重庆一中高2026届高三3月（末）月考
语文答案
1.(3分)C
一解析】A偷换概念，将“最迟”偷换为“最早”。B原文为《史记》“奠
定了中国史学叙事的基本传统”，选项表述为“已经形成基本传统”，暗示在此之前已有此传统，错
误。“其格局、体例、用辞、功能均被后世继承”于文无据。D强加因果，原文并未将文类独立归因
于词语的流行程度，也未提及词语在南宋时期的流行程度。
2.(3分)D【
一解析】材料一明确指出，文学叙事与史学叙事之间“终究存在一条不能逾
越的界限”，并非“难以明确区分”。
3.(3分)A
一解析】摘编自杨义《叙事作为超越体裁的文类的发生》。
4.(4分)①掌管叙事之职。②监察政治、衡准人生价值。③揭示事物发展的道理。（一点1分，两点3
分，三点4分，言之有理即可)
5.(6分)“以文运事”的内涵：史学叙事以真实存在的史事为根本(“先有事”)，通过语言文字的组
织安排与表达(“算计出一篇文字”)将史事呈现出来。(2分)
《鸿门宴》的具体分析：①以真实史事为根基：“鸿门宴”的核心事件（刘邦赴鸿门谢罪、席间范增举
玦示意、项庄舞剑、成功遁逃等)有可靠的历史依据，司马迁严格遵循了“文直”“事核”“不虚美、
不隐恶”的“实录”原则。(2分)②精妙的叙事安排：如人物对话的传神（刘邦的谦卑、项羽的自大）、
细节描写的耐人寻味(“项王默然不应”)、情节的跌宕紧张（剑拔弩张与最终化解）等。(2分)
6.(3分)C【
一解析】从前文志坚说“老师傅，请你现在指示我一条路”可以看出，他已
经放弃了与敌人同归于尽的意气用事的想法。
7.(3分)A【
一解析】从后文情节来看，沙河老和尚并没有矛盾挣扎，而是在思考营救志
坚的方法。
8.(4分)①你身上肩负着保家卫国的责任。②你要爱惜生命，真正的“爱国”是忍辱负重、保存力量。
(一点2分，言之有理即可)
9.(6分)①人物形象：塑造了具有朴素家国情怀与人间大爱的普通民众形象。沙河老和尚、沙明和尚、
年轻和尚佛林等，均是普通民众。他们在寺庙被洗劫、自身难保的困境中，仍施粥给素不相识的抗日
军人志坚。
②故事情节：故事的核心情节是军人志坚在溃败绝境中，得到僧人的救助与庇护，表现了战争中普通
民众是抗战的深厚根基，将士的命运与人民的守护紧密相连，有力地表达了人民立场。
③典型环境：通过“寺庙”这一特殊空间，凸显人民的庇护力量与温情。
④文章主题：揭示了抗战卫国的基础在于军民一体的深厚力量。军人的生命与国家的希望，有赖于无
数普通民众的冒险庇护与智慧支持。
(建议四选三给分，一点2分，言之有理即可)
10.(3分)DEF
11.(3分)C
一解析】文中的“荥阳寻捧刺诣京兆门谒贺”中的“刺”意为“名帖”。
12.(3分)D
一解析】是高祖叹服于冯涓，而非冯涓叹服高祖。
13.(8分)
(1)(4分)高祖惭愧地道歉说：“像你这样忠心进谏，哪里担忧功业不成！”加倍赏赐他金银布帛。
(2)(4分)等到任命下来幕府建立，冯涓没有参与其中，内心忧愁疑惑，不知原因。
14.(5分)王夫之认为冯涓辅佐王建接近道义(1分)：①在大节上他能坚定不移，比如反对王建僭越称
帝，王建称帝后闭门不出不屈服。(2分)②为了保全自身、安居故土，在言行上有为高洁之士不屑的
地方，比如给王建上生日颂。(2分)
15.(3分)B
一解析】没有以动衬静。
16.(6分)①“往来潮有信”写潮水涨落准时、守信不变。②“朝暮事成非”写人间世事变迁、事与愿违。
③以自然规律的恒定不变，对比人世命运的变幻无常，抒发时光易逝世事难料、历史沧桑古人难再的
深沉感慨。（一点2分，言之有理即可）
17.(6分)
(1)度义而后动，是而不见可悔故也
(2)青青子衿，悠悠我心
(3)示例一：独自莫凭栏，无限江山
示例二：把吴钩看了，栏杆拍遍
示例三：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改
示例四：旧时栏楯，亦遂增胜
(每空1分，第3小题有其他符合题干的答案也可给分)
18.(3分)神蕴一神韵：端祥一端详；枯躁一枯燥。（任写两处，一处1分，两处3分）
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语文试题
注意事项：
1,答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2,回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用
橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
整理排版。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一
“叙事”是一个历史悠久的汉语词语，而非近代以后才产生的新概念。它最初指按照一定的方位次序
或时序叙述事件（由天文到人事），“叙”是其发生方式，“事”为其活动载体。深入考察，可知“叙（序）
事”最迟出现在《周礼》的有关记载中，并在唐代上升为一个理论术语。此后，经由历代学人的运用，“叙
事”不断积累起丰富的内涵，并与小说诗文评点形成交叉，孕育了中国传统叙事理论。
宋人真德秀提出“叙事源于古史官”，道出了中国史学与中国叙事的密切关联。清人章学诚提出关于
中国叙事起源的重要命题一“古文必推叙事，叙事实出史学”。在中国古代，叙事文学或文学性叙事的
渊源与史学虽有一定的关联，但二者发展路径并不相同。
从渊源上看，自周代史官掌叙事之职，到《尚书》记事和先秦诸侯国史的产生，再经《春秋》褒贬书
法到《左传》言事相兼，在史学逐渐产生的过程中，史学叙事的格局、体例、用辞、功能已形成一定的成
规。汉武帝时代《史记》的问世，奠定了中国史学叙事的基本传统，追求“文直”“事核”“不虚美，不
隐恶”支撑的“实录”以及希望通过叙事揭示事物发展的道理，成为历代史家的不懈追求。此后在中国古
代史学叙事的发展脉络中，以时间为线索、以人物为主体、以事件为中心等多种叙事形态，以具体史实呈
现历史客观进程的叙事主线，以总结大势、大道为目的的叙事意旨等，无不渗透着中国史学的求真精神和
信史原则
中国古代文学叙事与史学叙事确实存在形式上和观念上的交叉，文学叙事与神话传说、志怪传奇、讲
史话本、小说奇书等关系密切，古人对文学叙事的功能也长期存在着“尊史”“补史”的认知，即使是在
小说创作蔚为大观的明清时代，评点家对“笔法”“隐晦”等概念的运用仍显示出鲜明的史意。但是，文
学叙事和史学叙事之间终究存在一条不能逾越的界限，这就是叙事之“事”的性质。对于文史叙事的分际，
明清之际评点家金圣叹有一番形象的总结：“《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以文运事，是
先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事：因文生事却不然，只是
顺着笔性去，削高补低都由我。”史学叙事以“事”为根本，文学叙事则追求“文”的造诣，史学家为了
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