12《祝福》课件（共45张PPT）统编版高中语文必修下册

(共45张PPT)
我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒珊，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
学习目标
1.梳理小说的情节脉络，理解倒叙手法的表达效果。
2.鉴赏本文中的肖像、动作、语言等细节描写，分析人物的形象特点，理解造成祥林嫂悲剧的社会原因。
3.分析小说中环境描写对人物命运的影响。
1.阅读“助读资源”，了解本文的写作背景。
2.阅读课文，勾画与以下任务有关的文字：
①找出祥林嫂在小说中的多种称呼或身份，思考其背后的含义，从中可以看出祥林嫂怎样的社会角色？
②以祥林嫂的人生经历为线索，重新梳理祥林嫂的故事。（找出祥林嫂每个人生阶段的故事）
③小说中对祥林嫂肖像进行了三次详细的描写，分别是祥林嫂初到鲁镇、再到鲁镇和临死之前，根据这些文字分析 祥林嫂的形象。
《祝福》写于1924.2.7，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇。
鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
创作背景
这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
创作背景
创作背景
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲
三纲
君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妻有别，朋友有信
五常
未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子
三从
妇德，妇言，妇容，妇功
四德
贞节
“存天理，灭人欲”“饿死事小，失节事大”
封建礼教
具体内容
按照老人的说法，天上的菩萨不进不洁之家。因此，在祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。“三牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。
男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。
关于祝福
封建迷信思想
封建礼教制度
正字音
寒暄
送灶
陈抟
朱拓
荸荠
呜咽
咀嚼
渣滓
炮烙
窈陷
草窠
蹙缩
歆享
牲醴
xuān
zào
tuán
tà
bí qí
yè
jǔ jué
zǐ
páo luò
yǎo
kē
cù
xīn
lǐ
唾弃
蹒跚
一瞥
驯熟
俨然
醉醺醺
不更事
tuò
pán shān
piē
xùn
yǎn
xūn
gēng
正字音
执拗
形骸
沸反盈天
间或一轮
惴惴
咬文嚼字
两颊
踌躇
桌帷
胆怯
niù
hái
yíng
jiàn
zhuì
jiáo
jiá
chóuchú
wéi
qiè
负疚
监生
窥探
讪讪
怔怔
jiù
jiàn
kuī
shàn
zhèng
梳理情节——祥林嫂的人生经历
序幕
结局
开端
发展
高潮
尾声
鲁镇祝福景象
__________
鲁四爷
寂然死去
初到鲁镇：做工满足→
____________________
初卖山中：__________
再到鲁镇：_________→
_________→ _________→
_________→ __________→
_________
祝福景象
“我”的感受
祥林嫂的悲惨命运
沦为乞丐
淘米被劫
被迫改嫁
夫丧子亡
当众取笑
祭祀受阻
捐槛赎罪
祭祀再阻
逐出鲁家
本文使用的叙述方式是什么？有何作用？
本文使用的叙述方式是倒叙，其作用为：
①（从情节安排看）把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地设置悬念，使读者急于探求事情的原委，增强吸引力。
②（从人物上分析）开始便写祥林嫂死在祝福之夜，渲染浓厚的悲剧气氛，突显人物的悲惨命运。
③（从主题上分析）一开始祝福的热闹和祥林嫂的死形成强烈的对比，更具讽刺性，揭示了小说反封建的主题。
思考回答
年龄 经历 时间 叙述手法
大约二十六七 顺叙
大约二十七八 大约二十八九 三十、三十一 大约三十二三 四十多岁
用顺叙的方式简述祥林嫂的生活经历
从其经历可知，祥林嫂的故事几乎都发生在春天，一个充满希望的季节。
丈夫离世，逃到鲁镇帮佣
被人劫回，被迫改嫁
生孩阿毛，过得平稳
丧夫失子，再到鲁镇帮佣
反复叙述遭遇，捐献门槛，不让祭祀
沦为乞丐，凄然死去
冬初
春天
年底
春、秋
新年
新年
祥林嫂在小说中有多种称呼或身份，分析其背后的社会角色含义。
称呼 社会角色解读
分析人物——祥林嫂
祥林嫂 比丈夫大十岁，童养媳？娘家不明，无名无姓、无依无靠且没有自由身的孤身女人
寡妇 死了丈夫，要求做守一辈子活寡的贞节烈女
女工 食物不论、力气不惜、比男人还能干的劳动妇女
回头人 寡妇再嫁，不能从一而终、不干不净的未亡人
木偶人 捐门槛后不能参加祭祀、受到重创后行尸走肉般的活死人
乞丐 被赶出鲁四老爷家、无人救助、百无聊赖的穷苦人
谬种 命太硬、克死两任丈夫、又死得不是时候的坏东西
无父无母无夫无子
无名无姓无产无业
时间 穿着 脸色 眼睛 外在形象 内在精神
初到鲁镇
再到鲁镇
临死之前
小说中对祥林嫂肖像进行了三次详细的描写，分别是祥林嫂初到鲁镇、再到鲁镇和临死之前，细读相应内容，分析祥林嫂的形象和精神变化，填写表格。
肖像描写
时间 穿着 脸色 眼睛 外在形象 内在精神
初到鲁镇
再到鲁镇
临死之前
肖像描写
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
脸色青黄，但两颊却还是红的
只是顺着眼
老实温顺
虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望
仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心
脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色
顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神
逆来顺受
憔悴痛苦
头发全白，全不像40上下的人，提着竹篮，拄着竹竿，下端开了裂
脸上瘦削不堪，黄中带黑，先前悲哀的神色，仿佛是木刻
瞪着眼，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物
未老先衰
麻木绝望
肖像描写
三次肖像
年轻耐劳，生机还旺
作者在对比手法中概括了祥林嫂半生悲惨的历史，显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀，揭示了人物一步一步被逼向灭亡的过程，深刻揭露了封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。
形容枯槁，极端痛苦
神情呆滞，完全麻木
动作描写
文中有很多动作描写，以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说表现祥林嫂什么样的心理？
她讪讪的缩了手
转了几圈，疑惑的走开
受了炮烙似的缩手，失神的站着
难为情
无辜无助与无奈
彻底崩溃
完成死者侧写——语言描写
（1）自述阿毛之死
为什么作者反复写？
更突出了祥林嫂的痛苦与自责，直至大家说起阿毛，变得麻木、空虚
（2）与柳妈的对话
加重了她的精神负担、陷入恐惧
（3）与“我”对话灵魂的有无
展示了其矛盾心理、说明希望彻底破灭
抗争表现
逃：山中出逃,做工鲁镇
敢于直面封建妇道、孝道, 维护自我尊严
撞：改嫁中的“出格”行为
对婆家为她安排的命运的反抗
捐：倾其所有,洗刷“污秽”
追求人的平等权利
问：死前问我鬼神
对天经地义的神权的质疑。
“从一而终”的封建观念
向封建迷信低头
未果
祥林嫂对不幸的命运抗争过吗 这种抗争的实质是什么
抗争是祥林嫂自发的，但她缺乏明确的认识，且方式方法也是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。
封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。
总结:
人物形象
①旧社会农村劳动妇女形象。她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。
②一个具有抗争精神的劳动妇女形象。她曾不断挣扎与反抗，但并非为了自由，而是为了顺从封建礼教而反抗。
③深受封建礼教和封建迷信毒害的劳动妇女形象。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。
祥林嫂的婆婆
鲁镇的人们
回到鲁镇的我
鲁四老爷
柳妈
四婶
卫老婆子
祥林嫂死了，谁之过？
鲁四老爷
（1）身份：
（2）陈设：
（3）对祥林嫂：
封建、保守、迂腐
讨厌她是一个寡妇
朱拓的大寿字
对联“事理通达；心平气和”
案头书籍：《近思录集注》
初见：皱眉
被绑：可恶…… 然而……
再见：嫌弃、歧视
死后：怒骂“谬种”
讲理学的老监生
大骂新党和祥林嫂，虚伪
封建礼教卫道士的顽固
认为她败坏风俗
伪善
冷酷无情
与祥林嫂之死形成对比
“可恶！”
“可恶，然而”
“然而”
担心婆婆“抢”的举动会给自己带来麻烦。
祥林嫂私自逃走于礼教不容，婆婆做主，理所当然。
卫老婆子先荐后劫，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。
找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型，是封建思想和礼教的坚决捍卫者，政治上迂腐、保守，思想上守旧，为人自私、冷酷、虚伪。对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。
鲁四婶有善良之处，但总体上比较自私、冷漠，她并没有真正关爱祥林嫂，只是把她当作一件干活的工具。她不允许祥林嫂参加祭祀活动的准备工作，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了祥林嫂的死亡。
四婶的三次断喝
“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
“祥林嫂，你放着罢！我来拿。” 四婶又慌忙的说。
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
她的三次断喝暴露了封建礼教的冷酷
卫老婆子
钱和礼教吞噬了灵魂，同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬的人。
她被金钱所迷、被封建礼教所缚，不能认识自己的所作所为实为封建统治者的奴才勾当。
卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的以中人职业谋利的形象。
对祥林嫂这样善良、安分耐劳、命运悲惨的人，把她当作自己谋取金钱的工具；为拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，敢于欺骗鲁四老爷这样有钱有势的大户人家，合伙将祥林嫂劫走；她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间，被金
柳妈？
柳 妈
受压迫的劳动妇女
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
受封建礼教和封建迷信思想的毒害
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反
脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工
柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。
婆婆、大伯？
婆婆——“应酬很从容，说话很能干“。取走工资，拿走衣服，派人抢走祥林嫂，将她卖给贺老六，严厉，精明强干。
残暴、自私——封建家长制的代表
大伯——在祥林嫂夫死子亡的时候，“来收屋，又赶她“。迫使祥林嫂”走投无路”。
麻木、冷酷——封建家长制的帮凶
祥林嫂婆婆、大伯行使的是封建社会的族权、夫权。
鲁镇的人们？
祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。
被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。体现的是看客心理和旁观者心态
鲁镇的人们
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。
家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。
我”？
祥林嫂对“我”的三问：
人死后有无魂灵、有无地狱、死后的一家人能否见面
“我”对祥林嫂的三答：
“也许有”“也未必”“说不清”
“我”是一个具有进步思想的知识分子，有反封建的思想倾向，但也处于彷徨与迷惘之中。
“我”虽然深刻同情祥林嫂，但却无力将她救出封建伦理困境，于是只能敷衍逃离，自我宽慰，这在一定意义上加速了祥林嫂的死亡。
关系：认识，最后见到祥林嫂的人
小说中”我“的作用
次要人物（即陪衬人物、线索人物），其作用一般有：
1.对主要人物起衬托作用。
2.是贯穿全文的线索，推动情节的发展。
3.同主要人物一同揭示或凸显主题。
4.特别是以第一叙述人称的“我”，多起到描述者和见证人的作用，增加小说真实性。
鲁四老爷、卫老婆子、祥林嫂的婆婆、夫家堂伯、鲁四婶、柳妈、鲁镇闲人以及“我”共同构成了“鲁镇”这个社会环境，在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。
“鲁镇住满了吃人的人，自己被吃又转过来吃人的人，他们组成一个浩浩荡荡的队伍，有的笑吟吟，有的流着泪，有点皱着眉，但全部都闪着白森森的牙齿，对着牺牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口！”
总结概括
“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”
——丁玲
“大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。”——鲁迅《灯下漫笔》
我们发现这些人都是凶手，又都不是直接凶手，直接的凶手是谁呢？
“吃人”的
封建礼教
和无情社会
1.贞节
饿死事小，失节事大
从一而终
男尊女卑
三纲五常
2.秩序
妇女，服也
三从四德
3.三从
清白、圣洁
4.祭祀
鬼神、阴司、灵魂
5.迷信
族权
夫权
神权
政权
她被迫改嫁是族权的唆使；她的再嫁被认为“败坏风俗”，是夫权的影响；而她这“耻辱”到“阴司”还洗不掉，是神权的控制；鲁四老爷对她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政权。
导致祥林嫂最终走向死亡的，有没有她自身的原因？谈谈你的看法。
祥林嫂自己：认同接受封建礼教和迷信思想。想从一而终却不得，想参与祭祀而不得，面对封建礼教的不公，祥林嫂以封建礼教的标准要求自己，也认为自己有罪。尽管她有“逃”“撞”“捐”“问”的反抗，但是反抗的终极诉求是回到旧有的秩序中，祥林嫂是精神困境的自缚者。
一步步把祥林嫂推向绝路的是这个黑暗的社会环境，吃人的封建礼教和迷信思想，毫无道德底线的封建家族内的恃强凌弱，周围民众的冷漠麻木、祥林嫂自身的愚昧。这是一场不可避免的人间悲剧。
这是具有中国特色的决无仅有的一个贞烈女子的故事。封建礼教扭曲人性、摧残精神、吞噬灵魂。翻开中国的历史，这历史没有年代，只是写着这样的两个血淋淋的大字——吃人！祥林嫂就是这样被吃掉的。
文章通过祥林嫂一生悲惨遭遇的描写，反映了辛亥革命以后的社会矛盾以及中国农村的真实面貌，深刻地揭示了地主阶级对劳动人民特别是劳动妇女的摧残和迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反封建反礼教思想的必要性和紧迫性。
分析标题的作用
1.环境方面：点名时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围，奠定文章的感情基调；或交代事情发生的社会环境
2.人物方面：交代或突出人物的形象或性格
3.情节方面：①设置悬念；②贯串始终，是结构严谨的线索；③推动/暗示情节发展；④衔接照应。
4.主题方面：寄托作者情感，揭示小说主旨，深化主题
5.手法效果：运用双关、比喻、象征等手法，生动形象，意蕴丰富
6.读者方面：设置悬念，引发读者兴趣，
小说主要塑造的人物是祥林嫂，为何以“祝福”为题？
（1）“祝福”的场景为故事提供了一个特殊的社会背景，让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影。
（2）“祝福”是这个悲惨故事的情节线索，贯穿全文，与情节的发展有着密切的关系；人们正是通过“祝福”将祥林嫂逼上绝路的。
（3）祥林嫂死于祝福之时，通过与祝福时的热闹相对比，深化主题。
环境描写
祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天迎神拜佛，祈求好运。而像祥林嫂这样的穷人却要为人们的“福礼”付出艰辛劳动。这首先突出了贫富之间的矛盾，预示了样林嫂悲剧的社会性。同时，也通过“年年如此，家家如此”的描写，暗示了辛亥革命的不彻底性。阶级关系依旧，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，封建势力依然顽固。样林嫂的悲剧也是必然的。这样典型的环境描写。既能揭示人们之间的关系，好与坏，穷与富，同时也揭示出祥林嫂悲剧的社会根源。
1.祥林嫂死在了祝福之夜，小说中共有三次“祝福”场面的环境描写，请找出并分析其作用。
环境描写
第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。
第二次是对鲁四老爷家祝福场面的描写。
鲁四老爷家的“祝福”更具有代表性。鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手祝福用的牲醴，使得祥林嫂失去了“祝福”的权利。为了重新获取“祝福”的权利，在柳妈的怂恿之下，祥林嫂用“历来积存的工钱”捐了一条赎“罪”的门槛，但得到的仍是“你放着罢。祥林嫂！”的喝止。至此，祥林嫂的最后一丝免于侮辱与痛苦的希望破灭了，就这样，鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。这种特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。
环境描写
祥林嫂死的惨象和天地圣众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明对照，揭露了祥林嫂悲剧的社会根源，深化了对旧社会杀人本质的揭露；同时在布局上也起到首尾呼应、使小说结构更臻完善的作用。
环境描写
第三次是结尾，通过“我”的感受来描写祝福景象。
2.小说中共有四处描写“雪”景，请找出来并分析各自的作用。
序幕的祝福景象：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
作用：为祥林嫂悲惨的死做环境烘托和气氛渲染。
祥林嫂死后当晚：雪落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。
作用：衬托当时 “我”孤寂悲愤的心情。
环境描写
柳妈打趣她额上的伤疤时：微雪点点的下来了。
作用：暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。
结尾祝福的景象：远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
作用：与开头景物描写呼应，渲染热烈的氛围，反衬出祥林嫂惨死的悲凉，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，结构上首尾呼应。
环境描写
环境描写的作用
环境描写包括对社会环境和自然环境的描写。
环境描写的主要作用：
1.人物方面：烘托心情；表现身份、地位、性格等
2.环境方面：交代故事发生的时间、地点、背景；暗示社会环境；营造氛围，渲染气氛，奠定基调
3.情节方面：暗示或推动情节发展；为后面情节的发展做铺垫或制造悬念；作为情节发展线索，使文脉更加清晰或有起伏波折；照应标题、开头或结尾等
4.主题方面：揭示主题；深化主旨；暗示社会本质特征