第9课《桃花源记》课件

(共43张PPT)
桃 花 源 记
——陶渊明
讲好古人故事，传承古人思想
资 料 一
陶渊明（365—427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从晋孝武帝太元十八年他29岁到晋安帝义熙元年41岁。第三时期，归田时期，从义熙二年至宋文帝元嘉四年病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。
资 料 二
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
资 料
陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。
“记”是古代的一种文体，多用来记载事物，往往通过记事、记物、记景、记人来抒发作者的情感或见解，即景抒情，托物言志。有的作者还会在记载事物的同时发一些议论或感慨。 记 碑记 刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
游记 描写旅行途中见闻的散文体裁。
杂记 杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
笔记 以记事为主、篇幅短小、内容丰富的文体。
文体知识：
目
OBJECTIVES
标
积累文言知识，疏通文意。
Part 01
抓住关键语句，体会桃花源的特点。
Part 02
初读·感受桃花源
任务壹
任务壹
感受桃花源
听读古文，边听边为疑难字词注音，划分文章节奏，自由朗读，读准字音，读通句子，读准节奏。
晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。 林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁（huò）然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨（yǎn）然，有/良田美池/桑竹之属。阡（qiān）陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫（tiáo），并/怡然自乐。
见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑（yì）人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语（yù）云：“不足/为外人/道也！”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣（yì）/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。 南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。
译读·了解桃花源
任务贰
翻译要求
自学指导：借助课下注释和手中的工具书，解释重点文言词汇，翻译第1—2自然段。（5分钟）
任务贰
译读·了解桃花源
1.尽量翻译出每一个字词
2.补足省略成分
3.语句通畅，无语病
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英 缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 　　
作为
沿着
新鲜美好
意动用法（以……为异/对……感到奇怪）
尽,走完
落花
又，再
繁多的样子
夹着溪水的两岸
助词
译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。 初极狭，才通人，复行数十步，豁然 开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 阡陌 交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
刚刚，仅
类
田间小路
交错通达
指老人小孩
开阔敞亮的样子
整齐的样子
全,都
安闲快乐
可以互相听到
译文：桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
翻译要求
自学指导：借助课下注释和手中的工具书，解释重点文言词汇，翻译第3—5自然段。（5分钟）
任务壹
感知故事本意
1.尽量翻译出每一个字词
2.补足省略成分
3.语句通畅，无语病
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸 来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何 世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云，不足为外人道也。
完全，详细地
全，都
通“邀”邀请
竟然
告诉
值得
妻子儿女
与外界隔绝的地方
于是,就
不要说,更不必说
邀请
于是
兼词，于之
说，谈起
详细
译文：村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”
既出， 得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向 所志， 遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。
已经
循,沿着
拜见
动词，做标志
计划前往
不久
名词，标志
没有实现
问路、寻访。津：渡口
从前的，旧的
最终
译文：渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里拜访，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
豁然开朗
形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也形容心里突然悟出道理而感觉豁朗。
鸡犬相闻
鸡狗的叫声能互相听见。形容百姓安居乐业的太平景象。
世外桃源
借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
无人问津
没有人来询问渡口。比喻没人过问，受到冷落。
怡然自乐
形容生活恬适，自得其乐。
黄发垂髫
指老人和小孩。
落英缤纷
形容美好的春天景色。也形容暮春时节落花满地的景象。
成语积累
背诵本文
当堂训练：12分钟
桃 花 源 记
陶渊明
——寻一场梦，探一归途
（第二课时)
1. 品读桃花源中“美、乐、奇”的具体表现，理解其作为理想社会的特征。
2. 探讨“桃源理想”为何破灭，理解现实与理想的矛盾。
3. 结合“南阳刘子骥”的典故，感悟“追寻”本身的意义，确立积极的人生观。
学习目标：
每个人心中都有一片“桃花源”
桃源之“梦”·完美的桃花源建构
任务壹
任务壹
桃源之“梦”
自学指导:请同学们跳读课文，从环境、生活、人际三个维度，为桃花源颁发“最佳理想国”奖项，并找出文本依据。(3分钟）
环境之美
整洁、富饶、宁静、和谐
任务壹
桃源之“梦”·完美的桃花源建构
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
生活之乐
老人和孩子的快乐代表整个社会的安定富足。
任务壹
桃源之“梦”·完美的桃花源建构
阡陌交通，鸡犬相闻。黄发垂髫，并怡然自乐。
人情之淳
热情、坦诚、毫无戒备
任务壹
桃源之“梦”·完美的桃花源建构
便要还家，设酒杀鸡作食。咸来问讯。
桃源之“殇”·无法抵达的彼岸
任务贰
任务贰
桃源之“殇”
自学指导1:请同学们齐读课文第4自然段，说说渔人离开时做了什么事？想想为何结果却是“遂迷，不复得路”？(2分钟）
：这象征着理想对现实的拒绝。桃花源是那个乱世中一个虚幻的泡影，现实（郡守、刘子骥）试图用世俗的权力（太守遣人随往）或理性的探索（高尚士刘子骥）去“占有”它，它便消失了。真正的理想国，不能被世俗的功利心所捕获。
：可能是真的找不到了（现实的迷雾）
技术层面
深 层 隐 喻
任务贰
桃源之“殇”
自学指导2:为什么连刘子骥这样“高尚”的人也“未果”？为什么他死后，就“后遂无问津者”？思考2分钟后小组讨论。
寻找太苦了，人们放弃了。
桃花源可能随着刘子骥这一代理想主义者的逝去，在精神上也消亡了。
陶渊明在这里透露出一种深深的孤独和悲凉。不是桃花源消失了，而是“问津者”（寻找理想的人）消失了。 这比找不到路更可悲。
乌托邦的意义·从“寻找”到“追寻”
任务叁
任务叁
联系实际
自学指导:同学们，既然我们都知道清华北大很难考，为什么还要努力？既然我们知道人终有一死，为什么还要认真活？
“人类需要乌托邦，不是为了抵达它，而是为了在路上。”
桃花源终究是一场梦。陶渊明在千百年前的那个角落里，用文字为我们点亮了一盏灯。他没有告诉我们如何去那里，但他告诉了我们为什么要出发。
今天，我们不再需要躲避战乱，但我们依然需要面对生活的困惑、学业的压力。当我们感到疲惫时，请记得，你心中也有一片属于自己的“桃花源”。那里有你的理想，你的纯真，你的热爱。
我们终其一生，可能都无法抵达那个完美的彼岸。但只要我们在寻找，在努力，在让自己和周围变得更好一点点，我们就是那个“欣然规往”的刘子骥，我们就在通往桃花源的路上。
必做：请以《我心中的桃花源》为题，写一段200字左右的文字，描绘你理想中的生活状态或精神家园。
选做：如果你见到了刘子骥，你会对他说什么？写一段跨越时空的对话。
当堂训练：12分钟
感谢倾听！
——陶渊明
微信公众号：初中语文匠