第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 单元测试卷（含答案）

统编版七年级上册历史第一单元试卷
一、单项选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分）
【跨学科与情境试题（12题）】
1. 【跨学科·环境考古】 科学家通过对北京周口店遗址地层中植物孢粉的分析，发现距今约50万年前的北京人生活时期，当地有大量温带落叶阔叶树种。这最有助于我们了解（ ）
A. 北京人的食物来源
B. 当时北京地区的气候特征
C. 北京人的石器制作技术
D. 北京人是否已经使用火
2. 【情境·考古实习生笔记】 “在清理第4探方时，发现了几处灰烬堆积层，厚薄不均，其中夹杂着烧骨和烧石。指导老师说，这可能是古人类控制和使用火的证据，但还需要进一步检测确认。”该实习生最可能在哪处遗址工作？（ ）
A. 云南元谋人遗址
B. 北京周口店遗址
C. 陕西半坡遗址
D. 浙江河姆渡遗址
3. 【跨学科·材料科学】 比较旧石器和新石器的典型工具发现：旧石器多为打制石器，边缘不规则；新石器多为磨制石器，表面光滑，有的还有钻孔。造成这种差异的主要原因是（ ）
A. 原始人类审美观念的变化
B. 制作工艺技术的进步
C. 不同地区石料质量差异
D. 工具用途完全改变
4. 【情境·博物馆虚拟展厅】 在“原始农耕生活”展厅，观众可以通过触摸屏将粟、稻、小麦等作物图片拖拽到对应的遗址区域：粟自动吸附到黄河流域，稻吸附到长江流域。这一设计基于（ ）
A. 当代农业分布状况
B. 神话传说中的作物起源
C. 考古发现的史实依据
D. 地理教科书的标准答案
5. 【跨学科·建筑学】 半坡遗址的半地穴式圆形房屋，向下挖约半米，以坑壁为墙，上覆草顶；河姆渡遗址的干栏式建筑，底层架空，上层住人。这两种建筑样式差异主要适应了（ ）
A. 不同部落的宗教信仰
B. 南北方不同的气候与地理环境
C. 人口数量的多少
D. 抵御野兽袭击的不同需求
6. 【情境·时光胶囊】 假设有一个来自仰韶文化时期的“时光胶囊”被打开，里面最不可能包含的物品是（ ）
A. 彩绘人面鱼纹陶盆残片
B. 炭化的粟粒
C. 青铜制作的箭头
D. 磨制的石斧
7. 【跨学科·遗传生物学】 现代DNA研究表明，当今绝大多数中国人的基因中可以找到来自黄河流域和长江流域古代先民的遗传成分。这一科学结论有助于我们理解（ ）
A. 中华文明起源的多元一体特征
B. 炎黄二帝是真实的历史人物
C. 哪个流域的文明更早
D. 古代人口数量精确数据
8. 【情境·原始食谱复原】 某研究团队试图复原新石器时代晚期的“一餐”，他们可能会选择哪些食材？（ ）
A. 水稻、猪肉、野菜
B. 玉米、牛肉、土豆
C. 小麦、鸡肉、番茄
D. 红薯、羊肉、辣椒
9. 【跨学科·艺术史】 观察马家窑文化彩陶上的漩涡纹、蛙纹，以及良渚文化玉器上的神人兽面纹。这些纹饰在当时可能具有（ ）
A. 纯粹的装饰功能
B. 文字记事功能
C. 宗教或图腾崇拜的含义
D. 标明器物所有权的功能
10. 【情境·考古报告摘要】 “遗址中发现大量废弃的蚌壳、鱼骨，以及骨制的鱼钩、网坠；同时也有一定数量的稻谷遗存和猪、狗骨骼。”这份报告描述的原始居民最可能过着（ ）
A. 纯粹的渔猎生活
B. 纯粹的农耕生活
C. 农耕为主，渔猎补充的生活
D. 游牧生活
11. 【跨学科·社会学/经济学】 考古发现，大汶口文化晚期的墓葬中，随葬品数量和质量差异巨大。有的墓葬一无所有，有的则随葬数十件精美陶器、玉器。这反映了当时社会出现了（ ）
A. 严格的血缘等级
B. 明显的贫富分化
C. 统一的丧葬习俗
D. 发达的商品交换
12. 【情境·神话新解】 考古学家发现，在山西陶寺遗址（距今约4300年）存在大型城址、宫殿基址、观象台以及等级森严的墓葬。有学者认为，这可能是传说中“尧都平阳”的遗存。这种研究思路是（ ）
A. 用考古发现印证古史传说
B. 完全用神话替代历史研究
C. 否定文献记载的价值
D. 毫无根据的猜测
【传统材料分析题（12题）】
13.“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。” ——《韩非子》材料描述的困境，最可能促使远古人类（ ）
A. 开始群居生活
B. 尝试使用和保存火种
C. 发明文字记事
D. 建立国家政权
14.在北京人遗址发现的石器有砍砸器、刮削器、尖状器等，功能各异。这表明北京人（ ）
A. 已经掌握了磨制技术
B. 能根据不同用途制造工具
C. 过着定居的农业生活
D. 与其他原始人群频繁贸易
15. 表格题·原始农耕比较
项目 半坡居民（黄河流域） 河姆渡居民（长江流域）
主要农作物 粟 A
典型房屋 半地穴式圆形房屋 干栏式建筑
主要家畜 猪、狗等 猪、狗、水牛等
根据所学，A处应为（ ）
A. 水稻
B. 小麦
C. 玉米
D. 大豆
16.“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。” ——《易·系辞》这段传说反映了（ ）
A. 原始农业的起源
B. 医药的发明
C. 市场的出现
D. 文字的创制
17.在半坡遗址出土的陶器上，发现了22种刻画符号。在姜寨等遗址也发现了类似符号。有学者认为这些可能是（ ）
A. 成熟的甲骨文
B. 文字的雏形
C. 随意刻画的痕迹
D. 外来的文字
18.良渚古城遗址拥有庞大的水利系统、高等级的祭坛和以神人兽面纹为代表的精美玉器。这说明了当时（ ）
A. 原始社会尚未出现分工
B. 已经产生了凌驾于社会之上的权力
C. 仍然处于母系氏族社会
D. 经济发展水平十分低下
19.表格题·中华文明起源特征
特征 具体表现（举例）
多元性 黄河流域、长江流域、辽河流域等出现各具特色的文化
区域性 不同区域文化有各自的发展序列和特点
A 各区域文化并非孤立，存在相互交流、影响的现象
根据所学，A处最恰当的概括是（ ）
A. 统一性
B. 一体性（或相互关联性）
C. 排他性
D. 落后性
20.“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕……轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。” ——《史记·五帝本纪》这段记载反映的历史发展趋势是（ ）
A. 从部落联盟走向早期国家
B. 从原始社会进入奴隶社会
C. 从石器时代进入青铜时代
D. 从公有制转向土地私有
21.尧舜禹时期，通过“禅让”的方式推举联盟首领。这种制度更可能存在于（ ）
A. 旧石器时代早期
B. 母系氏族社会时期
C. 原始社会末期
D. 夏朝建立以后
22.大禹治水“居外十三年，过家门不敢入……开九州，通九道，陂九泽，度九山。” ——《史记》大禹受到尊崇，主要是因为（ ）
A. 建立了中国第一个王朝
B. 发明了青铜器
C. 领导人民成功治理水患
D. 推行了禅让制
23.考古学家在二里头遗址发现了宫殿建筑群、青铜礼器作坊、绿松石作坊等，其年代和地域与文献记载的夏朝后期都城相近。二里头遗址的发现（ ）
A. 证明了夏朝的存在是确凿无疑的
B. 为探索夏文化提供了重要实物资料
C. 说明夏朝已经进入铁器时代
D. 表明商朝文明源于二里头
24.“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。” ——《礼记·礼运》这段文献所追忆和描述的“大同”社会，最可能对应于（ ）
A. 北京人时期
B. 山顶洞人时期
C. 原始社会氏族公社时期
D. 夏商周奴隶制时期
二、辨析题（本大题共3小题，每小题5分，共15分）
25. 观点： 北京人已经能够人工取火，所以他们的生活不再受自然环境的限制。
判断： ( )
理由：
26. 观点： 原始农耕的出现意味着人类立刻过上了衣食无忧的定居生活。
判断： ( )
理由：
27. 观点： 黄帝、炎帝、尧、舜、禹都是虚构的神话人物，对研究真实历史毫无价值。
判断： ( )
理由：
三、材料解析题（本大题共3小题，第28题12分，第29题13分，第30题12分，共37分）
28. 【工具、食物与生活】（12分）
材料一： 旧石器时代与新石器时代部分特征对比表
对比项 旧石器时代 新石器时代
典型工具 打制石器 A
主要食物来源 采集、渔猎 B
居住方式 洞穴、巢居 逐渐出现定居村落
重大技术发明 使用（天然）火 制陶、纺织等
材料二： 北京人遗址灰烬层最厚处达6米，表明火被长期使用。河姆渡遗址发现了迄今最早的木构水井，深达1.35米。
材料三： “（神农）尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。当此之时，一日而遇七十毒。” ——《淮南子》
（1）根据所学知识，完成材料一表格中的A和B。（4分）
（2）材料二中两项发现，分别对原始人类的生活有何重要意义？（4分）
（3）材料三的传说，反映了原始农业起源过程中人类的哪一活动？这一活动有何风险与价值？（4分）
29. 【聚落与文明曙光】（13分）
材料四：（情境）考古学家绘制了一张“中国新石器时代晚期主要文化遗址分布示意图”。图上，黄河流域标有仰韶文化、龙山文化、大汶口文化等；长江流域标有河姆渡文化、良渚文化等；辽河流域标有红山文化等。箭头显示这些文化之间存在玉器、陶器风格上的相互影响。
材料五： 良渚文化与陶寺遗址比较（部分）
遗址 年代（距今） 突出特征
良渚 约5300-4300年 大型水利工程、精美玉礼器（琮、璧）、高等级墓葬、古城
陶寺 约4300-3900年 大型城址（可能具都城性质）、观象台、青铜器、等级墓葬
材料六： “今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己……” ——《礼记·礼运》描述“小康”社会
（1）观察材料四的示意图，可以得出关于中华文明起源的什么结论？（3分）
（2）根据材料五，指出良渚文化和陶寺遗址所反映的社会发展共同特征。（4分）
（3）材料六描述的“天下为家”的社会，与材料五反映的社会现象有何内在联系？（3分）
（4）综合以上材料，概括新石器时代晚期社会发展的总体趋势。（3分）
30. 【探究题：传说与史实之间】（12分）
材料七： （不同性质的史料）
文献史料：“轩辕乃习用干戈，以征不享（不朝贡的诸侯），诸侯咸来宾从。” ——《史记》
考古史料：山西襄汾陶寺遗址发现了规模空前的城址、宫殿区、大型墓葬（随葬品丰富）和小型墓葬（几乎无随葬品）的鲜明对比。
民俗史料：陕西黄帝陵历代祭祀不断，被视为中华民族人文初祖的象征。
材料八： 著名考古学家苏秉琦提出中华文明起源的“满天星斗”说，认为在距今6000年至4000年间，中华大地上如满天星斗般存在着许多文明源头。
材料九： 对于古史传说，历史学家徐旭生认为：“很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心，并不是向壁虚造的。”
探究任务：
（1）材料七中三种不同类型的史料，对研究“黄帝时代”各有何价值与局限？（6分）
（2）材料八的“满天星斗”说，与材料四的示意图可以相互印证，共同说明了什么？（2分）
（3）结合材料九的观点，我们应该如何科学看待“炎黄传说”这类古史传说？（2分）
（4）综合本单元的学习，你认为探索中华文明起源的正确方法和态度是什么？（2分）
参考答案及解析
一、选择题答案与解析
1. B 【解析】孢粉分析是复原古环境的重要手段，温带落叶阔叶树种指示了当时温和湿润的气候条件。
2. B 【解析】灰烬层、烧骨、烧石是周口店北京人遗址用火遗迹的典型特征。
3. B 【解析】从打制到磨制，体现了石器加工技术的重大进步，使工具更锋利、更合用。
4. C 【解析】考古发现证实，黄河流域最早栽培粟，长江流域最早栽培稻，设计基于考古学成果。
5. B 【解析】半地穴式适应北方寒冷、干燥的气候；干栏式适应南方湿热、多雨、多虫蛇的环境。
6. C 【解析】仰韶文化属于新石器时代，青铜器是奴隶社会（如夏商周）的典型标志，故不可能出现。
7. A 【解析】基因研究从生物学角度证明，中华大地的早期居民是多源的，并在漫长岁月中不断融合。
8. A 【解析】水稻、猪在新石器时代长江流域已被驯化；野菜是采集所得。玉米、土豆、番茄、红薯、辣椒等都是原产美洲，后来才传入中国。
9. C 【解析】新石器时代彩陶、玉器上的纹饰往往具有宗教、祭祀或图腾意义，不是单纯的装饰。
10. C 【解析】渔猎工具和稻谷、家畜遗存并存，说明这是一种混合经济，农耕已成为重要食物来源。
11. B 【解析】随葬品差异是私有财产出现、社会成员贫富分化的直接考古学证据。
12. A 【解析】将考古发现（陶寺遗址）与古史传说（尧都）相联系，是一种重要的历史研究方法。
13. B 【解析】材料描述生食的危害，自然导向对火的使用（熟食），以改善生存条件。
14. B 【解析】不同器型对应不同功能（砍砸、刮削、穿刺），说明北京人已能制造不同用途的工具。
15. A 【解析】河姆渡遗址发现了世界上最早的人工栽培稻遗存之一。
16. A 【解析】“耒耜”是原始农耕工具，“教天下”反映农业技术的传播，对应神农氏“始作耒耜，教民耕种”的传说。
17. B 【解析】这些刻画符号有一定规律，在不同遗址重复出现，可能是文字萌芽阶段的符号，但非成熟文字。
18. B 【解析】大型公共工程和高等级礼仪用品需要大规模的社会动员和专门的工匠，表明社会分层和权力集中已经出现。
19. B 【解析】各区域文化之间的交流、影响和借鉴，体现了“一体性”或“相互关联性”，为后来更大范围的统一奠定了基础。
20. A 【解析】“诸侯相侵伐”反映部落联盟间的冲突，“轩辕……征不享”反映武力征伐和权力集中，暗示早期国家正在形成。
21. C 【解析】禅让制是原始社会末期，部落联盟民主推选首领的制度。
22. **C】 【解析】大禹的主要功绩是治理水患，保障了农业发展和人民安全，因此被尊崇。
23. B 【解析】二里头遗址展现了与文献中夏朝后期相符的时空特征和文明发展水平，是探索夏文化的关键遗址，但不能作为夏朝存在的唯一“铁证”。
24. C 【解析】“天下为公，选贤与能”描述的是原始社会氏族公社阶段财产公有、民主推举首领的社会状况。
二、辨析题答案与解析
25. 判断： 错误。
理由： 北京人使用的是天然火，并能保存火种，但还没有证据表明他们掌握了人工取火技术（如钻木取火）。即使能用火，他们的工具简陋，生产力低下，食物来源主要依赖采集和狩猎，对自然环境的依赖依然非常强，远未达到不受限制的程度。
26. 判断： 错误。
理由： 原始农耕的出现是人类生活的革命性进步，但早期农业生产力水平很低，受气候、病虫害影响大，收获不稳定。渔猎和采集仍是重要的食物补充来源。定居生活逐渐形成，但远非“衣食无忧”，生存依然艰难。
27. 判断： 错误。
理由： 这些传说中的人物虽然被神话色彩包裹，但他们往往反映了真实的历史影子或历史发展的阶段。例如，“炎黄”可能代表了远古时期两个重要的部落或部落联盟，“禅让”反映了原始社会末期的某种推举制度，“大禹治水”可能基于史前某次大规模的水利治理活动。考古发现（如陶寺、良渚）也在一定程度上能与传说时代相印证。因此，古史传说具有重要的史料价值，需要与考古发现相结合进行科学分析。
三、材料解析题答案
28. 【工具、食物与生活】（12分）
（1）A：磨制石器（2分） B：原始农耕（原始农业/作物种植）和家畜饲养（2分）
（2）北京人用火的意义：① 烧烤食物，改善营养，促进体质和脑力发展；② 御寒取暖，扩大活动范围；③ 照明，延长活动时间；④ 驱赶野兽，增强自卫能力。（每点1分，任答两点得2分）
河姆渡水井的意义：① 提供了稳定、清洁的水源，减少对自然水源的依赖；② 是定居生活深化的重要标志；③ 体现了原始居民的智慧和工程技术能力。（每点1分，任答两点得2分）
（3）活动：尝试和选择可食用植物（或尝试种植作物）。（2分）
风险：可能中毒，危及生命。（1分）
价值：通过不断尝试，筛选出适合人类食用的农作物，推动了原始农业的产生和发展。（1分）
29. 【聚落与文明曙光】（13分）
（1）结论：① 中华文明起源是多元的，多个区域并行发展；② 这些区域文化各具特色；③ 它们之间并非完全隔绝，存在一定的交流和相互影响。（每点1分，共3分）
（2）共同特征：① 都出现了大型的聚落或城址，可能具有区域中心地位；② 都显示出明显的社会分层和贫富分化（高等级墓葬与普通墓葬对比）；③ 都拥有高等级的礼仪用品（玉礼器、青铜器）或大型公共建筑（水利工程、观象台），反映了权力的集中和精神信仰的复杂化；④ 生产力达到较高水平。（每点2分，任答两点得4分）
（3）内在联系：材料五反映的贫富分化、权力集中现象（“天下为家”的经济基础和社会基础），正是导致原始社会“大同”局面结束，进入“天下为家”的“小康”社会（阶级社会）的重要原因。（3分）
（4）总体趋势：① 社会生产力不断提高；② 社会结构从平等趋向分化，出现贫富差距和阶级雏形；③ 聚落规模扩大，出现中心聚落甚至早期城址；④ 公共权力逐渐产生并强化，文明曙光初现。（每点1分，任答三点得3分）
30. 【探究题：传说与史实之间】（12分）
（1）价值与局限：
文献史料（如《史记》）：价值：系统记载了传说时代的历史脉络和人物事迹，反映了古人的历史观。（1分）局限：成书晚，掺杂神话和后世观念，需要谨慎考证。（1分）
考古史料（如陶寺遗址）：价值：提供无言的、直接的实物证据，能真实反映当时的社会发展水平、生产力状况和生活面貌。（1分）局限：不能直接告诉人们具体的人物和事件名称，需要与文献相互印证。（1分）
民俗史料（如黄帝陵祭祀）：价值：反映了传说在民间的长期传承和影响力，体现了民族认同和文化记忆。（1分）局限：带有后世的附会和情感色彩，不能作为确凿的史实证据。（1分）
（2）共同说明：中华文明的起源不是单一的、一元的，而是在广袤的中华大地上，多个地域、多种文化先后发展、相互碰撞交融的结果，即“多元一体”格局在起源阶段就已显现。（2分）
（3）科学态度：① 认识到古史传说并非信史，其中掺杂着神话和后人加工的成分；② 但也不应全盘否定，要看到其背后可能包含的历史真实的内核或影子，如部落、战争、发明、制度等；③ 应将古史传说与考古发现相结合，互相参照，去伪存真，科学地重建早期历史。（答出两点得2分）
（4）方法与态度：① 坚持唯物史观，重视生产力和生产关系的演进；② 采用多重证据法，将考古发现、文献记载、民族学、人类学等多学科成果相结合；③ 秉持严谨、求实的科学态度，既不盲目疑古，也不盲目信古；④ 理解中华文明起源的多元性和漫长过程。（每点1分，任答两点得2分）