初中语文 统编版 七年级下册 第四单元 17 短文两篇 陋室铭 课件（共22张ppt）

(共22张PPT)
七年级下册第四单元
教学目标
朗读文章，感受“铭”这一文体的特点。
1
结合注释，疏通文意。
2
根据文章内容了解陋室特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
3
新课导入
很多人都有激励自己的座右铭，什么是“铭”呢？“铭”是古代人们刻在器皿上用来歌功颂德或者警醒自己的文字，后来逐渐发展成为一种有押韵的文体。
今天，我们一起来学习“铭文中的经典”——刘禹锡的《陋室铭》。
夯实基础
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期， 关心社会现实，忧国忧民。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。
1.走近作者
2.写作背景
夯实基础
唐代诗人刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”知县得知，将他刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡面对如此势利的知县，丝毫不减豪气和潇洒之气，愤然提笔，写下千古名篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。
夯实基础
文章题目为《陋室铭》，“陋室”即简陋的房子，“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。补充：这种文体一般都用韵。
3.解题
（1）押韵。逢双句押“ing”，8个韵脚几乎贯穿全篇，一韵到底，朗朗上口，声韵流畅，富于音乐性，有一种回环之美。
（2）整齐。骈句为主，句式整齐，有齐整之美。铭文都要易于传颂，词句自然要整齐。
（3）灵动。杂以散句，错落参差。甚至同样字数的句子，停顿也不相同。
1.仔细观察“铭”这种文体的特点：
2.齐读全文，读准，读顺，放慢语速，读出文言韵味。
朗读文章，疏通文意
朗读文章，疏通文意
　　山/不在/高，有仙/则名。水/不在/深，有龙/则灵。斯是/陋（lòu）室，惟吾/德馨（xīn）。苔痕（hén）/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒（hóng rú），往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍（dú）/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋之有？
朗读文章，疏通文意
参考译文：
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感觉到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的都是知识渊博的大学者，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。它好比南阳有诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
3.默读课文，参照课下注释，并利用工具书疏通文意。
积累词语
重点词语
神异。
这。
只。
蔓延到。
映入。
博学的人。
平民，指没有功名的人。
有龙则灵
斯是陋室
惟吾德馨
苔痕上阶绿
草色入帘青
谈笑有鸿儒
往来无白丁
积累词语
重点词语
可以调素琴
阅金经
无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
调弄。
指佛经（佛经用泥金书写）。
丝：指弦乐器。　　竹：指管乐器。
指官府文书。
一词多义
无丝竹之乱耳
何陋之有
之
助词，主谓之间取消句子独立性，不译。
助词，宾语前置的标志，不译。
积累词语
有仙则名
惟吾德馨
无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
名词用作动词，出名，有名。
名词用作形容词，能散布很远的香气，这里指德行美好。
形容词的使动用法，使……受到扰乱。
动词的使动用法，使……感到劳累。
词类活用
积累词语
古今异义
无案牍之劳形
古义：形体，躯体。　　今义：样子，形状。
特殊句式
倒装句
　何陋之有？
　　宾语前置，宾语“何陋”前置到动词“有”之前，正常语序为“有何陋”。
课文解析
1.题目为《陋室铭》，在作者看来，陋室真的简陋吗？用文中的哪句话可看出？
明确：
“斯是陋室，惟吾德馨。”全文反向立意，不写陋室之陋，而写陋室之不陋，一步步论证了陋室不陋的原因——“惟吾德馨”。陋室不陋实际上是对陋室主人品德高尚的颂扬，表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
课文解析
“苔痕上阶绿，草色入帘青。”
——环境幽雅
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
——交友文雅
“可以调素琴，阅金经。”
——生活高雅
2.从哪些方面看得出来陋室“不陋”？
（1）环境：
（2）交友：
（3）生活情趣：
课文解析
3.使用“素琴”的典故用意何在？
明确：
“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”（南朝·梁·萧统《陶渊明传》，张志和注释）“性不解音，而蓄素琴一张，弦徵不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声！’”（《晋书·陶潜传》）于是自晋以后，人们便用“素琴”“无弦琴”“陶琴”“靖节琴”“彭泽横琴”“琴无弦”“琴不设弦”“无弦木”“无弦”“琴中趣”等来称谓没有弦的琴，指意趣高雅，不同流俗，注重的是弦外情味，得意而忘物。在《陋室铭》中，作者想告诉我们纵然身处陋室，纵然家徒四壁、环堵萧然，但只要住在其中的主人“德馨”，那么室内外环境之雅，室中人交往之雅，室中事情趣之雅便油然而生，一个超然物外、体静心闲的高人雅士也随之就呼之欲出了。所以文中的“素琴”应当看作一个典故，作者自比于陶潜，蕴含着他也想跟陶公一样能不为俗务缠身，从而表达出这位高人雅士高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
课文解析
4.“何陋之有”出处及妙处何在？
明确：
语出《论语·子罕》：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”意思是：孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子说：“有君子去住，就不简陋了。”由此可见，因为有君子居住就是有君子之德，德是人的主观的修养，可以改善甚至改变客观环境上的“陋”。化用经典而有所减省，达到了言少意丰、含蓄隽永的艺术效果。
明确：
乐观、品行高洁、志趣高洁、爱好高雅、不慕名利、安贫乐道……
明确：
本文作者不仅仅写陋室，着重想表现的是他的志向，因此本文的写法是托物言志。
深入研读
5.谈谈你对刘禹锡的认识。
6.此文仅仅是在写陋室吗？你对本文的写作手法有什么独特感受？
深入研读
（1）无论在何时，尤其是遇到困难、挫折时，要以乐观的态度去面对。
（2）本文句式整齐、精美，读来朗朗上口。运用了对偶、反问等修辞手法，形象突出了“陋室”不陋的特点，表达了作者乐观的人生态度和高洁的志趣情操。
（3）我们在平时写作时也可以借鉴文中托物言志的写法，类比、对偶、反问等修辞的运用。
7.本文是古代散文中的名篇。学了本文之后，在做人方面、内容上或写作上，你有怎样的收获？
这节课，我们走进了“铭文中的经典”——《陋室铭》，学习了“铭”这一言简义丰、警世醒世的文体，也品悟到作者刘禹锡安贫乐道、追求精神富足的高洁志趣，以及逆境中乐观坚定，不妄自菲薄的旷达性格。
课堂小结
布置作业
1.背诵并默写《陋室铭》。
2.有感情的朗诵《陋室铭》并录制音频。
3.选做：仿照《陋室铭》的形式，运用托物言志的写作手法，为自己的教室、宿舍或学校写一篇铭文。
陶冶高尚情操，
追求道德修养