第8课《土地的誓言》课件

(共25张PPT)
土地的誓言
1.了解作者及本文的写作背景，流利、有感情地朗读课文，理清文章的脉络结构。
2.学习作者采用人称变化、呼告、排比、比喻等表现手法；揣摩欣赏精彩段落和语句。
3.在熏陶感染中感受旧中国的苦难，激发自己的爱国热情。
1839年，民族英雄林则徐以钦差大臣之名，行利国利民之事，却惨遭流放，流放伊犁途中，他毅然倾吐出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”这样的壮士豪言,其强烈而真挚的爱国情怀不得不让人心生钦佩。
今天让我们从虎门走到中国的最边缘——东北，将历史时针从1839年拨到1941年，一起去聆听一位来自东北本土的作家端木蕻（hónɡ)良的家国情怀。
端木蕻良（1912—1996），原名曹京平，辽宁昌图人，作家。他和萧军、萧红、舒群、骆宾基、白朗等人被称为“东北作家群”。
代表作有长篇小说《科尔沁旗草原》《大地的海》《大江》，短篇小说集《憎恨》《风陵渡》，童话《星星记》等。
三十年代东北作家群
“九一八”事变后，一群从东北流亡到关内的文学青年在左翼文学运动推动下共同自发地开始文学创作，他们被称为“东北作家群”。他们的作品反映了处于日寇铁蹄下的东北人民的悲惨遭遇，表达了对侵略者的仇恨、对父老乡亲的怀念及早日收回国土的强烈愿望。他们的作品具有粗犷宏大的风格，写出了东北的风俗民情，显示了浓郁的地方色彩。
主要作家有萧军、萧红、舒群、端木蕻良等，代表作有萧红的《呼兰河传》《生死场》，萧军的《八月的乡村》等。
1931年9月18日，震惊中外的“九一八”事变爆发，短短3个多月，我国东北全境便已沦陷。无数的东北同胞被迫背井离乡，远离故土家园。
1941年9月18日，九一八事变已经过去了整整十年了，抗日战争正处于十分艰苦的阶段，流亡在关内的东北人依然无家可归。流离失所的东北作家端木蕻良，用饱含深沉的爱国热情写下了这篇感人肺腑的散文。
抒情散文以抒发主观情感为出发点，以空灵飘逸见长，着力点在准确表达感情的语言运用上。作者往往借助写景状物来抒发主观情感，文中的景或物是抒情的依托。作者将所要抒发的情感具象化，运用比兴、象征、拟人等手法，或借景抒情，情景交融，或托物言志，有所寄托，以达到抒情的目的。
抒情散文
碾（ ） 誓言（ ） 胸膛（ ） 嗥鸣（ ） 山涧（ ） 高粱（ ） 斑斓（ ） 缠绕（ ）
亘古（ ） 默契（ ） 田垄（ ） 埋葬（ ）
镐头（ ） 土壤（ ） 丰饶（ ） 污秽（ ）
耻辱（ ） 谰语（ ）
niǎn
shì
tánɡ
jiàn
liɑnɡ
bānlán
ɡèn
qì
rǎnɡ
huì
lǒnɡ
chǐ rǔ
háo
chán
zànɡ
ráo
lán
ɡǎo
挚痛：
泛滥：
嗥鸣：
斑斓：
谰语：
亘古：
污秽：
诚恳而深切。
江河湖泊的水溢出，四处流淌。常比喻坏的事物不受限制地流行。
（野兽）大声嚎叫。
灿烂多彩。
没有根据的话。
远古。
脏脏的东西。
文章第一段讲了什么？
对于广大的关东原野，我心里怀着挚痛的热爱。
我无时无刻不听见她呼唤我的名字，无时无刻不听见她召唤我回去。
这时我听到故乡在召唤我，故乡有一种声音在召唤着我。她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急切，使我不得不回去。
这个我是知道的，我常常把手放在大地上，我会感到她在跳跃，和我的心的跳跃是一样的。
“我”常常想起关东原野上的一切，“我”时时听见故乡的召唤，“我”的内心与故乡血脉相连！（思忆故乡）
文章第二段讲了什么？
土地是我的母亲，我的每一寸皮肤，都有着土粒；我的手掌一接近土地，心就变得平静。
在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻穗上我捉过蚱蜢……
我必定为她而战斗到底。土地，原野，我的家乡，你必须被解放!你必须站立!
故乡美好的生活令“我”魂牵梦萦，“我”发誓要为故乡母亲而战斗!（发出誓言）
如何理解本文的标题“土地的誓言”？
本文题目的要点在于“誓言”，这一标题应该理解为“面对土地发出的誓言”，即作者面对土地，发出了为解放故乡而战斗，甚至不惜牺牲生命的誓言。作者把“土地”放在题目的前半部分，突出了“土地”在一个爱国者心目中的地位。
“我”的“誓言”是什么？ （划出相关句子）
我必定为她而战斗到底。土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！
我永不能忘记，因为我答应过她，要回到她的身边，我答应过我一定会回去。为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前—或者我的坟前，而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。
解放故乡的决心，战斗必胜的信念。
愿意为了解放故乡而献出自己的生命，深沉的爱乡、爱国之情。
作者为什么要发出这样的誓言
“对于广大的关东原野，我心里怀着挚痛的热爱。我无时无刻不听见她呼唤我的名字，无时无刻不听见她召唤我回去。”
作者热爱家乡,可故乡被日本人侵占了,回不去。
朗读文章第1段写景的句子，这段列举了哪些东北特有的景物、物产？
参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦树在原野上呻吟；我看见奔流似的马群，听见蒙古狗深夜的嗥鸣和皮鞭滚落在山涧里的脆响；我想起红布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味的煤块，带着赤色的足迹；
丰饶 、美丽、充满生机
我想起幽远的车铃，晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着，
狐仙姑深夜的谰语，原野上怪诞的狂风……
广袤
神秘奇幻
作者列举一大串东北特有的景色、物产用了哪些修辞，为什么开头写这些物产？
作用：
内容上：引人想象，诗人感觉身临其境地领略到关东原野的丰饶美丽；
结构上：多个物象的堆积与罗列，加大了信息容量，气势连贯而强烈，对读者造成冲击力和感染力。
情感上：强烈地表达了作者对家乡的热爱、赞美和思念之情。
运用比喻、拟人、排比的修辞，从视觉、听觉、嗅觉等角度
为何多次写这种声音？为什么说“这种声音”来自“亘古的地层”？
这种声音是故乡的声音，是故乡的召唤。多次写这种声音，表达了作者对故乡的无比眷恋和怀念之情。
“这种声音”来自“亘古的地层”是
说对故乡的眷念之情。
联想，作者将自己的心比作大地之心，
由大地深层涌动着沸腾的岩浆，联想到自己
的内心就像地下沸腾的岩浆一样在燃烧、奔
突然，就要奔涌而出，这是对故乡深沉的热爱！
如何理解文中“在那田垄里埋葬过我的欢笑”中“埋葬”一词的含义？
“埋葬”只用于已经死去的事物，作者昔日的欢笑早已不复存在，取而代之的只是凄苦、哀愁和悲愤！作者的欢笑确实“死了”，它被埋葬在故乡的田垄间。用“埋葬”更多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪。
作者把广大的关东原野，以“她”而不是“它”相称，这是为什么？表达了作者什么样的感情？
作者用拟人、呼告的修辞手法，以“她”而不是“它”相称，隐含着将土地比作“母亲”的意思，如“我无时无刻不听见她呼唤我的名字，无时无刻不听见她召唤我回去……她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急切，使我不得不回去。”这种感情经过多次反复，像音乐的主旋律一样得到加强，自然会在读者心里掀起重重波澜，激起强烈的共鸣。强烈抒发作者对故土的赞美、热爱、思念之情。
“土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！”作者为什么要变换人称？
第三人称，间接倾诉，感情平稳深沉；
第二人称，直接交流，情感迫切强烈。
连用三个对故土的不同称呼，改用第二人称进行对话交流，直接呼告，情感显得更加直接而迫切，具有强烈的抒情效果。两个“必须”透出作者坚定有力的信念和勇气，感情真挚而热烈，表达了作者解放被侵占的故土、建设新家园的坚定决心和强烈愿望。
这些誓言表达了作者怎样的感情？
表达了作者失去家乡的悲愤之情，对家乡的热爱与眷恋，以及愿为家乡的解放牺牲一切的决心和勇气。
《土地的誓言》这篇抒情散文充满着饱满、深沉的爱国热情。他把九一八事变以后东北流亡人民压抑的情感用火一样炽热的语言表达出来。日本侵略强占了关东原野十年之久，他失去的是美好家园，对国人来说，她是祖国完整版图上沦丧的土地，文章对关东原野的怀念，正体现中华民族驱逐民族侵略者，收复东北失地的激情。
1.借物抒情，波澜起伏——以物产和景物，抒发赞美和怀念之情。
2.呼告手法、直接倾诉——运用呼告的修辞，加强情感的冲击力。
3.人称的恰当运用——第三人称“她”隐含将土地比作“母亲”之意；第二人称“你”，直接倾诉对故土的感情。
我爱这土地
艾青
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面，
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……