2026年新高考语文二轮复习散文阅读专题三：分析句子内涵和散文语言题（含解析）

散文阅读专题三：分析句子内涵和散文语言题
（解析版）
题型一：分析语句内涵
分析语句内涵，要掌握两个要点：
(1)根据句子不同类型，采取不同的理解方法
①含蓄句：由表及里。
含蓄句或蕴含某些深层含意，或具有一定的哲理、警示作用。它一般有“句表意”“句内意”和“句外意”三层含意。对“句外意”的理解通常是命题者考查意图所在，也是难点所在。理解时需要借助文章的主旨。
理解句意时，一般需在理解主旨的基础上，借助“句表意”，联系语境，获取关键信息。
②结构句：合上下文语境。
总领句——对下文内容进行概括。
总结句——对上文内容进行概括。
过渡句——对上下文内容进行分析。
照应句——找准照应的句子或段落进行解释。
③修辞句：还原本意。
首先，确定修辞手法，把握特点。如比喻的相似性、反语的讽刺性、借代的相关性、比拟的形象性等。其次，将句子“还原”，即将使用了修辞手法的句子还原成没有使用修辞手法的意思明白的句子。
④主旨情感句：立足全文。
联系句子所处的语境，根据对文章内容的归纳，对作者情感、观点态度的把握，结合主旨，整体把握句意。
⑤句子成分复杂句：分清结构层次。
要分析句子结构，“抓主干，理枝叶”，合理切分，即可理解句子的含意。理解时要特别注意修饰限制成分。
(2)规范审题答题
①审题。题干用语如是“理解”，则难度不大，要点不多，只要结合上下文，用常规方法理解即可。如是“分析”，后不用“含意”，而是“意蕴”，则说明该题不是在“理解”层级回答，而是在“分析”甚至“探究”层级上，需要联系全文，结合主旨，全面挖掘其意蕴。
②答题。
a．句子含意题答题没有固定模式。一般说来，先说表层含意，再说深层含意；先说句内含意，再说句外含意；先说关键词语的含义，再说作者所要表达的意图和感情。
b．与句子结构、层次对应起来。如是并列、递进关系，应写出两个要点；如是偏正关系，千万不要丢掉“偏”的要点。
c．针对不同句子的特点，采取不同的答法。如抽象的句子，则概括要具体化；生动具体的句子，则概括要抽象化；表达有特点的句子，则概括要还原化；结构复杂的长句，则要切分成几层，分层解说。
题型二：赏析散文语言
1．多角度切入赏析
(1)词语角度
①动词、形容词、数词、量词、表程度或范围的副词等，另外还要注意活用的词语。
②叠词、联绵词(两个音节连缀成义而不能拆开的词，如“仿佛”“伶俐”)、拟声词等。
③感彩：褒词贬用、贬词褒用。
④语体色彩：口语和书面语。
(2)句式及标点角度
①常式句和变式句。变式句，即倒装句，是为了突出强调被移动的成分。
②长句和短句。长句结构复杂，表意精确、周详、细致、严密，一般用于精确地叙述事物或严密地说理论证。短句词语少，结构简单，表意简洁、明快、有力，一般用于表达欢快、激动、愤怒的感情，渲染紧张、激烈、恐怖的气氛，或画龙点睛地下结论。
③整句和散句。整句形式整齐匀称，读来朗朗上口，句子气势贯通，意义鲜明。散句灵活多变，生动活泼。整散句结合使语言表达错落有致。
④口语句式和书面语句式。口语句式结构松散，灵活多变，短句较多，用语通俗流畅，关联词用得较少。书面语句式比较注意加工润色，讲究句子的锤炼，有时沿用一些文言句式；语言书面化，端庄典雅，更加正式。
⑤问句：反问句、设问句。
⑥句子语气：疑问、陈述、感叹、祈使。
⑦特殊标点运用。
(3)修辞手法角度
比喻、比拟、夸张、引用、排比、设问、反问、对偶、反语、反复、借代、通感、双关、互文、顶真等及其表达效果。
(4)语言风格角度
文章的语言风格具有多样性，常见的语言风格：庄重严肃、幽默风趣、诙谐、讽刺、形象生动、华丽绚烂、质朴平实、繁复铺陈、简洁明快、含蓄深沉、雄浑豪放、严谨细腻、尖锐犀利、柔和温婉、委婉缠绵、优美抒情等。
(5)作家风格角度
对于教材中或文学史上有重要地位的作家，应明晓其语言风格。如鲁迅、郁达夫、朱自清、老舍、冯至、贾平凹、史铁生等。
2．整体理解
理解散文的语言，并非目的，而是把握作品内涵，理解作者创作意图的手段。要从语言、构思、形象、意蕴、情感等多个角度进行考虑，并视其为有机的整体，从相互的关联中获得准确的把握和审美的体验。
3．规范作答
题目所涉及的语言特色一般是多方面的，答题时应先答最主要、最突出的，然后再答次要的。答案要分点表述，形成合理的顺序。另外，指明效果用词要准确，注意运用术语。
专项训练：
一、阅读下面的文字，完成文后题目。
赶　秋
彭学明
一个回闪，一队人马往那条路上呼喊而去。
又一个回闪，一彪队伍从这条路上踏歌而来。
左边，是一路吆喝走着的少男少女。
右边，是一路舞着长龙的少男少女。
抬起头来。四面山顶，还是银枷银链银冠银圈匆匆而行的少男少女。
湘西，苗乡。阴历七月初七、初八。
很久很久了，这个民族从远古地带越过洪荒，辗转徙来。千辛万苦，千万里路，安居了，乐业了，却遭到了敌人的层层围攻。父母被杀害了，夫妻被拆散了，山林成了焦炭，田园成了荒草，房屋成了灰烬。巴贵当戎——这个民族的英雄，与敌人进行了九十九个日夜的大搏斗后，在立秋的时候，联合九十九寨的男男女女，做了九十九台秋千架，搭了九十九个秋歌台，吹了九十九对芦笙唢呐，舞了九十九对龙灯狮子，赶秋！成双成对的青年男女，缠缠绵绵的苗歌情话，热热闹闹的赶秋场面，逗引得敌人心神激荡，丢弓弃弩，都去赶秋。“巴贵当戎”们立即取了暗器，内外呼应，关门打狗，全歼来敌。从此，为了纪念这位英雄，赶秋代代相传，年年相继，成了这个民族的骄傲，成了这个民族的重大狂欢节日。
也是很久很久了，一个叫巴贵达惹的苗族青年，英俊正直，倾倒了远远近近的所有姑娘，可无一人能够中意。于是他搭了秋千百架，让一百个寨子的姑娘于立秋这天荡秋千、赛情歌。赶秋于是多了一份爱情，多了一份情调，多了男欢女爱的卿卿我我。
四根木柱伸天而呼，数十块木板悬空而起。这就是几千年不变的秋台。一面面三角彩旗，装扮成秋天的各种颜色，于深山旷野里猎猎飞动。一只老虎，颓然倒在秋台，这是纸的，是一种象征，一种人类战胜自然、善良战胜邪恶的伟大。旁边的两排猎人，手持长矛梭镖和弓箭，威风凛凛，剽悍骁勇，一脸的庄严与豪迈。
秋台下的人们，针也似的密密插满了台下，一阵震耳欲聋的欢呼在山野响着。穿着古老苗服的一男一女，各抱着一捆连枝带果的水稻、苞谷、高粱和棉花，在秋台上跳跃鞠躬，报告一年的好收成。这便是秋公秋婆！——是秋天的使者，巴贵当戎与其夫人的理想化身。这扮演秋公秋婆的，是众推的德高望重者。立时，九眼铳轰然炸响，花灯花鼓、蚌壳龙灯，便在铳声中疯疯癫癫地舞向秋场四方。整个苗乡欢天喜地。
而秋千上，则是赶秋节最为风流的歌男歌女。秋架一二十米高，车辐相互错开，或八对或十二对，每对都系有一架秋千，有如苗乡古老的筒车水碾，在一根轴上上下旋转。这个被送上车顶了，那个还悬在车腰，另外一个却被吊在车下凌空悬起。这一群荡秋千的少男少女，正如纯洁柔软的流水，滚落在这旋转着的车架上，很轻盈，很潇洒，悠悠扬扬，飘向空中。先是自由对歌，一个在秋千上唱了，另一个坐在秋千上接；后是罚歌代荡，谁停在最上面荡不起来了，谁就得唱，这纵然倒了霉，可谁都愿意。出一回洋相要什么紧？倒一回霉要什么紧？歌声里可有几多悱恻、几多温情、几多燃着烈焰的眼睛？
那姑娘又停在最上面了，红唇未开，先见千般娇情。你听啰：
哪条山沟出泉水？哪个高坡出太阳？
哪个寨子来的哥？肯不肯过我的河？
……
屋后山沟出泉水，屋前高坡出太阳。
不要问哥哪里来，妹吔
给哥做双过河鞋。
一来二去，歌里生出酽酽的依恋与相爱，两个对歌的男女双双走下秋千，情意相邀，去赶秋场。青春，就这么贴近这么融合，这么走入神秘的森林或草地。那剩下的，便顿生万般羡慕与激情，竞相登上秋千，让一颗心与自己的歌声高高荡起。来不及登上的，就干脆站在秋架下，你唱我和，我唱他应。广广阔阔的秋场上，立时摆出了百摊歌台，飞出万首情歌，造设千对情人。那早年丧偶的孤独者，也涌起了迟暮难耐的渴求，租借起这年轻人的地盘，摆一个大大方方的情台。
秋场上，熙熙攘攘的赶秋人，提着兽皮山鸡，挑了鲜蛋鲜果来场交易。沿路陈列的首饰、银链，在风中听得见声音。贴壁而挂的花锦花带，展示着苗乡的智慧与色彩。摊摊点点的小吃小卖，如一张张风景画，新新鲜鲜地镶在这野山野地的野镜框里。这都是男女互献殷勤的好场所。买一份见面礼，挑一份定情物，然后走进夜色，走进幻想，走进人们见不着的地方。
有灯的地方，你看得见灯下人影攒攒。无灯的地方，你看得见手电明明灭灭。有灯无灯，你都听得见歌。少男的、少女的、老爷的、老妪的，一首一首，通夜都唱。
就在这抑扬的调子里，满山满山的苞谷壮了，一丘一丘的谷子黄了，一坡一坡的梨子熟了，一架一架的葡萄紫了，一树一树的枫叶红了。(有删改)
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)
A．文章讲述了“赶秋”习俗形成的历史背景及其至今仍具有的鲜活生命力，时间跨度较大，突出了这一民族习俗的传承性。
B．文章开头采用两组整句，展现了赶秋的少男少女活泼欢快的状态，渲染了热烈喜庆的赶秋氛围，给读者留下了深刻印象。
C．在苗乡人心中，歌声是爱情的催化剂，歌男歌女通过歌声放飞爱情；如今，秋场已沦为歌男歌女的情台，失去了原有的意义。
D．文中的歌词运用起兴的手法，采用问答的形式，极具民歌特色，凸显了民族风情，表达了苗乡青年对美好爱情的热烈向往。
答案　C
解析　由“秋场上，熙熙攘攘的赶秋人，提着兽皮山鸡，挑了鲜蛋鲜果来场交易。沿路陈列的首饰、银链，在风中听得见声音”可知，秋场还是交易的场所，并非完全“沦为歌男歌女的情台，失去了原有的意义”。
2．关于文中描述巴贵当戎传说的部分，下列说法不正确的一项是(　　)
A．安居乐业的苗族人遭到敌人围攻，妻离子散，家园尽毁，此时巴贵当戎担起了抗敌重任。
B．文章连用六个“九十九”构成排比句，通过夸张的修辞手法表现了巴贵当戎杀敌的艰难。
C．巴贵当戎以盛大的赶秋场面来吸引敌人，使得他们丢弓弃弩，无心战斗，最终全军覆没。
D．文章补叙巴贵当戎的传说，交代赶秋正是为纪念这位英雄而产生的，使文章内容更完整。
答案　D
解析　“文章补叙巴贵当戎的传说”错。文章在叙述过程中插入“很久很久了……”的内容，因此不是补叙，而是插叙。
3．“语言是文学的第一要素”，优秀的作家要拥有属于自己的鲜明特点。请谈谈《赶秋》这篇文章体现出的语言特点。
答案　①运用大量重章复沓式的句子，同样的内容反复出现。如开头对赶秋队伍的描写、反复说“九十九”、少男少女的情歌等，渲染了欢快、热闹的节日气氛，强化了音韵色彩，具有鲜明的民族风情。②在以第三人称描述场景之余，又采用第二人称抒情，无形中将读者也带入赶秋的氛围，让人如临其境，很有感染力。③运用大量排比句和叠词，如“广广阔阔”“摊摊点点”“新新鲜鲜”“一丘一丘”“一坡一坡”“一树一树”等，情感饱满，使得文章读起来朗朗上口，具有音乐美。
4．请以文章最后两段为例，赏析文章语言表达方面的特色。
答案　①最后两段文字在语言上的最大特点是，整散结合、长短结合句式的运用，很好地表达了作者对苗族赶秋风俗的赞美之情。②文章倒数第二段中整散句结合，长短句结合，写出了苗族赶秋风俗之美。③文章最后一段以整句为主，运用反复手法，如“一丘一丘”“一坡一坡”“一架一架”“一树一树”，铺陈了苗乡丰收的喜悦。
二、阅读下面的文字，完成文后题目。
父亲的大湖
陶沙岸
半晌午，父亲回了家。
他是何时出的门，我浑然不知。那时，我多半在睡梦中。即使看到父亲“嗨”的一声将拍满的鱼篓蹾在灶房地上，我依旧是不高兴的。那还是“洞庭鱼可拾，不假更垂罾”的年代。我多次央求父亲带我一道下湖去捕鱼，他总以防止感染血吸虫为由拒绝。我知道家门口这湖的浩大，是在初中学了《八百里洞庭尽朝晖》的课文以后。我告诉父亲，书上说洞庭湖是我国第一大湖。父亲大笑：肯定啊，还能有哪个湖比我们洞天湖(我们老家的老一辈人称洞庭湖为洞天湖)大吗？父亲说祖上就是听说洞天湖比鄱阳湖大，才从九江迁移过来的，我们陶家人喜欢住在江湖边。
虽然不能随父亲一起捕鱼，但下湖，在我少年时也是寻常事。尚未读到“春风又绿江南岸”的时候，我已发觉春天最早其实是降临在洞庭湖面上，而后才爬上岸来的。房前屋后的草木方从冬眠中苏醒，而在冬天里露出水面的湖床早已由草色隐约到绿草如茵，进而草浪翻滚。大人们舞动特制的长柄镰刀，唰咧咧，在律动的节奏中，碧翠的青草齐而倒下，堆得小山包一般高。父亲赶着四轮牛车，将湖草拉到岸上的田野，大把大把撒入稻田，任它们在泥巴里腐烂发酵，变成顶好的绿肥。我们一群少年则忙着打摘藜蒿。藜蒿肥硕脆嫩，香气浓烈，为猪所喜，无论生熟，来者不拒，倘若和水喂食，其声惊天动地。不知起于何时，藜蒿开始变成岳阳餐桌上的一道招牌菜。横空出世的藜蒿炒腊肉更是迫不及待地北上，不多时便在北京前门几家湘菜馆亮出旗帜，甚至有了非常诗意的名字——洞庭春草。不过，三十年河东，三十年河西，事实确是如此这般。不少曾经的废弃物，现在被当作宝贝，反之亦然。
父亲在世的时候，藜蒿从未被端上过我们家的餐桌。一辈子吃尽了苦的父亲，任你丑小鸭变成白天鹅，断不会动藜蒿一筷子。父亲跟我说，好也罢坏也罢，贵也好贱也好，他走他的阳关道，我行我的独木桥，人不能做墙上草。父亲当时因了什么而说这些话，现在已经不再确切记得了。
去大湖，父亲从未空手而归。多数时候都带回鱼，或者鸟蛋，最不济也是在湖滩沙地里挖一大把“鸡丁”。这是一种长在沙土里的野果，枝叶似水面的菱角，紧贴地面生发，因泥土下的根形似同鸡爪而得名。撕掉“鸡爪”褐色的外皮，露出白白的根芯，咬下去发出脆响，虽不及茅草根甜，但总有些淀粉，在口中便多了些可资咀嚼的滋味。父亲常说，大湖就是我们的一门富亲戚，向他们要什么，便给你什么。
许多年前的大湖，较于现在似乎更强势也更任性一些，涨水退水，涨到哪儿退到哪儿，全由着自己性子。水大，来得猛的年份，人便往后退缩一点。遇上干旱年头，水势单力薄，人又向湖前进一段距离。在湖与人的拉锯中，年年岁岁，岁岁年年，就这样倏忽地过去了。
大集体解散，包干到户，为集体放牛的活计也戛然终止，父亲骤然间无所适从。可时隔不久，他又开始早出晚归，即使无事，也要去湖里走走。我有时能看见他坐在九马咀湖岸的土墈上，孤零零一坐老半天，一根接一根吸自己栽种的叶子烟，吹着湿润的湖风。他喜欢风中夹杂的鱼腥味道。人们开始背着密如蛛网的渔具在大湖捕鱼，大小鱼虾一律难逃罗网。一拨拨人拿起猎枪弹子枪射鸟，一鸟落下，万鸟遁形。父亲像目睹亲戚家的财物遭人强掠，瞋目切齿，却无能为力。不打三春鸟，不吃四月鱼。现在的人，完全忘了老祖宗的告诫了吗？慢慢地，父亲去大湖的次数变少了，农闲时只是埋头侍弄自家的菜园、蜷在墙脚晒日头，依旧是默默抽着呛人的叶子烟。
下湖捕鱼的人越来越多，圈矮围，下密笼子和小孔丝网，乃至炸药及电击，各种工具与办法层出不穷。而渔获却愈来愈少。春节回家过年，父亲瞪着眼跟我说：政府怎么就不管一管？
政府果然出手了。先是季节性休渔，又设下湿地保护区。父亲又恢复了每天下湖的习惯。父亲说，靠山吃山，靠水吃水，洞庭湖世世代代供养了我们，就算只是我们的邻居，也一样要好好相处，远亲还不如近邻呢。你今天在邻居身上挖走一块肉，明天割掉邻居一大块皮，他能不烦躁，能不冲掉你的堤垸，要回本该属于他的东西吗？
站在九马咀高高的土墈上，风从遥远的天边轻拂过来，四处飘荡着父子二人非常熟悉的气息。我留下父亲与大湖独处，自己沿着弯曲的湖岸向一旁走。土质湖岸参差不齐，因千万年淘洗，本来的红壤已经被砥砺成坚如磐石的栗红色，表层密密麻麻遍布蜂窝一般的小孔，呈现出深远的寂寥。回头望向父亲，我看见他有些佝偻的瘦小身躯立在九马咀的峭岸上，如一棵悬生岸壁的独根小檀树，又像一只动也不动的灰色水鸟，看守着与他相伴终生的大湖。
上高中时，地理课本上的中国第一大湖忽然变成了鄱阳湖，洞庭湖则退居第二。我诧异又震惊，却并不清楚这是围湖造田、修堤筑垸不断蚕食的结果。我的先人曾千里迢迢从鄱阳湖迁徙而来，而现在我的父亲和我，已经不可能像他们一样，逐水草而居地跋山涉水再次奔赴一面更大的湖水了。(有删改)
5．(3分)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(　　)
A．“我”多次央求父亲带“我”去捕鱼，但他总以会感染血吸虫为由拒绝，体现了父亲对“我”的关爱。
B．父亲从大湖带回鱼、鸟蛋、藜蒿等东西，这反映了特定年代里人们靠大湖讨生活的现象。
C．“不少曾经的废弃物，现在被当作宝贝，反之亦然”，暗含作者对时代变迁的深层思考。
D．红壤“深远的寂寥”，既显示了湖岸被时间冲刷的沧桑，也照应着父亲守望大湖的孤独感。
答案　B
解析　“父亲从大湖带回鱼、鸟蛋、藜蒿等东西”错。原文提到父亲带回的是鱼、鸟蛋或“鸡丁”，而藜蒿在父亲在世时“从未被端上过我们家的餐桌”，说明父亲并未带回藜蒿。藜蒿是少年们打摘喂猪的，后来才成为菜品。
6．(3分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)
A．善用细节描写。如通过草色变化的细节展现春天降临大湖的过程；写父亲“一根接一根吸烟”的细节，细腻表现父亲内心的无奈。
B．取材具有真实性。本文写作者一家从九江迁徙到洞庭湖边及在大湖边生活的真实经历，描写的景物是动人的，抒发的感情是真挚的。
C．运用拟人的修辞手法。如“大湖就是我们的一门富亲戚”“是我们的邻居”，既写出洞庭湖有丰富的资源，又写出人与湖的亲近关系。
D．文章形散神聚。“我”对父亲零散的回忆体现“形散”，父亲对大湖从依赖到守望的关系变化和大湖从丰饶到衰败的变迁体现“神聚”。
答案　C
解析　“运用拟人的修辞手法”错，“大湖就是我们的一门富亲戚”“是我们的邻居”运用的是比喻的修辞手法。
7．(4分)文章语言雅俗共赏，请结合文本简要分析。
答案　①诗化语言的雅致。文中引用“春风又绿江南岸”等诗句赋予了文章古典意味，“洞庭春草”“绿草如茵”等雅致语言增添了语言的文采。②生活语言的通俗。文章使用“三十年河东，三十年河西”等俗语，及“洞天湖”“鸡丁”等富有地域特色的口语，语言直白、浅显易懂。
解析　①文中多处运用古典诗词和文学性表达，赋予语言典雅之美。如引用王安石名句“春风又绿江南岸”，既点明季节变化，又暗含诗意；将藜蒿炒腊肉命名为“洞庭春草”，化俗为雅，充满文学想象；“绿草如茵”“草浪翻滚”等四字短语凝练优美，展现湖岸春色的动态画面。这些雅致表达既体现作者的文化底蕴，也增强文本的抒情性。
②文本同时采用大量口语化、地域化的生活语言。俗语“三十年河东，三十年河西”生动概括出世事变迁；方言“洞天湖”“鸡丁(指沙地野果)”等词语充满乡土气息；“唰咧咧”拟声词模拟割草声响；“惊天动地”夸张地形容猪吃食的声响，这些通俗表达既真实还原农村生活场景，又形成亲切自然的叙述风格。父亲说的“走阳关道”“行独木桥”等谚语，更凸显人物朴实性格。
8．(6分)文章末段画横线的句子耐人寻味，请结合全文简要赏析其表达效果。
答案　①照应前文。结尾写先辈逐水草而居的迁徙，与前文父亲提到一家人从九江迁徙到大湖的细节遥相呼应，增强文章结构的整体感。②引发思考。先人们“逐水草而居”与“我”和父亲不可能“再次奔赴”所呈现的处境变化，引发读者对生态环境、生存资源的思考。③深化主题。写父亲和“我”不可能再次奔赴一面更大的湖水，文章由个人生存的具体叙事转向人与自然的抽象思考，主旨得以升华。
解析　①结尾句“我的先人曾千里迢迢从鄱阳湖迁徙而来”与前文父亲讲述“祖上就是听说洞天湖比鄱阳湖大，才从九江迁移过来的”形成呼应。画线部分提到的“逐水草而居”也暗合前文描写父亲“靠山吃山，靠水吃水”的生活状态。这种首尾呼应使文章结构更加严谨，将个人家族史与洞庭湖的变迁紧密联系在一起，使文章结构浑然一体。
②“而现在我的父亲和我，已经不可能像他们一样”这句话通过今昔对比，凸显环境巨变带来的生存困境。前文提到洞庭湖从“我国第一大湖”退居第二，以及“渔获愈来愈少”，并指出“这是围湖造田、修堤筑垸不断蚕食的结果”。前后处境的变化，引发读者对“围湖造田、修堤筑垸”等人类活动后果的反思，更引起人们对人类如何更好地获取生存资源、如何更好地与环境和谐共处的思考。
③结尾将个人命运与自然环境变迁相结合，把父亲守望大湖的孤独形象“如一棵悬生岸壁的独根小檀树”，升华为人类与自然关系的象征。画线句中“不可能像他们一样，逐水草而居地跋山涉水再次奔赴”的决断语气，既包含对“洞庭湖则退居第二”的无奈，又暗含对洞庭湖生态变化的警示，由个人生存到人与自然如何相处，将个人记忆升华为时代记忆，使文章从回忆散文升华为具有生态忧患意识的时代文本。