【学霸提优】语文八年级下册 第六单元 单元重难点梳理 课件

(共25张PPT)
统编版八年级语文下册
第六单元
复习
通假字
北冥有鱼(同“溟”，海。)
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
食马者不知其能千里而食也（同“饲”，喂。）
才美不外见（同“现”，显露，表现。）
古今异义
海运则将徙于南冥 古义：海水运动。
今义：用船舶在海洋上运输。
野马也，尘埃也 古义：山中野的雾气，奔腾如野马。
今义：哺乳动物，外形像家马。
怒而飞 古义：奋力，文中指用力鼓动翅膀。
今义：愤怒。
教然后知困 古义：困惑。
今义：困难。
教学相长 古义：促进。
今义：增长。
古今异义
只辱于奴隶人之手 古义：仆役。
今义：为奴隶主劳动而没有人身自由的人。
一食或尽粟一石 古义：有时。
今义：或许；也许。
是马也 古义：这样。
今义：对；正确。
安求其能千里也 古义：疑问代词，相当于“怎么”。
今义：平安；安全。
且欲与常马等不可得 古义：同样。
今义：等候；用在人称代词、名词后，表示复数或列举。
一词多义
其名为鲲 （代词，它的） 策之不以其道 代词，代指千里马。
不知其几千里也 （代词，它） 只辱于奴隶人之手 结构助词，的。
其正色邪？ （连词，表选择） 马之千里者 助词，定语后置的标志。
其名为鲲 （动词，叫作） 鸣之而不能通其意 助词，无实义。
化而为鸟 （动词，成为） 安求其能千里也 代词，代指千里马。
学学半 “学”同“敩”，教导。 其真无马邪 副词，表示加强诘问语气。
教学相长也 动词，向学习。 策之不以其道 代词，它的。
其此之谓乎 副词，表示推测。 其真不知马也 副词，表示推测语气，恐怕。
不知其旨也 代词，它的。
一词多义
不以千里称也 介词，凭借。
策之不以其道 介词，按照。
而伯乐不常有 表转折，但是。
不知其能千里而食也 表顺承，来。
执策而临之 马鞭。
策之不以其道 用马鞭驱赶。
词类活用
《齐谐》者，志怪者也 形容词用作名词，怪异的事物。
只辱于奴隶人之手 形容词用作动词，辱没。
一食或尽粟一石策之不以其道 形容词用作动词，吃尽。
策之不以其道 名词用作动词，用马鞭驱赶。
食马者不知其能千里而食也 数量词用作动词，行千里。
食之不能尽其材 形容词的使动用法，使……竭尽。
文言句式
省略句 食马者不知其能千里而食也（“也”前面省略宾语“它”，可补充为“食马者不知其能千里而食（它）也”。）
策之不以其道（省略主语“食马者”，可补充为“（食马者）策之不以其道”。）
判断句 弗食，不知其旨也。(“……，……也”表判断。)
南冥者，天池也。（“……者，……也”表判断。）
倒装句 去以六月息者也。(状语后置，应为“以六月息者去也”。)
其此之谓乎！(宾语前置，应为“其谓之此乎！”)
马之千里者(定语后置，正常语序应为“千里之马者”。)
只辱于奴隶人之手(状语后置，正常语序应为“只于奴隶人之手辱”。）
本单元所选均为中华优秀传统文化经典文言文，这些文章蕴含着讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想，既有深刻的思想内涵，又有很高的文学价值。文中古人多样的说理方法、丰富的词类活用现象，也为我们学习文言文、传承传统文化提供了很好的学习资源。在阅读与综合实践活动中，教师应组织学生进行小组合作探究，帮助他们体会传统文化核心思想在文本中的体现，品味古人说理的特点与妙处，梳理归纳文言词类活用，从而提高文言文阅读能力与文化传承意识，全面夯实语文核心素养。
素养目标
掌握文言文中常见的词类活用现象，提高文言词语的积累、辨析与理解能力。
从文中找出古人运用讲故事、类比、借物表意这三种说理方法的例子，探究每种方法的表达效果与运用要点。
理解中华优秀传统文化的核心思想理念（如讲仁爱、重民本等）的内涵，找出这些理念在本单元课文中的具体体现；通过小组合作摘抄经典名句，共同编写 “中华优秀传统文化核心思想理念名句手册”。
学习重难点
区分古人三种说理方式的特点与表达妙处，准确分析其与阐明观点之间的内在联系。
整理并掌握文言文中常见的词类活用现象，能系统梳理相关语句并正确判断活用类型。
领会中华优秀传统文化核心思想理念的内涵及其在课文中的具体体现，深刻感悟其在当下的现实意义。
导入新课
中华优秀传统文化是我们民族的根基与灵魂，文言经典则是传承这些文化精髓的重要载体。本单元所选的经典文章，既有对理想社会、道德伦理的思考，也有对人才命运的感慨，更有唐诗中饱含的家国情怀与人生体悟，一字一句都凝聚着先人的智慧与情感。接下来，我们将深入品读这些作品，挖掘传统文化的核心思想，感受古人说理的巧妙艺术，整理文言知识规律，在研读文言、探究文化的过程中提升语文素养，传承经典文化。
学习任务
本单元的多篇课文，分别从不同角度展现了讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同这些中华优秀传统文化的核心思想。请你认真阅读课文，完成下面的学习任务。
查找相关资料，了解这些核心思想理念的内涵，看看它们在本单元课文中是如何体现的。
讲仁爱：倡导 “亲亲”“仁民”“爱物”，也就是先关爱自己的亲人，再推及关爱社会上所有人，进而爱护天地间的万物。《大道之行也》中 “故人不独亲其亲，不独子其子”，把仁爱从家庭伦理拓展到社会层面，突出要关心、善待每一个人。
重民本：要恪守 “民惟邦本，本固邦宁” 的古训，认清人民在国家中的重要地位与作用，做到爱护百姓、保护百姓、造福百姓。《卖炭翁》里 “可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，用 “衣正单” 与 “愿天寒” 的矛盾，写出卖炭老人的艰难处境：明明寒冷难熬，却希望天气更冷，好让炭能卖个好价钱。这种 “以自身苦难换取生存机会” 的心理，既是底层百姓的无奈，也是对基本生存权利的坚守。白居易以 “可怜” 二字表达对百姓的深切同情，又用 “愿天寒” 这一细节，点明民本思想最核心的是保障百姓基本生活，让抽象的理念变得具体可感。
守诚信：主张待人真诚不欺、说话做事言行一致。《大道之行也》提出 “讲信修睦”，说明诚信既关乎个人品德修养，也对营造和睦安定的社会至关重要。
查找相关资料，了解这些核心思想理念的内涵，看看它们在本单元课文中是如何体现的。
崇正义：坚持做事合乎道理、符合道义。《大道之行也》中 “货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己”，描绘出财物得到合理利用、人人主动出力、社会公平无私、民风淳朴安定的理想图景。
尚和合：追求和谐统一，尊重差异、包容多样。《虽有嘉肴》提出的 “教学相长”，不仅说明教与学相互促进、共同提高，也体现了教育中和谐共生、协同发展的理念。
求大同：心怀天下，牢记 “大道之行也，天下为公”，把天下看作所有人共同的家园，追求安定、美好、平等的理想社会。《大道之行也》以 “外户而不闭” 的画面，展现出人人安居乐业、没有压迫、没有贫富差距的大同社会理想。
以小组合作、全班共同参与的形式，从本单元及之前学过的课文里，摘抄能体现这些中华优秀传统文化核心思想理念的经典名句，也可以从课外再收集相关内容，共同编写一本《中华优秀传统文化核心思想理念名句手册》。
理想信念 名句
讲仁爱 ①老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
②己所不欲，勿施于人。
③仁者爱人，有礼者敬人。
重民本 ①民为贵，社稷次之，君为轻。
②民惟邦本，本固邦宁。
③民如水，君如舟，水可载舟，亦可覆舟。
守诚信 ①言必信，行必果。
②诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
③人而无信，不知其可也。
崇正义 ①公生明，偏生暗。
②生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。不义而富且贵，于我如浮云。
尚和合 ①百姓昭明，协和万邦。
②礼之用，和为贵。
③天人合一，道法自然。
求大同 ①大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
②君子和而不同。
古人阐述观点、讲明道理的方法多种多样。有的通过讲述故事，把深刻的道理蕴含在情节之中；有的运用类比手法，借助事物之间的相似点来推导观点；还有的通过描写某一事物的特征或处境，借此表达自己的看法与主张。这几种说理方式，我们在之前学习的文言文中都接触过。请你从本单元或以往学过的课文里，分别为这几种说理方式各找出至少一个例子，和同学一起探讨研究，完成下面的任务。
小组研讨：这三种说理方式各有什么巧妙之处？
使用这三种说理方式分别需要注意什么？
巧妙之处：
讲故事说理
通过创设具体情境、展现人物对话与互动，把抽象道理变成可感受、可体会的内容，让读者在情感共鸣中自然接受观点。比如《庄子与惠子游于濠梁之上》，庄子和惠子围绕 “鱼是否快乐” 展开辩论，用对话推动情节，把 “主观感受具有独特性” 这一哲学道理，转化为生动有趣的场景，使读者在品味辩论的同时，轻松理解庄子 “物我相融” 的思想追求。
类比说理
利用两种事物的相似点，用人们熟悉的事物来解释抽象道理，降低理解难度。比如《虽有嘉肴》用 “美味的菜肴” 类比 “最好的道理”，把生活中直观的饮食体验，用来说明学习的道理，让读者从日常经验中自然得出 “学习必须亲身实践” 的结论。
描绘事物特点说理
通过细致描写事物的形态、处境和变化，引导读者从具体形象中提炼出普遍道理，实现由现象到本质的理解。比如《北冥有鱼》，作者详细描写鹏的庞大体形、迁徙时的雄伟场面以及对大风的依靠，在展现壮阔意境的同时，自然表达出 “世间万物都有所凭借” 的看法，并进一步寄托了对精神自由的向往。
注意事项：
运用故事说理时，故事要指向明确的道理，情节的发展和转折都要紧扣核心观点；人物形象要生动立体，避免生硬说教；结尾可以留有悬念或未完全解决的矛盾，引导读者主动思考。
01
运用类比说理时，要选用大家熟悉的事物作为喻体，并且和本体之间的相似点要清晰；同时要说明类比存在一定局限，不能把相似关系当成完全等同；语言要浅显易懂，贴近读者的生活体验。
02
通过描写事物特点或处境说理时，要抓住事物最突出、最有反差的特征，增强比喻的表达效果；清楚展现事物与环境的关系，或它自身的发展变化；比喻的对应关系要恰当，留有理解空间，不把比喻直接当作客观事实。
03
1
从下列道理中任选一个，尝试使用上述任意一种说理方式讲一讲。
知己知彼，百战不殆 精诚所至，金石为开
人无远虑，必有近忧 绳锯木断，水滴石穿
示例：精诚所至，金石为开。
西汉有位赫赫有名的将领叫李广，他骑射技艺高超，作战勇猛无比，被人们称作 “飞将军”。有一回他外出打猎，忽然看见草丛里卧着一只猛虎，立刻拉弓搭箭，聚精会神，用尽全身力气射了出去。李广箭术精湛，本以为老虎必定中箭而死，走近一看才发现，射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。箭头深深扎进石头里，连箭尾也几乎全部嵌了进去。李广十分吃惊，不敢相信自己竟有这么大的力量，便退到远处又试射了几次。可接下来射出的箭，要么箭头碎裂，要么箭杆折断，石头丝毫没有受损。大家对此都觉得很奇怪，便去请教学者扬雄。扬雄解释说：“只要心怀至诚，就算是金石这般坚硬的东西，也能被打动、被破开。”
学习文言文，经常会遇到词类活用的现象，常见的有名词用作动词、名词用作状语、使动用法、意动用等。参照示例，尝试以表格的形式梳理学过的课文中出现的词类活用现象。
类别 用例及释义
名词用作动词 不独子其子（《大道之行也》） 以……为子
策之不以其道（《马说》） 用马鞭驱赶
处处志之（《桃花源记》） 做记号
琴瑟友之（《关雎》） 亲近
名词用作状语 从小丘西行百二十步（《小石潭记》） 向西
中轩敞者为舱，箬篷覆之（《核舟记》） 用箬篷
石青糁之（《小石潭记》） 用石青
使动用法 食之不能尽其材（《马说》） 使竭尽
凄神寒骨（《小石潭记》） 使……凄凉；使……感到寒冷
卧右膝，诎右臂支船（《核舟记》） 使……卧
意动用法 渔人甚异之（《桃花源记》） 对……感到惊异
心乐之（《小石潭记》） 以……为乐
这节课，我们围绕本单元的文言经典，重点掌握了三项学习内容：一是通过精读课文和查阅资料，理解了中华优秀传统文化的核心思想在文中的体现，还一起编写名句手册，进一步加深了文化理解；二是区分并学习了古人讲故事、运用类比、借物抒情三种说理方法，分析了它们的表达效果，还试着用这些方法阐述观点，提高了思辨与表达能力；三是整理归纳了文言文中常见的词类活用现象，巩固了文言文基础知识。希望大家在今后的文言文学习中，继续运用这些方法，不断品读经典、传承中华优秀传统文化，提升自己的文化素养和语文综合能力。
课堂总结