2026年新高考语文二轮复习文言文阅读专题四：精准突破简答题（解析版）

文言文阅读专题四：精准突破简答题
（解析版）
突破一：比较异同题
比较异同题就是寻找复合文本在观点、事物、事件、现象等方面的相同或相异之处，这种题型不仅仅集中在对文本的理解和把握上，更集中在实现文本(材料)之间的融通互联上。考生在答题时，需要从命题的角度深挖文本，运用关联思维、比较思维来答好题。
比较异同题常见的提问方式有：
①两则材料对某某的评价有什么不同(相同)点；②比较两则(三则)材料内容侧重点有何不同；③两则材料都写到……，请比较异同；④对于某某事，两人(两则材料)表达了不同的见解，请分别概括。
要答好这类题，关键在于：
(1)全面读文，把握大意。
复合文本阅读可以从全篇设题，也可以从某一点设题；无论哪一种，对所给文本的全面阅读是必需的，不仅要熟知内容，还要对结构、技巧、语言乃至文章的某个典故有充分的理解。这是解题的前提。
(2)精准审题，明确比较点和信息区域。
比较题无非是“异中求同”或“同中求异”，要看清题干要比较的点是什么，这一“点”是求同，或求异，或求异同。
一般而言，题干中比较的点(具体文字)涉及的文字，往往就是信息区域。虽说信息区域分布在不同的材料中，但在同一则材料内，信息区域相对集中，不难找到。
(3)提取信息要点，分别(条)表述。
在提取信息的基础上精准概括，或以比较对象为切分，分别表述；或以异同比较点为切分，分条(分异同)表述。
突破二：观点印证题
观点印证题在材料的选用上有以下特点：一为主体材料，一为辅助材料；一为叙事性材料，一为议论性材料。在题型上属于逆(反)推性试题，即根据题干中的结论或理论、评价，去材料中寻找可以证明它的事实或论据，然后提取归纳。
常见的提问方式有：①材料一有哪些事实可以支持材料二的观点？请简要概括。②材料二某某用以批驳材料一某某的事实依据是什么？
要答好这类试题，关键在于：
(1)审准题干，精准理解题干所给出的观点、理论或评价的内涵。有的直接是材料中的原句，是文言文，必须准确理解。如第2题题干“李斯贪其所欲，致其所恶”，要抓住关键词“贪欲”“致恶”，理解准“李斯贪恋富贵，导致恶果”的含意，材料二末句也可帮助理解这一观点的含意。
(2)确定事实依据所在的信息区域，这一点题干都有明示。
(3)分条概括，检验是否“二合一”。
分条概括事实，检查观点与事实(理据关系)是否“二合一”(两者是否一致、统一)。
专项训练：
一、阅读下面的文言文，完成文后题目。
材料一：
(曹操)将此既新平江、汉，威慑扬、越，资刘表水战之具，藉荆楚械棹之手，实震荡之良会、廓定之大机，不乘此取吴，将安俟哉？至于赤壁之败，盖有运数。实由疾疫大兴，以损凌厉之锋，凯风自南，用成焚如之势。天实为之，岂人事哉？然则魏武之东下，非失算也。魏武后克平张鲁，蜀中一日数十惊，刘备虽斩之而不能止；由不用刘晔之计，以失席卷之会，斤石既差，悔无所及，即亦此事之类也。(节选自裴松之《三国志注》卷十)
材料二：
赤壁之战，(曹)操之必败，(周)瑜之必胜，非一端也。舍骑而舟，既弃长而争短矣。操之兵众，众则骄；瑜之兵寡，寡则奋。此其一也。操乘破袁绍之势以下荆、吴，操之破绍，非战而胜也，固守以老绍之师而乘其敝也，以此施之于吴则左矣；吴凭江而守，矢石不及，举全吴以馈一军，而粮运于无虑之地，愈守则兵愈增、粮愈足，而人气愈壮，欲老吴而先自老。又其一也。北来之军二十万，刘表新降之众几半之，而恃之以为水军之用，新附之志不坚，而怀土思散以各归其故地者近而易；表之众又素未有远征之志者也，故黄盖之火一爇而人皆骇散，荆土思归之士先之矣。此又其一也。(节选自王夫之《读通鉴论》卷九)
材料一和材料二都谈及赤壁之战曹军失败的原因，请分析其异同。
答案　(1)相同点：都强调曹军骄傲自满。(2)不同点：材料一强调疾疫对曹军的影响，疾疫导致曹军战斗力大减；材料二则关注于战术选择和军队士气的问题。
解析　(1)相同点：都强调曹军骄傲自满。材料一指出曹操在平定一些势力后，试图进一步东下，且认为曹操东下并非失算，有其战略考量。然而在这种接连取得胜利的情况下，曹操军队很可能滋生骄傲情绪，在面对孙刘联军时没有充分重视对手，从而导致失败。这一点表达较含蓄。材料二明确提到“操之兵众，众则骄”，直接点明曹军因兵力众多而产生骄傲心态，这是其失败的原因之一。
(2)不同点：材料一详细阐述了“实由疾疫大兴，以损凌厉之锋”，说明在赤壁之战时，曹军内部爆发了大规模的疫病，使得原本锐利的兵锋受到极大损害，直接影响了曹军的战斗力，成为导致曹军失败的重要客观因素。材料二指出，“舍骑而舟，既弃长而争短矣”，曹操的军队本擅长陆战，骑兵是其优势，但在赤壁之战中却选择水战，这是战术上的失误；“操之破绍，非战而胜也，固守以老绍之师而乘其敝也，以此施之于吴则左矣”，曹操战胜袁绍是通过坚守消耗对方使其疲惫而取胜，曹操想用同样的方法对付东吴，导致士气低落；“新附之志不坚，而怀土思散以各归其故地者近而易；表之众又素未有远征之志者也”，这些新投降的士兵本来就意志不坚定，思念故土，一有变故就容易溃散，使得曹军整体士气受到影响，黄盖之火一起，这些人便骇散，带动了整个曹军的溃败。
参考译文
材料一：
曹操趁这刚刚平定江、汉之地，威震扬州、越州的时机，凭借原来刘表水战的器具，倚靠荆楚的水军，这实在是震慑扫荡敌人的大好机会、廓清平定南方的关键时机，不趁此机会夺取东吴，还要等到什么时候呢？至于兵败赤壁，那是运数啊。实在是因为军队里流行疫病，损耗了凌厉的兵锋，风又从南吹到北，助长了炽盛的火势。这是上天的力量，难道是人事的失误吗？所以魏武帝向东而下，并不是他的失算。魏武帝后来平定张鲁，蜀地一日间就发生数十次动乱，刘备即使斩杀兵将也不能阻止；魏武帝由于没有采纳刘晔的计策，才失去了席卷蜀地的机会，对局势估算错误，后悔也来不及，这就是一个此类事件的例子。
材料二：
赤壁之战，曹操一定失败，周瑜一定获胜，不只有一个原因。(曹操)舍弃骑兵选择舟战，已是放弃优势而凭短处争胜了。曹操的士兵多，兵多就会骄傲；周瑜的士兵少，兵少就会奋发。这是一个原因。曹操想趁着打败袁绍的形势来攻下荆州、吴地，曹操打败袁绍，并不是靠战斗获胜的，而是用坚守来使袁绍的军队困乏从而趁其疲惫取胜的，用这种战术来对付吴国就错了啊；吴国凭借长江坚守，箭和垒石攻打不到，用整个吴国的力量来供给一支军队，粮草从没有隐患的地方运送来，越坚守那么兵力越强盛、粮食越充足，而人气越旺盛，想要使吴国困乏反而使自己先困乏。这又是一个原因。北方的军队二十万，刘表刚刚投降的士兵几乎占到一半，而依仗他们把他们当作水军来用，刚刚依附的人意志不坚定，而且怀念本土、一心想要分散而各自回到故土的人，因离故土很近，很容易逃回；刘表的士兵又向来没有远征的志向，因此黄盖的火一引燃而人们都惊骇溃散，荆州想回到故土的人先逃跑了。这又是一个原因。
二、阅读下面的文言文，完成文后题目。
材料一：
李斯从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉①，人面而能强行者②耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位、困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”
至秦，因得说秦王灭诸侯，成帝业，为天下一统。秦王乃拜斯为长史，累迁客卿。会郑国间秦，秦议逐客，斯乃上谏。秦王除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。
斯长男由为三川守，告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！ 吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾③也！”
始皇崩。赵高说斯以利害，斯乃听高，相与谋，诈诏立胡亥为帝。法令诛罚日益刻深，群臣人人自危，欲畔者众。又作阿房之宫，治直、驰道，赋敛愈重，戍徭无已。于是杰俊相立，自置为侯王，叛秦，兵至鸿门而却。李斯数欲请间谏，二世不许，责李斯。李斯恐惧，重爵禄，不知所出，乃阿二世意，欲求容。高馋之以乱，二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，斯不胜痛，自诬服。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。(节选自《史记·李斯列传》)
材料二：
文学曰：“君子怀德，小人怀土。 贤士徇名，贪夫死利。李斯贪其所欲，致其所恶。李斯相秦，席天下之势，志小万乘；及其囚于囹圄，车裂于云阳之市，亦愿负薪入东门，行上蔡曲街径，不可得也。斯以尊重自灭，贪禄慕荣以没其身，从车百乘，曾不足以载其祸也！”
(节选自《盐铁论·毁学》)
注　①禽鹿视肉：只看着肉而不知去食用，比喻不想干事情，不想改变自己的“卑贱”处境，只能看着眼馋而不能吃到嘴里的人。②人面而能强行者：有人的面形、勉强可以走路的人。③税驾：解驾，停车，到终点，借指人生的结果。
材料二认为“李斯贪其所欲，致其所恶”，材料一有哪些事实可以支持这一观点？请简要列出。
答案　①(李斯)为追求富贵和名利而西入秦。②李斯与赵高谋立胡亥，为保爵禄迎合二世。③李斯被诬谋反，遭五刑，夷三族。
解析　作答此题，首先要理解这一观点：李斯贪恋富贵尊荣，导致恶果。由此从材料一中找出李斯贪恋富贵及恶果的例子即可。①“此布衣驰骛之时而游说者之秋也……故斯将西说秦王矣”，李斯袒露内心对富贵名利向往的对话、感叹，表明李斯是为追求富贵和名利而西入秦。②“始皇崩。赵高说斯以利害，斯乃听高，相与谋，诈诏立胡亥为帝”“李斯恐惧，重爵禄……乃阿二世意”，李斯与赵高谋立胡亥，为保爵禄迎合二世。③“高馋之以乱，二世乃使高案丞相狱，治罪”“具斯五刑，论腰斩咸阳市……而夷三族”，李斯被诬谋反，遭五刑，夷三族。
参考译文
材料一：
李斯拜在荀子门下学习治理天下的帝王之术。学成之后，李斯觉得楚王不值得自己效力，而其他六个诸侯国的国力此时都已经衰弱，也觉得没有实现自己抱负及建功立业的机会，于是便计划西入秦国。(在临行之前，)李斯向荀子告辞说：“学生听说如果一个人得到了机会，就一定不能松懈怠慢，现在拥有万辆兵车的诸侯国正在争取时机，游说之士都在各国掌握朝政。现今秦王计划着吞并天下，然后称帝统治天下，这恰好是平民出身的士人奔走四方、游说之士施展拳脚的大好时机。地位出身卑微之人，如果没有想着去求取功名利禄，这类人就好像禽兽看到现成的肉才想去吃一样，空长了一副人的面孔只是勉强可以直立行走罢了。因此学生认为人生最大的耻辱莫过于自己一辈子身份卑贱，最大的悲哀莫过于一辈子贫穷潦倒。一个人长期处在卑贱的地位和贫苦的环境之中，还要非议世俗，厌恶功名利禄，把自己寄托在与世无争之中，这并不是士人的性情。 因此学生计划西入秦国游说秦王。”
(李斯)到了秦国，借机游说秦王扫平诸侯，成就帝业，建立统一天下的大业。秦王委任李斯为长史，累次升迁为客卿。刚好在这期间，韩国人郑国来到秦国做间谍，秦国计议逐客，于是李斯上书。秦王(看完李斯的上书后)下令废除了驱逐客卿的诏令，重新恢复了李斯的官职，最后采用了李斯的计谋。李斯也升官到廷尉之职。秦国经过二十多年的战争，最终兼并了天下，其主被尊为“皇帝”，李斯被任命为丞相。
李斯的长子李由担任三川郡守，(有一次李由)请假回咸阳，李斯在家中摆下酒宴，有身份的文武百官都前去给李斯祝寿，李斯家门前停放着数以千计的车马。李斯感慨地长叹说：“唉！我曾经听我的老师荀卿说过‘做事情一定不要做得过了头’。想我李斯原本只是上蔡的一介平民，一个住在乡里的普通百姓，皇帝不嫌弃我才能低下，才将我提拔到现在这样的高位。现在所有的臣子当中，没有谁能比我地位更高，可以说是荣华富贵达到了极致。但是事物发展到极点就会开始慢慢衰落，我不知道自己的归宿在哪里啊！”
秦始皇驾崩，赵高用利害关系游说李斯，李斯就听从了赵高，与他一起谋划，假传诏书拥立胡亥为皇帝。(胡亥继位后，)秦国的法令刑罚一天比一天残酷，群臣人人自危，计划发动叛乱的人很多。(二世皇帝)又兴建阿房宫，修筑直道、驰道，征收的赋税越来越重，戍边兵役更是没完没了。于是英雄豪杰蜂拥而起，自立为王，反叛秦廷，义军一路攻打到鸿门才退去。李斯曾多次想找机会进言，但二世不接受李斯的进言，反而责备李斯。李斯非常害怕，可是他又将自己的爵位和俸禄看得十分重要，不知道该怎么办，于是就迎合秦二世的心意，想要求得宽容。赵高以李斯叛乱向二世进谗言，二世皇帝派遣赵高审理丞相李斯的案件，赵高对李斯严加惩处，询问李斯和儿子李由密谋造反的情状，李斯无法忍受疼痛的折磨，最后屈打成招。二世二年(前208)七月，李斯被处以五刑，在咸阳的闹市上被腰斩。 李斯出狱时，与他的第二个儿子一起被押往刑场，李斯回过头来对自己的二儿子说：“我想和你再一起牵着黄狗，从上蔡东门出去打猎，追捕狡兔，这些事情难道还可能办到吗？”于是父子二人相对而哭，李斯最终被诛灭三族。
材料二：
文学说：“君子心里存有仁义道德，小人心里存有耕田土地。贤能之士以身殉名，贪财的人为利而死。李斯贪恋富贵尊荣，导致恶果。李斯辅佐秦始皇时，掌管天下的权势，志气之大，连万乘大国都觉得小；等到他被关在牢狱中，被车裂于云阳之市时，即使愿意背着柴火，进入上蔡东门，走在弯曲的小街上，也是不行了。李斯为了尊贵显要而自取灭亡，因为贪图俸禄、羡慕荣华而害了自己的终生，虽然随从的车子有百辆之多，竟然还不够装载他的祸患啊！”
三、阅读下面的文言文，完成文后题目。
材料一：
二十一年七月，越王复悉国中士卒伐吴，会楚使申包胥聘于越。越王乃问包胥曰：“吴可伐耶？”申包胥曰：“臣鄙于策谋，未足以卜。”越王曰：“吴为不道，残我社稷，夷吾宗庙以为平原。吾欲与之徼天之衷，惟是舆马、兵革、卒伍既具，无以行之。诚闻于战，何以为可？”申包胥曰：“臣愚，不能知。”越王固问，包胥乃曰：“夫吴，良国也，传贤于诸侯。敢问君王之所战者何？”越王曰：“在孤之侧者，饮酒食肉，未尝不分，孤之饮食不致其味，听乐不尽其声。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战。”越王曰：“越国之中，吾博爱以子之，忠惠以养之。吾今修宽刑，欲民所欲，去民所恶，称其善，掩其恶。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战。”王曰：“邦国南则距楚，西则薄晋，北则望齐，春秋奉币、玉帛以贡献焉，未尝敢绝。愿以此战。”包胥曰：“善哉！无以加斯矣，犹未可战。夫战之道，知为之始，以仁次之，以勇断之。君、将不知，即无权变之谋，以别众寡之数；不仁，则不得与三军同饥寒之节，齐苦乐之喜；不勇，则不能断去就之疑，决可否之议。”于是越王曰：“敬从命矣。”(节选自《吴越春秋·勾践伐吴外传》)
材料二：
问曰：“吴亡而越兴，在天与？在人乎？”“皆人也。夫差失道，越亦贤矣。”
(节选自《越绝书》卷一)
材料二说“夫差失道，越亦贤矣”，“越之贤”在材料一中体现在哪些方面？
答案　①勤俭节约，与民共苦。食物分给百姓，饮食节俭，不贪享乐。②爱民如子，去除百姓憎恶的，发扬百姓爱戴的。③交好邻国。与楚国、晋国、齐国都能保持良好外交关系。
解析　根据材料一“在孤之侧者，饮酒食肉，未尝不分，孤之饮食不致其味，听乐不尽其声”可概括出答案①。根据材料一“博爱以子之，忠惠以养之。吾今修宽刑，欲民所欲，去民所恶，称其善，掩其恶”可概括出答案②。根据材料一“邦国南则距楚，西则薄晋，北则望齐，春秋奉币、玉帛以贡献焉”可概括出答案③。
参考译文
材料一：
二十一年七月，越王又全部调动国内的士兵攻打吴国，正好碰上楚国派申包胥到越国访问。越王就问申包胥说：“吴国可以攻打吗？”申包胥说：“我孤陋寡闻而不懂得出谋划策，不能够用我来预测啊。”越王说：“吴国施行暴虐，破坏我的国家，铲掉我祖宗的庙宇并将它们夷为平地。我想为祖宗求取上天的福佑，只是现在兵车战马、武器铠甲、军队已经具备了，却还没有办法使用它们。我真想听一下有关战争的事，用什么办法才行？”申包胥说：“我实在愚昧无知弄不清楚。”越王坚持问他，申包胥才说：“那吴国，是个善良的国家啊，在诸侯各国都传颂着他们的贤德。我胆敢问一下大王凭什么和他们作战？”越王说：“在我身边的人，我喝酒吃肉的时候从来没有不分给他们吃的；我吃饭不吃五味俱全的菜肴；听音乐不听五音俱全的曲调。希望凭借这些去作战。”申包胥说：“这些做法好倒是好，但还不可以靠它去作战。”越王说：“越国之内的民众，我以博大的爱心把他们当作子女来对待，以忠厚仁爱之心供养他们。我修改法令，放宽刑罚；布施民众追求的东西，除去民众憎恶的东西；赞扬他们的善行，掩盖他们的罪恶。希望凭借这些去作战。”申包胥说：“这些做法好倒是好，但仍不可以靠它去作战。”越王说：“我越国在天下之中，南边与楚国接壤，西边靠近晋国，北边与齐国相望，一年四季拿礼品、财物贡献给他们，从未敢断绝。希望凭借这些去作战。”申包胥说：“好啊！没有什么能超过这个了，但还不可以去作战。战争的方法，智慧是首要因素，其次要靠仁爱，还要靠勇敢来决断。君主、将领如果没有智慧，就没有通权达变的计谋去明辨士兵数量的多少；如果没有仁爱之心，就不能和全军将士一起节衣缩食、同甘共苦；如果没有勇敢，就不能决断是去还是留、是进还是退的疑惑，就不能裁定针锋相对的两种意见。”于是越王说：“我恭敬地接受您的指教了。”
材料二：
问道：“吴国灭亡、越国兴起，这是天意呢？还是人为呢？”“这都是人为的。吴王夫差无道，而越国却能得治国之道。”