(共31张PPT)
敬业与乐业
第2课时
素养目标
第1课时
任务一 基础奠基 预读自查
任务二 整体感知 理清思路
第2课时
任务三 研读1：有业之据
任务四 研读2：敬业之谛
任务五 研读3：乐业之道
任务六 品味匠心：语言艺术
1.读准字音，理解词语，积累文中的名言警句。
2.了解作者及写作背景,把握作者关于“敬业与乐业”的观点，对本文的观点和材料做出区分。
3.梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路；了解文中运用的论证方法，体会其作用。
4.认识“敬业与乐业”的重要性，在求知中体验学习的乐趣。
任
务
三
朗读课文第2～5自然段，思考：作者是如何论证“有业之必要”的？
研读1：有业之据
答题技法：熟练掌握常见的论证方法的概念，明确其作用及答题模式。
类型 特点 作用 答题模板
举例论证
使论证更具体，更有说服力。
运用举例论证，列举了……（概括事例），证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体、更有说服力。
道理论证
增强了论证的权威性和文章的说服力。
运用道理论证，引用了……，论证了……的观点，从而使论证更有说服力。
比喻论证
使语言生动形象，道理更加通俗易懂，容易被人接受。
运用比喻论证，把……比作……，证明了……的论点，把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
对比论证
突出（强调）观点，给人深刻的印象，使论证更有力。
运用对比论证，将……和……进行比较，突出（强调）了……的观点。
列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。
用经典著作中的精辟见
解、古今中外名人的名言警句，及人们公认的定理、公式等来证明论点。
用人们熟知的事物作比
喻来证明论点。
把正反两方面的论点或
论据作对比，在对比中证明论点。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
引用孔子的话作为道理论据，表明无业之人难以教诲，论证了“有业之必要”。
作者在论证“有业之必要”时，运用了哪些材料？采用了哪些论证方法？有什么作用？
道理论证
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了。这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
举百丈禅师不做事就不吃饭的例子，有力地论证了“有业之必要”，进而论证了文章的中心论点，增强了文章的说服力。
举例论证
没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
将没有职业的懒人比作“蛀米虫”和“盗贼”，且连用两个“简直”，强调了作者对这种人的厌恶、鄙弃的程度之深。
比喻论证
论述“有业”的必要
饱食终日，无所用心，难矣哉！
群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！(第3段）
百丈禅师的故事(第4段)
无业的害处
对比论证
有业的重要
得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论
（1）经济独立，人格自尊的需要；
（2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；
（3）生活起居规律，健康养生；
（4）从业中的挫折磨炼意志品性；
（5）事业的小小成功能带来自信；
（6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定……
试着为“有业之必要”列举几条理由（道理论据）。
敬业 乐业
研读2：敬业之谛
任
务
四
1.阅读第6、7段，用原文回答，什么叫敬业？
2.根据课文，说说为什么要敬业。
3.怎样才能做到“敬业”？
1.阅读第6、7段，用原文回答，什么叫敬业？
“主一无适便是敬。”
“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”
2.根据课文，说说为什么要敬业。
（1）人类生活的本质：“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。”
（2）“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”
举例论证：正面举“当大总统”“当车夫”的事例，说明职业都是神圣的，都是可敬的
为什么要敬业
道理论证（阐述人生与劳动的关系）
（3）人生在世的要求：
“人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”
3.怎样才能做到“敬业”？
（1）唯一的秘诀是忠实：
“忠实从心理上发出来的便是敬。”
（2）把事看作生命：
“凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。”
（3）专注不分心：
“丝毫不肯分心到事外。”
“坐这山，望那山，一事无成。”（曾文正）
“用志不分，乃凝于神。”（庄子）
“素其位而行，不愿乎其外。”（孔子）
道理论证
【举例论证】《庄子》佝偻丈人承蜩的故事。
研读3：乐业之道
任
务
五
阅读课文第8段，谈谈为什么要“乐业”？怎样才能做到“乐业”？
阅读课文第8段，谈谈为什么要“乐业”？怎样才能做到“乐业”？
阐述人生
苦乐缘由
正面说
理论证
两种人生表现
无业游民，日子难过
厌恶本业，逃脱不得
反面举
例论证
强调要“乐业”的原因：“乐业”才是人生更高的境界和价值
在于主观的心，不在客观的事
为什么要乐业
怎样“乐业”
论证了“凡职业都是有趣味的”的道理
（道理论证、引用论证）
第一：身体力行得快乐
第二：刻苦奋斗有快乐
第三：竞争取胜找快乐
第四：远离无聊就快乐
阅读课文第8段，谈谈为什么要“乐业”？怎样才能做到“乐业”？
首先，是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情)。
其次，对于所做的事情，要生出敬意，忠实地把它做好。
再次，要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。
人类合理的生活
齐读课文第9段，作者最后得出了什么结论？人类合理的生活应该是怎样的生活？
得出结论：敬业即是责任心，乐业即是趣味。
结合本文内容谈谈对“敬业精神”的理解。
敬业精神即拥有一份正当的职业，认真对待自己的这份职业，怀一颗崇敬之心，在自己的工作岗位上尽职尽责地完成应做的那份事情，并力求在能力范围内做到最好。
另外，不论是社会发展方面，还是生活学习之中，也都离不开敬业精神，这是自我尽职尽责的体现，也是对集体、对社会负责的表现。
品味匠心：语言艺术
任
务
六
《敬业与乐业》不但是一篇议论文，还是一篇感染力极强的演讲词。我们来探究一下这篇演讲词语言方面的特点。
不可以。
原句是反问句，用反问句表达肯定的意思，语气更加强烈，更适合于演讲，能够增进与听众的交流。
“倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？”这句话改为“倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费力，也一样是苦。” 可以吗？为什么？
不可以。
原文不但语言通俗，就像在和听众闲话家常一般，有亲切感，而且有强调作用。
“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。”删除画线的文字可以吗？为什么？
探究：木匠与政治家价值相等么？
作者观点“我当木匠与当政治家价值相等”，请分组讨论。
VS
小明（支持方）：
我认为他们的价值是相等的！无论是木匠还是政治家，只要他们做到了自己行业的顶尖水平，付出了全部的热情和努力，那他们的价值就是一样的。一个木匠全心全意做出一张完美又结实的桌子，让一个家庭用了好几十年都舒心，他实现了自己的价值，也得到了大家的尊重。一个政治家努力建设国家，让很多人过上好日子，他也实现了自己的价值。他们的工作不同，但那种‘做到最好’的精神和带来的幸福感是相同的。我们不能因为职业听起来厉害就觉得谁更高贵，敬业和乐业的精神才是无价的！
辩 论
小华（反对方）：
“我明白小明说的精神价值平等，但从实际贡献来看，我觉得很难说完全相等。一个木匠的桌子做得再好，通常也只能影响一个家庭或几个人。但一个优秀的政治家做出的一个好决策，比如推行免费午餐计划或者改善环境，可能会让千千万万的人受益，影响的范围和深度要大得多。这就像一颗星星和一整片星空都能发光，但亮度不一样。我们当然要尊重每一个努力的劳动者，但也不能否认不同职业的社会影响力确实有大小之分。所以我觉得，在个人精神层面上平等，但在社会贡献的‘量级’上，并不完全一样。”
从自我实现与职业精神的维度看
从社会影响与效用的维度看
我们追求的是人格尊严与职业精神上的绝对平等，同时也要承认社会贡献在效用上的相对差异。
概括主题
这篇演讲词针对听众的实际情况，深入地论述了“敬业”与“乐业”的重要性，以及怎样才能做到“敬业”与“乐业”，并殷切地期望大家发扬“敬业”与“乐业”的精神，过人类理想的生活。
“敬业乐业”，不仅是百年前的呼吁，更是今日浮躁社会的一剂清醒药。它不要求我们立刻找到伟大的事业，而是启示我们：在每一个当下，对自己所做的事，付出一份“忠实”，发现一点“趣味”。让我们从认真上好每一节课、完成好每一次任务开始，践行这份朴素而高贵的人生哲学。
板书设计
提出论点
论证论点
——敬业和乐业是人类生活的不二法门
有业
敬业
乐业
举孔子的事例论证
举百丈禅师的事例论证
论述什么是敬业
及为什么要敬业
论述如何做到敬业
敬业与乐业
总结勉励
责任心
趣味
发扬敬业乐业精神
人类合理的生活就该敬业、乐业
都有乐——苦乐全在主观的心
要找乐
拓展延伸
有关敬业乐业的名言
1.功崇惟志，业广惟勤。 ——《尚书》
2.凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。 ——荀子
3.敬业者，专心致志，以事其业也。 ——朱熹
4.成功的真正秘诀是兴趣。 ——杨振宁
5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——《论语》
谢 谢 观 看
