云南省多校2025-2026学年高一下学期3月学情自测语文试卷（含答案）

高一语文
考生注意：
1．本试卷共150分，考试时间150分钟。
2．请将各题答案填写在答题卡上。
3．本试卷主要考试内容：部编版必修上册。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
声景，国际标准化组织将其定义为“个体、群体或社区在特定情境下对声环境的感知”。随着旅游实践的发展，旅游者对感官体验的需求，逐渐从过去专注于视觉景观，扩展到对声景等多感官景观的全面感知。在这一背景下，声景以其独特的文化叙事功能，不仅丰富了游客的文化体验，增强了旅游目的地的文化特色，也为旅游资源的可持续发展提供了全新的动力和契机。
聆听：不同地域的声景
中国南北区域的声景特点存在显著差异，这既反映在自然环境上，也蕴含在人文活动中。南方地区雨水充沛，江河湖泊密布，其声景突出水的元素和细腻的人文情感。绵绵的细雨声、竹篙划破水面的声响与悠扬的古筝乐声交织，构成了独特的江南水乡声景。相比之下，北方的声景则突显出广阔的自然场景与厚重的文化积淀。驼铃清脆的叮当声、风沙呼啸的凄厉声与高亢民歌的悠远韵味，描绘出西北大漠苍凉辽阔的壮美景象。通过对南北声景特征的比较，不仅能够深化对中国多元文化与地理差异的理解，还为促进地域间的文化交流与互动提供了重要支持。
城市与农村的声景同样展示出各自鲜明的特征。在城市中，声景以多样性和复杂性为显著特点，常常融合历史、文化、商业和交通等多方面的元素。以上海为例，外滩的钟声与黄浦江的潮声、南京路上人群的脚步声与商贩的叫卖声，共同构成了这座国际化都市的独特声景。相比之下，农村声景则更多表现出和谐、宁静的特征，反映了人与自然之间的紧密联系。例如，在农村，风吹麦浪的沙沙声、牛羊的叫声以及村民的闲聊声，形成了具有地方特色的乡村声景。城市声景的多元繁杂和农村声景的质朴简单，体现了不同社会生态与文化背景的特质，为游客提供了多样化的感官体验。
感受：情感、记忆与空间想象
声音具有唤醒人们情感和记忆的力量，并能引发空间想象。
大多数情况下，声景是游客感到舒适愉快的媒介。自然环境中的水流声和鸟鸣声，常常在峡谷、湿地等区域触发游客的安逸与宁静感，帮助他们从日常生活的紧张与压力中解脱出来，体验内心的平和与放松。商业区复杂多变的声音，则可能刺激游客的兴趣和探寻欲，使其保持警觉并感到兴奋。在这个语境中，声景不仅是感知城市特色的方式，也是了解并进入城市文化的通道。对旅游规划者和经营者而言，理解游客对声景的多样化需求，有助于为游客创造更为丰富、积极的旅游体验。
在旅游的感官体验中，声景不仅反映了地方的特色文化和生活方式，更激发了游客对未知空间的无限想象。一方面，声景是当地文化的载体。例如，传统市场中的喧嚣叫卖声展现了当地商业的活力，节庆活动中的欢呼与音乐则象征了社区的凝聚力与认同感。另一方面，声景是理解当地生活方式的手段。游客通过聆听方言、音乐，不仅可以了解当地的语言和艺术特征，还能感受多元文化的独特魅力。值得一提的是，随着网络技术的发展，声景的影响力也在虚拟空间得到扩张。数字媒体与互联网技术使人们可以远程体验不同区域的声音景观，缩小了地域文化间的距离，为跨文化交流提供了更多可能性。
行走：传统与现代文化空间的听觉互动
随着数字化音频的发展，以声音为媒介的交往场景形成了新型的听觉共同体。通过声音，人们在这一共同体中获得归属感和认同感。
首先，从声景的概念来看，它不仅指自然声音的集合，更代表一个地区声音整体的表现。这些声音在中国传统文化中具有特殊的意义。例如，中国传统节日的鞭炮声、古代宫廷的钟鼓声，以及传统戏曲的旋律，均是声景的组成部分。这些声音不仅仅是听觉上的感知体验，更承载着深厚的文化内涵，是历史记忆与现代社会活动的生动载体。
其次，传统声景的保护和复兴，对传承中国历史文化具有重要意义。例如，通过恢复和再现古代宫廷的音乐声景，人们能够更直观地感受当时的生活方式与审美观念。在一些旅游文化活动中，声景的互动性得到极大的发挥，许多传统音乐演出开始邀请观众参与合唱、击鼓等互动环节，使传统文化不再是一种静态的展示，而是通过声景的参与得以活跃和延续，促进了文化传承的多向交流。
再次，声景常常与人文深度融合，成为文学艺术的灵感源泉。例如，长篇叙事诗《琵琶行并序》以声音为线索，通过音乐与歌词传达出诗人对人生离别和流离失所的深切感慨。《赤壁赋》中，歌谣“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”与如泣如诉的箫声相互映衬，将一个困顿士子抑郁不得志的情感在江面铺展开来。声音作为情感的表达工具，在具体的艺术作品中营造出特定的意境，引发读者对自身状况的思考，使其沉浸于虚实结合的多维文化空间。
（摘编自张照宇、沈涵《声景开发与文化新空间构建》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．国际标准化组织将声景定义为“个体、群体或社区在特定情境下对声环境的感知”，这一定义强调了声景与感知主体及具体情境的关联。
B．江南水乡声景包括细雨声、竹篙划水声与古筝乐声，突出了水的元素与细腻情感，而西北大漠声景则以驼铃声、风沙声等展现苍凉辽阔。
C．城市声景常常融合历史、商业等多种元素，与人相关，比如南京路上的人声，农村声景则是各种自然声响，二者体现了不同的社会生态。
D．声景能唤醒情感与记忆，自然环境中的水流声、鸟鸣声能帮助峡谷、湿地等区域的游客摆脱日常生活中的压力，体验内心的平和与放松。
2．根据原文内容，下列选项不正确的一项是（ ）（3分）
A．随着旅游实践的发展，游客对感官体验的需求从以视觉景观为主转移到以声景为主，这进一步突显了声景在丰富游客体验、强化旅游特色的作用。
B．传统市场中的喧嚣叫卖声体现了当地商业活力，节庆活动中的欢呼象征了社区凝聚力，这些声景既是地方文化的载体，也是人们了解当地生活的手段。
C．数字媒体与互联网技术让远程体验不同区域的声景成为可能，缩小了地域文化距离，为跨文化交流提供了更多可能，扩大了声景的影响力。
D．在传统音乐演出中邀请观众参与合唱、击鼓等互动环节，有别于一般的对传统文化的静态展示，这种做法可以更好地延续、活跃传统文化。
3．将这篇文章投稿到报纸，最适合作为这篇文章的栏目的一项是（ ）（3分）
A．历史探源 B．自然地理 C．科技前沿 D．旅游文化
4．文章最后一段举《琵琶行并序》和《赤壁赋》的例子，有何作用？（4分）
5．本文对声景的阐述说明，对旅游目的地的建设有何启示？（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
梦里槐花香 单乃久
在记忆的长河里，儿时的记忆最清晰。每当回想起往事，脸上不自觉地会露出微笑，心情像返青的麦苗，体味着光阴的美好。那无忧无虑的日子，流淌着时光中的故事。
爷爷家门前，有一棵很粗的老槐树，我们三个小孩子连起手，也未见得能圈过来。是哪一年有的这棵槐树？无从考究。大人们都说是在很久很久以前……
老槐树，黑黑的树皮，斑驳的花纹，折射着岁月的痕迹，镌刻着岁月的记忆。
阳光明媚，万物争春。当春风甩起神笔，把大地涂出一片生机的时候，爷爷家门前的老槐树也悄吐嫩芽，像葱心一样的颜色，洋溢着喜悦中的喜悦。一冬沉闷不语的大槐树，经过一夜春雨，那股精气神，惹得天上的云朵都驻足观瞧。
晚上，搬来小凳子坐在树下，看天上的星星点点如花，一颗颗开在槐枝上倾吐芬芳。透过树枝的间隙，一枚月亮船轻轻驶来，穿梭在树影里。镶着银边的云朵，像滚过的一道道浪花。起伏间，月儿忽明忽暗，躲躲闪闪，感觉月亮姐姐在和我们一起捉迷藏!
静逸的天幕里，树梢摇曳着星星，摇曳着月亮，摇曳着夜空里的云朵，同时摇曳着我童年里的梦。特别容易满足的内心，得到一缕月光就能装点我美丽的梦乡。
最让人欢喜的时光是槐花开放的时节。北方的六月，槐花绽放在初夏的时光里，染香的空气，醉得喜鹊在天空中打旋，惹得农家的鸡鸭鹅狗都扬起脖子仰望。
六月的槐花洁白，白得似晶莹的雪。一串串像铃铛似的小花相拥在一起，耳鬓厮磨，窃窃私语，诉说着不为人知的秘密。微风摆动，树叶沙沙，像少女的悄悄话，满满的都是喜悦，还有对大千世界的好奇。老槐树默默吟诵着古老的歌谣，歌谣揉进了每一天的幸福和满足。
每当这个季节，满树银花飘香，能够招来蜜蜂、蝴蝶，还有一些不知名的小昆虫。老槐树上，无数个小生灵欢天喜地地忙碌着；老槐树下，聚来村里的一群小娃娃。总有淘气的男孩想爬到树上，采摘槐花。槐树很高，树身光滑，经过几次失败后，小伙伴们施展出聪明与智慧，几个男孩合伙推着爬树男孩的屁股，擎着他的脚，使出吃奶的劲头，终于如愿以偿。
一枝枝槐花折落在地上，小伙伴们你推我搡地争抢着捡拾。嬉闹声、欢叫声，给静逸的村庄增添了许多生气。
我没有其他男孩的胆量，望着满树槐花心里痒痒，小心翼翼地爬上矮墙，伸手，跷脚，将将能扯到树枝，内心一阵小激动。撸一串槐花，按在嘴里，轻轻咀嚼，那甜，那香，那美，都在心上。折下几枝槐花，带着青绿绿的叶子，捧在手里，清香环绕在身旁。
槐树的叶子很有特点，一根茎两边均匀地排列着大小近似椭圆形的叶片。吃够了槐花，青绿的叶子被遗落在地上，不愿散去的我们，捡拾起地上的槐叶，做起每天都做的游戏。三两个人在一根槐叶上各选一片叶子，做出记号，从第一片叶子依次向前数，于是老槐树下响起古老的童谣：“一二三四五，上山打老虎，老虎不吃面，专打大坏蛋。”在蛋字的落音处，数到哪片叶子，哪片叶子就会被撕掉。如果谁选的正是这片叶子，会被罚围着老槐树转三圈，或者唱个歌、表演个节目之类的。
老槐树下，总是这样热闹。有时我们也会团一团泥巴，捏成孔雀样子，尾部插上一根根槐叶，扇形排开，倒还真像孔雀开屏的样子。可能我们捏得根本就不像孔雀，可它是我们心中最美的杰作。泥塑插着槐叶迎风招展，展开了我们天真无邪的童心，绽放着我们单纯美丽的童年。
几乎从春到秋，无论是白天还是晚上，我们每天都在槐树下玩耍。老槐树下时常上演着重复的故事，故事中诉说着质朴的温情与温馨。这一段童年时光，是无忧无虑的日子，是无比欢心的日子；是单纯轻松而又沉醉的日子，是梦绕魂牵却又回不去的日子。
多少年过去，在那夏季雨后的夜晚，我时常会闻到槐花的香味。我似乎看见爷爷家门前的老槐树，我又仿佛回到童年生长的地方。每当这时，都有一股热流溢出眼眶……忽而醒来，原来那是一个梦，不禁让我心里有些黯然。余下的夜，月光如水，我却无眠。
每当走在街上，我常常在林中或是绿化带里寻觅，找寻槐树的影子。北方的绿化，现在多采用南方的树种，我们北方当地的古老品种，不知不觉悄然被取代。在失落的目光里，昔日的老槐树还生长在我心中的沃土上，它是我心中的一个念想、一个祈盼……
生命中，总有一些记忆让人难忘，犹如夏季清凉的风，犹如六月的槐花香，永生不能相忘。我时常在想念爷爷家门前的老槐树，和那沁人心脾的槐花香。它给了我童年诸多的欢乐与温暖，让我有了遐想、有了方向，有勇气去追寻远方的梦想。
啊，美丽的槐花，愿你的清香再次洒满我的梦乡！
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章由内及外、由局部到整体，展开对老槐树的描写，既写出了老槐树的形态特征，也让这一意象更为丰满立体。
B．“微风摆动，树叶沙沙，像少女的悄悄话”一句，以形象的比喻写树叶摩擦的声音，让所描写的场景更具感染力。
C．文中“撸一串槐花，按在嘴里，轻轻咀嚼……都在心上”的描写，调动味觉与嗅觉，传递出“我”品尝槐花的喜悦。
D．文章结尾写“愿你的清香再次洒满我的梦乡”，呼应了“梦里槐花香”的标题，也以“梦”模糊了现实与记忆的界限。
7．关于槐树下的童年游戏的内容，下列分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．文中写“数槐叶念童谣”的游戏，既还原了童年玩乐的具体场景，又以通俗的童谣增添了文章的生活气息。
B．“被罚围着老槐树转三圈，或者唱个歌、表演个节目之类的”的安排，虽是惩罚，却也表现了嬉戏时的童趣。
C．孩子们用槐叶插泥塑仿“孔雀开屏”，作品即便并不逼真，却因承载着美好童年的记忆，成为“我”心中的“杰作”。
D．文中反复描写与槐叶相关的游戏，强调了这些游戏在童年生活中的重要地位，也暗示了当时生活水平不高。
8．请结合全文内容，谈谈你对画横线句子的理解。（4分）
9．文章最后一段以作者强烈的情感抒发收尾，有同学对此进行了改写。请结合文本内容，谈谈这段改写是否契合作者本意，并阐述理由。（6分）
改写文本：今年春天，我特意回到老家，在旧址旁栽下一株新槐树苗。看着嫩绿的芽苞，忽然明白：真正的怀念从不是沉溺过往，而是让美好以另一种方式延续。往后每一年，都会有新的槐香，漫进岁月里。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
胡瑗字翼之，泰州海陵人。以经术教授吴中，年四十余。景祐初，更定雅乐，诏求知音者。范仲淹荐瑗，白衣对崇政殿。与镇东军节度推官阮逸同较钟律，分造钟磬各一虡①。以一黍之广为分，以制尺，律径三分四厘六毫四丝，围十分三厘九毫三丝。又以大黍累尺，小黍实龠②。丁度等以为非古制，罢之。授瑗试秘书省校书郎。范仲淹经略陕西，辟丹州推官。以保宁节度推官教授湖州。瑗教人有法，科条纤悉备具，以身先之。虽盛暑必公服坐堂上，严师弟子之礼。视诸生如其子弟，诸生亦信爱如其父兄。从之游者常数百人。庆历中，兴太学，下湖州取其法，著为令。召为诸王宫教授，辞疾不行。为太子中舍，以殿中丞致仕。皇祐中，更铸太常钟磬，驿召瑗、逸，与近臣、太常官议于秘阁，遂典作乐事。复以大理评事兼太常寺主簿，辞不就。岁余，授光禄寺丞、国子监直讲。乐成，迁大理寺丞，赐绯衣银鱼。瑗既居太学其徒益众太学至不能容取旁官舍处之。礼部所得士，瑗弟子十常居四五，随材高下，喜自修饬，衣服容止，往往相类，人遇之虽不识，皆知其瑗弟子也。嘉祐初，擢太子中允、天章阁侍讲，仍治太学。既而疾不能朝，以太常博士致仕，归老于家。诸生与朝士祖饯东门外，时以为荣。既卒，诏赙③其家。
（选自《宋史·胡瑗传》，有删改）
材料二：
右臣伏见新除国子监直讲胡瑗充天章阁侍讲，有以见圣恩奖崇儒学、褒劝经术之臣也。然臣等窃见国家自置太学，十数年间，生徒日盛，常至三四百人。自瑗管勾④太学以来，诸生服其德行，遵守规矩，日闻讲诵，进德修业。然则学业有成，非止生徒之幸，庠序之盛，亦自是朝廷美事。今瑗既升讲筵，遂去太学，窃恐生徒无依，渐以分散。窃以学校之制，自昔难兴，惟唐太宗时，生员最多，史册书之，以为盛美。其后庠序废坏，至于今日，始复兴起。若一旦分散，诚为可惜也。臣等欲望圣慈，特令胡瑗同勾当国子监，或专管勾太学，所贵生徒不至分散。
（选自欧阳修《举留胡瑗管勾太学状》，有删改）
[注]①虡：乐器架立柱。②龠：一种乐器。③赙：用财物帮助别人。④管勾：掌管。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
瑗既居A太学B其徒益C众D太学E至不能F容G取H旁官舍处之。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．辟，征召，与材料中加点的“授、擢”等词一样，都可用来表示官职的授予或变动。
B．先，率先、带头，与《出师表》“先帝创业未半而中道崩殂”中的“先”意义不同。
C．“遂去太学”与《归园田居（其一）》“一去三十年”两句中的“去”意义相同。
D．“臣等欲望圣慈”与《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”两句中的“望”意义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．胡瑗在音乐领域有一定的造诣，景祐初年朝廷修订雅乐时，他受范仲淹推荐，以平民身份在崇政殿应答，但最终他的方案因不合古制被废。
B．皇祐年间，重铸太常寺的钟磬，朝廷派驿站的车马将胡瑗和阮逸召集到京城，让他们和近臣、太常寺官员在秘阁商议，且让胡瑗主管作乐之事。
C．胡瑗一生多次获得任职机会，从试秘书省校书郎到太子中允、天章阁侍讲等，他始终积极任职，并未推辞朝廷授予的官职，深受朝廷器重。
D．欧阳修深知学校制度自古便难以兴办，他认为，唐太宗时期太学生员最多，史书记录此事，视为美谈，此后官学荒废败坏，直到今日才重新兴起。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）衣服容止，往往相类，人遇之虽不识，皆知其瑗弟子也。（4分）
（2）然则学业有成，非止生徒之幸，庠序之盛，亦自是朝廷美事。（4分）
14．欧阳修在给胡瑗的墓志铭中说“胡安定生平所著，见者师道一节”，认为胡瑗一生最大的成就在于“师道”。材料中的哪些事实体现了这一点？（5分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
过平舆怀李子先①时在并州 黄庭坚
前日幽人佐吏曹，我行堤草认青袍②。
心随汝水春波动，兴与并门夜月高。
世上岂无千里马，人中难得九方皋③。
酒船鱼网归来是，花落故溪深一篙。
[注]①李子先：黄庭坚同乡好友，时在并州（今山西太原）任小官。②青袍：下级官员的服装。③九方皋：春秋时善于相马的人，曾为秦穆公求得千里马。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．诗的首联写李子先与诗人各自不得志，为标题中的“怀”字提供了丰富的内容。
B．颔联借春波、夜月之景抒情，表现出了诗人与友人李子先相见时的亲切之感。
C．诗的开篇写到了“佐吏曹”“认青袍”，故颈联的“千里马”之叹就显得顺理成章。
D．颈联运用典故发表议论，使诗歌从对个人情感的抒发转向了对社会现实的思考。
16．诗的颈联和尾联各有什么含意？请结合诗句内容简要分析。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，以夸张手法写曹军在周瑜面前迅速溃败的两句是“__________，__________”。
（2）《荀子·劝学》以雕刻喻学习，如果一个人在雕刻中中途放弃，那么“__________”；但如果他坚持不懈，就能做到“__________”。
（3）学校组织学生参观南唐宫殿遗址，站在斑驳的宫墙前，大家不由得想起李煜《虞美人》中，借昔日宫殿景象抒发物是人非之慨的名句：“__________，__________。”
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成18～22题。
①文化遗产负担着重要的历史、艺术、科学乃至社会价值，②脆弱又无法再生。③如何彰显并判定文化遗产的价值，④如何以一种更为适当的方式保护和延续文化遗产，⑤是需要值得我们特别关注的重要课题。
如今，数字技术快速发展，为文化遗产的测量、记录、规划、日常管理、展示利用等开僻了新的路径。数字化极大地推动了文化遗产测量和记录技术的革新，这种革新可以使学术界关注到过去未曾关注的信息， A 带来对文化遗产价值认知的深化和补全。例如，北京房山云居寺存有大量隋代至辽金时期的珍贵石经，历经千年岁月，许多石刻经文已难以辩识，而“微米级”微痕增强成像数字技术的应用，让原本已经漫漶不清的文字有了识别的可能。房山地区石经山山顶的曝经台，是辽代碑刻记载的“曝经祈福”之地，多年来一直被认为是“无字石台”，经多角度光源矩阵扫描与算法增强，首次揭示其表面存在大量雕刻文字，这巅覆了此前的认知。
（ ）。传统的文化遗产展示，通常需要在遗产本体上施加建设性工程。为避免破坏遗产本体，或避免展示工程的干预手段在视觉上对遗产的历史感、氛围感产生不利影响，人们有时会选择放弃对文化遗产进行阐释。这种情况在考古遗址的展示中尤为常见，观众也常 B 抱怨“只看到一些土堆，什么也没有”。在学术界，对于已经失去原有形象的文化遗产，是否应在实体层面进行原址、原样的“重建”，一直是争论的一大议题。在此背景下，以数字化为支撑的虚拟重建和沉浸式漫游，意义更加突显。其既能帮助当代观众直观地理解遗产对象， C 不会对遗产本体产生过多的干预，避免让观众对遗产本体产生“真假不分”的错觉。
18．文中第一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（6分）
19．请在文中横线处填入恰当的关联词语。（3分）
20．将下列语句填入文中括号内，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A．数字化技术彻底改变了文化遗产的保护方式
B．数字化还能拓宽文化遗产展示层面的可能性
C．文化遗产的数字化保护已成为一种国际趋势
D．数字化还为文化遗产的阐释提供了全新思路
21．请根据上下文解释文中加点处的词语。（3分）
22．文中第二段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。（3分）
三、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
本试卷阅读Ⅰ中说“声音具有唤醒人们情感和记忆的力量”。在生活中的某一刻，总有一种声音，回荡在我们的脑海，给我们力量与感动。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．C 2．A 3．D
4．①有力论证“声景常常与人文深度融合，成为文学艺术的灵感源泉”的观点。②具体展现声景在文学作品中营造意境、传达情感、引发读者思考的作用，体现其艺术价值。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分）
5．①要立足地域特色，结合南北、城乡的差异，打造具有独特辨识度的旅游目的地。②要考虑游客情感需求，针对不同区域游客的情感需求，设计相关旅游场景。③推动旅游文化的活态传承，恢复传统节庆、戏曲等活动，设计观众参与式体验环节。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分）
6．A 7．D
8．①“月光如水”本是静谧、柔和之景，常用于营造安宁平静的氛围，本是有利于睡眠的；②在这种氛围下，作者却“无眠”，反衬出作者内心的不平静，表现了作者对过往美好的牵挂与眷恋。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分）
9．示例一：契合作者本意。①情感契合：原文的核心是眷恋老槐树与童年，改写内容中的栽种新槐树的行动体现了这种眷恋，和原文的情感一致。②意象契合：“槐花香”是美好记忆的象征，改写保留这一核心，让记忆里的香变成现实中可延续的新香，与原文契合。③主题契合：原文想让美好记忆留存，改写以“栽新树”延续美好，主题契合。（观点明确1分，理由一点3分，两点5分，答出任意两点、意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分）
示例二：不契合作者本意。①情感不合：原文带着怅惘，珍惜旧日记忆，改写主动栽种新树替代往昔，冲淡了原文的怅惘感，和原文情感不一致。②意象割裂：原文槐花香是和童年、乡土紧密相连的记忆象征，改写的新槐香是现实里的新东西，断开了和过去的情感联系。③主题偏离：原文是靠记忆留住美好，改写是靠创造新事物延续美好，不符合原文用记忆守住过往的意思。（观点明确1分，理由一点3分，两点5分，答出任意两点、意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分）
10．BDG 11．D 12．C
13．（1）（胡瑗弟子的）衣着服饰和言行举止，常常十分相似，人们遇到他们，即使不认识，也都知道他们是胡瑗的弟子。（关键点“容止”“相类”“识”各1分，句意1分。“容止”，言谈举止；“相类”，相似；“识”，认识）
（2）既然这样，那么学生学业有成，不仅是他们自身的幸运，学校的兴盛，也是朝廷的一件美事。（关键点“然则”“幸”“庠序”各1分，句意1分。“然则”，既然这样，那么；“幸”，幸运；“庠序”，学校）
14．①胡瑗在湖州教学时，制定详细的规章条例，还亲为表率，其方法被朝廷采纳并推广到太学，成为全国教育的范本。②胡瑗教出的弟子占礼部录取士人的四五成，他不仅传授知识，更注重品德修养。③胡瑗主持太学期间，生徒增至三四百人，使太学兴盛。（一点1分，两点3分，三点5分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分）
【参考译文】
材料一：
胡瑗字翼之，泰州海陵人。他在吴郡讲授经学，当时他四十多岁。景祐初年，朝廷重新制定雅乐，诏令寻找精通音律的人。范仲淹举荐胡瑗，（胡瑗）以平民身份在崇政殿（接受皇帝的召见）。（他）和镇东军节度推官阮逸一同校正钟律，分别制造了一架钟和一架磬。把一粒黍子的宽度作为一分，来制定尺度，律管的直径为三分四厘六毫四丝，周长为十分三厘九毫三丝。又用大黍粒排列起来量尺寸，用小黍粒装满律管。丁度等人认为这不符合古代的制度，就废除了这一做法。（朝廷）授予胡瑗试秘书省校书郎（的职位）。范仲淹治理陕西时，征召（胡瑗）为丹州推官。以保宁节度推官的身份在湖州担任教授。胡瑗教导他人很有方法，各种规章制度都非常完备，并且自己以身作则。即使是在盛夏，他也一定穿着官服坐在大堂之上，严格执行老师与弟子之间的礼仪。（他）看待各位学生就像自己的子弟，各位学生也像信任、敬爱自己的父兄一样（信任、敬爱他）。跟随他求学的常常有几百人。庆历年间，兴办太学，朝廷下诏书到湖州选取胡瑗的教学之法，著录成为法令。（朝廷）征召他担任诸王宫教授，他推辞说自己生病没有去。担任太子中舍，以殿中丞的官职退休。皇祐年间，重新铸造太常寺的钟磬，朝廷派驿站的车马将胡瑗和阮逸召集到京城，让他们和近臣、太常寺官员在秘阁商议，于是让胡瑗负责主管作乐之事。（朝廷）又任命他为大理评事兼太常寺主簿，（他）推辞没有接受。一年多后，被授予光禄寺丞、国子监直讲（的职务）。乐器制成后，（胡瑗）升任为大理寺丞，（皇帝）赐予他绯衣银鱼。胡瑗住进太学以后，他的弟子越来越多，太学容纳不下，只好借用旁边的官舍来安置他们。礼部录取的士人，胡瑗的弟子经常能占到十分之四五，（他们）根据自身才能的高低，喜欢自我修身，（胡瑗弟子的）衣着服饰和言行举止，常常十分相似，人们遇到他们，即使不认识，也都知道他们是胡瑗的弟子。嘉祐初年，胡瑗被提拔为太子中允、天章阁侍讲，仍然管理太学。不久，他因为生病无法入朝，以太常博士的官职退休，在家养老。太学学生和朝廷官员在东门外为他饯行，当时的人们都认为这是一件光荣的事。他去世之后，（皇帝）下诏书赠送财物给他的家人。
材料二：
臣等恭见新近任命国子监直讲胡瑗担任天章阁侍讲，这足以体现陛下嘉奖尊崇儒学、勉励精通经术之臣的圣明。然而臣等私下观察，国家自设立太学以来，十余年间，生徒日益增多，常达三四百人。自胡瑗掌管太学以来，众学生敬服他的品德言行，严守校规，每日听闻经义讲诵，修养品德，研习学业。既然这样，那么学生学业有成，不仅是他们自身的幸运，学校的兴盛，也是朝廷的一件美事。如今胡瑗既已升任侍讲，即将离开太学，臣等私下担忧学生们失去依靠，会逐渐离散。臣等深知学校制度自古以来就难以兴办，唯有唐太宗时期，生员最多，史书记录此事，视为盛世美谈。此后官学荒废败坏，直到今日才重新兴起。若因胡瑗离任而导致生徒离散，实在令人惋惜。（为此，）臣等恳请陛下格外施恩，特命胡瑗兼任国子监职事，或专门掌管太学，这样才能确保学生不至于离散。
15．B
16．①颈联写世上难有如九方皋一样善于赏识千里马的人，喻指诗人与李子先仕途的不顺，慨叹怀才不遇。②尾联描绘了一幅水涨花落、渔船载酒的画面，抒发“归来”之意，表达了诗人对隐退生活的向往。（每点3分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分）
17．（1）谈笑间 樯橹灰飞烟灭
（2）朽木不折 金石可镂
（3）雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改（每空1分，多字、漏字、错字等均不给分）
18．①，“负担”改为“承载”；③，“彰显并判定”改为“判定并彰显”；⑤，删去“需要”或“值得”。（每处错误修改正确给2分。如有其他修改方式，修改后无语病且不改变原意的可给分）
19．A从而 B因此 C又（每处1分，意思答对即可。如有其他答案，只要符合语境，也可给分）
20．B
21．“漫漶不清”指文字、图画等因年代久远、磨损等原因，变得模糊不清、难以辨认。文中指云居寺石经历经千年，部分经文磨损后让人无法清晰识别。（指出含义2分，结合文本1分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分）
22．开僻—开辟；辩识—辨识；巅覆—颠覆。（每指出并修改正确一处给1分）