以外的人作主语一般都需要在地点名词前加上介词“在”，如：“每个星期五傍晚，弟弟会在学校门口等她，两人到县城农贸市场买上 1 公斤肉，这时候最开心了。”这个例子是叙事报道的语境。如果说“弟弟学校门口等她”就很不自然了。
总之，名词直接作状语，还是用介词来引进名词构成介词短语作状语，很大程度上是口语（对话）与书面语（叙事）的语体之分。
18 ．下列句子中加点的词语，不属于名词用作状语的一项是( )
A ．贾母素日吃饭，皆有小丫鬟在旁边拿着漱盂 ……——曹雪芹《红楼梦》 ..
B ．连家里打醋的瓶子都是玛瑙做的！——老舍《茶馆》
..
C ．我看流云慢慢地红晕，无意沉醉了凝望它的大地。——穆旦《我看》
..
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D ．包身工是一种“罐装了的劳动力” 。——夏衍《包身工》
19 ．在横线上甲、乙处，分别填写一个合适的词语。
20 ．文中有两处错别字，请找出并加以改正。
21．文中画波浪线处是几个短句，请改成一个长单句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。
22 ．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是( )
A ．很少出现在叙事报道类语境里，往往出现在对话语境
B ．往往出现在对话语境，很少出现在叙事报道类语境里
C ．它们的语境往往是对话，在叙事报道类语境里很少出现
D ．在叙事报道类语境里很少出现，它们的语境往往是对话
23 ．相较于句（1），句（2）的表达更符合语言习惯，请结合材料简要阐明理由。
（1）他图书馆看书。
（2）他在图书馆看书。
四、写作（60 分）
24 ．阅读下面的材料，根据要求写作。
为什么你的皮肤会长出新的细胞来替换掉老化的细胞？为什么你的身体会在受伤后自动愈合？为什么你的心脏会随着你的活动强度而调节自己的跳动速度？这些都是我们具有的一种神奇的能力，就是自我的修复和调节。但陷入困境时， 人们常常把脱困的希望寄托在他人的帮助上，却忘记了我们本就具备自我修复与调节的能力。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
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1 ．C 2 ．B
3 ． 战争的亲历者 不限于小说 文学加工
4 ．（示例一）问题：中国抗战文学在当下创作中是否已形成固定范式
理由：后文房伟指出中国抗战文学已经形成一些固定范式，并以影视剧为例进一步分析，这一回答应紧承上文，故括号内的问题应直指“固定范式”的疑问。
（示例二）问题：中国抗战文学存在哪些局限性
理由：前文邱田介绍了中国抗战文学的艺术特质和价值观追求，后文房伟的回答指出中国抗 战文学的不足，故括号内邱田应是针对中国抗战文学局限性的提问。
5 ．①《荷花淀》
没有直接描写惨烈的战场厮杀，而是通过白洋淀妇女编席、话别、探夫等日常细节， 展现战争背景下普通人的生活。
②《荷花淀》将人物塑造的重点放在水生嫂等女性形象上，展现了后方妇女从柔弱到勇敢的蜕变，凸显出战争对个体精神的磨砺。
③《荷花淀》将儿女情长与家国情怀结合在一起，融合了宏大主题和微观体悟。
6 ．B 7 ．D
8 ．（1）“这河的深奥”的含义：
①根河是鄂温克人的母亲河，承载着鄂温克民族的历史、文化与精神。
②根河见证了鄂温克人从狩猎生活到融入现代文明的变迁，蕴含着人与自然和谐相处的智慧。
③根河凝聚着鄂温克人对故土的眷恋、对民族未来的探索，有着深厚的情感与文化内涵。
（2）抵达不了的原因：作者作为外来者，只是短暂探访，无法深入体验鄂温克人的生活，也难以真正理解其民族文化的深层内涵与精神内核。
（3）寄托的情感：表达了作者对根河及鄂温克民族文化的敬畏与赞美，以及对自身未能深
入了解的遗憾，还有对鄂温克人未来发展的祝福。
9 ．（1）各自表现：
①玛丽亚·索：坚守传统，一生与驯鹿相伴，不愿离开山林，是鄂温克传统生活的坚守者。
②乌热尔图：辞去京官重返故乡，以文字和摄影记录民族文化，是鄂温克文化的传承与传播者。
③走出山林的人们：告别传统狩猎生活，融入现代文明，守护自然，谋求新的发展，是鄂温克民族未来的探索者。
（2）构思匠心：
①以“根河之恋”为线索，选取三代/三类不同的鄂温克人，展现了鄂温克民族在时代变迁中的坚守、传承与发展，层次清晰，
②三人的形象相互补充，构成了鄂温克民族的完整群像，让文章的主题更丰富，既体现了对民族传统的眷恋，又展现了对现代发展的包容。
③以小见大，通过个体的选择与行动，折射出少数民族在时代发展中的文化传承与身份认同，深化了“根河之恋”的内涵。
10 ．BDF 11 ．C 12 ．C
13 ．（1）（颜真卿）是天下人所信赖的人，如果前往晓谕李希烈，可不烦劳军队就能平定叛乱。（2）适逢双方使者的车辆往来频繁，元军邀约我国主持国事的人相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。
14．（1）观点：亡国与亡天下不同，保天下是每个普通人的责任，保国只是统治者的事。
（2）分析：①颜真卿怒斥叛贼、舍生取义。②文天祥临危受命、出使元营。③张巡死守睢阳、以身殉国。④三人皆为普通臣子，却在国家危难时挺身而出，以自身行动守护天下道义，印证了“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的观点。
15．C
16．①直接指明南宫安静。首联下句说南宫“静于常”。②以动衬静。庭前的斗雀落下又飞起、廊中瑟瑟作响的树叶清晰可闻都衬托出南宫中的宁静。③用人的闲适侧面表现环境的静。抬头仰望天空云卷云舒和云层中露出的蓝天， 人物内心是宁静的，由此也可想见环境的安静。
17 ． 焚百家之言 以愚黔首 画图难足 江山如画 汉家烟尘在东北汉将辞家破残贼（汉皇重色思倾国，御宇多年求不得/ 边庭流血成海水，武皇开边意未已)
18 ．C
19 ．示例：网购、蜂拥、鲸吞。 20 ．“探巡”改为“探寻”；“查觉”改为“察觉”
示例：在口语对话中运用自然且广泛、在书面叙事时往往需要添加介词来辅助表达的名词直接作状语的现象是一种自古就有的语法现象。
B
23．①“他图书馆看书”是地点名词直接作状语，这种用法多适用于口语对话语境，且主语多为对话双方的第一、二人称；
②“他”是第三人称，且该句无对话语境，属于书面叙事语境，需在地点名词前加介词“在”构成介词短语作状语，符合“口语与书面语的语体之分”的语言规律；
③因此“他在图书馆看书”的表达更符合语言习惯。
24 ．例文：
以自愈之力，破人生困局
从皮肤细胞新旧更替的细微循环，到伤口自愈的本能反应，再到心脏随活动动态调节的精准适配，人体自带的自我修复与调节能力，是生命最本真的韧性密码。这种能力不止于生理层面，更藏在人生境遇的起伏之中，是面对困境时无需外求的内在力量——它能让人在失意中重整旗鼓，在失衡中回归本心，在破碎中重构秩序。
人们之所以易在困境中依赖外援、遗忘自愈之力， 根源在于浮躁环境下的捷径思维与心理惰性。当下社会， 信息传播的便捷性让“求助”成为即时选项，社交媒体上的情绪共鸣也容易让人陷入“等待救赎”的认知误区，却忽视了内在力量的打磨。更有甚者， 将他人的帮助视为理所当然，把外界的评价当作自我价值的标尺，久而久之便弱化了自我修复的勇气与调节的能力。
自愈与自调，是个体突破困局的核心底气，更是时代浪潮中站稳脚跟的必备素养。疫情期间，外卖骑手汪勇在城市停摆之际，没有坐等外界支援，而是主动协调资源、组建志愿团队，从接送医护人员到保障物资供应，在混乱中快速调节自我定位，用行动搭建起生命通道。当个人境遇与时代困境交织， 他没有被恐慌裹挟，而是凭借内在的秩序感与修复力，在破碎的场景中重构价值。
激活自愈之力，首要前提是正视困境、接纳不完美。逃避只会让裂痕扩大， 唯有直面破碎，才能启动修复程序。滑雪运动员谷爱凌在训练中多次遭遇伤病， 甚至面临职业生涯中断的风险，但她从未因伤痛否定自我，而是坦然接纳身体的局限，配合治疗的同时调整训练计划，在康复中重新寻找平衡，最终重返赛场再创佳绩。
坚守内心定力、主动迭代成长，是自愈自调的核心路径。外界的纷扰容易让人失衡，唯有守住内心的锚点，才能在波动中自我校准。“90 后”创业者冷晓琨带领团队深耕人形机 器人赛道时，面对赛道冷门、核心零部件依赖进口等多重困境，沉心扎根实验室自主研发，在一次次技术迭代中调整方向，最终推出国产化率超 90%的人形机器人“夸父”，构建起自主创新生态。在沉淀中积蓄力量，才能让内在韧性持续生长。
生命的韧性，从不源于外界的馈赠，而在于内在自愈自调的能力。生理的自愈让生命延续，精神的自愈让灵魂丰盈。身处充满不确定性的时代， 我们或许会遭遇挫折、陷入迷茫，但不必过度依赖外援。唯有相信自我的力量， 正视困境、坚守定力、主动成长， 方能以自愈之力修复裂痕，以自调之智平衡人生。
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