第14课 敬业与乐业 第1课时 教学设计-【课堂无忧】新课标同步核心素养课堂

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第14课 敬业与乐业 第1课时 教学设计
【素养目标】
1.读准字音，理解词语，积累文中的名言警句。
2.了解作者及写作背景,把握作者关于“敬业与乐业”的观点，对本文的观点和材料做出区分。
3.梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路；了解文中运用的论证方法，体会其作用。
4.认识“敬业与乐业”的重要性，在求知中体验学习的乐趣。
【课时安排】2课时
学习任务：
第1课时
任务一 基础奠基 预读自查
任务二 整体感知 理清思路
第2课时
任务三 研读1：有业之据
任务四 研读2：敬业之谛
任务五 研读3：乐业之道
任务六 品味匠心：语言艺术
第1课时
【教学过程】
【新课导入】
你的理想职业是什么？
出示图片：医生、警察、飞行员、化学家
无论何职，该以何种态度面对？
当下网络流行一种声音：
“上班摸鱼，快乐摸鱼！”
自古以来面对职业工作的另一种声音：
“功崇惟志，业广惟勤。”
“专心致志，以事其业。”
任务一 基础奠基 预读自查
1.了解作者、写作背景、文体知识
2.准确掌握文中重点生字词的读音、写法及含义。
【作者简介】
梁启超（1873-1929），中国近代维新派领袖，学者。
字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称康梁。
他兴趣广泛，学识渊博，在政治、经济、文学、史学、哲学、宗教及文化艺术等诸多领域，都有较深的造诣。
他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
梁公人生高光
1895年公车上书
1898年戊戌变法
1925年任清华国学院导师
【背景链接】
出处：选自《饮冰室合集》第五册（中华书局1989年版）。
性质：这篇文章是作者1922年8月14日在上海中华职业学校的演讲。
目的：针对中国人传统职业观的弊端——蔑视普通职业尤其是体力劳动，一味追求出人头地、显亲扬名，对学生进行职业道德启蒙教育。
【文体知识】
议论性文章
【知识补充】
《敬业与乐业》属于说理型演讲词。
演讲词：指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。它用来交流思想，表达感情，发表意见和主张，提出号召和倡议。
演讲词有三种类型：
（1）叙事型：以叙述为主要表达方式，辅以适当的议论、说明和抒情。叙事演讲词通过对人物、事件、景物的记叙和描述，表达演讲者的思想感情，反映社会生活的本质和规律。
（2）说理型：以言论为主要表达方式，它具有正确深刻的论点，使用确凿、充足、具有说服力的论据，进行富有逻辑性的论证。
（3）抒情型：以抒情为主要表达方式，在演讲中抒发演讲者爱恨悲喜等强烈感情，对听众动之以情，以“情”这把钥匙来开启听众的心灵。
演讲稿与一般议论文的异同点
相同点：
（1）议论文的三要素：论点、论据、论证。
（2）议论文的结构：引论、本论、结论。
（3）论据：事实论据、道理论据。
（4）论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
不同点：
（1）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
（2）语言通俗，如话家常。
【字音字形】
【多音字】
【理解词语】
亵渎：轻慢，不尊重。
骈进：并进，一起前进。
征引：引用。
承蜩：捕蝉。
安居乐业：使人民安定生活，快乐劳作。
心无旁骛：心中没有正业以外的任何追求。
词 语 辨 析
任务二 整体感知 理清思路
1.通读课文，划出每段的中心句，填进表格。
2.辨析观点，学习把握观点的方法。
3.明确中心论点、分论点，理清论证思路。
【整体感知】
播放朗读音频（或让学生快速通读）
1.通读课文，划出每段的中心句，填进表格。
2.辨析观点，学习把握观点的方法。
3.明确中心论点、分论点，理清论证思路。
各段的中心句
一、
二、
三、
四、
五、
六、
七、
八、
九、
（第1段）
我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
把握观点方法一：
注意标志性的词语：例如“确信”“所以”“总之”等 。
（第2段）
本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。【观点】
（第3段）
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！（名言）”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 此段是材料
（第4段）
（第5段）
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。……今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
把握观点方法三：
当观点句不止一句时，分析观点句之间的关系，确定中心句。
（第8段）第二要乐业。
第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做……孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
（第9段）敬业即是责任心，乐业即是趣味。
我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！
各段的中心句
一、我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
二、有业之必要。
三、大圣人对无业游民也没有办法。
四、百丈禅师一日不做事，一日不吃饭。
五、人人都要有正当职业，都要不断劳作。
六、第一要敬业。
七、把劳作做到圆满便是敬。
八、第二要乐业。
九、敬业即是责任心，乐业即是趣味。
【理清思路】
通读全文，找出本文的中心论点与分论点，并以思维导图的形式呈现。
根据中心论点和分论点，划分课文层次。
第一部分（第1段）：引用格言，提出“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，揭示全篇论述的中心。
第二部分（第2—8段）：分别论述“有业”“敬业”“乐业”的重要性。
第1层（第2—5段）：分论点之一，引用儒、佛两家的例子论证“有业”的重要性，并提出如何对待现有职业的问题。
第2层（第6—7段）：分论点之二，论述“敬业”的重要性。
第3层（第8段）：分论点之三，论述“乐业”的重要性。
第三部分（第9段）：总结全文强化中心论点，勉励大家“敬业”“乐业”。
阅读文章，梳理本文的层次结构，理解作者的论证思路。
【总结】
文章先开宗明义地提出中心论点，再从三个方面分别谈论“有业”“敬业”“乐业”的重要性，最后用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。从提出问题，到分析问题，再到解决问题，主旨鲜明，层次清晰，逻辑严密。
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