拓展阅读《季氏将伐颛臾》课件(共24张PPT)

(共24张PPT)
《季氏将伐颛臾》
统编版语文高一必修下册第一单元P9拓展阅读
目录
阅读目标
明确本节课的核心学习方向与预期成果
课文解析
逐句讲解原文、翻译及重点字词注释
知识点总结
系统梳理课文中的文言现象与语法点
课后练习
通过针对性习题巩固课堂所学内容
作文素材整理
提炼课文精华，积累写作素材与思路
拓展阅读
延伸相关材料阅读，拓宽文学视野
—— 经典课文深度解析 ——
阅读目标
字词积累：掌握文中重点实词、虚词的含义和用法，夯实文言基础。
句子理解：准确翻译文中句子，重点关注特殊句式与词类活用现象。
思想探究：分析孔子反对季氏伐颛臾的理由，深入理解“为政以德”的主张。
技法学习：学习本文运用比喻、引用等修辞手法进行层层论证的方法。
作者及背景介绍
孔子（名丘，字仲尼）
春秋末期鲁国人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。核心思想是“仁”，政治上主张“为政以德”，强调道德教化的重要性。
《论语》
儒家经典著作，由孔子弟子及再传弟子编撰而成，主要记录孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。
历史背景
春秋末期，鲁国政权实际由季孙氏等“三桓”把持。季康子欲讨伐颛臾以扩张势力，其家臣冉有、季路将此事告知孔子，引发了孔子对弟子的严厉批评，本文对话即由此展开。
课文原文（一）
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
【注释】
伐：攻打。
见于孔子：被孔子召见，或者去拜见孔子。
有事：这里指用兵。古代把祭祀和战争称为国家大事。
逐句翻译与注释（一）
季氏将伐颛臾
译文：季氏将要攻打颛臾。注释：伐，攻打。
冉有、季路见于孔子曰
译文：冉有、季路拜见孔子说。注释：见于，拜见。
季氏将有事于颛臾
译文：季氏将要对颛臾采取军事行动。注释：有事，这里指军事行动。
古代战争场景示意图
课文原文（二）
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
【解析】孔子先责备冉求，指出颛臾作为先王所封、在邦域之内的社稷之臣，鲁国没有理由去讨伐它，体现了孔子“礼乐征伐自天子出”的政治主张。
课文原文（三）
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
【译文】：冉有说：“这是季孙大夫想要做的，我们两个做家臣的都不愿意。”
图：古人论道
人物：冉有
鲁国大夫，孔子弟子
逐句翻译与注释（三）
夫子欲之
释义：季孙大夫想要这样做。
注释：夫子，这里特指季康子。
吾二臣者皆不欲也
释义：我们两个做家臣的都不愿意（这样做）。
背景：冉有将责任完全推给了季氏，表明自身的态度。
冉有此言，一方面澄清了自己和季路的立场，另一方面也委婉地向孔子传达了季氏专断的事实。
课文原文（四）
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
【释义提示】：孔子引用周任的话反驳冉有，强调为官者应尽职守责；并用“虎兕出柙”“龟玉毁椟”的比喻，指出冉有作为季氏家臣，对季氏的过失负有不可推卸的责任。
逐句翻译与注释（四）
陈力就列，不能者止
译文：能施展才能就担任职位，不能胜任就辞职。
注释：陈力：施展才能。就列：担任职位。
危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣
译文：盲人遇到危险不去扶持，将要摔倒不去搀扶，那还要辅助的人干什么呢？
注释：相：辅助盲人走路的人。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与
译文：老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？
注释：兕：犀牛。柙：笼子。椟：匣子。
课文原文（五）
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”
图：古颛臾城遗址（示意）
解析：冉有以“颛臾城墙坚固且靠近费邑”为由，主张攻打颛臾，实则为季氏的扩张行为寻找借口，体现了其作为家臣的无奈与妥协。
逐句翻译与注释（五）
【原文】固而近于费
【译文】城墙坚固而且靠近费邑。
【注释】固：坚固。费：季氏的封地。
【原文】今不取，后世必为子孙忧
【译文】现在不夺取它，将来一定会成为子孙的祸患。
【注释】忧：祸患。
阖闾城城池示意（城池坚固意象）
课文原文（六）
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
古代礼乐文化表演场景
“不患寡而患不均，不患贫而患不安” —— 孔子的治国安邦理念
逐句翻译与注释（六）
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞：君子厌恶那种不说自己想要却一定要找借口的人。疾：痛恨；舍曰：不说；辞：借口。
不患寡而患不均，不患贫而患不安：不怕财富少而怕分配不均，不怕人口少而怕社会不安定。患：担心。
盖均无贫，和无寡，安无倾：因为分配均匀就没有贫穷，和睦团结就不会觉得人少，安定了国家就不会倾覆。盖：因为；倾：倾覆。
故远人不服，则修文德以来之：所以远方的人不归服，就修明文教德化来使他们归附。来：使动用法，使……来。
既来之，则安之：使他们来了之后，就要使他们安定下来。安：使动用法，使……安定。
萧墙之内：指鲁国内部。萧墙：古代宫室内当门的小墙，借指内部。
古代礼乐文化表演场景
核心思想总结：
孔子主张“均无贫、和无寡、安无倾”，强调以德服人，反对武力征伐。他敏锐指出季氏之忧“在萧墙之内”，体现了深刻的政治洞察力。
知识点总结：重点实词
● 伐：攻打。
● 过：责备；错误；过错。
● 相：辅助盲人走路的人；辅佐。
● 疾：痛恨。
● 患：担心。
● 安：安定；使……安定。
相关学习资料参考
文言文虚词用法归类
知识点总结：重点虚词
而：表转折，却；表并列，而且。
于：介词，对；从；在；跟。
为：语气词，呢；动词，成为；介词，替。
之：代词，他；结构助词，的。
与：通“欤”，句末语气词。
文言虚词用法示意图参考
知识点总结：词类活用
来（使动用法）
含义：使……来
例句：则修文德以来之。
安（使动用法）
含义：使……安定
例句：既来之，则安之。
远人（形容词作名词）
含义：远方的人
例句：远人不服。
文言虚词用法参考图示
知识点总结：通假字与古今异义
通假字：“与”通“欤”，句末语气词。
例：无乃尔是过与？
古今异义辨析
有事：古义指军事行动；今义指有事情。
以为：古义是“以（之）为”（让……担任）；今义是认为。
社稷：古义指国家；今义指土神和谷神。
文言虚词用法示意图
知识点总结：特殊句式
宾语前置
例：无乃尔是过与？（过尔）；何以伐为？（以何）
状语后置
例：季氏将有事于颛臾；虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。
判断句
例：是社稷之臣也。（“……也”表判断）
固定句式
无乃……与（恐怕……吧）；何以……为（为什么……呢）。
知识点总结：文化常识
社稷
社，土神；稷，谷神。古代君主都要祭祀社稷，后来就用“社稷”代表国家。
萧墙
古代宫室内当门的小墙，又称“塞门”或“屏”。“祸起萧墙”指祸乱发生在内部。
有国有家者
指诸侯和卿大夫。“国”指诸侯的封地，“家”指卿大夫的封地。
文言虚词用法示意图（参考）
课后练习
一、解释下列加点词的含义
无乃尔是过与？
陈力就列，不能者止。
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
二、翻译下列句子
夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
三、分析题
孔子反对季氏伐颛臾的理由是什么？
如何理解“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”？
—— 温故而知新，可以为师矣
课后练习答案与解析
1. 解释加点词
过：责备； 就：担任； 疾：痛恨。
2. 翻译句子
① 那颛臾，从前周天子让它做东蒙山的主祭者，且在鲁国疆域内，是鲁国臣属国。
② 诸侯与大夫，不怕贫而怕不均，不怕寡而怕不安。
3. 分析题
理由：颛臾是先王所封，在鲁境内且为臣属国，故不应讨伐。
理解：孔子认为季氏的真正忧患非外部颛臾，而是鲁国内部权力斗争，体现其深刻的政治洞察力。
作文素材整理
主题一：反对不义之战，主张以德服人
素材：孔子反对季氏伐颛臾，主张“修文德以来之”。
应用：可用于论述“和平”、“外交”、“道德的力量”等主题。
主题二：重视公平与安定
素材：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”
应用：可用于论述“社会公平”、“和谐社会”、“民生问题”等主题。
主题三：认清问题的本质
素材：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
应用：可用于论述“透过现象看本质”、“内因与外因”等主题。
和谐社会主题素材配图