统编版语文七年级下册第17课 短文两篇《陋室铭》课件(共26张PPT)

(共26张PPT)
【课前诵读】
《孙权劝学》
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人生就是不断选择的过程。无论怎样，每个人终会选择属于自己的独一无二的风景。
这本课，我们一起走近刘禹锡的陋室，看看他的选择给我们带来了怎样的思考和感悟？
17 陋室铭
一课时
部编版七下
【学习目标】
1.了解作者及作品，了解“铭”的文体知识，有感情朗读课文，借助注释疏通文意。
2.学习类比、托物言志的表现手法，理解作者在文中寄寓的感情。
3.学习作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣，培养自我美好的道德情操。
1.作者简介
刘禹锡（772—842年），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐朝文学家，有“诗豪”之称。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称“刘白”。
有《刘梦得文集》传世。 其代表作有《乌衣巷》《秋词》《竹枝词》《杨柳枝词》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。
【自主学习】
2.写作背景
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州小小的通判（官名）。
按当时规定，他应住衙门里的三间三厢的屋子。和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。让他在城南三间屋子面江而居，刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间房子中。面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下千古文章《陋室铭》。
铭：是古代刻在器物上用来警戒、劝勉或称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般形式短小，最短者不足10字，与格言颇为相似。其特点是文字简洁，句式工整，而且押韵，读来铿锵有力，多用托物言志的手法。例如：座右铭，墓志铭等。
3.文学常识
4.读准字音
德馨
案牍
（xīn）
（dú）
苔痕
（tái）
（hóng rú）
鸿儒
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
押韵：ing
5.朗读:读准字音，注意节奏，读出韵味。
有仙则名 有龙则灵
斯是陋室 惟吾德馨
谈笑有鸿儒 往来无白丁
调素琴 阅金经
无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
出名，有名
神异
这
能散布很远的香气，指德行美好
博学的人
平民，指没有功名的人
调弄
佛经
使……扰乱
官府文书
形体、躯体
使……劳累
6.解释重点字词。
（1）古今异义。
谈笑有鸿儒
惟吾德馨
无案牍之劳形
（2）词类活用。
有仙则名
无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
古义：大； 今义：鸿雁
古义：形体、躯体； 今义：形状
古义：德行美好； 今义：芳香
名词作动词，出名，有名。
形容词的使动用法，使……扰乱。
形容词的使动用法，使……劳累。
7.重点积累
任务一：再读课文，疏通文意
参考课下注释，完成课文翻译。（小组讨论）
翻译提示：
留——国号、年号、地名、书名、人名等可以保留，直接使用；
替——用现代汉语双音词替换古代汉语单音词；
调——调整语序，使其符合现代汉语的表达习惯；
补——补充省略部分，使意思完整；
删——删去无实在意义的词，不译。
【合作探究】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
出名，有名
神异
这
能散布很远的香气，这里指德行美好
山不一定要高，有仙人（居住）就出名了。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。
这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。
博学的人。鸿，大
调弄
不加装饰的琴
指佛经（佛经用泥金书写）
可以弹奏不加装饰的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤神。
官府文书
形体、躯体
丝：指弦乐器；
竹：指管乐器
平民，指没有功名的人
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有！
它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
孔子说：有什么简陋的呢？
有什么简陋的呢
之：宾语前置的标志
译文：
山不一定要高，有仙人（居住）就出名了。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏不加装饰的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤神。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？
任务二：研读课文，主旨探究
1.文章的题目是《陋室铭》，但作者并没有直接写陋室，而是从原文的哪句写起？此处运用了什么手法，有何作用？
2.走进陋室，你发现这是一间怎样的“陋室”？（以表格形式梳理）
3.由陋室及“诸葛庐”和“子云亭”，为什么要这样写？文章结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么深意？
1.文章的题目是《陋室铭》，但作者并没有直接写陋室，而是从原文的哪句写起？此处运用了什么手法，有何作用？
（1）“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”作者由山水仙龙入题。山水喻指陋室，仙龙喻指德馨。这是“比兴”手法。
（3）运用类比手法，用山水类比陋室，用仙龙类比德馨，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。
山 水
仙 龙
陋室
德馨
类比
类比
（2）类比手法
主旨 原句 特点
苔痕上阶绿，
草色入帘青。
谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
环境幽雅
交往儒雅
情趣高雅
景
人
事
陋 室 不 陋
2.走进陋室，你发现这是一间怎样的“陋室”？
（1）类比手法。“诸葛庐”“子云亭”都是古贤名室，与“陋室”形成类比，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
（2）引用孔子的话，画龙点睛，总结全文。一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”。
3.由陋室及“诸葛庐”和“子云亭”，为什么要这样写？文章结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么深意？
任务三：精读课文，写法探究
此文仅仅是写陋室吗？这是一种什么写法？
托物
言志
陋室（陋室的环境及主人日常生活）
高洁傲岸的情操和安贫乐道的情怀
托物言志：作者借助对陋室的描写，含蓄地表达了自己的感情、抱负和志趣，这就是托物言志的写法。
《陋室铭》用山水类比陋室，用仙龙类比德馨，引出文章的主旨句 “ ”。通过对陋室的描写和歌颂，极力表现“陋室” ，运用__________的表现手法，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情怀。
斯是陋室，惟吾德馨
不陋
托物言志
【小结本课】
【过关检测】
1.解释划线的词语。
（1）有仙则名。
（2）斯是陋室。
（3）可以调素琴。
2.翻译下列句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
出名，有名
这
调弄
这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。
没有世俗的乐曲使心境扰乱，没有官府公文使身体劳累。
2.下列对文章的分析理解，正确的一项是（ ）
A.文章开篇运用比兴手法，以“仙”“龙”比陋室，为下文描写陋室埋下伏笔。
B.本文通过描写“陋室”清幽的环境、高雅的生活，突显作者的远大志向和杰出才能。
C.本文语言特色鲜明，以骈句为主，句式整齐，节奏明快，音韵和谐。
D.作者以诸葛亮、扬子云自比，暗示自己与二人一样有隐居的意愿。
C
3.内容理解默写。
（1）刘禹锡《陋室铭》开篇四句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”用类比引出“___________，__________”的文章主旨。
（2）文中描写陋室幽静淡雅的景色的句子是：___________，______________。
（3）文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：________________，________________。
（4）文中“_____________，______________”二句，言极交友之妙境。
斯是陋室
惟吾德馨
苔痕上阶绿
草色入帘青
无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
谈笑有鸿儒
往来无白丁
【作业布置】
必做：翻译、背诵全文。
选做：预习《爱莲说》。