统编版语文七年级下册第2课说和做 —记闻一多先生言行片段练习题（含答案）

统编版语文七年级下册第2课说和做 —记闻一多先生言行片段练习题（含答案）
积累与运用
下面是小文写的广播词，其中有一些问题，请你帮忙解决。
一个伟大的时代，呼唤的是有责任，有担当，具有使命感的偶像。为了给衰微的民族开一剂救济的文化药方，他qiè而不舍地钻探古代典籍，从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，lì尽心血；为了争取民主，反对独裁，在李公朴同志被害之后，警报dié起的情况下，他在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，气冲斗牛。他，不只是一位文学家，更是一位革命者。他，就是臧克家崇拜的闻一多先生，是我们要学习的楷模。
1.根据拼音写汉字。
qiè____而不舍 lì____尽心血 警报dié____起
2.给加点字选择正确的读音。(填序号)
衰微___(A.shuāi B.āi) 目不窥园___(A.kuī B.ɡuī) 气冲斗___牛(A.dòu B.dǒu)
3.“他，不只是一位文学家，更是一位革命者”中的“更”的词性是______。
4．下列句子中成语运用不正确的一项是( )
A．他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
B．全军将士气冲斗牛，奋勇杀敌，冲出了重围，开辟了大别山根据地。
C．十八大以后，各地发扬愚公移山精神，不断完善充实提升，锲而不舍地推进各项工作。
D．鲁迅以笔作刀枪，慷慨淋漓地揭露了辛亥革命的弊端。
阅读下面的文字，完成各题。
1940年代的西南联大，风雨飘摇中仍坚守着学术与民主的火种。闻一多先生每日伏案于简陋的书斋，案上摊开的《唐诗杂论》手稿密密麻麻，他时而蹙眉思索，时而提笔批注，连窗外的炮火声都仿佛与他无关。为厘清诗歌发展脉络，他查阅百余种典籍，哪怕指尖磨出薄茧也不停歇；遇到疑难处，便邀同事彻夜讨论，从不因环境艰苦而敷衍。这种锲而不舍的治学态度，让他在乱世中为民族文化留存下珍贵成果。
当民主运动陷入低潮，李公朴先生遇刺的噩耗传来，闻一多先生再也无法静坐书斋。他身着旧长衫，在追悼会上拍案而起，声音虽因悲愤而沙哑，却字字掷地有声：“我们要为死者喊冤，要为生者争命！”这番演讲后，他明知危险就在眼前，仍坚持参加后续的民主集会，用行动践行“说了就做”的信念。有人劝他暂避锋芒，他却摇头：“怯懦会让黑暗更嚣张，唯有站出来，真理才不会被埋没。”他的慷慨淋漓 与坚定行动，如暗夜中的星火，点燃了无数人心中的勇气；他的精神，至今仍是知识分子“言行一致”的典范。正是这样的先辈，用一生诠释了何为“士的担当”，为民族精神刻下不朽的印记。
5.请仿照文中画波浪线的句子，以“闻一多先生的言行”为话题仿写一句。
6.语段中画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。
7.下列句子中的标点符号使用都正确的一项是( )
A．仰之弥高，越高，攀得越起劲。钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。
B．深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路：“漂白了的四壁”。
C．闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来！你们站出来！
D．闻一多先生，是卓越的学者、热情澎湃的优秀诗人、大勇的革命烈士。
8. 小语打算为下面他讲的焦裕禄同志的故事配宣传图，你建议选择A、B哪一幅？请结合画面内容，简要说明理由。
1962年，焦裕禄同志到兰考担任县委书记。他不顾自己的肝病，带领干部和群众种植泡桐，防风固沙；勘测水情，绘制洪水流向图，治理内涝；帮助村民总结出“翻淤压碱”等办法，治理盐碱地。1964年，焦裕禄同志不幸逝世，年仅42岁。他用实际行动铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。
9.七年级（1）班近期正在开展“群星闪耀”的语文综合性活动，请你一起参与。
（1）【活动一：赏星】为参加“群星闪耀——榜样在我心”主题朗诵比赛，小文同学为身为民主战士的闻一多先生创作了一首诗歌，却在配乐上犯了难，请你帮他从以下三首乐曲中选择一首恰当的曲目作为朗诵时的背景音乐，并说明理由。
A.《七子之歌》伴奏
B.《孤勇者》伴奏
C.《二泉映月》二胡独奏
选（ ）理由：
（2）【活动二：观星】为了举行“群星闪耀——榜样今我言”活动，小语同学收集了有关青少年榜样的数据统计图，准备放在黑板报上。请你总结图表的主要信息。
图一：少年儿童选择榜样的标准 图二：少年儿童选择榜样受谁影响大
（3）【活动三：寻星】针对此次活动，班级开展了“群星闪耀——榜样今我学”活动，发现语文书上也有许多榜样人物，请仿照示例，举出一例。
示例：邓稼先心怀祖国，鞠躬尽瘁，无愧“‘两弹’元勋”。
阅读理解
（一）阅读课文选段，回答问题。
①作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！
②他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”
③他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
④1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
⑤这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单！
⑥在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：“你们站出来！你们站出来！”
⑦他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！
⑧他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
⑨他“做”了。在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
⑩闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高标。
10.选段中作者选取了哪几件事来表现闻一多先生“说”了就“做”的特点？
11. 文中画线句子运用了什么修辞手法？有何作用？
12.如何理解“他，是口的巨人。他，是行的高标”这句话的含义？
13.选段在叙述中穿插了哪些描写？这些描写有什么作用？
（二）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
近二三十年来的国内移民研究主要是关于中国城镇化进程中的“乡—城”移民研究，也就是“农民工”问题研究。但最近五到十年关于“城—城”移民的研究也越来越多，它与“乡—城”移民研究一样，都绕不开中国户籍制度背景下的流入地城市市民权利分享、不同人群在城市公共资源再分配上的权益之争等话题。在特定地域内对特定群体进行权利再分配是一个异常敏感的问题，由此引发出“本地人”与“外地人”之间的矛盾和对立。
这种矛盾导致了外来移民的认同困境，他们是在流入地城市长期生活或工作的常住居民，同时却在市民权利的分享上面临各种障碍或来自本地人的质疑。研究发现，进城农民工对流入地存在着地域上和群体心理上的归属矛盾心理，即把对城市的地域认同与对城市市民的群体认同区分开来，如“我不是农村的孩子，我是城里的孩子，但我不是上海的孩子”这句话经典地表达了农民工子女的身份认同，这些生于上海、长于上海的孩子，已经是一群“城市化”了的孩子，但他们又是哪个城市的孩子呢？他们在群体认同上将自己归属于“城里人”，但在地域认同上，却无法将自己归属于自己成长和生活的那个城市，更进一步说他们可能在任何一座城市都是“外地人”，只有回到农村老家才是“本地人”，可他们又觉得自己不是农村的孩子。他们到底是“谁”？
群体认同和地域认同的不一致的根本内涵是，移民对所在城市虽然有认同（或归属）的意愿，但认同结果与认同意愿却不相一致，他们想做“某地人”，但最终要么不得不继续做“农民”，要么就变成非农的“外地人”。然而，“外地人”实际上并不是一种真正的群体认同，只是有着共同生活际遇的人的集合体；内部缺乏有机的社会联系和凝聚力，仅在某些方面（例如社会经济地位）具有原子意义上的相似性。因此很多时候，我们看到的“外地人”争取权利的抗争往往以个体权利诉求的形式出现，具有鲜明的个体主义立场。同样，当下在一些大城市实施的居住证积分制度实际上也是一种向外来人口个体化赋权的路径。有学者敏锐地指出，“我是外地人”是一个伪装为肯定陈述的否定句，它背后真正要表达的是“我不是本地人”，这应该就是“外地人”这一地域身份意识的核心意涵。那么问题来了：“谁”，才是：“本地人”呢？
（摘编自康岚《“谁是外地人”：大都市居民的地域身份意识及其影响因素》）
材料二：
自19世纪中叶成为通商口岸以来，语言和原籍一直被用作上海社会阶层的代名词以及歧视外来人口的依据。自2001年《语言文字法》通过以来的20年间，普通话逐渐在上海的大学校园、工作场所和公共场合占据主导地位。这大大降低了外来人口为日常工作、生活而学习方言的动力和必要性。20世纪90年代末、21世纪第一个十年的中期和10年代中期，在上海定居的三组外来人口所受的语言歧视，已经从公开转变为隐蔽，从在整个上海本地人群中普遍存在到仅局限于年长且相对弱势的本地人群中。多年来，“外地人”这一标签逐渐与受教育程度不高的建筑工人或家政服务人员等体力劳动者脱离，对外来人口的歧视已逐渐减少；但外地人与上海人之间的认知鸿沟仍然存在。对于大多数上海本地人来说，一个人的价值仍然是通过他们的行为或听上去是否像上海人来判断的，即是否具备上海人的习性。尽管上海本地人的受教育水平和社会阶层背景迥异，但上海人的身份仍暗示着城市的精致和西方的现代性。高教育、高技能的外来人口拥有社会阶层及个人财富所能提供的生活方式，又明确表示他们的自我认同是流动的：永远是外地人，但对上海有着明显的归属感。这种矛盾性表现在他们对这座城市在物质上的象征性的拥有权，承认自己不精通上海话或没有掌握上海话的意愿，以及对家乡逐年来的疏离感。由于成长环境、个人背景、语言文化等原因，他们与土生土长的真正上海人的区别烙印在各自的脑海里。正是这区别使他们形成以上海人身份自居的模仿倾向，那些希望迅速融入本土上海人社群、并在上海定居的外来年轻职业女性群体尤其如此，她们有种种愿望，但在实现愿望、被认可为中产阶级的同化目标方面手段有限，缺乏个人经济水平做支撑，语言能力就成了一条捷径。
2017年，笔者采访过原籍哈尔滨的伦，她大学毕业后就来到上海，在此工作生活超过15年。她直言不讳地指出，要被认定为上海人，就必须有不容商榷的标准：“首先，你需要说一口流利的上海话。其次，要了解这座城市。我在这座城市里完全没有方向感，总是依靠导航。但是我老公（上海人）对每条路和每条街都很熟悉！如果我说自己是上海人，我自己都不相信！”上海方言不熟练、城市建筑环境不熟悉，使通过工作获得上海户口的伦与土生土长的上海丈夫有很大不同。这两个标准很有意思，因为自20世纪90年代初以来，上海大规模的城市改建和扩张让许多本地人对自己的城市都感到陌生。伦对典型上海人的描绘依赖于传统的限定词，这些限定词假设了一个冻结在时间河流里的城市语言和物理空间。这样的限定，并不适用于上海这几十年来的状态或轨迹；或者说，自上海开埠后从未如此。
（摘编自徐舫《永远的外地人还是名义上的上海人》）
14. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料中的外来移民是指在流入地城市长期生活或工作的常住居民，或来自乡村，或来自其他城市。
B. 户籍制度导致外来移民的认同困境，引发了他们与所流入城市的本地人间的权益之争。
C. 很大程度上，大都市外来移民的子女认为自己是“城里人”，却很难认为自己是“某市人”。
D. 材料二认为，对上海这样发展变化迅速的移民城市来说，并不存在静态的“上海人”标准。
15. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 大都市外来移民在市民权利分享上的各种阻碍，可以通过接受高教育、培训高技能的方式解决。
B. 材料一聚焦大都市移民身份认同的困境，材料二从语言案例出发深挖这种困境背后的冲突。
C. 大都市中，本地人社会阶层背景大体相同，生活际遇相似，保有地域和群体心理的归属感。
D. 模仿大都市本地人的习性通常需要一定的经济水平做支撑，模仿语言则利于移民的迅速融入。
16.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。（ ）
口音不仅是发音的差异，更是都市空间中隐秘的分类标志。菜场问个价、小区散个步……每一处都可能因为浓重的乡音而被怠慢、被看低，而① 无疑帮助外来移民拆除了融入大都市的无形门槛。它未必能够消除偏见，但至少让“沟通”先于“辨认”发生；它并不能带来权利分享，但让方言不再是都市生活的资格凭证，促使都市从“本地人的城市”变成“②”。它让外乡人站在都市的入口，不再被问：③ ？
17.材料一第二、三段的结尾都是问句，请简要分析其效果。
18.习性指人在长期的生活过程中形成的特性和行为模式。从材料二可知，具备本地人的习性是外来人口被大都市接纳、承认的重要因素。千余年前，柳永来到杭州，写下了《望海潮·东南形胜》一词，请根据这首词的描绘，分析北宋时期杭州人的习性。
阅读下文，回答问题
追逐宇宙的第一缕光
①为了追寻宇宙中的第一缕光，武向平选定人迹罕至的地方架设天线。远离人群，这里可以最大程度避开调频广播和其他无线电的干扰。南北天山交汇处的那片荒野，高寒缺氧，不见树木；凶险和孤独相随，星辰为伴。
②说起宇宙，他满眼挡不住的光芒。宇宙如何从黑暗走向光明？人类能否看到来自宇宙深处的第一缕光？……解开它，无疑将拓宽人类观测宇宙的能力，填补人类认识宇宙的空白。这个当今观测宇宙学最热门和最具挑战性的课题，始终系在武向平的心头。
③敬天爱地，不舍星夜。儿时，延安黄龙山，漫天星辉，驻入心田；大学和研究生时期，学着物理和电磁场理论，却琢磨着为何此类星体如此明亮；而后，他改行研究天文。你在看宇宙，宇宙也在看你。这种奇幻的交流，让武向平痴迷。
④2003年，他提出建设一套探索宇宙最早发光天体的方案：用一定数量规律排列的天线阵，探测红移在10以上的中性氢辐射信号——那是人类要抓捕的来自遥远宇宙深处的神秘信号。
⑤为了将理论化作现实，武向平走出办公室，走进新疆天山深处。高原上，四野荒芜，每年只有七、八两个月的夏季。一顶孤独的帐篷，在冷冽中驻扎，直到乌拉斯台观测基地在一砖一瓦中建成。由于远离人烟、交通不便，基地建设之初，他时常不喝水，患上了痛风。
⑥经过三年建设，南北4公里、东西3公里，两条基线组成的大型低频射电干涉望远镜阵列（21CMA）诞生，共计10287只天线。这是世界上最早建成并专门用于搜寻宇宙第一缕曙光的项目，率先获得了低频波段的宇宙图像。
⑦基于21CMA积累的重要经验，武向平后来成为国际大科学工程平方公里阵列射电望远镜（SKA）中国首席科学家。SKA将会是人类有史以来建造的最大射电望远镜。作为SKA主要发起国和成员国，中国SKA清晰的科学目标和发展路线图已经确立。“这个遥望宇宙的巨眼，将带来全新的宇宙信息。它的重大科学发现中，必有中国的贡献。”武向平坚信，人们在不久的将来可以拨开重重迷雾，追寻到宇宙的第一缕曙光。
⑧另外，武向平还担任“中国天眼”FAST科学委员会主任，负责科学目标的遴选。今年（2021年）4月，“中国天眼”将向世界开放。中国射电天文的国际地位正在迅速上升，未来10年中国将迎来射电天文发展的黄金时期。人类共享一个太空。“FAST和SKA，一个完全自主研发，一个深度参与国际合作，全面展现了我国科研能力。”武向平说。
⑨对遥远世界无限接近的渴望和悸动、好奇与想象，是人类超越自身的重要力量。武向平看到，越来越多的青少年热爱天文，而中国也在大力发展天文学。
⑩十年前，他就开始为国内的大中小学生做科普，每年三四十场。中国还有大约一半的人口生活在农村，他坚持每年到山区为中小学做讲座，让山区的孩子们感受科学的魅力、宇宙的奥秘。大江南北、千沟万壑，他以双脚丈量，践行着科普重心向西部和山区倾斜的承诺。
从孩子的眼睛里，他看到了光，那是求知若渴的热情。他们身体坐得笔直，耳朵竖得高高，踊跃举手提问：“星星为什么不是三角形的”“比宇宙大的是什么”“太阳为什么不会掉下来”“外太空有没有硅基生命”……在这些脑洞大开的问题里，武向平陶醉了。
“科技实力，特别是创新能力，决定着未来中国的命运和世界的格局。”他说，把科学的种子撒遍祖国的每一个角落，待他日长成，就是国家创新、创造能力的未来。
时不我待。逢年过节，于别人是热闹的团聚，于他却是难得的静思、钻研好时机。向着星辰，眼里有神，脑门生光。那光，在宇宙深处，在人心底。
（选自新华网，有删改）
19. 请你按照时间顺序，将下面“追光之路”的内容补充完整。
20. 文中第 段画线句是如何表现孩子们求知若渴的热情的？
他们身体坐得笔直，耳朵竖得高高，踊跃举手提问：“星星为什么不是三角形的”“比宇宙大的是什么”“太阳为什么不会掉下来”“外太空有没有硅基生命”……
21. 结合文章内容，说说结尾“那光，在宇宙深处，在人心底”中“光”的含义。
22.本文中武向平的形象能使你联想到课文中的谁呢？请从以下人物中任选一个，结合本文以及课文内容，谈谈他们有哪些相似之处。
①邓稼先（《邓稼先》）
②闻一多（《说和做——记闻一多先生言行片段》）
阅读下文，回答问题。
感悟黄旭华先生二三事
①2025年2月6日，中国工程院院士、“共和国勋章”获得者、被誉为“中国核潜艇之父”的黄旭华老先生逝世，消息传来，引发哀思如潮。
②这位“为国深潜”的科研工作者，是一位真正的国士。他传奇的人生，曾“赫赫而无名”，终天下流传。他的事迹一再出现在我们的评论中，既感染了万千读者，也熏陶着我们这些写作者。让我们重温黄老的几件小故事，一起送别英雄，获得启迪。
③第一件，是亲自下潜的总师。
④1988年初，我国第一代核潜艇将按设计极限在南海开展深潜试验。
⑤试验前，参试人员的宿舍里常常响起《血染的风采》这首悲壮的歌曲，战士们心情忐忑，有人偷偷给家人写下遗书。
⑥“我将与大家一起下水！”黄旭华一席话，将担忧与悲情一扫而空。
⑦试验成功，新纪录诞生。黄旭华也成为世界上第一位亲自参与核潜艇极限深潜试验的总设计师。
⑧黄旭华常说：“此生属于核潜艇，此生属于祖国，此生无怨无悔。”
⑨第二件，是A_____。
⑩20世纪50年代，中国一穷二白，又受外部技术封锁，有人认为中国的核潜艇梦是痴人说梦。黄老和团队从未放弃，没有先进工具，就用算盘、计算尺；没有图纸，就遍寻线索，
靠零散资料一点点推演。
一天，有人从国外带回两个核潜艇玩具模型。黄老如获至宝，和团队把玩具拆开、分解，兴奋地发现，玩具里密密麻麻的设备，与他们构思的核潜艇图纸基本一样！
“绝不能等有条件再说，有驴先骑驴，什么时候有马
了再骑马，总比停在原地好！”黄旭华说。
第三件，是B___。
搞核潜艇是绝密工作，必须隐姓埋名。整整30年，黄旭华和父母的联系只剩下一个海军信箱，甚至在父亲去世时他都没能送上最后一程，以至于老人至死都不知道儿子究竟
在做什么。
2020年，90多岁的黄老获国家最高科学技术奖，奖金800万元。有人问怎么花，老人笑了：“800万我现在还没概念，我曾经和大家讲过，这个钱我不要，给了会变成我的负
担，处理不好会惹祸。”
三件事，一是敢舍身，二是善开拓，三是真无私。于无声处听惊雷，于深海中观巨流。正如海下航行的潜艇，无声却有力量。从黄老身上，可以看到，是什么样的人在保护
着我们。
侠之大者，护一国安宁，挺民族脊梁。
2017年深秋，全国精神文明建设表彰大会。习近平总书记在会见厅落座前，注意到了站在第二排的白发苍苍的黄旭华院士。总书记微笑着搬开椅子，将他同另一位道德模范
代表黄大发请到自己身边就座，“来！挤挤就行了”。
2019年9月，黄旭华荣获“共和国勋章”。国之栋梁，当以国之荣光尊之。
今天的中国能有这样举世瞩目的成就，今天我们能有这样的幸福生活，正是无数位像黄老一样的英雄、先锋，拿出了全部、奉献了一生。
如果说每个民族都有自己的星空，他们，无疑是最闪亮的那些。
头顶有星光，何惧山高路长。我们痛惜、哀悼，但也更有信心、更加坚定、充满力量。沿着他们走的路，一往无前，必将抵达光明的远方。
(选自人民日报客户端，有删改）
23.请仿照第③段的格式，将第⑨段和第 段横线处内容补充完整。
24.作者通过细节描写展现了黄旭华先生的形象，请你分析文章画线句的妙处。
25.有同学认为，本文主要写的三件事先后顺序不妥，应当调整。你是怎么认为的？请结合相关内容，说说你的理由。
答案
1.锲 沥 迭 2.A A B 3.副词 4.D 5.示例：他的锲而不舍与治学热情，如暗夜中的灯塔，照亮了民族文化传承的道路；他的言行，至今仍是后人“做了再说、说了就做”的标杆。6.将“刻下”改为“留下” 7.C 8.示例：选A图。该图展现了焦裕禄同志在内涝时带领同志们冒着风雨，站在过膝深的水中，实地勘测水情，了解洪水流向的情景。该图直观地呈现文字材料中“勘测水情，绘制洪水流向图”的相关内容，有助于讲述焦裕禄同志的故事。
9. （1）B 《孤勇者》伴奏的旋律激昂向上，节奏有力，能够体现闻一多先生为争取民主、反对独裁，英勇无畏、大义凛然的精神，与闻一多的事迹和形象相契合。《七子之歌》主要表达的是对祖国领土被侵占的悲愤和对回归的渴望；《二泉映月》二胡独奏的曲调较为哀伤，都不太适合作为闻一多先生主题朗诵的背景音乐。
（2）少年儿童选择榜样的标准主要集中在有才华、有常识、肯奋斗、有梦想、人品好等方面；在选择榜样时受父母亲人影响最大，其次是同学朋友，受媒体、课外书和教材的影响相对较小。
（3）示例：闻一多追求民主，视死如归，不愧“民主战士”
10.①起稿政治传单；②群众大会演讲；③参加游行示威。
11.运用了排比的修辞手法，增强了语言的气势，突出了闻一多先生言论的震撼力和影响力，表现了他英勇无畏、大义凛然的精神品质。
12.这句话高度赞扬了闻一多先生言行一致的高尚人格。他既是一位敢于大声疾呼、号召民众的革命者，又是一位勇于实践、用行动来证明自己主张的实干家，他的“说”和“做”都为后人树立了光辉的榜样。
13.穿插了语言描写、动作描写和外貌描写。语言描写如“你们站出来！你们站出来！”表现了闻一多先生的大无畏精神；动作描写如“走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸”，生动地展现了他英勇无畏的形象；外貌描写如“长须飘飘”，使闻一多先生的形象更加鲜明、突出，这些描写从不同角度表现了闻一多先生的精神品质，使人物形象更加丰满、立体。
14.B 15.B
16. ①普及普通话/普通话的普及 ②市民的城市/大家的城市/所有人的城市 ③你从哪里来/你是哪里人
17.①收束全段的论述，强调论题，并与文题相照应；②语句短促，内容警策，引发读者对这一社会问题的思考；③暗含对外来移民处境的关怀和同情，增强了文章的感染力。
18.①“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”是“自古繁华”孕育出的重商和追求物质生活享受的风气；
②出门烟柳画桥，抬眼湖山清嘉，浸润在“三秋桂子、十里荷花”中，表现市民对自然美景的喜爱和鉴赏力；
③“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”，体现市民悠闲地享受生活，怡然自得。
19.①漫天星辉，驻入心田 ②提出建设一套探索宇宙最早发光天体的方案 ③经过三年建设 ④担任“中国天眼”FAST科学委员会主任
20.运用动作描写和语言描写，写出孩子们听讲之认真、提问的积极性之高和问题之多，表现出孩子们求知若渴的热情。
21.①指武向平追寻的宇宙中的第一缕光，即探索宇宙奥秘的科学之光；②指武向平对天文研究执着坚韧、拼尽心力的精神和信念之光；③指孩子们眼睛里求知若渴的热情之光；④指培养国家未来科技人才的希望之光。
22.示例：我选①邓稼先。邓稼先为了祖国国防科研事业的发展，甘当无名英雄，默默无闻地奋斗了数十年。在条件恶劣的工作环境中，邓稼先从不退缩，身先士卒，对自己所从事的工作执着、勇敢、无私。在本文中，武向平为了实现自己的梦想，走出办公室，走进新疆天山深处，凶险和孤独没能阻挡他的工作热情。武向平和邓稼先一样，都具有顽强的意志和为科学献身的崇高精神。
23.两个玩具模型(或：推演核潜艇的构图) 拒收800万奖金
24.“如获至宝”“兴奋”等词，写出黄老对玩具模型的珍视与惊喜；“拆开、分解”等动作，生动表现科学家在困境中主动探索的执着；玩具模型里的设备与他们构思的图纸基本一样，凸显科研智慧与乐观精神。
25.示例：我认为不应该调整。文中第 段已经对三件事进行了概括“一是敢舍身，二是善开拓，三是真无私”，不能打乱行文；从情感角度讲，本文主要是作者悼念黄老，充满了对黄老的尊敬和对黄老精神品质的高度赞扬，黄老的三个精神品质中，第一个显然对作者的冲击更深刻，能为了国家把生命置之度外，所以不能调换。