2026年中考语文复习专题名著阅读《经典常谈》课件(共43张PPT)

(共43张PPT)
2026年中考语文复习专题★★
《经典常谈》
——选择性阅读方法指导
朱自清 著
第1课时
学习目标
1、梳理全书框架，感知《经典常谈》主要内容。
2、掌握“选择性阅读”的读书方法。
3、学习并运用选择性阅读的方法进行有兴趣、有目的、有方法、有专题的阅读。
4、激发对《经典常谈》的阅读兴趣。从朱自清“读”经典的方法中获得启发，理解学习经典的意义。
作者简介
朱自清(1898-1948)，原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。著名的散文家、诗人、教育家，杰出的民主战士。朱自清毕业于北京大学哲学系，曾留学英国，专攻语言学和英国文学。后任清华大学教授、西南联大中文系主任。朱自清最为人知的是散文的艺术成就，其散文曾被誉为“白话美文的模范”，在诗歌理论、古典文学、新文学史和语文教育等领域，也都有很高的成就。
代表作有散文集《背影》、诗集《踪迹》等，学术论著有《新诗杂话》《诗言志辨》《经典常谈》等。
创作背景
在写作《经典常谈》的1938至1942年间，朱自清不仅 同时在国立西南联合大学中文系与其师范学院国文系任教，而且还自1934年开始即参与到国民政府国防设计委员会主持的中小学国文教科书的编写工作中，并在其间发挥了重要作用。
1937年10月，负责统筹这一工作的杨振声建议朱自清“可自己写一些有关中国文化的课文”，这成为了他在日后写作《经典常谈》的直接缘起。而朱自清在写作过程中，自觉遵循的标准也是完成一部“一般的读物”而非“考据的著作”。可见在他的自我期待中，相比于追求学术与文学层面上的价值，此书的主要功能乃是实现对于传统经典的教育普及。
内容简介
《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。
全书共13篇，按照我国古代经、史、子、集分类法的顺序梳理了《说文解字第一》《周易第二》《尚书第三》《诗经第四》《三礼第五》《春秋三传第六》《四书第七》《战国策第八》《史记汉书第九》《诸子第十》《辞赋第十一》《诗第十二》以及《文第十三》等经典内容，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范;容易激发读者阅读经典的兴趣，从而亲近经典，了解经典。
章节概要
《说文解字》第一
秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。
《周易》第二
战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》。
3《尚书》第三
《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人制作。
《诗经》第四
春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问做人的道理；孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。
《三礼》第五
汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。
《春秋》三传第六
三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊穀梁均以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事。
《四书》第七
《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》;《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章，传是解释经的。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做人的道理:如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。
《战国策》第八
战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋;但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》。
《史记》《汉书》第九
司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《太史公书》。《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，记典章制度的沿革；三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。《史记》以后，续作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整理补充，著了六十五篇《后传》。
《诸子》第十
春秋末年，周王室衰弱，礼崩乐坏，在这个大变动当中，一些才智之士“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为“哲学”。诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级，但到了春秋战国之际，“士”成了有才能的人的通称。
《辞赋》第十一
屈原是我国历史里永被纪念的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。东汉后班固作《两都赋》，张衡仿作《二京赋》，晋左思作《三都赋》。
《诗》第十二
汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。汉末，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛；唐代谐调发展，成立了律诗绝句；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。
《文》第十三
春秋时期列国交际频繁，外交言语关系国体和国家的利害更大，也称为“辞”；战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著作；记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；汉武帝时期盛行辞赋；梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标准；后出现佛典和义疏两种新文体；欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗；宋代出现了“话本”；明清八股文盛行。
作品分类
从内容分六个部分
第一部分 经书：《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》三传，《大学》《中庸》《论语》《孟子》，即通常所说的“四书五经”。
第二部分 史书：《战国策》《史记》《汉书》。
第三部分 诸子：《荀子》《墨子》《老子》《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》。
第四部分 辞赋：《楚辞》（主要有《离骚》《九章》《九歌》《天问》《远游》《招魂》和汉赋）。
第五部分 诗：主要有《乐府诗集》，《古诗十九首》，三曹诗，阮籍、陶渊明、谢灵运、鲍照、沈佺期、宋之问、陈子昂、李白、杜甫、元稹、白居易、李商隐、杜牧、苏轼、黄庭坚、杨万里、范成大、陆游诸家诗作。
第六部分 文：先秦和汉代的《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《左传》《史记》和《汉书》，南朝梁昭明太子编的《文选》，韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章，唐宋的佛典、语录、传奇和话本，明清的章回小说。
艺术特色
1.在风格上，这是一部用散文手法谈学术的佳作。
理论书、学术书，以至不少通俗的学术读物，一般不大讲究文字的艺术性，有的甚至晦涩难懂。本书很讲究文字的艺术性，体现了简练平实、自然流畅的散文优美风格。其散文手法，除了平易亲切的叙述笔调、生动活泼的“儿化词”的运用，等等，特别在意每一篇开头的经营，让每一篇都有一个引人入胜的“凤头”：或从传说入手，或从风俗入手，或从时代背景说起，或从人物故事说起。全书十三篇，每一篇的开头各不相同。这种由事入理的写法，极大地增强了学术文章的文学性和可读性。
2.在内容上，本书具有点面结合、点线结合的特色。
全书十三篇，从“小学”开篇，然后依次介绍传统的经、史、子、集。十三篇可分两大板块：前九篇谈“小学”和经史，以经典为主，力求点面结合；后四篇论子部和集部，以文体为中心，又做到点线结合。因此，《经典常谈》虽说不是“国学概论”，但只要细读全书，在深入经典文本的同时，又可以获得系统的国学常识。
3.在结构上，层次清晰，逻辑严密。
叙述脉络清楚，如对《尚书》的介绍：作者首先从“《尚书》是中国最古的记言的历史”，说到《尚书》的主要内容及其形式，以及《尚书》的成书过程及书名的含义；着重介绍了《尚书》流传过程中的种种遭遇，特别是“今文”和“古文”之争；最后又介绍了作者所见的最新的研究成果，指出《今文尚书》也有真伪之分。
课堂小结
全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋、史书和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。作者以经典本身为主，以书为主，不囿于陈腐的旧学框架，尽量采择近人新说，以亲切自然、切实浅明的语言介绍了我国文化遗产中的经典作品。
名著导读 《经典常谈》
选择性阅读
第2课时
新课导入
同学们，上节课老师给大家分享了《经典常谈》的内容，这节课，让我们再次走进《经典常谈》，了解选择性阅读方法并开展专题探究活动，来感受经典带给我们的启发和思考。
阅读指导
1、什么是选择性阅读
我们今天所处的时代，是一个信息爆炸的时代。知识增长大大超过个人的接受速度，引发了学习方式的变革。就读书而来说，选择性阅读变得更加重要。
选择性阅读是一种理性、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、思想、关注点密不可分。
2、如何进行选择性阅读
①根据兴趣进行选择。
根据书中吸引你的地方，进行取舍。拿到新书后，第一时间浏览本书的目录，初步了解全书的结构和内容。
例如读《经典常谈》，如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇;如果对历史感兴趣，则可以从 《<战国策>第八》《<史记><汉书>第九》读起。当然，在重点阅读自已感兴趣的部分的同时，也可以注意寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，进而阅读整本书。比如在读《文第十三》的过程中，对战国时期的说客产生了兴趣，那就不妨回过头去读对这个群体有着更详细介绍的《<战国策>第八》。
②根据目的进行选择。
根据不同的读书目的，可以选择不同的阅读内容。如与课内学习沟通衔接，或解决学习过程中遇到的某个问题，或为正在开展的研究打开思路、寻找资料，等等。这种情况下，可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学过 《<诗经>二首》之后，你希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《<诗经>第四》;又如你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的《<说文解字>第一》。
③根据目录进行选择。
拿到新书后，第一时间浏览本书的目录，初步了解全书的结构和内容。很多书新增了再版序言，序言中大都会简要介绍本书内容和阅读方法，交给你阅读本书的“钥匙”，你也不妨认真看看这些序言，从中获取阅读“捷径”。
比如《经典常谈》，从目录就能知道，全书十三篇，每篇谈一种或类经典，这样就可以根据兴趣或目的加以选择。但有些书的目录没有提供足够的信息，这就需要先大致浏览全书，了解其概貌，再选择感兴趣的或有需要的部分来精读。
除了上述阅读方法，还可以用什么方法阅读本书呢？
①圈点勾画批注法
是古人读书时常用的传统方法,这种读书方法可以凝聚阅读的注意力,便于复习、巩固、考察,也是一种学习方式。
“批注”就是把批语和注释随手批写在书中的空白地方，以帮助理解，深入思考。
②思维导图法
对每一篇介绍的典籍，用思维导图画出它的前世今生、来龙去脉，对典籍的由来、观点、价值一目了然。
圈点批注示例
思维导图示例
③精读细读和跳读略读相结合
阅读时，可以进行选择性阅读，精读细读和跳读略读相结合。
对于感兴趣的章节精读细读，拓展阅读。
例如，如果对古代文学，感兴趣，可以重点阅读《诗第十二》《文第十三》两篇，如果对历史感兴趣，可以重点阅读《战国策》《<史记><汉书〉第九》。在精读自己感兴趣的部分的时候，也可以寻找新的兴趣点，由此拓展到整本书阅读。例如，在读《文第十三》的过程中，对战国时期的说客产生兴趣，那就可以去精读《战国策第八》。
自主阅读
《经典常谈》全书十三篇，每一篇谈一种或一类经典，建议两周读完，每天阅读一章。
1.通读全书后，建立十三部（种）典籍知识卡片，介绍其基本信息
2.运用选择性阅读的方式，选择感兴趣的内容重点阅读，说说你最感兴趣的典籍是哪一部，介绍一下这部经典，说说为什么感兴趣，给你带来怎样的启示和思考。
3.运用圈点批注、思维导图法进行阅读。
4.观看纪录片《典籍里的中国》，结合《经典常谈》说说阅读经典的意义。
选择性阅读知识卡片示例一：
阅读篇目 《说文解字》第一
选择关注的类别 诗文（ ）历史（ ）汉字（√）经书（ ）
选择批注的方式 赏析式批注（ ）评价式批注（ ）质疑式批注（ ）
概括式批注（√）
我的批注 选段讲的是关于仓颉造字的故事。开篇，作者综合了散见于一些古书（《荀子》《吕氏春秋》及《世本》等）的零星传说，主要根据《淮南子·本经训》的记载和高诱的注，有选择地把古史记载化解为了流畅的白话文字。其后，又以这个故事出现的时间、《易·系辞》的说法，对其真实性、合理性提出质疑。紧接着，解释了“仓颉造字说”之所以出现的原因，介绍了“仓颉”这个人可能的来历。由此，我们可以了解对于汉字起源于仓颉造字一说，作者是持怀疑态度的。
阅读篇目 《史记》《汉书》第九
选择关注的类别 诗文（ ）历史（√）汉字（ ）经书（ ）
选择批注的方式 赏析式批注（ ）评价式批注（√）质疑式批注（ ）
概括式批注（ ）
我的批注 朱自清先生仅用了340余字，就简明清晰地指出《史记》《汉书》“是最早的有系统的历史”这一论点，足见其高明之处。可见，深入浅出的写作理想只有和驾轻就熟的学识底蕴相结合，才有可能创作出超凡脱俗的“学术美文”。
选择性阅读知识卡片示例二：
专题探究
专题探究活动一：和朱自清一起“谈”经典
这本书介绍了许多传统文化经典。选择你感兴趣的一种，比如《论语》或李白、杜甫的诗，先精读《经典常谈》中的内容，再选读相关经典中你比较熟悉的部分，看看朱自清所“谈”的对你更好地理解经典有哪些帮助，并向同学们谈谈你对经典的新认识。
和朱自清一起“谈”《战国策》
《〈战国策〉第八》篇在全书中篇幅最小，仅以两千四百字介绍约十二万字（十二万这个字数在古籍里不算少了）的《战国策》、二百余年的战国时代，其简明扼要程度可想而知。
作者一开头就以“春秋末年，列国大臣的势力渐渐膨胀起来。这些大臣都是世袭的，他们一代一代聚财养众，明争暗夺了君主的权力，建立起自己的特殊地位。等到机会成熟，便跳起来打倒君主自己干”写出当时的大背景。接着讲到“三家分晋”“田氏代齐”，这是“封建制度崩坏的开始”。然后就是秦、楚的崛起，“七雄”的确立。封建制度崩坏，诸国“各自争存，各自争强”，“国际政局比春秋时代紧张多了”，各国连年征战不休，死人无数。七雄中的秦，从孝公用商鞅变法以后，日渐强盛，到后来成了与六国对峙的局势。于是，一个特殊的群体——说客（游说之士、策士）应运而生。
他们凭借自己的三寸不烂之舌，出入宫廷、外交场合，替君王出谋划策，在列国间纵横捭阖，左右一国命运，一时风光无两。
这些人“自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好”，心思缜密、巧舌如簧，“因人、因地进言”，拥有“广博的知识和微妙的机智”。《战国策》就是记载这些人游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略的一本书。
“鹬蚌相争，渔人得利”这个故事大家都不陌生，它出自《战国策·燕策二》。讲的是赵国将要攻打燕国，说客苏代代表燕国前往赵国交涉的故事。面对赵惠文王，苏代并没有讲燕国如何打不得，只虚构了一个河蚌和鹬鸟互不相让、相持不下，结果让窥伺一旁的渔翁不费吹灰之力地捉走，两败俱伤的故事。赵王当然不笨，在权衡利弊之后，马上答应苏代停止伐燕。
我们之前读到的这个故事，可能只是寓言故事本身，而没有燕赵相争、苏代斡旋的实际背景。在读过《〈战国策〉第八》，对当时的历史大势、国际关系、说客谋臣的特点等有了比较深入的了解之后，再面对这类故事，我们心里可能会对那个波澜起伏、变幻莫测的年代，那群谈笑风生、举重若轻的人心生向往，也许还会想跻身其间露一小手呢。
细细读完《〈战国策〉第八》，再看看译注版《战国策》，对我来说十分受用。我发现，在朱自清先生的引领下，曾经以为的大部头天书，开始有了一条清晰的线索；书中的历史事件，开始不再让人头痛；活跃在那个时代的风云人物，仿佛在对我挥手问好；书中的义理人情，逐渐让人感到亲近……
朱自清谦称《经典常谈》中“各篇的讨论，尽量采择近人新说”，并没有自己的观点。其实，选择什么样的说法介绍给读者，也能显示出作者的学术眼光与功底。选择《经典常谈》中的一篇深入研读，边读边做好读书笔记，记下重要的事实、主要的观点和自己的心得。根据读书笔记，向全班同学介绍你研读的经典。
专题探究活动二：我向大家介绍经典
介绍《诗第十二》
《诗第十二》篇幅不长，却是一篇清晰明了的古典诗歌演变史，从汉代乐府诗到五言、七言诗的形成，从古体到近体，各家代表、各派诗风等无不备述，但又重点突出，要言不烦。作者在本篇中特别喜用“结论性”话语，将诗歌发展过程中的关键人物、关键要素一一点出，其“推崇式”的用词予人以深刻的印象。例如：
试验这五言体的便多起来；而最高的成就是《文选》所录的《古诗十九首》。
但真正奠定了五言诗的基础的是魏代的阮籍，他是第一个用全力作五言诗的人。
他（谢灵运）是第一个在诗里用全力刻划山水的人；他也可以说是第一个用全力雕琢字句的人。
李白所作，自然而不觉费力，并且暗示着超远的境界；他给这新体诗立下了一个标准。
但是真正继往开来的诗人是杜甫。
杜甫的影响直贯到两宋时代；没有一个诗人不直接、间接学他的，没有一个诗人不发扬光大他的。
黄庭坚，是第一个有意的讲究诗的技巧的人。
这些论断简洁明快，掷地有声，于诗歌发展史来说，可谓精到，于读者来讲，能够极容易从这些文字中把握要领，这是学者兼诗人的朱自清的高妙之处。正如其学生、著名文学史家王瑶所说：“朱先生是诗人，中国诗，从《诗经》到现代，他都有深湛的研究。‘诗选’是他多少年来所担任的课程；陶、谢、李贺，他都做过详审的行年考证。”（《念朱自清先生》）因情深
而为诗歌，因审慎而为学术，二者完美交融在一起，才能写出这样一些精准而独到的见解。《诗第十二》篇简明扼要，娓娓道来，立论精警，新见迭出，引人入胜，启人深思，对于我们初中生而言，十分适合作为进入《经典常谈》全书乃至传统文化经典的切入点。
专题探究活动三：读经典的意义
习近平总书记强调，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。读了《经典常谈》，你对于当代中学生阅读传统文化经典的意义有哪些认识？以《读经典的意义》为题写一篇短文，谈谈你的看法。
读经典的意义
我们通过阅读《经典常谈》这样的著作，可以间接地接触一下古代的经典，甚至进一步直接地去阅读这些经典。这对于我们这样一个具有五千年历史的文明古国的历史文化遗产的继承和发展，能起到一定的促进作用。
对于我们自身，也有多重意义：
一、开阔视野，增长见识。一部好的经典文学作品，实际就是一部历史。因此，阅读经典文学作品，可以了解一定时期的历史文化、政治经济、人情世故等，可以积累知识、开阔视野、增长见识。
二、丰富思想，提高认识。经典的力量更在其思想性，经典文学作品的思想价值是无穷的，经典文学之所以为经典，关键是它的思想价值永远不过时，并且常读常新，对读者思想的丰富和升华有着非常重要的意义。
三、收获启迪，开启智慧。每一部经典作品都蕴含着一种或多种人生智慧，阅读经典，可以给中学生带来许多人生智慧。这些智慧可能会影响一个人一生。如屈原是我国的第一位爱国主义诗人，他强烈的爱国主义精神体现在《离骚》中，也贯穿他生命的始终，并激励着后世的仁人志士，也深深地打动着每一位学生。
经典作品中高超的写作技法，更值得学生借鉴，通过阅读，潜移默化地形成自己的写作方法，提高自己的写作能力。比如学习屈原与李白的诗歌，其大胆的想象、夸张和象征手法的运用等，完全可以为我们所借鉴。
阅读传统文化经典的意义巨大。无论时代怎么进步，社会怎么改变，经典作品作为先贤留给我们的宝贵遗产，其生命力是顽强的，其作用是巨大的。希望大家在闲暇之际能重拾经典，让经典不再寂寞。
课堂小结
学会选择性阅读，读好《经典常谈》。如作者在序言中所说：“虽不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典大路上去。”