2026年济南历城区九年级中考语文一模考试试题（含答案）

2026年3月九年级质量检测语文试题
注意事项
本试题共 8 页，满分为 150 分，考试时间为 120 分钟。
答题前，请考生务必将自己的姓名、座号和准考证号填写在答题卡规定位置，并同时将考点、姓名、准考证号和座号填写在试题规定的位置。
答选择题时，必须使用 2B 铅笔填涂答题卡上相应题目的答案标号，修改时，要用橡皮擦干净，再选涂其他答案标号；答非选择题时，用 0.5 毫米黑色签字笔在答题卡题号所提示的答题区域作答。直接在试题上作答无效。
考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。
一、（16 分）
学校将开展 “民俗里的中国” 综合性探究活动，请你参加并完成下面的语文实践任务。
新春佳节，中华大地被非遗民俗的雅韵浸润。剪窗花时，红纸在指尖流转，艺人别出心裁，剪刀开合间绽放出 “喜鹊登梅” 的雅致，纹路里藏着国人对吉祥顺遂的祈盼，其精巧工艺美轮美奂；蓦然间，非遗传承热潮兴起，各类体验工坊如雨后春笋般涌现，皮影戏、昆曲等项目更是被大众津津乐道。赏昆曲时，水袖翻飞间流淌着水磨调的温婉，唱词念白中沉淀着传统文化的精髓，鼓点琴声交织出高山流水般的雅致意境。通过这些承担着民族智慧与情怀的非遗民俗，让每个华夏儿女都能在其中找到心灵的归依。
任务一：铺展画卷品文化
1.文段中加点字词的读音和书写不正确的一项是 ( )（3 分）
A. 别出心裁 B. 祈盼 C. 蓦 ( mò ) 然 D. 精髓 ( suí )
2.文段中画横线的成语，使用不恰当的一项是 ( )（3 分）
A. 美轮美奂 B. 雨后春笋 C. 津津乐道 D. 高山流水
3.文段中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。（3 分）
任务二：传承民俗寄情思
4.以下是小语拟写的对联，请帮她补充完整（填序号），并猜猜对联描述的是哪一民俗活动。（4 分）
①天地 ②千形 ③剪裁
上联： 乾坤，一纸玲珑藏 .
下联：镂刻阴阳 生动纳古今.
民俗活动：____________
5.根据以下图表，概括非遗失传的主要原因，并提出传承非遗文化的针对性建议。（3分）
二、（36 分）
（一）文言文阅读
阅读下面的文段，完成 6～11 题。（共 21 分）
太祖定计渡江。诸将请直趋集庆。太祖曰：“取集庆，必自采石始。采石重镇，守必固。牛渚前临大江，彼难为备，可必克也。” 六月乙卯，乘风引帆，直达牛渚，拔之。采石兵亦溃，缘江诸垒悉附。
遂乘胜拔太平，执万户①纳哈出。总管靳义赴水死，太祖曰：“义士也”，礼葬之。揭榜禁剽掠。有卒违令，斩以徇②，军中肃然。
庚寅，再败元兵于蒋山。太祖入城，悉召官吏父老谕之曰：“元政渎扰③，干戈蜂起，我来为民除乱耳，其各安堵④如故。贤士吾礼用之旧政不便者除之吏毋贪暴殃吾民。” 民乃大喜过望。
（选自《明史 太祖本纪》，有删改）
【注释】①万户：官职名称。②徇：示众。③渎扰：昏乱、不安定。④安堵：安定地生活。
6.下列对词语的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. “牛渚前临大江” 与 “执策而临之” 中的 “临”，意思相同。
B. “守必固” 与 “而戍死者固十六七” 中的 “固”，意思相同。
C. “礼葬之” 中的 “礼” 与 “一狼洞其中” 中的 “洞”，用法不同。
D. “可必克也” 与 “彼竭我盈，故克之” 中的 “克”，意思相同。
7.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. “彼难为备” 与 “天子为动” 中的 “为” 用法不同。
B. “悉召官吏父老谕之曰” 与 “鸣之而不能通其意” 中的 “之” 用法不同。
C. 本文与 “干戈寥落四周星” 中的 “干戈” 均指战争。干和戈本是两种兵器。
D. “民乃大喜过望” 与 “乃不知有汉” 中的 “乃” 用法相同。
8.下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 文章开篇引用太祖的言论，直接点明其渡江作战的策略，突出其作战智慧。
B. 选文叙事简洁，语言质朴，层次分明，体现了史传文客观、严谨的特点。
C. 本文重在批判元朝政治腐败、战乱不断，表达对百姓身处乱世的深切同情。
D. 文章主要采用顺叙手法，按照事件发展顺序记叙起义的过程，脉络清晰。
9.文中画线句有两处需要断句（请在答题卡上选涂两项，多选不得分）（2 分）
贤士吾礼 A 用之 B 旧政不便者 C 除之 D 吏毋 E 贪暴殃吾民
10.用现代汉语翻译下面的句子。（6 分）
（1）六月乙卯，乘风引帆，直达牛渚，拔之。
（2）有卒违令，斩以徇，军中肃然。
11.请结合《陈涉世家》与本文，谈谈陈胜与太祖在作战策略上有何相同之处。（4 分）
（二）诗歌阅读
阅读下面的古诗词，完成 12～13 题。（共 7 分）
江城子
苏轼
大雪，有怀朱康叔使君，亦知使君之念我也，作此以寄之①。
黄昏犹是雨纤纤。晓开帘，欲平檐。江阔天低，无处认青帘。孤坐冻吟谁伴我，揩病目，捻衰髯。
使君留客醉厌厌②。水晶盐③，为谁甜。手把梅花，东望忆陶潜④。雪似故人人似雪，虽可爱，有人嫌。
【注释】①此词应作于苏轼在黄州时怀念朱寿昌所作，当时二人书信往来频繁。②厌厌：安静，和悦。③水晶盐：指佳香，亦喻指雪。④这里东坡以陶潜自比。
12.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 全词由雪景铺陈转向抒怀，展现苏轼独特的审美意趣与深刻的人生体悟。
B. 词人以 “黄昏雨” 到 “晓来雪” 的时间线，勾勒出雪势之大与环境的骤变。
C. “手把梅花，东望忆陶潜” 一句实写友人朱康叔手持梅花，东望黄州思念词人。
D. “我” 孤坐冻吟与 “使君” 留客醉饮的对比，透露出二人当下现实境遇不同。
13.词的结尾句屡次被人称赞，“可爱” 与 “嫌” 之间构成微妙的情感矛盾，请结合本词内容分析。（4 分）
（三）根据原文默写
14.按要求填写相应语句。（8 分）
我们读谭嗣同的《潼关》，在 “(1) ， ” 中，感受少年人冲破束缚的锐气；穿越山水，陆游在《游山西村》中以 “(2) ， ” 告诉我们转机常在困顿之后；面对歧路，李白在《行路难》（其一）中高歌 “(3) ， ” 给予我们前行的信念；品读诫子箴言，诸葛亮在《诫子书》中以 “(4) ， ” 告诫我们修身养性、切忌浮躁。
三、名著阅读（7 分）
15.请按照要求完成下面任务。
（1）下列选项对名著的理解与分析，完全正确的一项是（ ）（3 分）
A. 《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，象征着旧礼教对儿童思想的束缚，成为作者反思封建孝道的载体。
B. 《红星照耀中国》中红军战士的皮带仅作行军配饰，象征红军战士艰苦朴素、勤俭节约的生活作风。
C. 《水浒传》中武松的佩刀，从禁军教头的随身兵器变为复仇武器，是 “官逼民反” 的见证。
D. 《西游记》中孙悟空的紧箍咒，象征着封建礼教对人性的压制，是孙悟空取经路上的沉重枷锁。
16.（2）名著中的主人公深陷困境时，常有一位引路人照亮其前路，请结合《钢铁是怎样炼成的》或《简爱》简要分析。（4 分）
四、（31 分）
（一）阅读下面的文章，完成 16～18 题。（共 12 分）
【材料一】
谐音有着悠久的历史。早在先秦时期，《诗经》中就已出现谐音的雏形，如《邶风 简兮》中 “硕人俣俣，公庭万舞”，以 “舞” 谐音 “武”，既描写舞蹈场景，又暗赞舞者的勇武之气。
到了唐宋时期，谐音已从简单的文字游戏发展为具有深刻艺术内涵的文学手法。李白《秋浦歌》中 “白发三千丈，缘愁似个长”，“长” 既指长度，又与 “常” 谐音，暗含 “长久的忧愁”；李商隐《无题》中 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，以 “丝” 谐音 “思”，将相思之情表达得含蓄而深沉。明清时期，谐音广泛应用于民俗文化中，春节贴 “福” 字倒贴（谐音 “福到”）、婚礼用红枣、花生、桂圆、莲子（谐音 “早生贵子”）等，成为约定俗成的文化习俗，承载着人们的美好祈愿。
2026 央视马年春晚以 “骐骥驰骋 势不可挡” 为主题，设计者顾永江解释说：“该主题出自《楚辞 离骚》‘乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。’‘骐骥’是古人对骏马、千里马的雅称，同时骐骥音同‘奇迹’，想要传递出创造奇迹的决心和一往无前的信心。”
此外，现代城市化建设中，还充分发挥汉语语音连词的优势，将粗俗的地名进行谐音雅化。例如把 “打劫胡同” 改为 “大吉胡同”，把 “鸡爪胡同” 改为 “吉兆胡同”。而现代语言学研究表明，谐音的合理运用能增强语言的表现力和感染力，实现含蓄表达、幽默讽刺、吉祥寓意等多重效果。但语言学家同时强调，谐音的使用需坚守 “规范为先、适度为要” 的原则，避免过度篡改汉字本义、破坏语言的严肃性，才能让这一传统语言智慧在当代焕发生机。
（摘编自《谐音的语言学特征与文化内涵研究》）
【材料二】
在网络世界，“集美”（姐妹）、“耗子尾汁”（好自为之）等网络流行语 “你方唱罢我登场”，“半 tour 废”“Book 思议”“duck 不必” 这类中英合璧的谐音表达又开始成为新时尚…… 谐音梗为何流行？一是门槛低，使用者只需将某个词顺着发音适当联想，即可运用这一手法进行创作。二是符合心理认知，心理学 “失谐理论” 认为原本期待与实际信息的冲突失谐，极易产生新奇感和易记性，便于传播。
这些谐音梗虽然流行时间都较短，语文生命力不强，但是也在一段时间内为网络交流增添了趣味和时尚，成为特定网络社区身份认同的符号。
有支持者认为谐音梗是语言学的进化，是对 “汉字五千年” 的创新与再造，能够体现中国传统文化的特色与活力。然而，也有相当一部分人对此表示担忧，他们担心过早过多地在语言学习、使用环境中接触这些被谐音篡改的汉字词，很容易先入为主地混淆正确规范的语言表达，把错误用法当成标准、养成习惯，从而影响其对语言文字和传统文化的正确理解与运用传承。同时，依赖谐音梗进行常态化交流，也容易导致语言表达单一化和浅薄化，削弱了汉语本身丰富的表现力。长此以往，“滴水” 把 “石头” 击穿，也并非危言耸听。
（摘编自《莫把谐音梗 “玩脱缰”》）
【材料三】
谐音类型 核心媒介 文化逻辑 示例
语言载体型 语音/文字 “听其音，知其意” 某止咳糖浆的广告：“咳不容缓”
视觉载体型 图像/物品 “见其形，悟其音” 某古建筑大门上雕刻了五只蝙蝠图案，象征 “五福临门”
行为载体型 动作/仪式 “行其事，应其言” 搬家时打碎碗碟要说 “岁岁平安”
（摘编自《谐音词里的民俗》）
16.下列对材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是 （ ）（3 分）
A. 谐音早在先秦便有雏形，唐宋发展为具有艺术内涵的文学手法，明清广泛融入民俗文化。
B. 马年春晚主题化用《楚辞 离骚》的典故，“骐骥驰骋 势不可挡” 传递出创造奇迹的决心。
C. 网络谐音梗流行的原因，一是门槛低，再是符合心理认知，易记易产生新奇感，便于传播。
D. 绝大多数人认为谐音梗是语言学进化，有利于语言文字和传统文化正确理解、传承创新。
17.下列对材料相关内容的理解和推断，正确的一项是 （ ）（3 分）
A. 现代语言学研究表明，运用谐音就能实现含蓄表达、幽默讽刺、吉祥寓意等多重效果。
B. 谐音梗因流行时间较短，语文生命力不强，故无法在一段时间内为网络交流增添趣味。
C. 明清时谐音民俗与现代地名谐音雅化，承载着人们的美好祈愿，是谐音合理运用的典范。
D. 年夜饭吃鱼故意不吃完，以此寄予 “年年有余” 的吉祥寓意，这主要运用视觉载体型谐音。
18.请根据以上材料将下列表格补充完整。（6 分）
菜名 菜品 寓意 命名分析 运用谐音梗的原因
年年有余 清蒸鲈鱼 生活富足，年年有积财。 “鱼” 与 “余” 谐音。 ④
① 糖醋里脊 对生活的祝福和期待 ②
鸿运当头 剁椒鱼头 ③ “头” 指 “鱼头”，剁椒呈红色，“鸿” 谐音。
（二）阅读下面的文章，完成 19～22 题。（共 19 分）
村里的戏台
①戏台巍然立于村庄中央，青石台基历经风雨愈显沉穆，楠木楹柱在暮色中泛着温润光泽，恰如四根擎天玉柱，撑起一片氤氲着千年乡愁的天地。这方舞台，正如古人所咏 “一方平台演尽春秋故事”，静静地见证着代代村民的悲欢离合。
②当暮色四合，开场锣鼓如春雷乍响，惊醒了沉睡的村落。农人们从稻浪翻滚的田埂走来，洗衣女从波光粼粼的溪边赶至，炊烟里还缠绕着晚饭的香气，所有人循着千年不变的召唤聚拢而来。此情此景，恰似 “箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”，一场属于土地与岁月的仪式，就在这灯火初明的戏台前徐徐展开。
③锣鼓喧天，项响奏乐。演员们身着戏服，在舞台上演绎悲欢离合的故事：翻墙的张生、采桑的罗敷、喊冤的窦娥、砍柴的刘海…… 台下的村民呢？聚精会神地看着，时而欢笑，时而叹息，人人都沉浸在那美妙的戏曲世界中……
④—— 这是村里以前的样子。上世纪 90 年代，村里的后生陆续南下打工，继而，中年人也跟去了。村庄里只剩下一些老人，守着数亩薄田，还有那座寂寞的戏台。
⑤戏台上堆满了枯叶，两棵古樟树，在戏台两旁歪着身子，保持着听戏的姿势 也不管你唱与不唱，它们的年轮圈了一圈又一圈。
⑥10 年前，村里通了柏油路、装了太阳能路灯，样貌改观了不少，而戏台孤寂依旧。每天在戏台边转悠的老人们，兜里揣着儿女们寄回的养老钱，却总觉得失了魂一样，眼神空洞洞的，一些老人干脆随子女进城去了。只有村西头的杨老爹，硬是不肯进城。他总在黄昏时分，一个人拄着拐杖蹒跚而至，痴痴地坐在戏台前的石头上，直到暮色一点一点吞没了戏台。
⑦寂寞的戏台，会永远如此吗？
⑧那个小时候趴在戏台前看戏的马平，在外面做了几年文旅策划，响应政府号召，回到了村里。围着那破败的戏台转了好几圈，马平的眼睛越来越亮。
⑨“这戏台，是咱们村的魂呐！” 他一拍大腿，开始张罗重修戏台。
⑩杨老爹知道后，几通电话，把村子的老人们给叫了回来。老人们拿出儿女给的养老钱，马平笑着都给挡了回去。钱由项目出，力气大家一齐使。于是，清苔藓的、补台板的、漆柱子的、挂灯笼的…… 老人们搬不动重物，便坐在一旁递工具，目光灼灼，仿佛修补的不是戏台，而是他们逝去的日子。
戏台重开那日，盛况空前。大红灯笼高高挂起，节能电灯将戏台照得通明。市花鼓戏剧团为老人们唱响了他们最熟悉的《刘海砍樵》《打铜锣》《补锅》。锣鼓一响，台下白发苍苍的头颅便齐齐抬起，混在其中的，还有不少闻讯赶回来的中年人和好奇张望的学生娃。马平扶着杨老爹坐在第一排，刘海一声 “胡大姐你是我的妻啰” 刚唱罢，杨老爹浑浊的眼里就滚下泪来。
自此，戏台真的活了，它属于每一个平常的日子。村里每周都有演出，有时是请来的专业班子，更多时候是村民自排自演。年轻一点的跳起了广场舞，老汉们敲响了锣鼓，唢呐声声将平常的日子吹得热辣滚烫。戏台之下，又重新聚起人气儿，说笑声、议论声、甜米酒的叫卖声，交织沸腾。
初冬之夜，又一出戏散场了。人群渐渐散去，空气中还弥漫着烟草与尘土混杂的气息。马平走在最后，回头一望，见杨老爹还站在戏台中间，仰头看着那盏最亮的灯。
马平没有打扰他。他明白，老人心头那无底的空洞，如今已被这喧腾的锣鼓、熟悉的曲调，还有这戏台上重新亮起的灯火，一寸一寸地填满了。
戏台上的锣鼓歇了，戏文里的悲欢也散了。杨老爹的影子还印在簇新的台板上，被灯光拉得很长，像一道岁月的刻痕。台下空了的条凳间，似乎还回响着方才的喝彩与叹息。原来，戏台之上，演出的是戏；戏台之下，生活的是人。这重新热闹起来的戏台，说到底，不就是让这人间的乡情，永不褪色吗？
（选自《人民日报》2025 年 12 月 1 日第 20 版，作者为朱顺清，原文有改动）
19.下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）（3 分）
A. 本文语言质朴而不失典雅，生动而富有诗意，既扎根乡土生活，又饱含文化底蕴。
B. 第③段以观众的情绪变化，侧面突出戏曲的动人魅力，表现戏台是村民重要的精神寄托。
C. 杨老爹 “浑浊的眼里就滚下泪来”，通过一个细微的表情变化展现出人物复杂的内心世界。
D. 文章结尾画线句运用设问，语气强烈而饱含深情，由戏及人，深化主题，引发读者深思。
20.请从描写的角度赏析第⑤段。（4 分）
21.文中第⑨段 “这戏台，是咱们村的魂呐！” 一句意蕴丰富，请结合文章内容分析。（6 分）
22.文章多处运用对比手法。请从文中找出两处，并分析其作用。（6 分）
五、（60 分）
23.阅读下面材料，按要求作文。
经受住风霜雨雪，遇大事才能举重若轻；征服过悬崖绝壁，有困难自然履险如夷。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请根据体验和感悟，写一篇文章。
要求：①题目自拟，文体自选；
②不得抄袭；
③不得透露个人信息；
④不少于 600 字。
历城区九年级语文试题参考答案（2026.03)
1.D【评分意见】本题3分。
2A【评分意见】本题3分。
3示例：这些承载着民族智慧与情怀的非遗民俗，让每个华夏儿女都能在其中找到心灵的归依。
【评分意见】本题3分。
4.上联：③剪裁乾坤，一纸玲珑藏①天地；
下联：镂刻阴阳，②千形生动纳古今；
民俗活动：剪纸【评分意见】本题4分。
5.示例：主要原因：传承人老龄化严重，青年后备力量严重不足。
建议：培养青少年兴趣，鼓励中青年传承人投身非遗事业。【评分意见】本题3分。
6.B 【评分意见】本题3分。
7.AD 【评分意见】本题3分。
8.C【评分意见】本题3分。
9.BD【评分意见】本题2分。
10.(1）六月乙卯日，（太祖的军队）趁着风势扬起船帆，直接抵达牛渚，攻占了这座城池。
(2）有士兵违反命令，（太祖）将其斩首示众，军中从此秩序井然。
【评分意见】本题6分。
11．示例：①果断决绝，善于抓住时机：陈胜、吴广在"失期当斩"的危机下，果断发动起义，杀尉聚众，快速推进；朱元璋则抓住元军防守漏洞，果断渡江攻占牛渚、采石，乘胜进军。
②善于鼓舞人心、收服民心：陈胜假借扶苏、项燕名义顺应民欲；朱元璋攻占太平后"禁剽掠、斩卒徇众"，入城后承诺"安堵如故""礼用贤士"，均争取民众与士卒的支持，为行动奠定基础。
【评分意见】本题4分。
【乙文参考译文】太祖（朱元璋）制定计策渡过长江。将领们请求直接奔赴集庆。太祖说："夺取集庆必须先从采石开始。采石是军事重镇，防守必定坚固；牛渚正对着大江，他们难以防备，一定能攻克。"六月乙卯日，（太祖的军队）趁着风势扬起船帆，直接抵达牛渚，攻占了这座城池。采石的敌军也随之溃败，长江沿岸的各个营垒都纷纷归附。于是（军队）乘胜攻占太平，俘获了万户纳哈出。元朝太平路总管靳义投水而死，太祖说："这是义士啊"，按照礼仪安葬了他。（太祖）张贴告示禁止士兵抢劫掠夺。有士兵违反命令，（太祖）将其斩首示众，军中从此秩序井然。庚寅日，（太祖的军队）在蒋山再次击败元军。太祖进入集庆城后，召集所有官吏和百姓，告诉他们说："元朝的政令昏乱扰民，战乱频繁爆发，我来是为百姓消除战乱的，你们各自像原来一样安定生活吧。有才能的人我会以礼相待并任用，原有政令中不便利百姓的会予以废除，官吏不得贪婪残暴、祸害百姓。"百姓们于是大喜过望。
12.C【评分意见】本题3分。
13."雪似故人人似雪"以雪喻人，既写雪之洁白可爱，亦喻故人和自己品格高洁如雪；"虽可爱，有人嫌"表现了雪虽纯洁美好，却因其寒冷而为人所嫌。词人借此抒发自身虽品行高洁，却因遭贬谪、处境凄凉、不为世人所容的孤寂与感慨。
【评分意见】本题4分。
14.(1）河流大野犹嫌束，山入潼关不解平（2）山重水复疑无路，柳暗花明又一村(3）长风破浪会有时，直挂云济沧海（4）淫慢则不能励精，险躁则不能治性【评分意见】本题8分。
15.(1) A 【评分意见】本题3分。
(2）示例一：《钢铁是怎样炼成的》 朱赫来是保尔的引路人。
普通青年成长为坚定的革命战士，即使后来全身瘫痪、双目失明，也依然坚持写作，没有放弃人生。
例二：《简·爱》
谭波尔小姐是简·爱的引路人。
在洛伍德学校，她关心简·爱，为她澄清冤屈，教她理智、善良与自尊。谭波尔小姐的温暖与教诲，让简·爱在董难中保持人格独立，为她后来追求平等、勇敢追求幸福奠定了精神基础。
【评分意见】本题4分。
16.D【评分意见】本题3分。
17.C【评分意见】本题3分。
18．示例：①大吉大利②"里脊"和"利吉"谐音③新年伊始就有好运降临；
谐音承载着吉祥寓意与美好祈愿，这类菜名是对传统民俗文化的延续与体现；谐音极易产生新奇感和易记性，便于传播；能够体现中国传统文化的特色与活力；谐音属于语言载体型谐音，遵循"听具音，知其意"的文化逻辑，是汉语谐音在民俗生活中的典型应用，能让日常饮食场景更具文化意趣。
【评分意见】本题6分。
19.D【评分意见】本题3分。
20．这句话运用环境描写，渲染了戏台长久无人问津的孤寂、落寞与冷清。表达了作者对乡村文化凋敝的叹惋，为后文戏台的重生作铺垫（形成对比）。
【评分意见】本题4分。
21.①戏台是村庄传统文化的重要载体，承载着如戏曲表演等传统文化；②戏台曾是村民们精神的寄托，村民们在这里获得欢乐与情感共鸣；③重修后的戏台凝聚了村民，让村庄重新充满活力与温暖，是村庄凝聚力的象征。【评分意见】本题6分。
22.(1）文章第②③段极力渲染了昔日锣鼓喧天、村民齐聚的盛况，第④⑤段则描写了后生南下后，戏台堆满枯叶、孤寂落寞的景象。这一对比，突出了城市化进程对传统乡村文化的冲击，为下文戏台的重修和乡情的呼唤做铺垫。(2）在戏台沉寂时和在重修戏台后，老人们目光的变化形成对比，突出强调了物质条件的改善并不能填补精神的空虚，有力地凸显了"振兴乡土文化，让乡情得以传承"这一主题。
【评分意见】本题6分。