广东省阳江市第二师范学院阳西教育集团附属校2025-2026学年七年级下学期语文第二次质量监测试卷
一、积累运用(24分)请参与班级“诗韵传情，书香致远”综合性学习活动，完成各题。
（2026七上·阳江月考）【活动一：集诗韵，悟追求】
同学们梳理了七年级上册诗文中承载理想、情怀与追求的经典名句，制成如下表格。
组别 内 容
第一组 追求是坚守本心的执着。《论语》中“不义而富且贵，____”是道义为先的坚守，“三军可夺帅也，____”是对理想追求的坚定；“____，江春入旧年”(王湾《次北固山下》)是对时序更替、希望永存的笃定；“____，崔九堂前几度闻”(杜甫《江南逢李龟年》)是对岁月变迁、故人情深的珍视。
第二组 追求是心怀家国的担当。岑参“遥怜故园菊，____”(《行军九日思长安故园》)是故园苍生的牵挂；陆游“僵卧孤村不自哀，____”(《十一月四日风雨大作·其二》)是忧国忧民的赤诚；谭嗣同“河流大野犹嫌束，____”(《潼关》)是冲破束缚的壮志。
第三组 追求是热爱生活的热忱。“____，若出其里”(曹操《观沧海》)是吞吐天地的胸襟；“____，我言秋日胜春朝”(刘禹锡《秋词·其一》)是逆势而上的乐观；“何当共剪西窗烛，____”(李商隐《夜雨寄北》)是对重逢的殷切期许。
【小结】少年自有凌云志，愿我们以（ ）追求，赴时代之约，不负韶华时光。
1．将表格中的三组诗文补充完整。
2．下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（ ）
A．肤浅 B．笃定 C．浮躁 D．狭隘
（2026七上·阳江月考）【活动二：品经典，润心灵】
同学们搜集了经典文学作品中的感悟片段，感受文字的力量。
经典品读导读：
翻阅古今经典，那些饱含深情的文字总能直抵人心。无论是《朝花夕拾》中温馨的回忆，还是《西游记》里奇幻的冒险，都能让我们在阅读中获得成长的启迪，内心满是xīn lǐng shén huì；这些作品承载的文化底蕴与精神力量，始终yíng rào在我们身旁，滋养心灵、指引方向。
3．请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。
4．请仿照“集诗韵，悟追求”的句式，为活动二拟写名称。
（2026七上·阳江月考）【活动三：谈感悟，促成长】
班级开展“经典伴我行”主题分享会，下面是某同学的感悟选段。
经典作品是成长路上的良师益友。读《朝花夕拾》，阿长为“我”寻购《山海经》的举动，让我懂得善良与真诚的价值；读《西游记》，唐僧师徒历经九九八十一难仍坚守取经初心，让我明白坚持与协作的意义；通过品读七年级上册的经典诗文，使我更加坚定了传承文化、追逐梦想的信念。愿我们都能在经典滋养下，成为有理想、有担当的少年。
5．选段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。
6．本次分享会以“经典伴我行”为主题，选段中的素材是否恰当 请简要说明理由。
7．有同学说：“经典中的人物，藏着成长的密码。”请你从《西游记》中任选一个人物，结合名著内容，谈谈对这句话的理解。
二、阅读(46分)
（2026七上·阳江月考）阅读下面的文字，完成各题。
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(节选自诸葛亮《戒子书》)
【乙】
司马光幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
(节选自《三朝名臣言行录》)
【丙】
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
(选自颜真卿《劝学诗》)
8．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“患记问不若人”的“患”意为“担心”，与《论语》“不患人之不己知”的“患”意思相同。
B．“迨能倍诵乃止”的“迨”意为“等到”，与《穿井得一人》“及其家穿井”的“及”用法相同。
C．“温公尝言”的“尝”意为“曾经”，与【甲】文“非学无以广才”的“广”(使……广博)词性相同。
D．“咏其文”的“咏”意为“吟诵”，与现代汉语中“咏叹”的“咏”核心含义相近。
9．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( )
独下帷[A]绝编[B]迨能[C]倍诵[D]乃止
10．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。
①非宁静无以致远。
②用力多者收功远。
11．【甲】【乙】两文都谈及学习之道，请概括两文共同强调的学习要素。
12．【甲】【乙】【丙】三篇诗文都与“劝学”相关，请结合文本内容，谈谈你从中获得的学习启示。
（2026七上·阳江月考） 阅读下面的材料， 完成个题。
材料一
中华传统节日承载着中华民族的文化基因与情感密码，是传承传统文化的重要载体。春节的团圆守岁、清明的追思祭祖、端午的龙舟竞渡、中秋的赏月思亲，这些节日习俗将自然时序与人文情怀融为一体，凝聚着先民的生活智慧与精神追求。传统节日的核心价值在于“人伦和谐”“天人相应”，通过特定的仪式、饮食、活动，维系家族情感、增进社会联结，让文化认同在代际传递中绵延不绝。
材料二
近年来，传统节日的庆祝形式正在发生创新变化。某调查显示，2024年春节期间，全国超60%的青少年通过“云端拜年”“电子红包”传递祝福；清明假期，“线上祭扫”“绿色追思”成为新趋势，约45%的家庭选择通过网络纪念馆缅怀先人；端午时节，不少学校开展“非遗进校园”活动，学生们亲手包粽子、编彩绳，感受传统技艺的魅力；中秋之夜，多地举办“汉服赏月会”“诗词朗诵赛”，让古典文化与现代生活碰撞出别样火花。
材料三
传统节日 主要习俗 当代创新形式 青少年参与度
春节 贴春联、守岁、走亲访友 云端拜年、电子红包、非遗春晚 85%
清明 扫墓、踏青、插柳 线上祭扫、鲜花祭奠、生态踏青 62%
端午 吃粽子、赛龙舟、挂艾草 非遗手作体验、主题研学、创意龙舟赛 78%
中秋 赏月、吃月饼、家人团聚 诗词大会、汉服雅集、DIY 月饼 73%
材料四
传统节日的传承离不开“守正”与“创新”的平衡。“守正”是守住节日的核心文化内涵，不能让习俗流于形式；“创新”是用当代人喜闻乐见的方式激活传统，让节日文化贴近生活、走进青年。如果只重形式创新而忽视文化内核，节日就会变成“空洞的狂欢”；如果固守传统不求变通，节日文化就难以吸引年轻一代的关注。唯有在尊重传统的基础上与时俱进，才能让传统节日在新时代焕发生机与活力。
13．【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ）
A．材料一强调传统节日的核心价值在于"人伦和谐""天人相应"，承载着民族的文化基因与情感密码。
B．材料二显示，"云端拜年""线上祭扫"等创新形式已成为青少年庆祝传统节日的主要方式。
C．从材料三的表格可以看出，春节的青少年参与度最高，这与春节的文化重要性密切相关。
D．材料四认为，传统节日的传承需要"守正"与"创新"相结合，二者缺一不可。
14．【思路梳理】材料四的行文思路是：首先提出 的观点，接着分别阐释"守正"与"创新"的内涵，然后指出 的问题，最后得出 的结论。
15．【内容理解】结合材料二和材料三，概括传统节日庆祝形式的创新体现在哪些方面
16．【学以致用】请结合材料中“传统节日传承需要守正与创新平衡”的观点，联系《朝花夕拾》中《五猖会》的具体内容，分析传统节日的文化价值与传承之道。
（2026七上·阳江月考）阅读下面的文字，完成各题。
老藤椅上的时光
①老家堂屋的角落，摆着一把老藤椅。它像一位沉默的老者，守着烟火缭绕的灶台，守着屋檐下漏下的斑驳阳光，也守着我整个童年的温暖记忆。
②藤椅是爷爷亲手编的。那年我五岁，爷爷从后山砍回柔韧的青藤，在院子里支起木架，眯着眼穿梭缠绕。青藤在他粗糙的手掌间翻涌，像绿色的溪流，渐渐织成温润的椅面、宽厚的扶手。奶奶在一旁缝补衣物，阳光穿过梧桐叶的缝隙，在爷爷的白发上跳跃，在藤条的纹路里沉淀。藤椅编好那天，我迫不及待地爬上去，藤条的凉意透过衣料传来，却被爷爷掌心的温度焐得暖融融的。
③往后的日子，藤椅成了家里的“核心地带”。夏夜纳凉，爷爷坐在藤椅上，摇着蒲扇给我讲嫦娥奔月的故事，藤椅在月光下泛着淡淡的光泽，伴着蝉鸣轻轻摇晃，像一艘载着梦境的小船；冬日围炉，奶奶会在藤椅上铺一层厚厚的棉垫，我蜷在爷爷怀里，看他用枯枝在地上演算算术题，藤椅的缝隙里塞满了烤红薯的香甜，还有爷爷低沉的讲解声。藤椅的扶手被我们摩挲得愈发光滑，每一道纹路里，都嵌着时光的印记。
④我上初中后，回家的次数渐渐少了。每次打电话，奶奶总说：“你爷爷天天坐在藤椅上念叨你，说你小时候最喜欢在上面打滚儿。”去年暑假回家，推开门便看见爷爷坐在藤椅上打盹，阳光照在他脸上，皱纹像藤椅的纹路一样深刻。藤椅也老了，椅面有些松弛，扶手处甚至断了一根藤条，却依然稳稳地支撑着爷爷的身躯。我走过去轻轻坐下，藤椅发出“咯吱”的轻响，像是在和我打招呼，熟悉的凉意裹着亲情的温暖，瞬间漫遍全身。
⑤爷爷醒来看到我，眼睛一下子亮了。他颤巍巍地起身，从柜子里翻出珍藏的核桃，用布满老茧的手剥给我吃。奶奶笑着说：“你不在家，这藤椅就空着，你爷爷宁愿站着，也舍不得让别人坐。”我摩挲着藤椅上凹凸的纹路，忽然明白，这把老藤椅承载的，不只是岁月的重量，更是爷爷奶奶藏在时光里的爱。
⑥如今，爷爷的身体大不如前，却依然喜欢坐在藤椅上。他说，看着这把藤椅，就想起我小时候叽叽喳喳的样子，心里就踏实。藤椅的每一根藤条，都记录着亲人的陪伴；每一道磨损，都是爱的证明。它不像沙发那样柔软舒适，却用最质朴的姿态，承载着最真挚的情感，成为我们家最珍贵的“传家宝”。
⑦这把老藤椅，是时光的容器，是亲情的载体。它静静地立在那里，提醒着我，无论走多远，总有一份温暖在故乡等我，总有一些时光值得一生珍藏。
17．【梳理内容】请根据文章内容，补全“我”与老藤椅相关的记忆片段。
五岁时，爷爷砍青藤，编藤椅；
夏夜纳凉， ；
冬日围炉， ；
去年暑假， 。
18．【品味语言】请从修辞手法的角度赏析第②段画横线的句子。
“青藤在他粗糙的手掌间翻涌，像绿色的溪流，渐渐织成温润的椅面、宽厚的扶手。”
19．【赏析写法】文章以“老藤椅”为线索，有什么表达效果
20．【文化参与】学校正在举办“家乡风物展”，这把老藤椅被列为展品，请你为它写一段解说词。要求：突出展品特点与展览价值值，语言准确、有吸引力。
【知识卡片】解说词是对事物进行描述、渲染，以感染观众或听众，使其了解事物的基本情况和意义的一种说明性文字。
三、作文(50分)
21．（2026七上·阳江月考）阅读下面的文字，按要求作文。
生命是一场奇妙的旅程，无论是枝头的小鸟、墙角的小猫，还是身边的亲人、朋友，都在以不同的方式陪伴着我们。在与他们相处的日子里，我们感受温暖，收获成长，懂得珍惜。
请结合自己的经历和感悟，以“ ▲ 的陪伴”为题，写一篇文章。
要求：先将题目补充完整，可填“动物”“亲人”“朋友”等；文体自选(除诗歌外)；不少于500字；文中不得出现。真实的姓名和校名。
答案解析部分
【答案】1．于我如浮云；匹夫不可夺老也；海日生残夜；岐王宅里寻常见；应傍战场开；尚思为国戍轮台；山入潼关不解平；星汉灿烂；自古逢秋悲寂寥；却话巴山夜雨时
2．B
【知识点】一般性默写；理解性默写；词语的使用（搭配）
【解析】【点评】（1）本题考查默写名句的能力。平时背诵时，需结合语境记，不要机械死记；对易错字单独标注，反复书写。
（2） 本题考查学生对词语的理解及运用能力。解答此题，需要根据平时的词汇积累，结合具体的语言环境，从词语的含义、对象、程度、范围、感彩等方面加以比较辨别。
1．本题考查默写。
第一组（坚守本心 执着追求）
不义而富且贵，于我如浮云。出处：《论语 述而》
孔子认为，用不正当手段得来的富贵，对他来说就像天上的浮云一样，毫无价值。这是儒家“义利之辨”的核心体现，强调道义优先于物质利益，是坚守本心的经典名句。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。出处：《论语 子罕》
军队的主帅可以被更换，但一个普通人的志向却不能被强迫改变。这句话突出了理想信念的坚定性，强调个人意志的不可动摇，是对理想追求的有力宣言。
海日生残夜，江春入旧年。出处：王湾《次北固山下》
残夜还未消退，海上的太阳已经升起；旧年还未结束，江南的春天已经到来。这两句诗通过时序交替的景象，表达了新旧更替、希望永存的哲理，即使在困境中也蕴含着积极向上的力量。
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。出处：杜甫《江南逢李龟年》
回忆过去在岐王、崔九的宅邸里，经常能见到李龟年的身影、听到他的歌声。与后文“正是江南好风景，落花时节又逢君”形成今昔对比，抒发了对岁月变迁、人世沧桑、故人情深的无限感慨。
第二组（心怀家国 担当）
遥怜故园菊，应傍战场开。出处：岑参《行军九日思长安故园》
重阳节本是登高赏菊的日子，诗人身处行军途中，遥想故乡的菊花，想必正盛开在战场旁边。这句诗将思乡之情与对故园苍生、家国战乱的牵挂融为一体，体现了深沉的家国情怀。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。出处：陆游《十一月四日风雨大作 其二》
诗人年老体衰，躺在孤寂的乡村里，却不为自己感到悲哀，心中还想着要为国家戍守边疆。这是忧国忧民、至死不渝的爱国赤诚的生动写照。
河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。出处：谭嗣同《潼关》
黄河在广阔的原野上奔流，还嫌受到束缚；群山进入潼关后，也不甘于平坦。诗人以山河为喻，表达了渴望冲破封建束缚、追求个性解放、建功立业的壮志豪情。
第三组（热爱生活 热忱）
星汉灿烂，若出其里。出处：曹操《观沧海》
银河星光灿烂，好像是从这浩渺的大海中涌现出来的。这两句诗极写大海的广阔与包容，展现了诗人吞吐天地、囊括宇宙的博大胸襟和建功立业的雄心壮志。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。出处：刘禹锡《秋词 其一》
自古以来，文人骚客每逢秋天就会悲叹凄凉寂寞，而诗人却认为秋天比春天更美好。这是一种逆势而上、乐观豁达的人生态度，打破了传统悲秋的窠臼。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。出处：李商隐《夜雨寄北》
什么时候我们才能一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天巴山夜雨时我对你的思念呢？这是诗人对未来重逢的殷切期许，用想象中的温暖场景，反衬当下的孤寂与思念。
故答案为： 于我如浮云；匹夫不可夺老也；海日生残夜；岐王宅里寻常见；应傍战场开；尚思为国戍轮台；山入潼关不解平；星汉灿烂；自古逢秋悲寂寥；却话巴山夜雨时 。
2．本题考查词语运用。
A. 肤浅：指学识、理解等浅薄，是贬义词，不符合“凌云志”“不负韶华”的积极语境，排除。
B. 笃定：指从容不迫、坚定有把握，与前文“坚守本心”“坚定追求”“家国担当”等积极追求的内涵高度契合，符合语境。
C. 浮躁：指轻浮急躁，是贬义词，不符合“不负韶华”的沉稳追求，排除。
D. 狭隘：指心胸、见识等不宽广，是贬义词，不符合“凌云志”的开阔格局，排除。
故答案为：B。
【答案】3．心领神会；萦绕
4．示例1：读经典，促成长；示例2：赏经典，悟人生
【知识点】音形相近字字形辨析；活动设计
【解析】【点评】（1） 本题考查学生书写词语的能力。要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。
（2）本题考查拟写活动名称。 仿写句式需保持“动词+名词，动词+名词”的结构，体现活动主题。如“品读经典”“滋养心灵”。
3．本题考查字形。
xīnlǐngshénhuì，心领神会：指对方没有明说，心里已经领会。在文中指阅读经典时能深刻体会文字背后的情感与智慧。
yíngrào，萦绕：盘旋往复，萦回环绕。在文中指经典作品的文化底蕴与精神力量，长久地陪伴、滋养着我们的心灵。
故答案为： 心领神会；萦绕 。
4．本题考查拟写活动名称。
题干要求仿照“集诗韵，悟追求”的句式（动宾结构+动宾结构，前后语义关联，体现活动核心），为“品经典，润心灵”的活动拟写名称。
句式结构：动词+名词，动词+名词（两个四字短语，中间用逗号隔开）。前半句体现活动行为，后半句体现活动目的/收获。
示例：品经典，润心灵
故答案为： 示例1：读经典，促成长；示例2：赏经典，悟人生
【答案】5．修改意见：删去“通过”或“使”(缺少主语)
6．恰当。理由：选段选取《朝花夕拾》《西游记》及七年级上册经典诗文的阅读感悟，紧扣“经典伴我行”的分享会主题，能体现经典对成长的引领作用。
7．示例一：孙悟空 孙悟空从大闹天宫的桀骜不驯，到跟随唐僧西天取经，一路降妖除魔，历经磨难后变得沉稳、有担当。他的成长告诉我们，坚守目标、约束自我，才能实现价值。示例二：唐僧 唐僧西行取经，途中遭遇无数妖魔鬼怪与诱惑，却始终坚定信念，不曾放弃。他的成长启示我们，心怀理想、执着前行，方能抵达成功的彼岸。示例三：猪八戒 猪八戒贪吃懒惰、爱抱怨，但始终跟随团队不离不弃，在取经路上也立下不少功劳。他的成长让我们明白，正视自身缺点、融入集体，就能实现成长。
【知识点】活动设计；成分残缺；《西游记》
【解析】【点评】（1）本题考查修改病句。可提取句子主干（主谓宾），检查是否残缺或搭配不当。理清附加成分（定语、状语、补语）与中心词的关系，检查是否搭配得当。重点关注修饰性词语和关联词，检查是否滥用、错用或搭配不当。
（2）本题考查素材理解。 选段中的素材恰当。理由如下：
紧扣主题：所选《朝花夕拾》《西游记》及七年级经典诗文均为经典作品，符合“经典伴我行”的主题。
体现成长：通过具体事例（阿长的善良、唐僧师徒的坚持）和诗文感悟，直接关联“成长”与“经典”的关系，突出经典对品格的塑造作用。
（3）本题考查分析人物。 以孙悟空为例：《西游记》中的孙悟空从“大闹天宫”到“斗战胜佛”的蜕变，藏着“成长密码”。他起初桀骜不驯，但历经五行山压顶、取经磨炼后，学会责任与团队协作。这启示我们：成长需要接纳约束，在挫折中修正自我，最终实现心智的成熟。其他人物如唐僧、猪八戒等亦可，需结合具体情节分析其成长变化。
5．本题考查修改病句。
语句缺少主语。“通过……”是介词结构，在句中作状语，不能充当主语；“使……”是使令动词，引导的句子也需要主语；
修改方案：删去“通过”或删去“使”。
故答案为：修改意见：删去“通过”或“使”(缺少主语)。
6．本题考查素材理解。
结论：素材恰当。
理由分析：分享会主题是“经典伴我行”，核心是“经典”对“我”的成长影响。选段中选取的《朝花夕拾》《西游记》及七年级上册经典诗文，均属于经典文学作品范畴。
内容贴合：从《朝花夕拾》阿长的事例，感悟“善良与真诚的价值”；从《西游记》师徒取经的事例，感悟“坚持与协作的意义”；从经典诗文中，坚定“传承文化、追逐梦想的信念”；所有素材都指向“经典对个人成长的启迪与引领”，完美呼应“伴我行”的核心内涵。
符合学情：七年级上册的经典诗文是学生课内所学，《朝花夕拾》《西游记》是课标推荐必读名著，素材贴近学生学习生活，真实可信。
故答案为：恰当。理由：选段选取《朝花夕拾》《西游记》及七年级上册经典诗文的阅读感悟，紧扣“经典伴我行”的分享会主题，能体现经典对成长的引领作用。
7．本题考查分析人物。
示例一：孙悟空人物成长轨迹：
前期：大闹天宫，桀骜不驯，追求自由与反抗，目无章法，是“顽猴”形象；
中期：被压五行山后皈依佛门，跟随唐僧取经，从最初的急躁冲动、动辄撂挑子，逐渐学会约束自我、慈悲为怀；
后期：一路降妖除魔，保护师父，最终修成正果，成为“斗战胜佛”，变得沉稳、有担当、有大局观。
成长密码解读：
孙悟空的蜕变告诉我们：真正的成长，不是磨灭个性，而是在坚守目标的前提下，学会约束与责任。他用行动证明，只有经历磨难、收敛锋芒，才能将个人能力转化为正向价值，实现自我超越。
示例二：唐僧人物成长轨迹：
出发前：身为高僧，心怀普度众生的宏愿，毅然踏上西行之路；
路途中：多次遭遇妖魔鬼怪、美色与权力诱惑，甚至多次被徒弟误解，但从未动摇取经信念；
终点：历经九九八十一难，终取得真经，实现了自己的理想。
成长密码解读：
唐僧的坚持告诉我们：成长的核心是心怀理想、执着前行。他虽手无缚鸡之力，却凭借强大的信念与毅力，带领团队完成看似不可能的任务，启示我们：只要目标坚定，就能抵御一切诱惑与磨难，抵达成功彼岸。
示例三：猪八戒人物成长轨迹：
前期：天蓬元帅出身，贪吃懒惰、好女色、爱抱怨，遇到困难就想散伙；
取经途中：虽缺点不断，但始终跟随团队，在战斗中也能出力（如大战流沙河、助力降妖），逐渐学会顾全大局；
后期：修成正果，被封为“净坛使者”，完成了从“散漫天蓬”到“合格团队成员”的转变。
成长密码解读：
猪八戒的故事告诉我们：成长不必完美，正视自身缺点、融入集体、坚守底线，就能实现进步。他的“不完美”恰恰是最真实的成长写照，启示我们：只要愿意改变、跟上团队，普通人也能实现自我价值。
故答案为： 示例一：孙悟空 孙悟空从大闹天宫的桀骜不驯，到跟随唐僧西天取经，一路降妖除魔，历经磨难后变得沉稳、有担当。他的成长告诉我们，坚守目标、约束自我，才能实现价值。示例二：唐僧 唐僧西行取经，途中遭遇无数妖魔鬼怪与诱惑，却始终坚定信念，不曾放弃。他的成长启示我们，心怀理想、执着前行，方能抵达成功的彼岸。示例三：猪八戒 猪八戒贪吃懒惰、爱抱怨，但始终跟随团队不离不弃，在取经路上也立下不少功劳。他的成长让我们明白，正视自身缺点、融入集体，就能实现成长。
【答案】8．C
9．BD
10．①不屏除杂念就无法达到远大目标。
②下功夫多的人收获就长远。
11．①明确志向； ②专注勤奋； ③坚持积累。
12．①甲文“学须静也”启示学习要静心专注，摒弃浮躁；②乙文司马光勤学故事启示学习要刻苦坚持，注重背诵与思考；③丙诗“黑发不知勤学早”警示要珍惜年少时光，趁早努力；④综上，学习需立定志向，静心专注，趁青春刻苦积累，方能有所成。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词。C项：“尝”意为“曾经”，是副词；而【甲】文中“广”是使动用法（“使……广博”），属于动词，两者词性不同，因此解说错误。
（2）本题考查断句。结合乙文画波浪线的句子，先准确理解句子的整体含义，再根据文言短语的结构特点、句意的逻辑停顿，区分可断与不可断的位置，确保断句后句意连贯、符合文言表达习惯。
（3）本题考查翻译语句。先找出句中的关键词，准确释义，再按照现代汉语的语序调整句子，做到翻译准确、通顺，不增删原意、不出现语病。
（4）本题考查理解内容。结合甲乙两文的核心内容，分别提炼两文关于学习的观点，筛选出两者共同强调的学习要素，分点简洁概括，确保不遗漏核心，不添加无关内容。
（5）本题考查理解与感悟。结合甲乙丙三篇文本的核心主旨，分别从每篇文本中提炼具体的学习启示，再将不同启示整合归纳，总结出具有共性的核心学习观点，贴合“劝学”主题。
参考译文：
【甲】诸葛亮《戒子书》
君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心淡泊就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，才干来自于学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随时间而疾速逝去，意志随日子而逐渐消磨，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在穷困的屋舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！
【乙】《三朝名臣言行录》
司马光小时候，担心自己的记诵能力不如别人。和兄弟们一起学习讨论时，其他兄弟已经背诵完毕，就去游玩休息了；（司马光）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心致志（“下帷绝编”指专心苦读），等到能够熟练背诵才停止。下功夫多的人收获就长远，他所精心背诵的内容，竟然终身都不会忘记。司马光曾经说：“读书不可以不背诵，有时在骑马的时候，有时在深夜睡不着的时候，吟诵读过的文章，思考它的含义，能收获很多东西。”
【丙】颜真卿《劝学诗》
三更时分点亮灯火，五更时分公鸡啼鸣，这正是男子汉读书学习的好时候。年少时不知道趁早勤奋学习，等到头发变白了，才后悔当初没有抓紧时间读书。
8．本题考查文言实词。
A.乙文“患记问不若人”，“患”意为“担心”；《论语》“不患人之不己知”中“患”也为“担心”，二者意思相同，表述正确；
B.乙文“迨能倍诵乃止”，“迨”意为“等到”；《穿井得一人》“及其家穿井”中“及”也意为“等到”，二者用法相同，表述正确；
C.错误。乙文“温公尝言”，“尝”意为“曾经”，词性为副词；结合甲文“非学无以广才”，“广”意为“使……广博”，词性为使动用法的动词，二者词性不同；
D.乙文“咏其文”，“咏”意为“吟诵”；现代汉语“咏叹”中“咏”核心含义为“吟诵、歌唱”，二者相近，表述正确。
故答案为：C。
9．本题考查断句。
句子意为“（司马光）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心致志，等到能够背诵才停止”。“下帷绝编”是并列短语，指专心苦读，中间不可断，故A处不断、B处断；“迨能倍诵”意为“等到能够背诵”，“倍诵”是“能”的宾语，中间不可断，故C处不断、D处断；“乃止”承接前文，表“才停止”，与“倍诵”断开，因此正确断句处为B、D。
故答案为：BD。
10．本题考查翻译语句。
“非”译为“不”，“宁静”译为“屏除杂念、宁静专一”，“无以”译为“没有办法、无法”，“致”译为“达到”，“远”译为“远大目标”，整合翻译为“不屏除杂念就无法达到远大目标”；
“用力”译为“下功夫”，“多者”译为“多的人”，“收功”译为“收获”，“远”译为“长远”，整合翻译为“下功夫多的人收获就长远”。
故答案为：①不屏除杂念就无法达到远大目标。②下功夫多的人收获就长远。
11．本题考查理解内容。
明确志向：甲文“非志无以成学”，强调志向是学习的基础；乙文司马光专心苦读、立志学好，暗含“明确志向”的重要性；
专注勤奋：甲文“学须静也”，强调学习要静心专注；乙文“独下帷绝编，迨能倍诵乃止”，体现司马光学习的专注与勤奋；
坚持积累：甲文强调学习需长期坚持，暗含在“学须静也、非学无以广才”中；乙文“用力多者收功远”“其所精诵，乃终身不忘”，体现学习需坚持积累、下苦功。
故答案为： ①明确志向； ②专注勤奋； ③坚持积累。
12．本题考查理解与感悟。
甲文“学须静也，非宁静无以致远”“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，启示学习要静心专注，摒弃浮躁，不怠慢、不急躁；
乙文司马光“患记问不若人，独下帷绝编，迨能倍诵乃止”及“书不可不成诵……咏其文，思其义”，启示学习要刻苦坚持，注重背诵与思考结合；
丙文“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，警示我们要珍惜年少时光，趁早努力学习，莫等年老时后悔；
整合三篇文本，总结启示：学习需立定志向，保持静心专注，趁青春年华刻苦坚持、积累学识，才能有所成就。
故答案为：①甲文“学须静也”启示学习要静心专注，摒弃浮躁；②乙文司马光勤学故事启示学习要刻苦坚持，注重背诵与思考；③丙诗“黑发不知勤学早”警示要珍惜年少时光，趁早努力；④综上，学习需立定志向，静心专注，趁青春刻苦积累，方能有所成。
【答案】13．B
14．传统节日传承离不开"守正"与"创新"的平衡；只重创新忽视内核或只守传统不求变通；尊重传统、与时俱进，让传统节日焕发新生
15．传播方式创新：借网络开展云端拜年、线上祭扫等活动；活动形式创新：融入非遗体验、主题研学、诗词大会等新内容；参与形式创新：增加 DIY月饼、创意龙舟赛等互动项目。
16．示例：
《五猖会》中，鲁迅儿时盼看迎神赛会的急切与兴奋，体现传统节日民俗活动能带来心灵愉悦、承载集体记忆，这是需"守正"的核心文化价值。而父亲强迫他赛前背《鉴略》，让节日乐趣尽失，反映传统节日传承中存在形式僵化、脱离情感体验的问题。结合材料观点，传承之道在于守正与创新平衡：守正，要守住节日凝聚情感、传递文化的内核(如五猖会所代表的民俗文化记忆)；创新，要简化僵化流程，设计适合青少年的互动环节，节日既保底蕴又贴近当代生活，真正实现代际传递。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查理解材料。B项错误，材料二提到“云端拜年”“线上祭扫”等创新形式被部分青少年采用，如“超60%”“约45%”，但“已成为主要方式”表述绝对化，与材料中“正在发生创新变化”的渐进性描述不符。
（2）本题考查行文思路。材料四首句提出核心观点，第二句分述“守正”（守住文化内核）和“创新”（激活传统），第三句通过假设指出偏废任一的弊端，末句总结平衡二者的必要性。
（3）本题考查概括。 结合材料二的具体案例和材料三表格中的“当代创新形式”栏，从技术手段、活动形式、文化融合等角度归纳。
（4）本题考查理解与分析。 联系《五猖会》中“节日期待”与“传统压抑”的冲突，说明传承需平衡文化内核（守正）与形式革新（创新），避免机械传承或过度商业化。
13．本题考查理解材料。
B.根据材料二“2024年春节期间，全国超60%的青少年通过‘云端拜年’‘电子红包’传递祝福；清明假期，‘线上祭扫’‘绿色追思’成为新趋势，约45%的家庭选择通过网络纪念馆缅怀先人”，文中仅说明这些是新趋势/新形式，并未表明它们是“主要方式”，表述过于绝对，错误。
故答案为：B。
14．本题考查行文思路。
材料四第1句“传统节日的传承离不开‘守正’与‘创新’的平衡”，开篇直接提出核心观点：只重形式创新而忽视文化内核，或固守传统不求变通。
材料四中间部分“如果只重形式创新而忽视文化内核，节日就会变成‘空洞的狂欢’；如果固守传统不求变通，节日文化就难以吸引年轻一代的关注”，指出两种极端做法的问题；在尊重传统的基础上与时俱进，让传统节日在新时代焕发生机与活力。
材料四最后一句“唯有在尊重传统的基础上与时俱进，才能让传统节日在新时代焕发生机与活力”，得出最终结论。
故答案为：第1空、传统节日传承离不开"守正"与"创新"的平衡；第2空、只重创新忽视内核或只守传统不求变通；第3空、尊重传统、与时俱进，让传统节日焕发新生。
15．本题考查概括。结合材料二和材料三，创新主要体现在三个方面：
传播方式创新。依据材料二“云端拜年”“电子红包”“线上祭扫”，材料三表格中“云端拜年、线上祭扫”等分析，借助互联网、数字技术开展庆祝活动，打破时空限制，让节日祝福与纪念更便捷。
活动形式创新。依据材料二“非遗进校园”“汉服赏月会”“诗词朗诵赛”，材料三表格中“非遗手作体验、主题研学、诗词大会、汉服雅集”等，融入非遗体验、文化研学、文艺雅集等新内容，让传统节日与现代审美、教育场景结合。
参与形式创新。依据材料三表格中“DIY月饼、创意龙舟赛”等，增加动手实践、互动竞技类项目，让青少年从“旁观者”变为“参与者”，提升体验感与参与度。
故答案为：传播方式创新：借网络开展云端拜年、线上祭扫等活动；活动形式创新：融入非遗体验、主题研学、诗词大会等新内容；参与形式创新：增加 DIY月饼、创意龙舟赛等互动项目。
16．本题考查理解与分析。
结合《五猖会》内容，紧扣“守正”与“创新”平衡的观点，分析传统节日的价值与传承路径。
《五猖会》中的“守正”价值：
根据《五猖会》原文，鲁迅儿时对迎神赛会充满急切与兴奋，体现传统节日（五猖会）能带来心灵愉悦、承载集体记忆、联结乡土情感，这是节日的核心文化内涵，也是需要“守正”的根本。五猖会作为民俗活动，是乡土文化的重要载体，凝聚着地方民众的生活情趣与文化认同，这是不可丢失的文化内核。
《五猖会》中暴露的“传承问题”：
父亲强迫鲁迅在赛会前背《鉴略》，让节日的乐趣尽失，反映出传统节日传承中形式僵化、脱离情感体验的问题——过度强调功利性、仪式感，忽视了节日带给人的精神愉悦与情感联结。这种僵化的传承方式，会让年轻人对传统节日产生抵触，难以实现文化的代际传递。
结合材料观点提出“传承之道”：
守正层面：要守住五猖会这类传统节日凝聚情感、承载记忆、传递文化的内核，保留其民俗本质与精神价值，不能让节日沦为空洞的形式。
创新层面：要简化僵化的流程与功利性要求，设计适合青少年的互动环节（如民俗体验、主题研学等），让节日既保留文化底蕴，又贴近当代生活，吸引年轻一代主动参与，真正实现文化的代际传递。
故答案为：示例：《五猖会》中，鲁迅儿时盼看迎神赛会的急切与兴奋，体现传统节日民俗活动能带来心灵愉悦、承载集体记忆，这是需"守正"的核心文化价值。而父亲强迫他赛前背《鉴略》，让节日乐趣尽失，反映传统节日传承中存在形式僵化、脱离情感体验的问题。结合材料观点，传承之道在于守正与创新平衡：守正，要守住节日凝聚情感、传递文化的内核(如五猖会所代表的民俗文化记忆)；创新，要简化僵化流程，设计适合青少年的互动环节，节日既保底蕴又贴近当代生活，真正实现代际传递。
【答案】17．爷爷坐在藤椅上摇蒲扇讲故事；爷爷坐在藤椅上，用枯枝在地上算题；爷爷坐在椅面松弛的藤椅上打盹。
18．运用了比喻和拟人的修辞手法，将翻涌的青藤比作“绿色的溪流”，既体现出青藤的鲜活灵动和连绵质感，又暗示编织动作的流畅自然；“织成”一词把青藤当作可被编织的丝线来写，赋予其被塑造的动态感，同时衬托编织者手法的娴熟，让画面充满生活气息与温暖的质感。
19．借物抒情(托物言志)。文章以老藤椅为线索，串联起春日听书、夏日乘凉、秋日学农等多个场景；老藤椅不仅是祖孙互动的见证者，更承载着祖父的关爱与“我”的童年记忆；使抽象的亲情变得具体可感，主题更鲜明，情感更真挚。
20．示例一：这把老藤椅，是时光的容器，是亲情的见证。藤条交织着温暖，纹路镌刻着关爱，每一次“吱呀”声都是祖父的叮咛。它承载着传统文化的韵味，留存着童年的美好，值得我们细细品味其中的深情与岁月的厚重。示例二：老藤椅不语，却藏着最深的温柔。它陪祖父走过沧桑岁月，伴孩童度过无忧童年。紫藤花香里的教诲，槐树下的故事，都被它悄悄珍藏。这不仅是一把椅子，更是连接亲情、传承文化的纽带，邀你共赏其中的岁月温情。
【知识点】记叙性散文；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【点评】（1）本题考查梳理内容。结合文章对应段落，提取“我”与老藤椅相关的关键场景，精准匹配题干空格。
（2）本题考查赏析语句。结合第②段画线句，先判断修辞手法，再分析手法对表现青藤特点、爷爷手艺及情感的作用，简洁明了。
（3）本题考查分析线索。结合全文段落，分析老藤椅作为线索串联场景、承载情感的作用，点明借物抒情的效果。本文以“老藤椅”为线索贯穿全文，串联起“编织藤椅—夏夜纳凉—冬日围炉—长大后重逢”等生活片段，使文章层次分明，脉络清晰。老藤椅承载着“我”与爷爷奶奶的亲情记忆，成为情感的象征物，使文章主题更集中、更深刻。
（4）本题考查语言表达。结合文章段落，突出藤椅的手工特点、亲情价值，贴合解说词要求，语言简洁有感染力。注意解说词紧扣“展品特点”与“展览价值”，语言生动，兼具文化性与情感共鸣。
17．本题考查梳理内容。
第1空：结合文章第③段“夏夜纳凉，爷爷坐在藤椅上，摇着蒲扇给我讲嫦娥奔月的故事”，提取核心场景，得出答案“爷爷坐在藤椅上摇蒲扇讲故事”；
第2空：结合文章第③段“冬日围炉，奶奶会在藤椅上铺一层厚厚的棉垫，我蜷在爷爷怀里，看他用枯枝在地上演算算术题”，提取爷爷在藤椅上的动作，得出答案“爷爷坐在藤椅上，用枯枝在地上算题”；
第3空：结合文章第④段“去年暑假回家，推开门便看见爷爷坐在藤椅上打盹……藤椅也老了，椅面有些松弛”，提取关键场景和藤椅特点，得出答案“爷爷坐在椅面松弛的藤椅上打盹”。
故答案为：第1空、爷爷坐在藤椅上摇蒲扇讲故事；第2空、爷爷坐在藤椅上，用枯枝在地上算题；第3空、爷爷坐在椅面松弛的藤椅上打盹。
18．本题考查赏析语句。
结合文章第②段“青藤在他粗糙的手掌间翻涌，像绿色的溪流，渐渐织成温润的椅面、宽厚的扶手”，首先判断句子运用比喻和拟人两种修辞手法：把“翻涌的青藤”比作“绿色的溪流”，结合青藤的特点，既体现出青藤的鲜活灵动和连绵质感，也暗示爷爷编织动作的流畅自然；“织成”一词将青藤拟人化，把青藤当作可编织的丝线，赋予其动态感，同时衬托出爷爷编织手法的娴熟，让爷爷编藤椅的画面充满生活气息和温暖质感，贴合段落中对爷爷的温情描写。
故答案为：运用了比喻和拟人的修辞手法，将翻涌的青藤比作“绿色的溪流”，既体现出青藤的鲜活灵动和连绵质感，又暗示编织动作的流畅自然；“织成”一词把青藤当作可被编织的丝线来写，赋予其被塑造的动态感，同时衬托编织者手法的娴熟，让画面充满生活气息与温暖的质感。
19．本题考查分析线索。
文章以“老藤椅”为线索，结合第②段爷爷编藤椅、第③段夏夜纳凉、冬日围炉时与藤椅相关的场景、第④段去年暑假看到爷爷坐在藤椅上打盹、第⑤⑥段对藤椅承载亲情的感悟，串联起“我”与爷爷奶奶的多个生活场景；结合全文内容，老藤椅不仅是这些场景的见证者，更承载着爷爷的关爱和“我”的童年记忆；这种借物抒情（托物言志）的写法，让抽象的亲情变得具体可感，使文章主题更鲜明，情感更真挚。
故答案为：借物抒情(托物言志)。文章以老藤椅为线索，串联起春日听书、夏日乘凉、秋日学农等多个场景；老藤椅不仅是祖孙互动的见证者，更承载着祖父的关爱与“我”的童年记忆；使抽象的亲情变得具体可感，主题更鲜明，情感更真挚。
20．本题考查语言表达。
结合文章第②段爷爷亲手编藤椅的细节，体现藤椅“手工制作、承载时光”的特点；结合第③-⑥段藤椅陪伴“我”成长、承载爷爷奶奶关爱的内容，突出藤椅“见证亲情”的价值；结合文章第⑦段“老藤椅是时光的容器，是亲情的载体”的主旨，兼顾语言的感染力和准确性，既写出藤椅的质朴特点，又点出其承载的亲情与文化韵味，符合“家乡风物展”的展览主题，也契合解说词“感染观众、传递事物意义”的要求。
示例：一把老藤椅，承载半生情。它由爷爷亲手编织，藏着后山青藤的韧劲，载着童年的欢声笑语。每一道藤纹都镌刻着岁月的痕迹，每一次轻响都诉说着亲情的温暖。它不仅是一件手工器物，更是家乡风物的缩影，是亲情与时光的传承，邀你驻足，读懂藏在藤条里的温柔岁月。
故答案为： 示例一：这把老藤椅，是时光的容器，是亲情的见证。藤条交织着温暖，纹路镌刻着关爱，每一次“吱呀”声都是祖父的叮咛。它承载着传统文化的韵味，留存着童年的美好，值得我们细细品味其中的深情与岁月的厚重。示例二：老藤椅不语，却藏着最深的温柔。它陪祖父走过沧桑岁月，伴孩童度过无忧童年。紫藤花香里的教诲，槐树下的故事，都被它悄悄珍藏。这不仅是一把椅子，更是连接亲情、传承文化的纽带，邀你共赏其中的岁月温情。
21．【答案】例文：
书籍陪伴
推开书房的门，墨香混着午后阳光的味道扑面而来，书架上的书册静静伫立，像一群沉默的老友，陪我走过了十余个春秋。
小时候，书籍是我睡前最温柔的慰藉。每晚睡前，妈妈都会坐在床边，翻开一本彩绘童话，用轻柔的声音讲着《丑小鸭》的故事。我盯着书页上憨态可掬的小鸭，听它在冷风中流浪，在芦苇丛里等待春天，直到最后变成美丽的白天鹅。那时的我不懂什么是成长，只觉得那些带着温度的文字，像一双温暖的手，把我抱进了一个充满勇气与希望的世界。
上了初中，书籍成了我困境里的灯塔。第一次月考失利，我把自己关在房间里，看着满是红叉的试卷，眼泪止不住地往下掉。随手抽出书架上的《钢铁是怎样炼成的》，保尔 柯察金的身影便闯进了我的心里。他在战火中失去视力，在病痛中挣扎，却从未放弃对理想的追求，用残缺的身体写下了生命的华章。合上书时，我擦干眼泪，重新拿起笔整理错题 —— 原来挫折不过是成长路上的一块垫脚石，只要不放弃，就总能看见光。
如今，书籍更是我心灵的栖息地。课间捧着一本《朝花夕拾》，看鲁迅笔下的百草园充满童趣，看阿长把《山海经》递到 “我” 手里时的慈祥。那些带着烟火气的文字，让我明白平凡生活里也藏着最珍贵的温情；读着 “海日生残夜，江春入旧年”，我在诗词里感受时序更替的力量，学会在失意时保持乐观。
书籍从不是冰冷的纸页，它们是温暖的光，是沉默的伙伴。在我懵懂时启蒙我，在我迷茫时指引我，在我孤单时陪伴我。这份陪伴早已刻进我的骨血，让我在成长的路上，永远心怀热爱，勇敢前行。
【知识点】半命题作文
【解析】【分析】本题考查半命题作文。
一、审题
这是一道半命题作文，题目为“____的陪伴”，需要先补全空缺部分，再结合自身经历写作。材料引导我们明确了几个核心方向：陪伴的对象可以是具体的人或物：比如亲人、朋友，或是枝头的小鸟、墙角的小猫等自然生命；也可以是抽象的精神载体，比如书籍、梦想、经典诗文等。陪伴的核心意义：在相处中感受温暖、收获成长、懂得珍惜，必须写出陪伴带来的真实改变与内心感悟。必须结合自己的亲身经历，用真实的生活细节支撑情感，避免空泛抒情。关键词“陪伴”是文章的灵魂，它不是短暂的相遇，而是长期的、潜移默化的影响，要体现出“陪伴”的过程性——从初识到依赖，从影响到成长，让读者感受到这份陪伴的重量。
二、立意方向
亲情类：写亲人在日常点滴里的默默守护，比如深夜的热汤、失意时的鼓励、唠叨里的牵挂，体会亲情的温暖，学会感恩与珍惜。
友情类：写朋友在困境中的搀扶、成功时的喝彩，比如一起刷题到深夜、互相安慰考试失利的时刻，体现友谊的珍贵，明白成长路上有人同行的力量。
自然/物类：写与小动物或植物的相处，比如流浪猫在你孤单时的依偎、老槐树见证你从懵懂到成熟的变化，从它们的生命状态中获得治愈，感悟生命的美好与温柔。
精神/抽象类：写阅读、理想等精神载体的陪伴，比如在书籍中找到面对挫折的勇气、在经典诗文中获得心灵的慰藉，体现精神陪伴对个人品格的塑造。
三、选材构思
以《书籍的陪伴》为例，开头点题引入，营造氛围。用场景化的描写开门见山，点出“陪伴”的对象，奠定温暖的基调。中间分层叙事，体现陪伴与成长。结尾总结陪伴的意义，将情感推向高潮，呼应题目与开头，让结构完整。
【点评】本题考查半命题作文。
题目要求以“______的陪伴”为题，写一篇结合自身经历和感悟的文章。考生需先补充题目空缺部分，可选填“动物”“亲人”“朋友”等关键词，围绕“陪伴”这一主题展开叙述。可选择自己熟悉的陪伴对象（如宠物、家人、挚友等），确保内容真实可感。通过具体事例展现陪伴带来的温暖、成长或感悟，避免泛泛而谈。注重细节描写，如动物的习性、亲人的动作、朋友的对话，以真情实感打动读者。
例文点评：文章采用“总—分—总”结构：开头以书房场景点题，中间用三个递进片段（幼时启蒙、困境指引、当下滋养）展现书籍陪伴的全过程，结尾升华主题，呼应开头，逻辑完整，符合七年级作文的评分标准。
选取的素材（睡前听童话、月考失利读《钢铁是怎样炼成的》、课读《朝花夕拾》）都是七年级学生的真实生活与阅读经历，容易引发共鸣，避免了空泛抒情，体现了“结合自身经历”的写作要求。文中多处细节描写细腻动人，如“妈妈用轻柔的声音讲着《丑小鸭》”“看着满是红叉的试卷，眼泪止不住地往下掉”“阿长把《山海经》递到‘我’手里时的慈祥”，让“陪伴”的场景具象化，情感自然流露，不刻意、不做作。
1 / 1广东省阳江市第二师范学院阳西教育集团附属校2025-2026学年七年级下学期语文第二次质量监测试卷
一、积累运用(24分)请参与班级“诗韵传情，书香致远”综合性学习活动，完成各题。
（2026七上·阳江月考）【活动一：集诗韵，悟追求】
同学们梳理了七年级上册诗文中承载理想、情怀与追求的经典名句，制成如下表格。
组别 内 容
第一组 追求是坚守本心的执着。《论语》中“不义而富且贵，____”是道义为先的坚守，“三军可夺帅也，____”是对理想追求的坚定；“____，江春入旧年”(王湾《次北固山下》)是对时序更替、希望永存的笃定；“____，崔九堂前几度闻”(杜甫《江南逢李龟年》)是对岁月变迁、故人情深的珍视。
第二组 追求是心怀家国的担当。岑参“遥怜故园菊，____”(《行军九日思长安故园》)是故园苍生的牵挂；陆游“僵卧孤村不自哀，____”(《十一月四日风雨大作·其二》)是忧国忧民的赤诚；谭嗣同“河流大野犹嫌束，____”(《潼关》)是冲破束缚的壮志。
第三组 追求是热爱生活的热忱。“____，若出其里”(曹操《观沧海》)是吞吐天地的胸襟；“____，我言秋日胜春朝”(刘禹锡《秋词·其一》)是逆势而上的乐观；“何当共剪西窗烛，____”(李商隐《夜雨寄北》)是对重逢的殷切期许。
【小结】少年自有凌云志，愿我们以（ ）追求，赴时代之约，不负韶华时光。
1．将表格中的三组诗文补充完整。
2．下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（ ）
A．肤浅 B．笃定 C．浮躁 D．狭隘
【答案】1．于我如浮云；匹夫不可夺老也；海日生残夜；岐王宅里寻常见；应傍战场开；尚思为国戍轮台；山入潼关不解平；星汉灿烂；自古逢秋悲寂寥；却话巴山夜雨时
2．B
【知识点】一般性默写；理解性默写；词语的使用（搭配）
【解析】【点评】（1）本题考查默写名句的能力。平时背诵时，需结合语境记，不要机械死记；对易错字单独标注，反复书写。
（2） 本题考查学生对词语的理解及运用能力。解答此题，需要根据平时的词汇积累，结合具体的语言环境，从词语的含义、对象、程度、范围、感彩等方面加以比较辨别。
1．本题考查默写。
第一组（坚守本心 执着追求）
不义而富且贵，于我如浮云。出处：《论语 述而》
孔子认为，用不正当手段得来的富贵，对他来说就像天上的浮云一样，毫无价值。这是儒家“义利之辨”的核心体现，强调道义优先于物质利益，是坚守本心的经典名句。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。出处：《论语 子罕》
军队的主帅可以被更换，但一个普通人的志向却不能被强迫改变。这句话突出了理想信念的坚定性，强调个人意志的不可动摇，是对理想追求的有力宣言。
海日生残夜，江春入旧年。出处：王湾《次北固山下》
残夜还未消退，海上的太阳已经升起；旧年还未结束，江南的春天已经到来。这两句诗通过时序交替的景象，表达了新旧更替、希望永存的哲理，即使在困境中也蕴含着积极向上的力量。
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。出处：杜甫《江南逢李龟年》
回忆过去在岐王、崔九的宅邸里，经常能见到李龟年的身影、听到他的歌声。与后文“正是江南好风景，落花时节又逢君”形成今昔对比，抒发了对岁月变迁、人世沧桑、故人情深的无限感慨。
第二组（心怀家国 担当）
遥怜故园菊，应傍战场开。出处：岑参《行军九日思长安故园》
重阳节本是登高赏菊的日子，诗人身处行军途中，遥想故乡的菊花，想必正盛开在战场旁边。这句诗将思乡之情与对故园苍生、家国战乱的牵挂融为一体，体现了深沉的家国情怀。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。出处：陆游《十一月四日风雨大作 其二》
诗人年老体衰，躺在孤寂的乡村里，却不为自己感到悲哀，心中还想着要为国家戍守边疆。这是忧国忧民、至死不渝的爱国赤诚的生动写照。
河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。出处：谭嗣同《潼关》
黄河在广阔的原野上奔流，还嫌受到束缚；群山进入潼关后，也不甘于平坦。诗人以山河为喻，表达了渴望冲破封建束缚、追求个性解放、建功立业的壮志豪情。
第三组（热爱生活 热忱）
星汉灿烂，若出其里。出处：曹操《观沧海》
银河星光灿烂，好像是从这浩渺的大海中涌现出来的。这两句诗极写大海的广阔与包容，展现了诗人吞吐天地、囊括宇宙的博大胸襟和建功立业的雄心壮志。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。出处：刘禹锡《秋词 其一》
自古以来，文人骚客每逢秋天就会悲叹凄凉寂寞，而诗人却认为秋天比春天更美好。这是一种逆势而上、乐观豁达的人生态度，打破了传统悲秋的窠臼。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。出处：李商隐《夜雨寄北》
什么时候我们才能一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天巴山夜雨时我对你的思念呢？这是诗人对未来重逢的殷切期许，用想象中的温暖场景，反衬当下的孤寂与思念。
故答案为： 于我如浮云；匹夫不可夺老也；海日生残夜；岐王宅里寻常见；应傍战场开；尚思为国戍轮台；山入潼关不解平；星汉灿烂；自古逢秋悲寂寥；却话巴山夜雨时 。
2．本题考查词语运用。
A. 肤浅：指学识、理解等浅薄，是贬义词，不符合“凌云志”“不负韶华”的积极语境，排除。
B. 笃定：指从容不迫、坚定有把握，与前文“坚守本心”“坚定追求”“家国担当”等积极追求的内涵高度契合，符合语境。
C. 浮躁：指轻浮急躁，是贬义词，不符合“不负韶华”的沉稳追求，排除。
D. 狭隘：指心胸、见识等不宽广，是贬义词，不符合“凌云志”的开阔格局，排除。
故答案为：B。
（2026七上·阳江月考）【活动二：品经典，润心灵】
同学们搜集了经典文学作品中的感悟片段，感受文字的力量。
经典品读导读：
翻阅古今经典，那些饱含深情的文字总能直抵人心。无论是《朝花夕拾》中温馨的回忆，还是《西游记》里奇幻的冒险，都能让我们在阅读中获得成长的启迪，内心满是xīn lǐng shén huì；这些作品承载的文化底蕴与精神力量，始终yíng rào在我们身旁，滋养心灵、指引方向。
3．请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。
4．请仿照“集诗韵，悟追求”的句式，为活动二拟写名称。
【答案】3．心领神会；萦绕
4．示例1：读经典，促成长；示例2：赏经典，悟人生
【知识点】音形相近字字形辨析；活动设计
【解析】【点评】（1） 本题考查学生书写词语的能力。要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。
（2）本题考查拟写活动名称。 仿写句式需保持“动词+名词，动词+名词”的结构，体现活动主题。如“品读经典”“滋养心灵”。
3．本题考查字形。
xīnlǐngshénhuì，心领神会：指对方没有明说，心里已经领会。在文中指阅读经典时能深刻体会文字背后的情感与智慧。
yíngrào，萦绕：盘旋往复，萦回环绕。在文中指经典作品的文化底蕴与精神力量，长久地陪伴、滋养着我们的心灵。
故答案为： 心领神会；萦绕 。
4．本题考查拟写活动名称。
题干要求仿照“集诗韵，悟追求”的句式（动宾结构+动宾结构，前后语义关联，体现活动核心），为“品经典，润心灵”的活动拟写名称。
句式结构：动词+名词，动词+名词（两个四字短语，中间用逗号隔开）。前半句体现活动行为，后半句体现活动目的/收获。
示例：品经典，润心灵
故答案为： 示例1：读经典，促成长；示例2：赏经典，悟人生
（2026七上·阳江月考）【活动三：谈感悟，促成长】
班级开展“经典伴我行”主题分享会，下面是某同学的感悟选段。
经典作品是成长路上的良师益友。读《朝花夕拾》，阿长为“我”寻购《山海经》的举动，让我懂得善良与真诚的价值；读《西游记》，唐僧师徒历经九九八十一难仍坚守取经初心，让我明白坚持与协作的意义；通过品读七年级上册的经典诗文，使我更加坚定了传承文化、追逐梦想的信念。愿我们都能在经典滋养下，成为有理想、有担当的少年。
5．选段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。
6．本次分享会以“经典伴我行”为主题，选段中的素材是否恰当 请简要说明理由。
7．有同学说：“经典中的人物，藏着成长的密码。”请你从《西游记》中任选一个人物，结合名著内容，谈谈对这句话的理解。
【答案】5．修改意见：删去“通过”或“使”(缺少主语)
6．恰当。理由：选段选取《朝花夕拾》《西游记》及七年级上册经典诗文的阅读感悟，紧扣“经典伴我行”的分享会主题，能体现经典对成长的引领作用。
7．示例一：孙悟空 孙悟空从大闹天宫的桀骜不驯，到跟随唐僧西天取经，一路降妖除魔，历经磨难后变得沉稳、有担当。他的成长告诉我们，坚守目标、约束自我，才能实现价值。示例二：唐僧 唐僧西行取经，途中遭遇无数妖魔鬼怪与诱惑，却始终坚定信念，不曾放弃。他的成长启示我们，心怀理想、执着前行，方能抵达成功的彼岸。示例三：猪八戒 猪八戒贪吃懒惰、爱抱怨，但始终跟随团队不离不弃，在取经路上也立下不少功劳。他的成长让我们明白，正视自身缺点、融入集体，就能实现成长。
【知识点】活动设计；成分残缺；《西游记》
【解析】【点评】（1）本题考查修改病句。可提取句子主干（主谓宾），检查是否残缺或搭配不当。理清附加成分（定语、状语、补语）与中心词的关系，检查是否搭配得当。重点关注修饰性词语和关联词，检查是否滥用、错用或搭配不当。
（2）本题考查素材理解。 选段中的素材恰当。理由如下：
紧扣主题：所选《朝花夕拾》《西游记》及七年级经典诗文均为经典作品，符合“经典伴我行”的主题。
体现成长：通过具体事例（阿长的善良、唐僧师徒的坚持）和诗文感悟，直接关联“成长”与“经典”的关系，突出经典对品格的塑造作用。
（3）本题考查分析人物。 以孙悟空为例：《西游记》中的孙悟空从“大闹天宫”到“斗战胜佛”的蜕变，藏着“成长密码”。他起初桀骜不驯，但历经五行山压顶、取经磨炼后，学会责任与团队协作。这启示我们：成长需要接纳约束，在挫折中修正自我，最终实现心智的成熟。其他人物如唐僧、猪八戒等亦可，需结合具体情节分析其成长变化。
5．本题考查修改病句。
语句缺少主语。“通过……”是介词结构，在句中作状语，不能充当主语；“使……”是使令动词，引导的句子也需要主语；
修改方案：删去“通过”或删去“使”。
故答案为：修改意见：删去“通过”或“使”(缺少主语)。
6．本题考查素材理解。
结论：素材恰当。
理由分析：分享会主题是“经典伴我行”，核心是“经典”对“我”的成长影响。选段中选取的《朝花夕拾》《西游记》及七年级上册经典诗文，均属于经典文学作品范畴。
内容贴合：从《朝花夕拾》阿长的事例，感悟“善良与真诚的价值”；从《西游记》师徒取经的事例，感悟“坚持与协作的意义”；从经典诗文中，坚定“传承文化、追逐梦想的信念”；所有素材都指向“经典对个人成长的启迪与引领”，完美呼应“伴我行”的核心内涵。
符合学情：七年级上册的经典诗文是学生课内所学，《朝花夕拾》《西游记》是课标推荐必读名著，素材贴近学生学习生活，真实可信。
故答案为：恰当。理由：选段选取《朝花夕拾》《西游记》及七年级上册经典诗文的阅读感悟，紧扣“经典伴我行”的分享会主题，能体现经典对成长的引领作用。
7．本题考查分析人物。
示例一：孙悟空人物成长轨迹：
前期：大闹天宫，桀骜不驯，追求自由与反抗，目无章法，是“顽猴”形象；
中期：被压五行山后皈依佛门，跟随唐僧取经，从最初的急躁冲动、动辄撂挑子，逐渐学会约束自我、慈悲为怀；
后期：一路降妖除魔，保护师父，最终修成正果，成为“斗战胜佛”，变得沉稳、有担当、有大局观。
成长密码解读：
孙悟空的蜕变告诉我们：真正的成长，不是磨灭个性，而是在坚守目标的前提下，学会约束与责任。他用行动证明，只有经历磨难、收敛锋芒，才能将个人能力转化为正向价值，实现自我超越。
示例二：唐僧人物成长轨迹：
出发前：身为高僧，心怀普度众生的宏愿，毅然踏上西行之路；
路途中：多次遭遇妖魔鬼怪、美色与权力诱惑，甚至多次被徒弟误解，但从未动摇取经信念；
终点：历经九九八十一难，终取得真经，实现了自己的理想。
成长密码解读：
唐僧的坚持告诉我们：成长的核心是心怀理想、执着前行。他虽手无缚鸡之力，却凭借强大的信念与毅力，带领团队完成看似不可能的任务，启示我们：只要目标坚定，就能抵御一切诱惑与磨难，抵达成功彼岸。
示例三：猪八戒人物成长轨迹：
前期：天蓬元帅出身，贪吃懒惰、好女色、爱抱怨，遇到困难就想散伙；
取经途中：虽缺点不断，但始终跟随团队，在战斗中也能出力（如大战流沙河、助力降妖），逐渐学会顾全大局；
后期：修成正果，被封为“净坛使者”，完成了从“散漫天蓬”到“合格团队成员”的转变。
成长密码解读：
猪八戒的故事告诉我们：成长不必完美，正视自身缺点、融入集体、坚守底线，就能实现进步。他的“不完美”恰恰是最真实的成长写照，启示我们：只要愿意改变、跟上团队，普通人也能实现自我价值。
故答案为： 示例一：孙悟空 孙悟空从大闹天宫的桀骜不驯，到跟随唐僧西天取经，一路降妖除魔，历经磨难后变得沉稳、有担当。他的成长告诉我们，坚守目标、约束自我，才能实现价值。示例二：唐僧 唐僧西行取经，途中遭遇无数妖魔鬼怪与诱惑，却始终坚定信念，不曾放弃。他的成长启示我们，心怀理想、执着前行，方能抵达成功的彼岸。示例三：猪八戒 猪八戒贪吃懒惰、爱抱怨，但始终跟随团队不离不弃，在取经路上也立下不少功劳。他的成长让我们明白，正视自身缺点、融入集体，就能实现成长。
二、阅读(46分)
（2026七上·阳江月考）阅读下面的文字，完成各题。
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(节选自诸葛亮《戒子书》)
【乙】
司马光幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
(节选自《三朝名臣言行录》)
【丙】
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
(选自颜真卿《劝学诗》)
8．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“患记问不若人”的“患”意为“担心”，与《论语》“不患人之不己知”的“患”意思相同。
B．“迨能倍诵乃止”的“迨”意为“等到”，与《穿井得一人》“及其家穿井”的“及”用法相同。
C．“温公尝言”的“尝”意为“曾经”，与【甲】文“非学无以广才”的“广”(使……广博)词性相同。
D．“咏其文”的“咏”意为“吟诵”，与现代汉语中“咏叹”的“咏”核心含义相近。
9．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( )
独下帷[A]绝编[B]迨能[C]倍诵[D]乃止
10．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。
①非宁静无以致远。
②用力多者收功远。
11．【甲】【乙】两文都谈及学习之道，请概括两文共同强调的学习要素。
12．【甲】【乙】【丙】三篇诗文都与“劝学”相关，请结合文本内容，谈谈你从中获得的学习启示。
【答案】8．C
9．BD
10．①不屏除杂念就无法达到远大目标。
②下功夫多的人收获就长远。
11．①明确志向； ②专注勤奋； ③坚持积累。
12．①甲文“学须静也”启示学习要静心专注，摒弃浮躁；②乙文司马光勤学故事启示学习要刻苦坚持，注重背诵与思考；③丙诗“黑发不知勤学早”警示要珍惜年少时光，趁早努力；④综上，学习需立定志向，静心专注，趁青春刻苦积累，方能有所成。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词。C项：“尝”意为“曾经”，是副词；而【甲】文中“广”是使动用法（“使……广博”），属于动词，两者词性不同，因此解说错误。
（2）本题考查断句。结合乙文画波浪线的句子，先准确理解句子的整体含义，再根据文言短语的结构特点、句意的逻辑停顿，区分可断与不可断的位置，确保断句后句意连贯、符合文言表达习惯。
（3）本题考查翻译语句。先找出句中的关键词，准确释义，再按照现代汉语的语序调整句子，做到翻译准确、通顺，不增删原意、不出现语病。
（4）本题考查理解内容。结合甲乙两文的核心内容，分别提炼两文关于学习的观点，筛选出两者共同强调的学习要素，分点简洁概括，确保不遗漏核心，不添加无关内容。
（5）本题考查理解与感悟。结合甲乙丙三篇文本的核心主旨，分别从每篇文本中提炼具体的学习启示，再将不同启示整合归纳，总结出具有共性的核心学习观点，贴合“劝学”主题。
参考译文：
【甲】诸葛亮《戒子书》
君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心淡泊就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，才干来自于学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随时间而疾速逝去，意志随日子而逐渐消磨，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在穷困的屋舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！
【乙】《三朝名臣言行录》
司马光小时候，担心自己的记诵能力不如别人。和兄弟们一起学习讨论时，其他兄弟已经背诵完毕，就去游玩休息了；（司马光）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心致志（“下帷绝编”指专心苦读），等到能够熟练背诵才停止。下功夫多的人收获就长远，他所精心背诵的内容，竟然终身都不会忘记。司马光曾经说：“读书不可以不背诵，有时在骑马的时候，有时在深夜睡不着的时候，吟诵读过的文章，思考它的含义，能收获很多东西。”
【丙】颜真卿《劝学诗》
三更时分点亮灯火，五更时分公鸡啼鸣，这正是男子汉读书学习的好时候。年少时不知道趁早勤奋学习，等到头发变白了，才后悔当初没有抓紧时间读书。
8．本题考查文言实词。
A.乙文“患记问不若人”，“患”意为“担心”；《论语》“不患人之不己知”中“患”也为“担心”，二者意思相同，表述正确；
B.乙文“迨能倍诵乃止”，“迨”意为“等到”；《穿井得一人》“及其家穿井”中“及”也意为“等到”，二者用法相同，表述正确；
C.错误。乙文“温公尝言”，“尝”意为“曾经”，词性为副词；结合甲文“非学无以广才”，“广”意为“使……广博”，词性为使动用法的动词，二者词性不同；
D.乙文“咏其文”，“咏”意为“吟诵”；现代汉语“咏叹”中“咏”核心含义为“吟诵、歌唱”，二者相近，表述正确。
故答案为：C。
9．本题考查断句。
句子意为“（司马光）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心致志，等到能够背诵才停止”。“下帷绝编”是并列短语，指专心苦读，中间不可断，故A处不断、B处断；“迨能倍诵”意为“等到能够背诵”，“倍诵”是“能”的宾语，中间不可断，故C处不断、D处断；“乃止”承接前文，表“才停止”，与“倍诵”断开，因此正确断句处为B、D。
故答案为：BD。
10．本题考查翻译语句。
“非”译为“不”，“宁静”译为“屏除杂念、宁静专一”，“无以”译为“没有办法、无法”，“致”译为“达到”，“远”译为“远大目标”，整合翻译为“不屏除杂念就无法达到远大目标”；
“用力”译为“下功夫”，“多者”译为“多的人”，“收功”译为“收获”，“远”译为“长远”，整合翻译为“下功夫多的人收获就长远”。
故答案为：①不屏除杂念就无法达到远大目标。②下功夫多的人收获就长远。
11．本题考查理解内容。
明确志向：甲文“非志无以成学”，强调志向是学习的基础；乙文司马光专心苦读、立志学好，暗含“明确志向”的重要性；
专注勤奋：甲文“学须静也”，强调学习要静心专注；乙文“独下帷绝编，迨能倍诵乃止”，体现司马光学习的专注与勤奋；
坚持积累：甲文强调学习需长期坚持，暗含在“学须静也、非学无以广才”中；乙文“用力多者收功远”“其所精诵，乃终身不忘”，体现学习需坚持积累、下苦功。
故答案为： ①明确志向； ②专注勤奋； ③坚持积累。
12．本题考查理解与感悟。
甲文“学须静也，非宁静无以致远”“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，启示学习要静心专注，摒弃浮躁，不怠慢、不急躁；
乙文司马光“患记问不若人，独下帷绝编，迨能倍诵乃止”及“书不可不成诵……咏其文，思其义”，启示学习要刻苦坚持，注重背诵与思考结合；
丙文“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，警示我们要珍惜年少时光，趁早努力学习，莫等年老时后悔；
整合三篇文本，总结启示：学习需立定志向，保持静心专注，趁青春年华刻苦坚持、积累学识，才能有所成就。
故答案为：①甲文“学须静也”启示学习要静心专注，摒弃浮躁；②乙文司马光勤学故事启示学习要刻苦坚持，注重背诵与思考；③丙诗“黑发不知勤学早”警示要珍惜年少时光，趁早努力；④综上，学习需立定志向，静心专注，趁青春刻苦积累，方能有所成。
（2026七上·阳江月考） 阅读下面的材料， 完成个题。
材料一
中华传统节日承载着中华民族的文化基因与情感密码，是传承传统文化的重要载体。春节的团圆守岁、清明的追思祭祖、端午的龙舟竞渡、中秋的赏月思亲，这些节日习俗将自然时序与人文情怀融为一体，凝聚着先民的生活智慧与精神追求。传统节日的核心价值在于“人伦和谐”“天人相应”，通过特定的仪式、饮食、活动，维系家族情感、增进社会联结，让文化认同在代际传递中绵延不绝。
材料二
近年来，传统节日的庆祝形式正在发生创新变化。某调查显示，2024年春节期间，全国超60%的青少年通过“云端拜年”“电子红包”传递祝福；清明假期，“线上祭扫”“绿色追思”成为新趋势，约45%的家庭选择通过网络纪念馆缅怀先人；端午时节，不少学校开展“非遗进校园”活动，学生们亲手包粽子、编彩绳，感受传统技艺的魅力；中秋之夜，多地举办“汉服赏月会”“诗词朗诵赛”，让古典文化与现代生活碰撞出别样火花。
材料三
传统节日 主要习俗 当代创新形式 青少年参与度
春节 贴春联、守岁、走亲访友 云端拜年、电子红包、非遗春晚 85%
清明 扫墓、踏青、插柳 线上祭扫、鲜花祭奠、生态踏青 62%
端午 吃粽子、赛龙舟、挂艾草 非遗手作体验、主题研学、创意龙舟赛 78%
中秋 赏月、吃月饼、家人团聚 诗词大会、汉服雅集、DIY 月饼 73%
材料四
传统节日的传承离不开“守正”与“创新”的平衡。“守正”是守住节日的核心文化内涵，不能让习俗流于形式；“创新”是用当代人喜闻乐见的方式激活传统，让节日文化贴近生活、走进青年。如果只重形式创新而忽视文化内核，节日就会变成“空洞的狂欢”；如果固守传统不求变通，节日文化就难以吸引年轻一代的关注。唯有在尊重传统的基础上与时俱进，才能让传统节日在新时代焕发生机与活力。
13．【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ）
A．材料一强调传统节日的核心价值在于"人伦和谐""天人相应"，承载着民族的文化基因与情感密码。
B．材料二显示，"云端拜年""线上祭扫"等创新形式已成为青少年庆祝传统节日的主要方式。
C．从材料三的表格可以看出，春节的青少年参与度最高，这与春节的文化重要性密切相关。
D．材料四认为，传统节日的传承需要"守正"与"创新"相结合，二者缺一不可。
14．【思路梳理】材料四的行文思路是：首先提出 的观点，接着分别阐释"守正"与"创新"的内涵，然后指出 的问题，最后得出 的结论。
15．【内容理解】结合材料二和材料三，概括传统节日庆祝形式的创新体现在哪些方面
16．【学以致用】请结合材料中“传统节日传承需要守正与创新平衡”的观点，联系《朝花夕拾》中《五猖会》的具体内容，分析传统节日的文化价值与传承之道。
【答案】13．B
14．传统节日传承离不开"守正"与"创新"的平衡；只重创新忽视内核或只守传统不求变通；尊重传统、与时俱进，让传统节日焕发新生
15．传播方式创新：借网络开展云端拜年、线上祭扫等活动；活动形式创新：融入非遗体验、主题研学、诗词大会等新内容；参与形式创新：增加 DIY月饼、创意龙舟赛等互动项目。
16．示例：
《五猖会》中，鲁迅儿时盼看迎神赛会的急切与兴奋，体现传统节日民俗活动能带来心灵愉悦、承载集体记忆，这是需"守正"的核心文化价值。而父亲强迫他赛前背《鉴略》，让节日乐趣尽失，反映传统节日传承中存在形式僵化、脱离情感体验的问题。结合材料观点，传承之道在于守正与创新平衡：守正，要守住节日凝聚情感、传递文化的内核(如五猖会所代表的民俗文化记忆)；创新，要简化僵化流程，设计适合青少年的互动环节，节日既保底蕴又贴近当代生活，真正实现代际传递。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查理解材料。B项错误，材料二提到“云端拜年”“线上祭扫”等创新形式被部分青少年采用，如“超60%”“约45%”，但“已成为主要方式”表述绝对化，与材料中“正在发生创新变化”的渐进性描述不符。
（2）本题考查行文思路。材料四首句提出核心观点，第二句分述“守正”（守住文化内核）和“创新”（激活传统），第三句通过假设指出偏废任一的弊端，末句总结平衡二者的必要性。
（3）本题考查概括。 结合材料二的具体案例和材料三表格中的“当代创新形式”栏，从技术手段、活动形式、文化融合等角度归纳。
（4）本题考查理解与分析。 联系《五猖会》中“节日期待”与“传统压抑”的冲突，说明传承需平衡文化内核（守正）与形式革新（创新），避免机械传承或过度商业化。
13．本题考查理解材料。
B.根据材料二“2024年春节期间，全国超60%的青少年通过‘云端拜年’‘电子红包’传递祝福；清明假期，‘线上祭扫’‘绿色追思’成为新趋势，约45%的家庭选择通过网络纪念馆缅怀先人”，文中仅说明这些是新趋势/新形式，并未表明它们是“主要方式”，表述过于绝对，错误。
故答案为：B。
14．本题考查行文思路。
材料四第1句“传统节日的传承离不开‘守正’与‘创新’的平衡”，开篇直接提出核心观点：只重形式创新而忽视文化内核，或固守传统不求变通。
材料四中间部分“如果只重形式创新而忽视文化内核，节日就会变成‘空洞的狂欢’；如果固守传统不求变通，节日文化就难以吸引年轻一代的关注”，指出两种极端做法的问题；在尊重传统的基础上与时俱进，让传统节日在新时代焕发生机与活力。
材料四最后一句“唯有在尊重传统的基础上与时俱进，才能让传统节日在新时代焕发生机与活力”，得出最终结论。
故答案为：第1空、传统节日传承离不开"守正"与"创新"的平衡；第2空、只重创新忽视内核或只守传统不求变通；第3空、尊重传统、与时俱进，让传统节日焕发新生。
15．本题考查概括。结合材料二和材料三，创新主要体现在三个方面：
传播方式创新。依据材料二“云端拜年”“电子红包”“线上祭扫”，材料三表格中“云端拜年、线上祭扫”等分析，借助互联网、数字技术开展庆祝活动，打破时空限制，让节日祝福与纪念更便捷。
活动形式创新。依据材料二“非遗进校园”“汉服赏月会”“诗词朗诵赛”，材料三表格中“非遗手作体验、主题研学、诗词大会、汉服雅集”等，融入非遗体验、文化研学、文艺雅集等新内容，让传统节日与现代审美、教育场景结合。
参与形式创新。依据材料三表格中“DIY月饼、创意龙舟赛”等，增加动手实践、互动竞技类项目，让青少年从“旁观者”变为“参与者”，提升体验感与参与度。
故答案为：传播方式创新：借网络开展云端拜年、线上祭扫等活动；活动形式创新：融入非遗体验、主题研学、诗词大会等新内容；参与形式创新：增加 DIY月饼、创意龙舟赛等互动项目。
16．本题考查理解与分析。
结合《五猖会》内容，紧扣“守正”与“创新”平衡的观点，分析传统节日的价值与传承路径。
《五猖会》中的“守正”价值：
根据《五猖会》原文，鲁迅儿时对迎神赛会充满急切与兴奋，体现传统节日（五猖会）能带来心灵愉悦、承载集体记忆、联结乡土情感，这是节日的核心文化内涵，也是需要“守正”的根本。五猖会作为民俗活动，是乡土文化的重要载体，凝聚着地方民众的生活情趣与文化认同，这是不可丢失的文化内核。
《五猖会》中暴露的“传承问题”：
父亲强迫鲁迅在赛会前背《鉴略》，让节日的乐趣尽失，反映出传统节日传承中形式僵化、脱离情感体验的问题——过度强调功利性、仪式感，忽视了节日带给人的精神愉悦与情感联结。这种僵化的传承方式，会让年轻人对传统节日产生抵触，难以实现文化的代际传递。
结合材料观点提出“传承之道”：
守正层面：要守住五猖会这类传统节日凝聚情感、承载记忆、传递文化的内核，保留其民俗本质与精神价值，不能让节日沦为空洞的形式。
创新层面：要简化僵化的流程与功利性要求，设计适合青少年的互动环节（如民俗体验、主题研学等），让节日既保留文化底蕴，又贴近当代生活，吸引年轻一代主动参与，真正实现文化的代际传递。
故答案为：示例：《五猖会》中，鲁迅儿时盼看迎神赛会的急切与兴奋，体现传统节日民俗活动能带来心灵愉悦、承载集体记忆，这是需"守正"的核心文化价值。而父亲强迫他赛前背《鉴略》，让节日乐趣尽失，反映传统节日传承中存在形式僵化、脱离情感体验的问题。结合材料观点，传承之道在于守正与创新平衡：守正，要守住节日凝聚情感、传递文化的内核(如五猖会所代表的民俗文化记忆)；创新，要简化僵化流程，设计适合青少年的互动环节，节日既保底蕴又贴近当代生活，真正实现代际传递。
（2026七上·阳江月考）阅读下面的文字，完成各题。
老藤椅上的时光
①老家堂屋的角落，摆着一把老藤椅。它像一位沉默的老者，守着烟火缭绕的灶台，守着屋檐下漏下的斑驳阳光，也守着我整个童年的温暖记忆。
②藤椅是爷爷亲手编的。那年我五岁，爷爷从后山砍回柔韧的青藤，在院子里支起木架，眯着眼穿梭缠绕。青藤在他粗糙的手掌间翻涌，像绿色的溪流，渐渐织成温润的椅面、宽厚的扶手。奶奶在一旁缝补衣物，阳光穿过梧桐叶的缝隙，在爷爷的白发上跳跃，在藤条的纹路里沉淀。藤椅编好那天，我迫不及待地爬上去，藤条的凉意透过衣料传来，却被爷爷掌心的温度焐得暖融融的。
③往后的日子，藤椅成了家里的“核心地带”。夏夜纳凉，爷爷坐在藤椅上，摇着蒲扇给我讲嫦娥奔月的故事，藤椅在月光下泛着淡淡的光泽，伴着蝉鸣轻轻摇晃，像一艘载着梦境的小船；冬日围炉，奶奶会在藤椅上铺一层厚厚的棉垫，我蜷在爷爷怀里，看他用枯枝在地上演算算术题，藤椅的缝隙里塞满了烤红薯的香甜，还有爷爷低沉的讲解声。藤椅的扶手被我们摩挲得愈发光滑，每一道纹路里，都嵌着时光的印记。
④我上初中后，回家的次数渐渐少了。每次打电话，奶奶总说：“你爷爷天天坐在藤椅上念叨你，说你小时候最喜欢在上面打滚儿。”去年暑假回家，推开门便看见爷爷坐在藤椅上打盹，阳光照在他脸上，皱纹像藤椅的纹路一样深刻。藤椅也老了，椅面有些松弛，扶手处甚至断了一根藤条，却依然稳稳地支撑着爷爷的身躯。我走过去轻轻坐下，藤椅发出“咯吱”的轻响，像是在和我打招呼，熟悉的凉意裹着亲情的温暖，瞬间漫遍全身。
⑤爷爷醒来看到我，眼睛一下子亮了。他颤巍巍地起身，从柜子里翻出珍藏的核桃，用布满老茧的手剥给我吃。奶奶笑着说：“你不在家，这藤椅就空着，你爷爷宁愿站着，也舍不得让别人坐。”我摩挲着藤椅上凹凸的纹路，忽然明白，这把老藤椅承载的，不只是岁月的重量，更是爷爷奶奶藏在时光里的爱。
⑥如今，爷爷的身体大不如前，却依然喜欢坐在藤椅上。他说，看着这把藤椅，就想起我小时候叽叽喳喳的样子，心里就踏实。藤椅的每一根藤条，都记录着亲人的陪伴；每一道磨损，都是爱的证明。它不像沙发那样柔软舒适，却用最质朴的姿态，承载着最真挚的情感，成为我们家最珍贵的“传家宝”。
⑦这把老藤椅，是时光的容器，是亲情的载体。它静静地立在那里，提醒着我，无论走多远，总有一份温暖在故乡等我，总有一些时光值得一生珍藏。
17．【梳理内容】请根据文章内容，补全“我”与老藤椅相关的记忆片段。
五岁时，爷爷砍青藤，编藤椅；
夏夜纳凉， ；
冬日围炉， ；
去年暑假， 。
18．【品味语言】请从修辞手法的角度赏析第②段画横线的句子。
“青藤在他粗糙的手掌间翻涌，像绿色的溪流，渐渐织成温润的椅面、宽厚的扶手。”
19．【赏析写法】文章以“老藤椅”为线索，有什么表达效果
20．【文化参与】学校正在举办“家乡风物展”，这把老藤椅被列为展品，请你为它写一段解说词。要求：突出展品特点与展览价值值，语言准确、有吸引力。
【知识卡片】解说词是对事物进行描述、渲染，以感染观众或听众，使其了解事物的基本情况和意义的一种说明性文字。
【答案】17．爷爷坐在藤椅上摇蒲扇讲故事；爷爷坐在藤椅上，用枯枝在地上算题；爷爷坐在椅面松弛的藤椅上打盹。
18．运用了比喻和拟人的修辞手法，将翻涌的青藤比作“绿色的溪流”，既体现出青藤的鲜活灵动和连绵质感，又暗示编织动作的流畅自然；“织成”一词把青藤当作可被编织的丝线来写，赋予其被塑造的动态感，同时衬托编织者手法的娴熟，让画面充满生活气息与温暖的质感。
19．借物抒情(托物言志)。文章以老藤椅为线索，串联起春日听书、夏日乘凉、秋日学农等多个场景；老藤椅不仅是祖孙互动的见证者，更承载着祖父的关爱与“我”的童年记忆；使抽象的亲情变得具体可感，主题更鲜明，情感更真挚。
20．示例一：这把老藤椅，是时光的容器，是亲情的见证。藤条交织着温暖，纹路镌刻着关爱，每一次“吱呀”声都是祖父的叮咛。它承载着传统文化的韵味，留存着童年的美好，值得我们细细品味其中的深情与岁月的厚重。示例二：老藤椅不语，却藏着最深的温柔。它陪祖父走过沧桑岁月，伴孩童度过无忧童年。紫藤花香里的教诲，槐树下的故事，都被它悄悄珍藏。这不仅是一把椅子，更是连接亲情、传承文化的纽带，邀你共赏其中的岁月温情。
【知识点】记叙性散文；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【点评】（1）本题考查梳理内容。结合文章对应段落，提取“我”与老藤椅相关的关键场景，精准匹配题干空格。
（2）本题考查赏析语句。结合第②段画线句，先判断修辞手法，再分析手法对表现青藤特点、爷爷手艺及情感的作用，简洁明了。
（3）本题考查分析线索。结合全文段落，分析老藤椅作为线索串联场景、承载情感的作用，点明借物抒情的效果。本文以“老藤椅”为线索贯穿全文，串联起“编织藤椅—夏夜纳凉—冬日围炉—长大后重逢”等生活片段，使文章层次分明，脉络清晰。老藤椅承载着“我”与爷爷奶奶的亲情记忆，成为情感的象征物，使文章主题更集中、更深刻。
（4）本题考查语言表达。结合文章段落，突出藤椅的手工特点、亲情价值，贴合解说词要求，语言简洁有感染力。注意解说词紧扣“展品特点”与“展览价值”，语言生动，兼具文化性与情感共鸣。
17．本题考查梳理内容。
第1空：结合文章第③段“夏夜纳凉，爷爷坐在藤椅上，摇着蒲扇给我讲嫦娥奔月的故事”，提取核心场景，得出答案“爷爷坐在藤椅上摇蒲扇讲故事”；
第2空：结合文章第③段“冬日围炉，奶奶会在藤椅上铺一层厚厚的棉垫，我蜷在爷爷怀里，看他用枯枝在地上演算算术题”，提取爷爷在藤椅上的动作，得出答案“爷爷坐在藤椅上，用枯枝在地上算题”；
第3空：结合文章第④段“去年暑假回家，推开门便看见爷爷坐在藤椅上打盹……藤椅也老了，椅面有些松弛”，提取关键场景和藤椅特点，得出答案“爷爷坐在椅面松弛的藤椅上打盹”。
故答案为：第1空、爷爷坐在藤椅上摇蒲扇讲故事；第2空、爷爷坐在藤椅上，用枯枝在地上算题；第3空、爷爷坐在椅面松弛的藤椅上打盹。
18．本题考查赏析语句。
结合文章第②段“青藤在他粗糙的手掌间翻涌，像绿色的溪流，渐渐织成温润的椅面、宽厚的扶手”，首先判断句子运用比喻和拟人两种修辞手法：把“翻涌的青藤”比作“绿色的溪流”，结合青藤的特点，既体现出青藤的鲜活灵动和连绵质感，也暗示爷爷编织动作的流畅自然；“织成”一词将青藤拟人化，把青藤当作可编织的丝线，赋予其动态感，同时衬托出爷爷编织手法的娴熟，让爷爷编藤椅的画面充满生活气息和温暖质感，贴合段落中对爷爷的温情描写。
故答案为：运用了比喻和拟人的修辞手法，将翻涌的青藤比作“绿色的溪流”，既体现出青藤的鲜活灵动和连绵质感，又暗示编织动作的流畅自然；“织成”一词把青藤当作可被编织的丝线来写，赋予其被塑造的动态感，同时衬托编织者手法的娴熟，让画面充满生活气息与温暖的质感。
19．本题考查分析线索。
文章以“老藤椅”为线索，结合第②段爷爷编藤椅、第③段夏夜纳凉、冬日围炉时与藤椅相关的场景、第④段去年暑假看到爷爷坐在藤椅上打盹、第⑤⑥段对藤椅承载亲情的感悟，串联起“我”与爷爷奶奶的多个生活场景；结合全文内容，老藤椅不仅是这些场景的见证者，更承载着爷爷的关爱和“我”的童年记忆；这种借物抒情（托物言志）的写法，让抽象的亲情变得具体可感，使文章主题更鲜明，情感更真挚。
故答案为：借物抒情(托物言志)。文章以老藤椅为线索，串联起春日听书、夏日乘凉、秋日学农等多个场景；老藤椅不仅是祖孙互动的见证者，更承载着祖父的关爱与“我”的童年记忆；使抽象的亲情变得具体可感，主题更鲜明，情感更真挚。
20．本题考查语言表达。
结合文章第②段爷爷亲手编藤椅的细节，体现藤椅“手工制作、承载时光”的特点；结合第③-⑥段藤椅陪伴“我”成长、承载爷爷奶奶关爱的内容，突出藤椅“见证亲情”的价值；结合文章第⑦段“老藤椅是时光的容器，是亲情的载体”的主旨，兼顾语言的感染力和准确性，既写出藤椅的质朴特点，又点出其承载的亲情与文化韵味，符合“家乡风物展”的展览主题，也契合解说词“感染观众、传递事物意义”的要求。
示例：一把老藤椅，承载半生情。它由爷爷亲手编织，藏着后山青藤的韧劲，载着童年的欢声笑语。每一道藤纹都镌刻着岁月的痕迹，每一次轻响都诉说着亲情的温暖。它不仅是一件手工器物，更是家乡风物的缩影，是亲情与时光的传承，邀你驻足，读懂藏在藤条里的温柔岁月。
故答案为： 示例一：这把老藤椅，是时光的容器，是亲情的见证。藤条交织着温暖，纹路镌刻着关爱，每一次“吱呀”声都是祖父的叮咛。它承载着传统文化的韵味，留存着童年的美好，值得我们细细品味其中的深情与岁月的厚重。示例二：老藤椅不语，却藏着最深的温柔。它陪祖父走过沧桑岁月，伴孩童度过无忧童年。紫藤花香里的教诲，槐树下的故事，都被它悄悄珍藏。这不仅是一把椅子，更是连接亲情、传承文化的纽带，邀你共赏其中的岁月温情。
三、作文(50分)
21．（2026七上·阳江月考）阅读下面的文字，按要求作文。
生命是一场奇妙的旅程，无论是枝头的小鸟、墙角的小猫，还是身边的亲人、朋友，都在以不同的方式陪伴着我们。在与他们相处的日子里，我们感受温暖，收获成长，懂得珍惜。
请结合自己的经历和感悟，以“ ▲ 的陪伴”为题，写一篇文章。
要求：先将题目补充完整，可填“动物”“亲人”“朋友”等；文体自选(除诗歌外)；不少于500字；文中不得出现。真实的姓名和校名。
【答案】例文：
书籍陪伴
推开书房的门，墨香混着午后阳光的味道扑面而来，书架上的书册静静伫立，像一群沉默的老友，陪我走过了十余个春秋。
小时候，书籍是我睡前最温柔的慰藉。每晚睡前，妈妈都会坐在床边，翻开一本彩绘童话，用轻柔的声音讲着《丑小鸭》的故事。我盯着书页上憨态可掬的小鸭，听它在冷风中流浪，在芦苇丛里等待春天，直到最后变成美丽的白天鹅。那时的我不懂什么是成长，只觉得那些带着温度的文字，像一双温暖的手，把我抱进了一个充满勇气与希望的世界。
上了初中，书籍成了我困境里的灯塔。第一次月考失利，我把自己关在房间里，看着满是红叉的试卷，眼泪止不住地往下掉。随手抽出书架上的《钢铁是怎样炼成的》，保尔 柯察金的身影便闯进了我的心里。他在战火中失去视力，在病痛中挣扎，却从未放弃对理想的追求，用残缺的身体写下了生命的华章。合上书时，我擦干眼泪，重新拿起笔整理错题 —— 原来挫折不过是成长路上的一块垫脚石，只要不放弃，就总能看见光。
如今，书籍更是我心灵的栖息地。课间捧着一本《朝花夕拾》，看鲁迅笔下的百草园充满童趣，看阿长把《山海经》递到 “我” 手里时的慈祥。那些带着烟火气的文字，让我明白平凡生活里也藏着最珍贵的温情；读着 “海日生残夜，江春入旧年”，我在诗词里感受时序更替的力量，学会在失意时保持乐观。
书籍从不是冰冷的纸页，它们是温暖的光，是沉默的伙伴。在我懵懂时启蒙我，在我迷茫时指引我，在我孤单时陪伴我。这份陪伴早已刻进我的骨血，让我在成长的路上，永远心怀热爱，勇敢前行。
【知识点】半命题作文
【解析】【分析】本题考查半命题作文。
一、审题
这是一道半命题作文，题目为“____的陪伴”，需要先补全空缺部分，再结合自身经历写作。材料引导我们明确了几个核心方向：陪伴的对象可以是具体的人或物：比如亲人、朋友，或是枝头的小鸟、墙角的小猫等自然生命；也可以是抽象的精神载体，比如书籍、梦想、经典诗文等。陪伴的核心意义：在相处中感受温暖、收获成长、懂得珍惜，必须写出陪伴带来的真实改变与内心感悟。必须结合自己的亲身经历，用真实的生活细节支撑情感，避免空泛抒情。关键词“陪伴”是文章的灵魂，它不是短暂的相遇，而是长期的、潜移默化的影响，要体现出“陪伴”的过程性——从初识到依赖，从影响到成长，让读者感受到这份陪伴的重量。
二、立意方向
亲情类：写亲人在日常点滴里的默默守护，比如深夜的热汤、失意时的鼓励、唠叨里的牵挂，体会亲情的温暖，学会感恩与珍惜。
友情类：写朋友在困境中的搀扶、成功时的喝彩，比如一起刷题到深夜、互相安慰考试失利的时刻，体现友谊的珍贵，明白成长路上有人同行的力量。
自然/物类：写与小动物或植物的相处，比如流浪猫在你孤单时的依偎、老槐树见证你从懵懂到成熟的变化，从它们的生命状态中获得治愈，感悟生命的美好与温柔。
精神/抽象类：写阅读、理想等精神载体的陪伴，比如在书籍中找到面对挫折的勇气、在经典诗文中获得心灵的慰藉，体现精神陪伴对个人品格的塑造。
三、选材构思
以《书籍的陪伴》为例，开头点题引入，营造氛围。用场景化的描写开门见山，点出“陪伴”的对象，奠定温暖的基调。中间分层叙事，体现陪伴与成长。结尾总结陪伴的意义，将情感推向高潮，呼应题目与开头，让结构完整。
【点评】本题考查半命题作文。
题目要求以“______的陪伴”为题，写一篇结合自身经历和感悟的文章。考生需先补充题目空缺部分，可选填“动物”“亲人”“朋友”等关键词，围绕“陪伴”这一主题展开叙述。可选择自己熟悉的陪伴对象（如宠物、家人、挚友等），确保内容真实可感。通过具体事例展现陪伴带来的温暖、成长或感悟，避免泛泛而谈。注重细节描写，如动物的习性、亲人的动作、朋友的对话，以真情实感打动读者。
例文点评：文章采用“总—分—总”结构：开头以书房场景点题，中间用三个递进片段（幼时启蒙、困境指引、当下滋养）展现书籍陪伴的全过程，结尾升华主题，呼应开头，逻辑完整，符合七年级作文的评分标准。
选取的素材（睡前听童话、月考失利读《钢铁是怎样炼成的》、课读《朝花夕拾》）都是七年级学生的真实生活与阅读经历，容易引发共鸣，避免了空泛抒情，体现了“结合自身经历”的写作要求。文中多处细节描写细腻动人，如“妈妈用轻柔的声音讲着《丑小鸭》”“看着满是红叉的试卷，眼泪止不住地往下掉”“阿长把《山海经》递到‘我’手里时的慈祥”，让“陪伴”的场景具象化，情感自然流露，不刻意、不做作。
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