2026年九年级(下)第一次模拟
语 文
题 号 一 二 三 总 分 合分人 复分人
得 分
温馨提示：本试卷共三道大题，满分120分，考试时间120分钟。
一、积累与运用(共20分)
班级组织开展以“探索自然与科学奥秘”的研学活动，请你积极参加，并完成下列任务。
【山河邈思】
“山川之美，古来共谈”，山河无言，却见证了无数探索者的脚步。请阅读下面的语段，完成1—3题。
①船出了夔门，忽然落进另一个天地。空间变得狭小了，江流变得狂暴了。那夹江两岸连续不断而且起伏不平的高山，有的耸峙云宵；有的横枕江面；有的像虎豹迎面扑来，似已躲闪不及；有的像天女腾空飞起，仿佛在很短的时间里消失。太阳隐去，只偶然透过青蒙蒙的薄雾，从高山的缺口伸出几道光束，如同仙人伸出发光的手臂，给江峡涂上神奇的色彩。
②面对这奇景，使语言中的一切辞藻都黯然失色，积存在我记忆里的那些古人今人的文字，竟如同临阵脱逃的怯弱者，都躲藏起来，无影无踪了。就在这原始状态的空白中，一个古怪的念头跳了出来：第一个穿过三峡的是谁
③第一个，是的，总有第一个吧。没有第一个，就不会有后来的无数个，包括我在内。于是，我的思绪，如同被疾风牵引着，无边无际地廷展开去。
(选自刘征《过万重山漫想》，有删改)
1.语段画横线部分，小文写错了两个字，应分别改为“ ”“ ”；他将“怯”字读成了“qù”,该字应读作“ ”。(3分)
2.语段画波浪线部分可以分别换作成语“ ”“ ”。(2分)
3.语段第②段中有一处语病，请你提出修改意见。(3分)
【科技展览】
4.整理科技展板文字时，你发现部分内容语序错乱，请帮助解决。填入横线处的内容排序最恰当的一项是(3分) ( )
“百年奋斗，换了人间”，伟大的中国人民正是这部奋斗史的谱写者， 每一轮科技攻关、每一次勇攀高峰的背后，是逐梦的中国奋斗者。
①每一颗螺栓、每一个铆钉的背后，是大写的中国劳动者；
②他们在田间地头耕耘，在工厂车间值守，在社区街头忙碌，在学校、科研机构劳作不息。
③同样，从AI大模型到人形机器人、人工智能等前沿科技，
④从无人化生产车间到火星车、月球车，
A.③①②④ B.②③①④ C.④①③② D.②④①③
5.一个企业的图标不仅是其身份的象征，更是企业精神的体现，企业可以借此向外界传达其经营理念、文化内涵和价值取向。请结合图文，推测人工智能公司DeepSeek图标的用意。(4分)
DeepSeek的图标是一头灵动、明亮的蓝色的鲸。 鲸，作为海洋中的巨无霸，不仅拥有庞大的身躯，更具备着超乎想象的感知能力。它们的听觉系统异常灵敏，能够接收到来自遥远海域的声音信号。同时，鲸还拥有一种独特的导航技能———回声定位。
【诗词荟萃】
6.诗书胜景，文言自然。同学们就“诗文中的大自然”展开了讨论，请用古诗文补全对话。(5分)
小语：曹操在《观沧海》一诗中用“ ， ”写出了大海水波动荡，山岛高耸突兀的景色。
小文：韩愈在《晚春》一诗中运用拟人的修辞手法，形象生动地写出了晚春时节花草树木竞相开花、争妍斗艳的美丽景象，这两句是： ， 。
小林：崔颢在《黄鹤楼》一诗中用“晴川历历汉阳树， ”生动地描写了在黄鹤楼上所见之景。
二、阅读(共50分)
(一)现代文阅读Ⅰ(10分)
阅读下面的文字，完成7—9题。
传统文化中的生态文明观
①中国传统文化中有关于生态环境问题的丰富内容，历史上许多思想家、学术流派对于生态环境的保护都提出了颇有智慧的见解。中国传统文化中关于生态问题的价值观，对于今天生态文明建设不断深入具有现实意义。
②中国传统文化中对于生态问题的认识可以追溯几千年的历史。最早的古书《夏小正》是研究夏代的重要文献，其中就有相当大的篇幅记载了夏代人们的农业生产与生态环境问题，提出了每个月根据古时来安排农业生产。商代是中国早期农业生产得到发展的时代，在甲骨卜辞等文献中，已看出商代人已经初步知道在农业生产中雨水、土壤、植被之间的联系。西周时期，《诗经》等原始文献中有诸多对生态环境的记载。
③春秋战国时期，当时著名的思想家及其学派，都对人与自然的关系提出了见解。孔子率先提出“天人合一”的思想。老子、庄子倡导“无为而治”，追求“万物群生，连属其乡”。墨子主张兼爱、非攻、节葬、节用，也体现对生态环境的保护。
④汉代淮南王刘安主编的《淮南子》也体现出时人重视生态环境的思想。《淮南子·主术川》一文告诫人们不可任意捕杀自然界生物。魏晋南北朝时期著名农学家贾思勰在《齐民要长》中明确提出了顺应天时、发挥地利的生态建议。唐朝的柳宗元认为天(自然界)与人应该互不干涉，反对人类对自然界的过度破坏和掠夺。刘禹锡则将天与人的关系当作一个整体来看待。宋代思想家张载提出“民胞物与”的思想，提出要将爱人与爱物融为一体。明清时，王日明、顾炎武等学者在自己的论著中对生态文明都有不同程度的涉及。
⑤中国人对于生态环境的爱护还反映在历代文艺作品中，历代士人对于山水环境的爱护复现在各种文学作品乃至音乐、绘画、书法及园林艺术中。自先秦时期，文人们的作品中就不对于山水自然环境的描写，流露出对自然环境的保护意识。
⑥中国历代统治阶级对于生态环境的认识和治理也有一个逐步深化的过程，这是古人从践中深刻认识到生态环境的破坏对人类生态造成了重大灾难。如夏商时期，由于气温升高、气候干燥、植被破坏，黄河流域有逐渐干旱的趋势，为了生存，商朝经历五次迁都。历史上频繁的战争也导致自然环境破坏，如魏晋南北朝的大分裂局面中，爆发了100多次规模不等的战争，生态环境遭到严重破坏，以致在中原地区出现“中野何萧条，千里无人烟”的残破局面。
⑦中国历代统治阶级也看到了生态环境对社会稳定的作用，通过发布诏书等形式制定了保护生态环境的办法，主要有兴修水利、植树造林、改良土壤，以及设置专门维护生态环境的机构和职官。据《周礼》《礼记》等记载，先秦时期设置虞官专门管理山川林木，防止滥伐滥砍。汉代以后，中国官制制度趋于完善，负责环境维护及治理的官员也明确了职责，如少府主管全国山林的管理。此外，秦代以后皇帝还多次下令防止生态环境的破坏。秦始皇统一全国后，就下令“无伐草木”并在交通道路上广植树木。汉代延续这种方法，皇帝多次通过诏书的形式禁止随意砍伐树木和植树种林。
⑧历代统治阶级为了稳定统治，还十分重视对河流、湖泊的治理，把兴修水利当作国计民生的重要内容，客观上也达到了保护环境和维护生态平衡的效果。自秦汉到明清时期，几乎历代王朝都组织民众开展对黄河、淮河等重要河流的大规模治理，疏通河道、兴修塘堰、开挖沟渠、建成圩田等，这些举措对于保护生态环境、维持人类与自然界的平衡有着积极意义。
(摘编自《文汇报》，有删改)
【相关链接】
世界气象组织2024年12月30日发布新闻公报，2024年将成为有记录以来最热的一年，而包括2024年在内的过去10年是有记录以来最热的10年。此前，欧盟气候监测机构哥白尼气候变化服务局预测，2024年的全年平均气温将比工业化前的1850年至1900年间气温水平高出1.5℃，甚至1.55℃以上。1.5℃的温度阈值被科学家们认为是地球温度的一个关键临界点，超过这个阈值，极端高温、洪水、干旱、野火等灾害将变得比现有认知下的情况更加不利于人类生存。
7.下列有关“传统文化中的生态文明观”的理解，说法不正确的一项是(3分) ( )
A.中国传统文化中对于生态问题的认识可以追溯到夏商周时期，最早的古书《夏小正》就记；载了夏代人们的农业生产与生态环境问题。
B.孔子提出的“天人合一”，老子、庄子追求的“万物群生，连属其乡”，墨子主张的兼爱、非攻、节葬、节用，都体现了他们对人与自然的关系的思考。
C.历代士人在各种文学作品乃至音乐、绘画、书法及园林艺术中，流露出对自然环境的保护意识。
D.自秦汉到明清时期，历代统治阶级都组织民众开展对黄河、淮河等重要河流的大规模治理。
8.下列对原文和相关链接内容的理解与分析，正确的一项是(3分) ( )
A.柳宗元、刘禹锡对生态环境的认识符合儒家思想中“天人合一”的观点。
B.商朝的五次迁都是因为战争频发，导致黄河流域的生态环境遭受了严重的破坏。
C.汉代延续了秦朝的做法，皇帝多次以诏书的形式禁止随意砍伐树木。
D.2024年全年平均气温比有记录以来的气温水平高出1.5℃，这将不利于人类生存。
9.现代社会面临全球变暖、水土流失、生物多样性锐减等问题，请从中国传统生态智慧中汲取经验，分条说明我们可以采取哪些措施解决当今生态环境中的问题。(4分)
____________________________
(二)现代文阅读Ⅱ(14分)
阅读下面的文字，完成10—13题。
微笑的茴香
①午后小憩，梦见进入一片森林，那林中植物好生奇怪，郁郁葱葱，枝不像枝，叶不似叶，却遮天蔽日。找不到出口，最后爬上其中一株，费尽力气攀到梢头，发现顶端长满淡黄的小花，生出嫩绿的果粒。摘取一颗放入口中，浓郁的香甜瞬间盈满口腔，沁入脾肺。原来是茴香！梦中察觉自己在枝头随风摇曳，大骇，无来由从高处掉落，就此惊醒。回想刚才那奇异的梦，床头柜上正放着未喝完的茴香茶，唇齿间还残留有没吞下的茴香籽，不禁哑然失笑。
②在我的故乡浏阳北乡，客人进门，总会泡上一杯茴香茶，这是本地人的待客之道。因而不论乡野独居的人家。还是鸡犬相闻的屋场，门前窗后的空闲地方，家家户户都会种上几株茴香。茴香容易成活，随便撒下几粒籽，开春就会生出。其样貌多变，刚出土时嫩得像草，绿油油毛茸茸；长高点后一株株亭亭净植，似是文竹；成熟后主干拔节，又有丛竹的形态。入冬，其地表部分被冰冻后枯死。土里的根系安然保存下来。待第二年开春，老根再此前枝头掉落的籽也自然发芽，茴香丛又蓊蓊郁郁地挺立在原处了。
③小时候。每到特定的节气，祖母总要在菜园种一大片茴香。它们长势蓬勃，很快高过我的头。高过菜园的篱笆，高过祖母的肩膀。我问这一蓬绿色的火是何物，祖母答：是茴香苗，将来会生出你从埃驰【注】茶碗里拈起的茴香。我问怎么只见枝叶，何时开花结果。祖母笑言：很快，心急吃不了热茴香茶。过些时日，我见那挺直碧绿的茎叶顶端，开出黄如新鹅的伞形花，而后，结出的果实也像朝天伸开的小伞，每一束都颗粒饱满，馨香诱人。在此期间，蜜蜂总是缭绕枝头，似有不寻常的迷恋。阳光明媚的日子，祖母搬来木凳，让我爬上去，帮她用剪刀采茴香。
④采茴香有讲究，要连同细枝剪下整个小伞部分，老家人习惯叫“一爪”。我在空中摘个不停，祖母站立一旁用竹篮接住，最后将满篮的茴香倒在篾盘里，不消一日就晒干了。原本青翠欲滴的颜色此时变得内敛，稍稍发白，整个小伞也收拢起来了。这时，就可以将干茴香装入茶叶筒中贮存，待客来时再取出泡茶。
⑤沟茴香茶，先要在碗中放入几片老家的烟茶叶，再加一爪茴香，用滚烫的水沏开。茶叶未几沉入碗底，晒干的茴香则重又鲜活起来，恢复成长在枝头上的颜色，一把碧玉妆成的小伞再度撑起。其实，新摘的鲜苗茴香直接泡茶味道更好，但只能几个月当季享用，剪下晒干则可四时饮用。客人端起茶水品尝，先用大拇指和食指将茴香拈出，放入口中细细品咂。此时近旁若有小孩，则对其招呼：来，吃茴香！小孩一把接过就送在嘴里，含着跑开。这是儿时的记忆，多年后，读到“拈花微笑”的典故，我总会想起故乡的女人家串门拉家常喝茶时拈着茴香的场景。想来，在她们喝下一碗碗茴香茶，打出无数哈哈的当口，体悟到了某些真谛——粗茶淡饭最养人，但凡俗日常之中间或有茴香般稍显辛辣的小小冲击，才会更有滋味。
⑥或许，当年屋场里的小朋友愿意跟着大人去人家做客，其实就贪图茶碗里那爪茴香。说来奇怪，老家那边的小孩都是一个心性，似乎莫不喜欢这特别的甜香味道。大人聚在一起喝茶，小家伙们在旁边嬉戏，往往一个细伢子口含茴香过来，其他人也就争抢着去找自家长辈索要。如今，过去围坐喝茶的女人家都老了，当年的很多小伙伴离乡在外，偶尔打电话回来，总要提醒家人，别忘了给自己寄过去茴香。茴香，回乡，喝一口茴香茶，父母亲人仿佛就在身旁。
⑦茴香一直在乡间顽强地生长，不占空间，不费养分。风俗随时代变迁，但故乡喝茴香茶的习惯改不了，就像茴香那多年生的根系，早已植入本土老百姓的生命中。外乡人过来做客，或许吃不惯茴香那浓烈的味道，而当地人总会拈起茴香，像把小伞一样擎起，嘴角笑出花来。城里来客将茴香栽入盆中，当作盆景带回，老家人对此颇不以为然。他们认为，只有扎根园间地头，放肆开花，随意结果，才是茴香最好的归宿。 (有删改)
10.下列对文中画线句的理解和分析，不正确的一项是(3分) ( )
A.第①段画线句以梦境开头来勾起读者的阅读兴趣，描写在奇异梦境中看到的遮天蔽日的茴香，惊醒后看到未喝完的茴香茶，由此打开回忆的闸门。
B.第③段画线句采用儿童视角，“绿色”是直接看到的茴香苗的颜色，喻体“火”写出茴香苗长势蓬勃，画面感强烈。
C.第⑥段画线句巧用茴香，点明茴香于作者意味着对故乡的情思，一口茴香茶慰藉思念。
D.第⑦段画线句写老家人对来客将茴香做成盆景带回的行为不认同，他们认为在外的人应该回归田园，像茴香一样扎根园间地头，才能活出生命的本色。
11.小阳同学制作了一系列“家乡风物”读书卡片，请你帮助他完成这张关于本文的卡片。(4分)
写作角度 要点概括 原文出处
功能用途 ① 在我的故乡，客人进门，总会泡上一杯茴香茶，这是本地人的待客之道。
生长环境 乡间空地 ② ————
③ 长势蓬勃 很快高过我的头，高过菜园的篱笆，高过祖母的肩膀。
样貌多变 刚出土时嫩得像草，绿油油毛茸茸；长高点后一株株亭亭净植，似是文竹；成熟后主干拔节，又有丛竹的形态。
④ 入冬，其地表部分被冰冻后枯死，土里的根系安然保存下来。……茴香丛又蓊蓊随随地挺立在原处了。
12.回忆性散文中往往有两个“我”。选文第⑥段写到大人聚在一起喝茶，小家伙们争抢着找自家长辈索要茴香吃。请你揣摩儿时的“我”作为小家伙的一员那时是怎样的心理 “我”在写作这一场景时又是怎样的心理 (4分)
13.文章的标题是“微笑的茴香”，在文中多次出现“笑”，请分析文中加点的三处笑的不同意味。(3分)
(三)古诗文阅读(18分)
阅读下面的古诗文，完成14——18题。
【甲】
书屋壁 陆游
筑室镜湖滨，于今四十春。放生鱼自乐，施食鸟常驯。
土润观锄药，灯清论养真。桃源处处有，不独武陵人。
【乙】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” (节选自《桃花源记》)
世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎
旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或①至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐醯②，而溪中多枸杞根如龙蛇饮其水故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，桃源盖此比也欤。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。 (选自苏轼《和桃源诗序》，有删改)
【注释】①或：有的人。②盐醯(xī)：食盐和醋。
14.【甲】诗描绘了哪两幅画面 请结合诗歌内容概括。(4分)
15.下列对【乙】【丙】两文中词语的解说，不正确的一项是(3分) ( )
A.“自云先世避秦时乱”中的“云”与“又云杀鸡作食”中的“云”意思均为“说”。
B.“止言先世避秦乱来此”中的“止”与《狼》中“止增笑耳”中的“止”意思相同，均同“只”，意为“只是”。
C.“延”有“延长”“(时间)向后推迟”“聘请”“邀请”等义项，“余人各复延至其家”中的“延”是指“延长”。
D.“桃源盖此比也欤"中的“盖”与成语"欲盖弥彰"中的"盖"意思不同，前者指“大概”，后者指“遮掩”。
16.下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) ( )
A.而溪中/多枸杞根如龙蛇/饮其水/故寿 B.而溪中多枸杞/根如龙蛇/饮其水/故寿
C.而溪中多枸杞/根如龙/蛇饮其水/故寿 D.而溪中/多枸杞/根如龙蛇/饮其水故寿
17.请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分)
18.【甲】诗、【乙】【丙】两文同写“桃源”，对于陶渊明所描述的“桃花源”，苏轼认为“世传桃源事，多过其实”，你对此有何看法 请结合文中内容分析。(5分)
(四)整本书阅读(8分)
班级开展“读名著，析人物”主题交流会，请你积极参与，完成下面的任务。
19.任务一：文学作品中，某些鄙视劳动、投机取巧的人物，行为表现可悲或可笑。请你从下列任意一部名著中举出一例。(3分)
《儒林外史》 《西游记》
20.任务二：学习委员在黑板上写下几个备选人物和备选词语(如下图)，要求同学们任选一个人物，用上其中一个词语，结合名著具体情节谈阅读感受。请你仿照示例完成任务。(5分)
备选人物：尼德·兰(《海底两万里》)阿长(《朝花夕拾》)武松(《水浒传》)备选词语：感慨 敬佩 感动 震撼
示例：人物——林冲 词语——痛心
林冲本为东京八十万禁军教头，他武艺精湛，为人谨小慎微，对欺辱妻子的高衙内多次忍让，仍遭高俅陷害，发配沧州，最终落草为寇。他的遭遇令人痛心。
三、写作(50分)
21.阅读下面的材料，按要求作文。
“跨越”是一个具有丰富内涵的词语。跨越了山河，你就能看见风景；跨越了风雨，你就能变得坚强；跨越了狭隘，你就能学会宽容……
上面的图片和材料引发了你怎样的联想、感触与思考 请联系你初中阶段的生活经历，以“跨越”为题，写一篇记叙文。
要求：①文中不得出现真实的人名、校名、地名；②抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；③不少于600字。
2 / 22026 年九年级(下)第一次模拟
语 文
题 号 一 二 三 总 分 合分人 复分人
得 分
温馨提示：本试卷共三道大题，满分 120 分，考试时间 120 分钟。
一、积累与运用(共 20 分)
班级组织开展以“探索自然与科学奥秘”的研学活动，请你积极参加，并完成下列任务。
【山河邈思】
“山川之美，古来共谈”，山河无言，却见证了无数探索者的脚步。请阅读下面的语段，完
成 1—3题。
①船出了夔门，忽然落进另一个天地。空间变得狭小了，江流变得狂暴了。那夹江两岸连续
不断而且起伏不平的高山，有的耸峙云宵；有的横枕江面；有的像虎豹迎面扑来，似已躲闪不及；
有的像天女腾空飞起，仿佛在很短的时间里消失。太阳隐去，只偶然透过青蒙蒙的薄雾，从高山
的缺口伸出几道光束，如同仙人伸出发光的手臂，给江峡涂上神奇的色彩。
②面对这奇景，使语言中的一切辞藻都黯然失色，积存在我记忆里的那些古人今人的文字，
竟如同临阵脱逃的怯弱者，都躲藏起来，无影无踪了。就在这原始状态的空白中，一个古怪的念
头跳了出来：第一个穿过三峡的是谁
③第一个，是的，总有第一个吧。没有第一个，就不会有后来的无数个，包括我在内。于是，
我的思绪，如同被疾风牵引着，无边无际地廷展开去。
(选自刘征《过万重山漫想》，有删改)
1.语段画横线部分，小文写错了两个字，应分别改为“ ”“ ”；他将“怯”字读成
了“qù”,该字应读作“ ”。(3 分)
2.语段画波浪线部分可以分别换作成语“ ”“ ”。(2 分)
3.语段第②段中有一处语病，请你提出修改意见。(3 分)
【科技展览】
4.整理科技展板文字时，你发现部分内容语序错乱，请帮助解决。填入横线处的内容排序最恰当
的一项是(3 分) ( )
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“百年奋斗，换了人间”，伟大的中国人民正是这部奋斗史的谱写者， 每一轮科技
攻关、每一次勇攀高峰的背后，是逐梦的中国奋斗者。
①每一颗螺栓、每一个铆钉的背后，是大写的中国劳动者；
②他们在田间地头耕耘，在工厂车间值守，在社区街头忙碌，在学校、科研机构劳作不息。
③同样，从 AI 大模型到人形机器人、人工智能等前沿科技，
④从无人化生产车间到火星车、月球车，
A.③①②④ B.②③①④ C.④①③② D.②④①③
5.一个企业的图标不仅是其身份的象征，更是企业精神的体现，企业可以借此向外界传达其经营
理念、文化内涵和价值取向。请结合图文，推测人工智能公司 DeepSeek 图标的用意。(4 分)
DeepSeek 的图标是一头灵动、明亮的蓝色的鲸。
鲸，作为海洋中的巨无霸，不仅拥有庞大的身躯，更具备着超乎想
象的感知能力。它们的听觉系统异常灵敏，能够接收到来自遥远海
域的声音信号。同时，鲸还拥有一种独特的导航技能———回声定
位。
【诗词荟萃】
6.诗书胜景，文言自然。同学们就“诗文中的大自然”展开了讨论，请用古诗文补全对话。(5 分)
小语：曹操在《观沧海》一诗中用“ ， ”写出了大
海水波动荡，山岛高耸突兀的景色。
小文：韩愈在《晚春》一诗中运用拟人的修辞手法，形象生动地写出了晚春时节花草树木竞
相开花、争妍斗艳的美丽景象，这两句是： ， 。
小林：崔颢在《黄鹤楼》一诗中用“晴川历历汉阳树， ”生动地描写
了在黄鹤楼上所见之景。
二、阅读(共 50 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(10 分)
阅读下面的文字，完成 7—9题。
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传统文化中的生态文明观
①中国传统文化中有关于生态环境问题的丰富内容，历史上许多思想家、学术流派对于生态
环境的保护都提出了颇有智慧的见解。中国传统文化中关于生态问题的价值观，对于今天生态文
明建设不断深入具有现实意义。
②中国传统文化中对于生态问题的认识可以追溯几千年的历史。最早的古书《夏小正》是研
究夏代的重要文献，其中就有相当大的篇幅记载了夏代人们的农业生产与生态环境问题，提出了
每个月根据古时来安排农业生产。商代是中国早期农业生产得到发展的时代，在甲骨卜辞等文献
中，已看出商代人已经初步知道在农业生产中雨水、土壤、植被之间的联系。西周时期，《诗经》
等原始文献中有诸多对生态环境的记载。
③春秋战国时期，当时著名的思想家及其学派，都对人与自然的关系提出了见解。孔子率先
提出“天人合一”的思想。老子、庄子倡导“无为而治”，追求“万物群生，连属其乡”。墨子
主张兼爱、非攻、节葬、节用，也体现对生态环境的保护。
④汉代淮南王刘安主编的《淮南子》也体现出时人重视生态环境的思想。《淮南子·主术川》
一文告诫人们不可任意捕杀自然界生物。魏晋南北朝时期著名农学家贾思勰在《齐民要长》中明
确提出了顺应天时、发挥地利的生态建议。唐朝的柳宗元认为天(自然界)与人应该互不干涉，反
对人类对自然界的过度破坏和掠夺。刘禹锡则将天与人的关系当作一个整体来看待。宋代思想家
张载提出“民胞物与”的思想，提出要将爱人与爱物融为一体。明清时，王日明、顾炎武等学者
在自己的论著中对生态文明都有不同程度的涉及。
⑤中国人对于生态环境的爱护还反映在历代文艺作品中，历代士人对于山水环境的爱护复现
在各种文学作品乃至音乐、绘画、书法及园林艺术中。自先秦时期，文人们的作品中就不对于山
水自然环境的描写，流露出对自然环境的保护意识。
⑥中国历代统治阶级对于生态环境的认识和治理也有一个逐步深化的过程，这是古人从践中
深刻认识到生态环境的破坏对人类生态造成了重大灾难。如夏商时期，由于气温升高、气候干燥、
植被破坏，黄河流域有逐渐干旱的趋势，为了生存，商朝经历五次迁都。历史上频繁的战争也导
致自然环境破坏，如魏晋南北朝的大分裂局面中，爆发了 100 多次规模不等的战争，生态环境遭
到严重破坏，以致在中原地区出现“中野何萧条，千里无人烟”的残破局面。
⑦中国历代统治阶级也看到了生态环境对社会稳定的作用，通过发布诏书等形式制定了保护
生态环境的办法，主要有兴修水利、植树造林、改良土壤，以及设置专门维护生态环境的机构和
职官。据《周礼》《礼记》等记载，先秦时期设置虞官专门管理山川林木，防止滥伐滥砍。汉代以
后，中国官制制度趋于完善，负责环境维护及治理的官员也明确了职责，如少府主管全国山林的
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管理。此外，秦代以后皇帝还多次下令防止生态环境的破坏。秦始皇统一全国后，就下令“无伐
草木”并在交通道路上广植树木。汉代延续这种方法，皇帝多次通过诏书的形式禁止随意砍伐树
木和植树种林。
⑧历代统治阶级为了稳定统治，还十分重视对河流、湖泊的治理，把兴修水利当作国计民生
的重要内容，客观上也达到了保护环境和维护生态平衡的效果。自秦汉到明清时期，几乎历代王
朝都组织民众开展对黄河、淮河等重要河流的大规模治理，疏通河道、兴修塘堰、开挖沟渠、建
成圩田等，这些举措对于保护生态环境、维持人类与自然界的平衡有着积极意义。
(摘编自《文汇报》，有删改)
【相关链接】
世界气象组织 2024 年 12 月 30 日发布新闻公报，2024 年将成为有记录以来最热的一年，而包
括 2024 年在内的过去 10 年是有记录以来最热的 10 年。此前，欧盟气候监测机构哥白尼气候变化
服务局预测，2024 年的全年平均气温将比工业化前的 1850 年至 1900 年间气温水平高出 1.5℃，
甚至1.55℃以上。1.5℃的温度阈值被科学家们认为是地球温度的一个关键临界点，超过这个阈值，
极端高温、洪水、干旱、野火等灾害将变得比现有认知下的情况更加不利于人类生存。
7.下列有关“传统文化中的生态文明观”的理解，说法不正确的一项是(3 分) ( )
A.中国传统文化中对于生态问题的认识可以追溯到夏商周时期，最早的古书《夏小正》就记；
载了夏代人们的农业生产与生态环境问题。
B.孔子提出的“天人合一”，老子、庄子追求的“万物群生，连属其乡”，墨子主张的兼爱、
非攻、节葬、节用，都体现了他们对人与自然的关系的思考。
C.历代士人在各种文学作品乃至音乐、绘画、书法及园林艺术中，流露出对自然环境的保护
意识。
D.自秦汉到明清时期，历代统治阶级都组织民众开展对黄河、淮河等重要河流的大规模治理。
8.下列对原文和相关链接内容的理解与分析，正确的一项是(3 分) ( )
A.柳宗元、刘禹锡对生态环境的认识符合儒家思想中“天人合一”的观点。
B.商朝的五次迁都是因为战争频发，导致黄河流域的生态环境遭受了严重的破坏。
C.汉代延续了秦朝的做法，皇帝多次以诏书的形式禁止随意砍伐树木。
D.2024 年全年平均气温比有记录以来的气温水平高出 1.5℃，这将不利于人类生存。
9.现代社会面临全球变暖、水土流失、生物多样性锐减等问题，请从中国传统生态智慧中汲取经
验，分条说明我们可以采取哪些措施解决当今生态环境中的问题。(4 分)
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(二)现代文阅读Ⅱ(14 分)
阅读下面的文字，完成 10—13 题。
微笑的茴香
①午后小憩，梦见进入一片森林，那林中植物好生奇怪，郁郁葱葱，枝不像枝，叶不似叶，
却遮天蔽日。找不到出口，最后爬上其中一株，费尽力气攀到梢头，发现顶端长满淡黄的小花，
生出嫩绿的果粒。摘取一颗放入口中，浓郁的香甜瞬间盈满口腔，沁入脾肺。原来是茴香！梦中
察觉自己在枝头随风摇曳，大骇，无来由从高处掉落，就此惊醒。回想刚才那奇异的梦，床头柜
上正放着未喝完的茴香茶，唇齿间还残留有没吞下的茴香籽，不禁哑然失笑。
②在我的故乡浏阳北乡，客人进门，总会泡上一杯茴香茶，这是本地人的待客之道。因而不论
乡野独居的人家。还是鸡犬相闻的屋场，门前窗后的空闲地方，家家户户都会种上几株茴香。茴
香容易成活，随便撒下几粒籽，开春就会生出。其样貌多变，刚出土时嫩得像草，绿油油毛茸茸；
长高点后一株株亭亭净植，似是文竹；成熟后主干拔节，又有丛竹的形态。入冬，其地表部分被
冰冻后枯死。土里的根系安然保存下来。待第二年开春，老根再此前枝头掉落的籽也自然发芽，
茴香丛又蓊蓊郁郁地挺立在原处了。
③小时候。每到特定的节气，祖母总要在菜园种一大片茴香。它们长势蓬勃，很快高过我的头。
高过菜园的篱笆，高过祖母的肩膀。我问这一蓬绿色的火是何物，祖母答：是茴香苗，将来会生
出你从埃驰【注】茶碗里拈起的茴香。我问怎么只见枝叶，何时开花结果。祖母笑言：很快，心
急吃不了热茴香茶。过些时日，我见那挺直碧绿的茎叶顶端，开出黄如新鹅的伞形花，而后，结
出的果实也像朝天伸开的小伞，每一束都颗粒饱满，馨香诱人。在此期间，蜜蜂总是缭绕枝头，
似有不寻常的迷恋。阳光明媚的日子，祖母搬来木凳，让我爬上去，帮她用剪刀采茴香。
④采茴香有讲究，要连同细枝剪下整个小伞部分，老家人习惯叫“一爪”。我在空中摘个不停，
祖母站立一旁用竹篮接住，最后将满篮的茴香倒在篾盘里，不消一日就晒干了。原本青翠欲滴的
颜色此时变得内敛，稍稍发白，整个小伞也收拢起来了。这时，就可以将干茴香装入茶叶筒中贮
存，待客来时再取出泡茶。
⑤沟茴香茶，先要在碗中放入几片老家的烟茶叶，再加一爪茴香，用滚烫的水沏开。茶叶未几
沉入碗底，晒干的茴香则重又鲜活起来，恢复成长在枝头上的颜色，一把碧玉妆成的小伞再度撑
起。其实，新摘的鲜苗茴香直接泡茶味道更好，但只能几个月当季享用，剪下晒干则可四时饮用。
客人端起茶水品尝，先用大拇指和食指将茴香拈出，放入口中细细品咂。此时近旁若有小孩，则
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对其招呼：来，吃茴香！小孩一把接过就送在嘴里，含着跑开。这是儿时的记忆，多年后，读到
“拈花微笑”的典故，我总会想起故乡的女人家串门拉家常喝茶时拈着茴香的场景。想来，在她
们喝下一碗碗茴香茶，打出无数哈哈的当口，体悟到了某些真谛——粗茶淡饭最养人，但凡俗日
常之中间或有茴香般稍显辛辣的小小冲击，才会更有滋味。
⑥或许，当年屋场里的小朋友愿意跟着大人去人家做客，其实就贪图茶碗里那爪茴香。说来奇
怪，老家那边的小孩都是一个心性，似乎莫不喜欢这特别的甜香味道。大人聚在一起喝茶，小家
伙们在旁边嬉戏，往往一个细伢子口含茴香过来，其他人也就争抢着去找自家长辈索要。如今，
过去围坐喝茶的女人家都老了，当年的很多小伙伴离乡在外，偶尔打电话回来，总要提醒家人，
别忘了给自己寄过去茴香。茴香，回乡，喝一口茴香茶，父母亲人仿佛就在身旁。
⑦茴香一直在乡间顽强地生长，不占空间，不费养分。风俗随时代变迁，但故乡喝茴香茶的习
惯改不了，就像茴香那多年生的根系，早已植入本土老百姓的生命中。外乡人过来做客，或许吃
不惯茴香那浓烈的味道，而当地人总会拈起茴香，像把小伞一样擎起，嘴角笑出花来。城里来客
将茴香栽入盆中，当作盆景带回，老家人对此颇不以为然。他们认为，只有扎根园间地头，放肆
开花，随意结果，才是茴香最好的归宿。 (有删改)
10.下列对文中画线句的理解和分析，不正确的一项是(3 分) ( )
A.第①段画线句以梦境开头来勾起读者的阅读兴趣，描写在奇异梦境中看到的遮天蔽日的茴
香，惊醒后看到未喝完的茴香茶，由此打开回忆的闸门。
B.第③段画线句采用儿童视角，“绿色”是直接看到的茴香苗的颜色，喻体“火”写出茴香
苗长势蓬勃，画面感强烈。
C.第⑥段画线句巧用茴香，点明茴香于作者意味着对故乡的情思，一口茴香茶慰藉思念。
D.第⑦段画线句写老家人对来客将茴香做成盆景带回的行为不认同，他们认为在外的人应该
回归田园，像茴香一样扎根园间地头，才能活出生命的本色。
11.小阳同学制作了一系列“家乡风物”读书卡片，请你帮助他完成这张关于本文的卡片。(4 分)
写作角度 要点概括 原文出处
在我的故乡，客人进门，总会泡上一杯茴香茶，这是本
功能用途 ①
地人的待客之道。
生长环境 乡间空地 ② ————
③ 长势蓬勃 很快高过我的头，高过菜园的篱笆，高过祖母的肩膀。
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刚出土时嫩得像草，绿油油毛茸茸；长高点后一株株亭
样貌多变 亭净植，似是文竹；成熟后主干拔节，又有丛竹的形
态。
入冬，其地表部分被冰冻后枯死，土里的根系安然保存
④
下来。……茴香丛又蓊蓊随随地挺立在原处了。
12.回忆性散文中往往有两个“我”。选文第⑥段写到大人聚在一起喝茶，小家伙们争抢着找自家
长辈索要茴香吃。请你揣摩儿时的“我”作为小家伙的一员那时是怎样的心理 “我”在写作这一
场景时又是怎样的心理 (4 分)
13.文章的标题是“微笑的茴香”，在文中多次出现“笑”，请分析文中加点的三处笑的不同意味。
(3 分)
(三)古诗文阅读(18 分)
阅读下面的古诗文，完成 14——18 题。
【甲】
书屋壁 陆游
筑室镜湖滨，于今四十春。放生鱼自乐，施食鸟常驯。
土润观锄药，灯清论养真。桃源处处有，不独武陵人。
【乙】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，
芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数
十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中
往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，
无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中
人语云：“不足为外人道也。” (节选自《桃花源记》)
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【丙】
世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非
秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎
旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或①至百二三十岁。蜀青城山老
人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐醯②，而溪中多枸杞根如龙蛇饮其水故寿。近岁道稍通，
渐能致五味，而寿益衰，桃源盖此比也欤。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天
地间若此者甚众，不独桃源。 (选自苏轼《和桃源诗序》，有删改)
【注释】①或：有的人。②盐醯(xī)：食盐和醋。
14.【甲】诗描绘了哪两幅画面 请结合诗歌内容概括。(4 分)
15.下列对【乙】【丙】两文中词语的解说，不正确的一项是(3 分) ( )
A.“自云先世避秦时乱”中的“云”与“又云杀鸡作食”中的“云”意思均为“说”。
B.“止言先世避秦乱来此”中的“止”与《狼》中“止增笑耳”中的“止”意思相同，均同
“只”，意为“只是”。
C.“延”有“延长”“(时间)向后推迟”“聘请”“邀请”等义项，“余人各复延至其家”
中的“延”是指“延长”。
D.“桃源盖此比也欤"中的“盖”与成语"欲盖弥彰"中的"盖"意思不同，前者指“大概”，后
者指“遮掩”。
16.下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分) ( )
A.而溪中/多枸杞根如龙蛇/饮其水/故寿 B.而溪中多枸杞/根如龙蛇/饮其水/故寿
C.而溪中多枸杞/根如龙/蛇饮其水/故寿 D.而溪中/多枸杞/根如龙蛇/饮其水故寿
17.请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3 分)
18.【甲】诗、【乙】【丙】两文同写“桃源”，对于陶渊明所描述的“桃花源”，苏轼认为“世传
桃源事，多过其实”，你对此有何看法 请结合文中内容分析。(5 分)
(四)整本书阅读(8 分)
班级开展“读名著，析人物”主题交流会，请你积极参与，完成下面的任务。
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19.任务一：文学作品中，某些鄙视劳动、投机取巧的人物，行为表现可悲或可笑。请你从下列任
意一部名著中举出一例。(3 分)
《儒林外史》 《西游记》
20.任务二：学习委员在黑板上写下几个备选人物和备选词语(如下图)，要求同学们任选一个人物，
用上其中一个词语，结合名著具体情节谈阅读感受。请你仿照示例完成任务。(5 分)
备选人物：尼德·兰(《海底两万里》)阿长(《朝花夕拾》)武松(《水浒传》)备选词
语：感慨 敬佩 感动 震撼
示例：人物——林冲 词语——痛心
林冲本为东京八十万禁军教头，他武艺精湛，为人谨小慎微，对欺辱妻子的高衙内多次忍让，
仍遭高俅陷害，发配沧州，最终落草为寇。他的遭遇令人痛心。
三、写作(50 分)
21.阅读下面的材料，按要求作文。
“跨越”是一个具有丰富内涵的词语。跨越了山河，你就能看见
风景；跨越了风雨，你就能变得坚强；跨越了狭隘，你就能学会宽
容……
上面的图片和材料引发了你怎样的联想、感触与思考 请联系你初
中阶段的生活经历，以“跨越”为题，写一篇记叙文。
要求：①文中不得出现真实的人名、校名、地名；②抄袭是不良行
为，请不要照搬别人的文章；③不少于 600 字。
9 / 92026年九年级(下)第一次模拟语文试卷答案
一、积累与运用（共20分）
1. 霄 延 qiè
2. 转瞬即逝 铺天盖地
3. 删去“面对”或“使”。
4. C
5. ①鲸拥有灵敏的听觉和独特的回声定位导航技能，象征DeepSeek公司在人工智能领域具备敏锐的感知能力和精准的探索、导航能力；②蓝色象征科技、智慧与理性，契合人工智能公司的技术属性；③鲸作为海洋巨无霸，寓意公司的强大实力与广阔发展前景，传递出深耕技术、探索未知的企业精神。
6. 水何澹澹 山岛竦峙 草树知春不久归 百般红紫斗芳菲 芳草萋萋鹦鹉洲
二、阅读（共50分）
（一）现代文阅读Ⅰ（10分）
7. D
8. C
9. ①遵循“天人合一”理念，尊重自然规律，避免过度开发与掠夺自然；②践行“节用”思想，倡导勤俭节约，减少资源浪费；③借鉴古代设置专门机构和职官的做法，建立健全生态保护相关制度与监管机制；④传承植树造林、兴修水利等传统举措，加强生态修复与环境治理；⑤将生态保护理念融入文化传播，通过文艺作品等形式增强全民生态保护意识。
（二）现代文阅读Ⅱ（14分）
10. D
11. ①泡茶待客、食用 ②不论乡野独居的人家，还是鸡犬相闻的屋场，门前窗后的空闲地方，家家户户都会种上几株茴香 ③生长态势
12. 儿时的“我”：充满好奇与喜爱，贪图茴香的甜香味道，争抢茴香时带着天真的顽皮与快乐；写作时的“我”：饱含对童年时光、故乡生活的怀念，以及对故乡人情世故的眷恋之情。
13. ①第一处“哑然失笑”：是梦醒后意识到梦境与现实中茴香茶的关联，流露出自嘲与轻松的意味；②第二处“祖母笑言”：体现祖母对“我”急切心情的包容与慈爱，满含温柔的笑意；③第三处“嘴角笑出花来”：展现故乡人对茴香的喜爱，以及招待客人时的热情与自豪，传递出淳朴的生活幸福感。
（三）古诗文阅读（18分）
14. ①人与自然和谐共生图：湖边书屋旁，放生的鱼儿自在游动，接受投喂的鸟儿温顺亲人；②闲适隐逸生活图：土地湿润时观察锄药的情景，灯光清幽时探讨修身养性之道。
15. C
16. B
17. 假如武陵太守能到达那里，那么（桃花源）早已变成争夺的场所很久了。
18. 示例一：我认同苏轼的观点。陶渊明笔下的桃花源“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”，是一个与世隔绝、没有纷争的理想社会。但结合现实来看，这样的社会过于理想化，正如苏轼所言，若外界势力介入，桃花源必然会被世俗的争夺所打破；且“杀鸡作食”与“仙”的特质相悖，可见其描述带有虚构色彩，多过其实。
示例二：我不完全认同苏轼的观点。陶渊明塑造桃花源这一意象，并非单纯记录真实场景，而是为了表达对黑暗现实的不满和对和平、安宁、平等生活的向往。虽然现实中难以存在这样完美的地方，但它承载了人们的美好愿景，具有深刻的象征意义，不能单纯以“多过其实”否定其文学价值与精神内涵。
（四）整本书阅读（8分）
19. 示例一：《儒林外史》中的匡超人，原本是淳朴的农家少年，后来沾染科举恶习，鄙视劳动，投机取巧，为追求功名不择手段，最终变成虚伪狡诈的人，其行为可悲可叹。
示例二：《西游记》中的猪八戒，好吃懒做，贪图安逸，常常逃避劳动，遇到困难就想散伙回高老庄，还多次投机取巧挑拨唐僧与孙悟空的关系，行为十分可笑。
20. 示例一：人物——阿长 词语——感动 阿长是鲁迅儿时的保姆，她没有文化，却用心记住鲁迅的心愿，不辞辛劳为他买来心心念念的《山海经》。这份朴素而真挚的关爱，令人感动。
示例二：人物——武松 词语——敬佩 武松路过景阳冈，明知山有虎却毫不畏惧，独自醉酒打虎，凭借过人的胆识与武艺成功脱险；面对蒋门神的恶行，他怒打蒋门神，为施恩夺回快活林。他的勇猛无畏与嫉恶如仇，让人敬佩。
示例三：人物——尼德·兰 词语——感慨 尼德·兰是技艺高超的捕鲸手，性格直率，渴望自由，多次计划逃离“诺第留斯号”。他在深海探险中展现出的顽强意志与对自由的执着追求，令人感慨。
三、写作（50分）
评分标准
一等（45-50分）：紧扣“跨越”主题，结合初中生活经历，叙事具体生动，细节丰富；情感真挚，能体现跨越过程中的成长与感悟；结构完整，条理清晰，语言流畅有文采；不少于600字，无抄袭套作。
二等（38-44分）：围绕“跨越”展开，有具体的生活经历，叙事具体，有一定细节；情感真实，能体现跨越带来的变化或收获；结构完整，条理较清晰，语言流畅；不少于600字，无明显抄袭套作。
三等（30-37分）：与“跨越”主题相关，叙事较单薄，细节不足；情感平淡，对“跨越”的感悟不够深刻；结构基本完整，条理一般，语言通顺，有少量语病；字数基本达标。
四等（0-29分）：偏离“跨越”主题，内容空洞，文体不符；结构混乱，语言不通顺，语病较多；字数不足，或抄袭套作。
