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参考答案及解析
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分）
1. C（3分）【解析】原文第二段明确说“坚守根脉，并非固守成规、墨守成规”，选项中“固守传统文化的原有形式”错误，曲解文意。
2. D（3分）【解析】原文结尾说“唯有坚守根脉不跑偏，回应时代不脱节，搭建桥梁不缺位，才能让中华优秀传统文化在活态传承中焕发新的生机与活力”，“唯一路径”说法错误，原文是“路径”而非“唯一路径”，夸大其词。
3. C（3分）【解析】A项，“只要……就……”表述绝对，原文第二段说“坚守根脉，并非固守成规、墨守成规，而是要精准把握传统文化的核心内涵与精神实质，厘清其时代价值，让传统文化的精神内核在当代依然能发挥滋养人心、凝聚力量的作用”，坚守根脉是前提，还需要其他条件；B项，“随意改造”错误，原文第三段说“回应时代需求，不是对传统文化的随意改造，而是要在尊重传统的基础上，结合当代人的生活需求与审美偏好，对传统文化进行创造性转化、创新性发展”；D项，“不需要吸收借鉴其他文明成果”错误，原文第四段说“还要加强文化交流，既要让中华优秀传统文化走向世界，也要吸收借鉴其他文明的优秀成果，在交流互鉴中提升中华文化的影响力与生命力”。
（二）实用类文本阅读（12分）
4. C（3分）【解析】“完全替代‘口传心授’的传承方式”错误，原文第四段说“非遗技艺通过数字录像、三维建模等方式进行记录，让技艺的传承不再依赖‘口传心授’”，并非“完全替代”，曲解文意。
5. A（3分）【解析】B项，“全面对比”错误，文章主要突出数字技术的优势，并未对数字传承与传统传承进行全面对比；C项，“目的是证明数字技术的先进性”错误，目的是证明数字技术对传统文化传承的赋能作用；D项，“否定了数字技术在传承中的作用”错误，结尾强调技术是手段，并非否定其作用，而是强调要平衡技术与文化。
6. （6分）【参考答案】①拓宽传统文化传播边界，打破时空限制，触达更广泛受众；（2分）②实现传统文化创造性转化，使其与现代生活场景深度融合，更贴近当代人需求；（2分）③为传统文化传承提供长效保障，解决传统文物、技艺、文献的保存与传承难题。（2分）（意思对即可，酌情给分）
（三）文学类文本阅读（14分）
7. C（3分）【解析】“体现了她的守旧与固执”错误，张奶奶反对拆老灯，是因为老灯是老巷的记忆、根脉，承载着邻里温情，体现的是她对老时光、传统文化的珍视，而非守旧固执。
8. （5分）【参考答案】①老灯是老巷岁月的见证者，挂了近五十年，照亮了邻里回家的路，见证了老巷的变迁和邻里间的温情；（2分）②老灯是邻里温情的载体，承载着张奶奶对邻里的关怀，也藏着“我”童年的美好回忆；（2分）③老灯是传统文化与乡愁的象征，是老巷的根，承载着人们对老时光的怀念和对传统文化根脉的坚守。（1分）（意思对即可，酌情给分）
9. （6分）【参考答案】①呼应开头对老灯的描写，使文章结构完整，首尾圆合；（2分）②以景结情，营造出温馨悠远的氛围，增强文章的感染力；（2分）③含蓄深化主题，“诉说老巷的故事”体现对老时光、邻里情的怀念，“期待新的相遇”体现对传统文化传承的期盼，让情感表达更细腻深沉。（2分）（意思对即可，酌情给分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
10. D（3分）【解析】断句思路：“三仕”与“三见逐于君”是承接关系，中间断开，排除A、C；“三战”与“三走”是并列关系，中间无需断开，“三战三走”指多次打仗多次逃跑，排除B。正确断句为：吾尝三仕/三见逐于君/鲍叔不以我为不肖/知我不遭时也/吾尝三战三走/鲍叔不以我为怯/知我有老母也。
11. B（3分）【解析】A项，文中“游”指交往、交游；《鸿门宴》中“秦时与臣游”的“游”指交往、相处，含义相同，解说正确。B项，文中“贾”指经商、做买卖；《论语》中“贾人夏则资皮”的“贾”指商人，含义不同，解说错误。C项，“四维”指礼、义、廉、耻，解说正确。D项，“反坫”是古代君主宴会时放置酒器的土台，管仲拥有反坫体现其地位尊崇，齐人不认为他奢侈，解说正确。
12. D（3分）【解析】原文第三段说“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”，意思是天下人不称赞管仲的贤能，反而称赞鲍叔牙能识别人才，选项中“天下人都称赞管仲的贤能，而很少有人称赞鲍叔牙能识别人才”错误，曲解文意。
13. （10分）【参考答案】
（1）管仲被任用之后，在齐国执掌政事，齐桓公凭借他（的谋略）称霸，多次会合诸侯，一统天下，这都是管仲的智谋。（“既用”“任政于齐”“以霸”“九合”“一匡”各1分，句意1分）
（2）他执政的时候，善于把祸患转化为福运，把失败转化为成功。重视轻重缓急，谨慎地权衡利弊。（“为政”“因”“贵”“轻重”“权衡”各1分，句意1分）
文言译文：
管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻时常常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他有才干。管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔牙，鲍叔牙却始终友好地对待他，不因为这些事而有怨言。不久，鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位成为齐桓公，公子纠被杀，管仲被囚禁起来。鲍叔牙于是向齐桓公举荐管仲。管仲被任用之后，在齐国执掌政事，齐桓公凭借他的谋略称霸，多次会合诸侯，一统天下，这都是管仲的智谋。
管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔牙一起经商，分财利时常常多给自己分，鲍叔牙不认为我贪婪，知道我家境贫困。我曾经为鲍叔牙谋划事情，反而让他更加困窘，鲍叔牙不认为我愚蠢，知道时势有有利和不利之分。我曾经多次做官，又多次被君主罢免，鲍叔牙不认为我没有才干，知道我没有遇到合适的时机。我曾经多次打仗，多次逃跑，鲍叔牙不认为我胆怯，知道我家里有老母亲要赡养。公子纠失败后，召忽为他而死，我却被囚禁受辱，鲍叔牙不认为我无耻，知道我不把小节当作羞耻，而把功名不能在天下显扬当作羞耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊。”
鲍叔牙举荐管仲之后，自己甘愿位居管仲之下。他的子孙世代在齐国享受俸禄，得到封邑的有十几代，常常成为有名的大夫。天下人不称赞管仲的贤能，反而称赞鲍叔牙能识别人才。
管仲担任齐国丞相执掌政事之后，凭借着地处海滨的小小的齐国，流通货物，积累财富，使国家富足，兵力强盛，顺应百姓的意愿。所以他说：“粮仓充实了，百姓才会懂得礼节；衣食充足了，百姓才会懂得荣辱；君主遵守法度，六亲才能和睦稳固。礼、义、廉、耻这四种道德规范不推行，国家就会灭亡。下达政令要像流水的源头一样，让政令顺应民心。”所以他的政令通俗易懂，容易推行。百姓所希望的，就顺应民心给予他们；百姓所厌恶的，就顺应民心废除它。
他执政的时候，善于把祸患转化为福运，把失败转化为成功。重视事情的轻重缓急，谨慎地权衡利弊得失。齐桓公实际上是因为怨恨少姬，才向南攻打蔡国，管仲却趁机讨伐楚国，指责楚国没有向周王室进贡包茅。齐桓公实际上是向北征讨山戎，管仲却趁机让燕国整顿召公时期的政令。在柯地会盟时，齐桓公想违背与曹沫的约定，管仲却趁机让他遵守约定，诸侯因此都归顺齐国。所以说：“懂得给予就是获取的道理，这是治理国家的法宝。”
管仲的财富比得上齐国国君的财富，他有三归台、反坫，齐国人却不认为他奢侈。管仲去世后，齐国仍然遵循他的政令，常常比其他诸侯国强盛。一百多年之后，齐国又有了晏子。
（二）古代诗歌阅读（9分）
14. B（3分）【解析】“烘托出诗人闲适的心境”错误，诗人在秋夜散步，吟诵凉天，看似闲适，实则暗含对友人的思念与孤寂之情，心境并非单纯的闲适。
15. （6分）【参考答案】①以景衬情，借景传情。“空山松子落”描绘了空山中松子飘落的幽静景象，以环境的幽静烘托出诗人的孤寂，也暗含对友人的思念之情；（2分）②虚实结合，想象巧妙。“空山松子落”是实写，写诗人眼前的景象；“幽人应未眠”是虚写，想象友人此时也未入眠，正思念自己，由己及人，深化了思念之情；（2分）③以动衬静，意境清幽。松子飘落的细微声响，反衬出空山的寂静，也反衬出诗人内心的孤寂，营造出清幽深远的意境，韵味悠长。（2分）（意思对即可，酌情给分）
（三）名篇名句默写（7分）
16. （7分）【参考答案】
（1）君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣
（2）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷
（3）但愿人长久 千里共婵娟
（4）人不知而不愠
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（9分）
17. A（3分）【解析】第一空，“深挖”指深入挖掘，比“挖掘”更能体现对精神内核的深入探求，更符合语境；第二空，“顺应”指顺着某种趋势去适应，褒义；“迎合”指故意使自己的言语或举动适合别人的心意，贬义，此处用“顺应”更恰当；第三空，“停滞不前”指停止下来，不继续前进；“固步自封”指比喻守着老一套，不求进步，此处强调没有创新，传承就会停止，用“停滞不前”更恰当。
18. A（3分）【解析】原句没有语病。B项，“使传统文化……”与前文“让传统文化……”重复，句式杂糅；C项，“传统文化的精神内核与当代生活相融合”缺少介词“让”，句子结构不完整；D项，“绽放新的生机”搭配不当，“焕发生机”是固定搭配。
19. （3分）【参考答案】运用了比喻的修辞手法（1分），将“传承”比作“基础”，将“创新”比作“动力”，将没有传承的创新比作“无源之水”（1分），生动形象地阐释了传承与创新的辩证关系，使抽象的道理变得通俗易懂，增强了文章的表达效果（1分）。
（二）语言文字运用Ⅱ（11分）
20. （5分）【参考答案】
特点：将传统文化元素与现代潮流结合，保留传统精髓，融入现代理念与生活方式。（3分）
原因：传统文化的滋养和年轻人的推动。（2分）（不超过60字，意思对即可）
21. （6分）【参考答案】
国潮，让传统文化“活”起来。它不是简单的复古复刻，而是传统文化与现代潮流的完美融合，既坚守了传统文化的根脉与精髓，又融入了现代设计理念与生活方式。从传统纹样融入现代服饰，到古典诗词走进文创产品，国潮让传统文化以更贴近生活的方式走进年轻人的世界，不仅唤醒了年轻人对传统文化的认同感与自豪感，也让中华优秀传统文化在当代社会焕发新的生机与活力，成为传承与弘扬传统文化的重要载体。（意思对即可，字数达标、逻辑清晰即可酌情给分）
四、写作（60分）
22. （60分）【审题立意解析】
1. 审题：材料的核心是“守正”与“创新”的辩证关系，明确“守正”是坚守传统文化的根脉与精髓，“创新”是顺应时代潮流、推动传统文化发展，二者相辅相成，缺一不可。要求结合材料，联系现实生活，体现感悟与思考，与前文语言文字运用、现代文阅读中“传统文化传承与创新”的主题相呼应。
2. 立意方向：
①守正为基，创新为翼，推动传统文化焕发生机；
②守正不僵化，创新不跑偏，传承中华文脉；
③以守正传承文化根脉，以创新激活文化生命力；
④守正与创新并行，让传统文化照亮当代生活。
3. 评分标准：参照高考作文评分标准，分基础等级（40分）和发展等级（20分）评分。基础等级主要看立意是否符合材料、文体是否明确、结构是否完整、语言是否通顺；发展等级主要看立意是否深刻、逻辑是否严谨、素材是否鲜活、语言是否有文采。
1. 审题：材料的核心是“守正”与“创新”的辩证关系，明确“守正”是坚守传统文化的根脉与精髓，“创新”是顺应时代潮流、推动传统文化发展，二者相辅相成，缺一不可。要求结合材料，联系现实生活，体现感悟与思考。
2. 立意方向：
①守正为基，创新为翼，推动传统文化焕发生机；
②守正不僵化，创新不跑偏，传承中华文脉；
③以守正传承文化根脉，以创新激活文化生命力；
④守正与创新并行，让传统文化照亮当代生活。
3. 评分标准：参照高考作文评分标准，分基础等级（40分）和发展等级（20分）评分。基础等级主要看立意是否符合材料、文体是否明确、结构是否完整、语言是否通顺；发展等级主要看立意是否深刻、逻辑是否严谨、素材是否鲜活、语言是否有文采。
【参考范文】
守正为根，创新为翼
中华优秀传统文化，是中华民族历经数千年沧桑沉淀的精神瑰宝，是民族的根与魂。从甲骨文中的文明密码到古典诗词的意境悠长，从非遗技艺的匠心独运到传统思想的博大精深，传统文化承载着民族的记忆与精神追求。
传承与发展传统文化，关键在于把握“守正”与“创新”的辩证关系——守正为根，守住文化的精神内核；创新为翼，激活文化的时代活力。唯有守正与创新并行，才能让中华优秀传统文化在当代社会绽放出更加绚丽的光彩，成为推动民族复兴的精神力量。
守正，是传承传统文化的根基，是不忘本、不跑偏的底线。所谓守正，就是坚守传统文化的根脉与精髓，铭记文化的精神内核，不被浮躁的时代潮流所裹挟，不随意曲解、篡改传统文化。
从儒家“仁、义、礼、智、信”的价值追求，到道家“道法自然”的生态智慧；从古典诗词的意境之美，到非遗技艺的匠心独运，这些都是中华传统文化的核心精髓，是我们必须坚守的“正”。如果脱离了这些根脉，传承就会沦为无源之水、无本之木，所谓的“文化传承”也只是形式上的模仿，失去了文化本身的灵魂与生命力。正如古籍数字化的发展，若不能坚守古籍的文本精髓与文化内涵，只追求技术上的花哨，便无法真正实现“让古籍活起来”的目标。
创新，是传承传统文化的动力，是不脱节、不落后的关键。传统文化的生命力，从来不是靠墨守成规得以延续的，而是在与时俱进的创新中焕发新生。
随着时代的发展，人们的生活方式、审美需求发生了深刻变化，传统文化只有主动适应、积极创新，才能摆脱“陈旧”“小众”的标签，走进大众视野、融入当代生活。“国潮”文化的兴起，正是传统文化创新发展的生动实践：传统刺绣与现代服饰碰撞，让非遗技艺焕发时尚光彩；古典诗词与文创产品结合，让传统文化贴近日常；短视频、直播等现代传播手段，让传统文脉以更生动的方式被年轻人熟知。
守正与创新，从来不是相互对立的，而是相辅相成、辩证统一的。守正为创新指明方向，没有守正的创新，就会沦为无源之水、无本之木，最终偏离文化传承的初心；创新为守正注入活力，没有创新的守正，就会陷入墨守成规、固步自封的困境，让传统文化失去时代生命力。
作为新时代青年，我们既要做传统文化的坚守者，深耕文化根脉，读懂传统文化的精神内涵；也要做传统文化的创新者，立足时代需求，让传统文化与当代生活同频共振。唯有如此，才能让中华优秀传统文化穿越千年、生生不息，在新时代滋养人心、凝聚力量，书写文化传承与发展的新篇章。
作为新时代青年，我们既要做传统文化的坚守者，深耕文化根脉，读懂传统文化的精神内涵；也要做传统文化的创新者，立足时代需求，让传统文化与当代生活同频共振。唯有如此，才能让中华优秀传统文化穿越千年、生生不息，在新时代滋养人心、凝聚力量，书写文化传承与发展的新篇章。
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2026年高考语文模拟卷（新高考新课标Ⅰ卷）
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
文化传承的本质是“活态延续”，而非简单的“复古复刻”。中华优秀传统文化之所以能历经数千年而生生不息，核心在于其始终保持着“与时俱进”的弹性，在传承中创新，在创新中坚守，形成了“传统—当代—未来”的连贯脉络。这种活态传承，既需要对文化根脉的敬畏与坚守，也需要对时代需求的敏锐捕捉与回应，更需要搭建传统与现代对话的桥梁，让传统文化真正融入当代生活。
坚守文化根脉，是活态传承的前提。中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，是中华民族生生不息、发展壮大的精神命脉。从甲骨文中的文明密码到诸子百家的思想智慧，从传统技艺的匠心独运到民俗文化的烟火气息，这些文化元素不仅是历史的见证，更是当代人精神滋养的重要源泉。若脱离了文化根脉，传承便会沦为无源之水、无本之木，所谓的“传承”也只是形式上的模仿，失去了文化本身的灵魂与生命力。坚守根脉，并非固守成规、墨守成规，而是要精准把握传统文化的核心内涵与精神实质，厘清其时代价值，让传统文化的精神内核在当代依然能发挥滋养人心、凝聚力量的作用。
回应时代需求，是活态传承的关键。传统文化的生命力，最终要体现在与当代生活的融合之中。随着社会的快速发展，人们的生活方式、价值观念、审美需求都发生了深刻变化，传统文化只有主动适应这种变化，才能避免被时代淘汰。近年来，“国潮”的兴起、非遗的年轻化传播，正是传统文化回应时代需求的生动实践——将传统纹样融入现代设计，让非遗技艺走进校园课堂，用数字技术还原传统建筑风貌，这些创新实践，让传统文化摆脱了“陈旧”“小众”的标签，变得可触、可感、可亲，真正实现了“古为今用”。回应时代需求，不是对传统文化的随意改造，而是要在尊重传统的基础上，结合当代人的生活需求与审美偏好，对传统文化进行创造性转化、创新性发展，让传统文化与当代生活同频共振。
搭建对话桥梁，是活态传承的路径。传统与现代的隔阂，往往源于传播方式的单一与解读视角的局限。搭建传统与现代的对话桥梁，需要多元的传播载体与开放的解读视角。一方面，要充分利用现代传播技术，打破时间与空间的限制，让传统文化以更便捷、更生动的方式走进大众视野，比如通过短视频、直播、数字博物馆等形式，让人们足不出户就能感受传统文化的魅力；另一方面，要鼓励不同群体参与到文化传承中来，让学者、传承人、年轻人形成合力，从不同视角解读传统文化的时代价值，让传统文化在多元对话中不断丰富、不断发展。同时，还要加强文化交流，既要让中华优秀传统文化走向世界，也要吸收借鉴其他文明的优秀成果，在交流互鉴中提升中华文化的影响力与生命力。
文化传承不是一项静态的任务，而是一个动态的过程。唯有坚守根脉不跑偏，回应时代不脱节，搭建桥梁不缺位，才能让中华优秀传统文化在活态传承中焕发新的生机与活力，成为滋养当代人精神世界、推动社会发展的强大力量。
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 文化传承的“活态延续”，核心是保持“与时俱进”的弹性，实现传统、当代与未来的连贯衔接。
B. 中华优秀传统文化的精神基因，是中华民族发展的精神命脉，也是当代人精神滋养的重要源泉。
C. 坚守文化根脉，就是要固守传统文化的原有形式，精准把握其核心内涵与精神实质。
D. 传统与现代的隔阂，与传播方式单一、解读视角局限有关，搭建对话桥梁需要多元载体和开放视角。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 文章开篇明确文化传承的本质，提出中心论点，随后从三个层面展开论述，逻辑清晰、层次分明。
B. 文章第二段运用比喻论证，将脱离根脉的传承比作“无源之水、无本之木”，形象论证了坚守根脉的重要性。
C. 文章第三段以“国潮”兴起、非遗年轻化传播为例，论证了传统文化回应时代需求的具体路径与效果。
D. 文章结尾总结全文，强调文化传承是动态过程，呼应开篇，升华主旨，指出了活态传承的唯一路径。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A. 只要坚守文化根脉，就能让传统文化在当代发挥滋养人心、凝聚力量的作用，实现活态传承。
B. “国潮”的兴起，是对传统文化的随意改造，体现了传统文化与当代生活的融合，焕发了新活力。
C. 数字技术、短视频等现代传播手段，打破了时空限制，让传统文化的传播更便捷、更生动。
D. 文化传承不需要吸收借鉴其他文明成果，只需坚守自身根脉、回应时代需求，就能实现创新发展。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
数字技术赋能传统文化活态传承
在数字时代，技术创新为中华优秀传统文化的活态传承提供了全新路径，打破了传统传承方式的时空局限，让传统文化以更多元、更生动的形态走进大众生活。从数字博物馆的全景呈现到非遗技艺的线上直播，从古典文献的数字化留存到文创产品的智能化开发，数字技术正推动传统文化从“静态保存”向“动态传播”转变，让古老文脉在科技赋能下焕发新的生机。
数字技术拓宽了传统文化的传播边界。传统模式下，传统文化的传播多依赖线下场馆、书籍典籍等载体，受众范围有限。而数字技术通过短视频、直播、VR/AR等手段，让传统文化突破地域、时间的限制，触达更广泛的群体。例如，故宫博物院推出的“数字故宫”小程序，整合了故宫的文物、建筑、历史故事等资源，用户足不出户就能“云游故宫”，近距离欣赏文物细节；非遗传承人通过直播平台，实时展示刺绣、剪纸等技艺的创作过程，让年轻群体直观感受传统技艺的魅力，拉近了传统文化与当代人的距离。
数字技术实现了传统文化的创造性转化。借助数字建模、人工智能等技术，传统文化可以摆脱传统呈现形式的束缚，与现代生活场景深度融合。比如，一些团队利用数字技术还原古代建筑风貌，让人们通过VR设备“穿越”回古代，感受历史的厚重；将古典诗词与动画、音乐结合，打造出兼具文化内涵与视觉体验的短视频，让古典文学以更通俗、更有趣的方式被年轻人接受；文创产品借助数字设计，将传统纹样、书法元素融入现代生活用品，让传统文化真正走进日常生活。
数字技术为传统文化传承提供了长效保障。传统文化的传承离不开资料的留存与保护，而数字技术具有存储容量大、保存时间长、不易损坏等优势，能够有效解决传统文物、文献、技艺的保存难题。例如，国家图书馆启动的“中华古籍数字化工程”，将大量珍贵古籍进行数字化扫描、整理，不仅避免了古籍因自然老化、人为损坏而流失，还为研究者、爱好者提供了便捷的查阅渠道；非遗技艺通过数字录像、三维建模等方式进行记录，让技艺的传承不再依赖“口传心授”，有效避免了技艺失传的风险。
当然，数字技术赋能传统文化传承，也需要坚守文化根脉。技术只是手段，不能替代传统文化的核心内涵与精神实质。在利用数字技术创新传播、转化形式的同时，要始终坚守传统文化的精髓，避免过度娱乐化、同质化，让数字技术真正服务于传统文化的活态传承，实现“科技赋能”与“文化铸魂”的有机结合。
4. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 数字技术打破了传统传承的时空局限，推动传统文化从“静态保存”向“动态传播”转变。
B. “数字故宫”小程序、非遗直播等案例，体现了数字技术对传统文化传播边界的拓宽作用。
C. 数字技术能完全替代“口传心授”的传承方式，有效解决非遗技艺失传的问题。
D. 数字技术赋能传统文化，需平衡技术创新与文化坚守，避免过度娱乐化、同质化。
5. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（3分）（ ）
A. 文章开篇提出中心论点，随后从传播、转化、保护三个层面展开论述，逻辑严密，层次清晰。
B. 文章采用对比论证，将数字传承与传统传承进行全面对比，突出数字技术的优势。
C. 文章引用“数字故宫”“中华古籍数字化工程”等案例，目的是证明数字技术的先进性。
D. 文章结尾强调技术是手段，文化是核心，升华主旨，否定了数字技术在传承中的作用。
6. 结合文本，概括数字技术赋能传统文化活态传承的具体作用。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
老巷灯影
王剑冰
老巷的灯，是挂在屋檐下的那盏，青瓦挑着，像个沉默的守望者。灯影昏黄，透过蒙着薄尘的玻璃，在青石板路上洒下一片温柔的光晕，把老巷的夜拉得悠长。
我总爱在暮色四合时走进老巷，看那盏灯慢慢亮起。老巷不长，青石板被岁月磨得发亮，两侧的砖墙爬满了爬山虎，枯藤与新叶缠绕，藏着老时光的密码。巷口的老槐树，枝桠斜斜地探过屋檐，与灯影交织，把细碎的影子投在墙上，像一幅流动的水墨画。
守灯的是张奶奶，一个头发花白的老人，住在巷尾的老四合院里。每天傍晚，她都会准时搬着小凳子坐在灯杆下，借着灯影择菜、缝补，直到夜深。我曾问过张奶奶，这灯挂了多少年，她说，打她嫁过来时就有了，快五十年了。那时候，老巷没有路灯，这盏灯是巷里唯一的光，照亮了多少人回家的路，也见证了多少邻里间的温情。
小时候，我常和伙伴们在老巷里追着灯影跑。灯影随着我们的脚步晃动，笑声也跟着在巷子里回荡。张奶奶总会笑着喊我们，递来几颗水果糖，说：“慢点儿跑，别摔着。”那时候的灯，是暖的，糖是甜的，老巷的夜，也是温柔的。
后来，老巷里安上了路灯，亮堂得很，那盏老灯便渐渐被人遗忘了。有一次，我路过老巷，发现灯杆上的玻璃破了，灯影变得零散，张奶奶依旧坐在灯杆下，只是眼神里多了几分落寞。我问她，既然有了路灯，这老灯还留着做什么，她说：“这灯是老巷的根，拆不得，它亮着，心里就踏实。”
去年夏天，老巷要改造，有人提议拆掉那盏老灯，说它破旧不堪，影响美观。张奶奶急了，天天守在灯杆下，不让人动。后来，巷里的街坊们也都站出来反对，说这盏灯是老巷的记忆，不能拆。最后，改造方案改了，老灯被保留了下来，还被重新修缮了一番，昏黄的灯影又重新洒在青石板路上，和路灯的光交织在一起，竟有了一种特别的韵味。
如今，我再走进老巷，依旧会看那盏老灯。张奶奶年纪大了，不再天天守在灯杆下，但那盏灯，每天傍晚都会准时亮起。灯影里，有放学孩子的笑声，有街坊邻里闲聊的话语，有老人蹒跚的身影，依旧是当年的模样，却又多了几分新的生机。
我忽然明白，老巷的灯，从来都不只是一盏灯。它是老时光的见证者，是邻里温情的载体，是漂泊者心中的乡愁。它亮着，老巷的记忆就不会消失；它亮着，人与人之间的温情就不会褪色；它亮着，传统文化的根脉就会一直延续下去。
暮色渐浓，老灯的影子在青石板路上轻轻晃动，像在诉说着老巷的故事，也像在期待着新的相遇。
7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 小说开篇对老巷灯的描写，运用比喻的修辞手法，将其比作“沉默的守望者”，生动形象地写出了老灯的坚守与温情。
B. 文中写老巷的青石板、爬山虎、老槐树，既交代了老巷的环境特点，也营造出古朴、静谧的氛围，烘托了老灯的独特韵味。
C. 张奶奶反对拆掉老灯，不仅因为老灯是老巷的根，更因为她担心老灯拆除后，邻里间的温情会随之消失，体现了她的守旧与固执。
D. 小说语言质朴细腻，情感真挚，通过对老灯、张奶奶和老巷的描写，传递出对老时光、邻里情和传统文化的珍视。
8. 小说中的“老灯”有哪些丰富的意蕴？请结合文本简要分析。（5分）
9. 小说结尾写道“暮色渐浓，老灯的影子在青石板路上轻轻晃动，像在诉说着老巷的故事，也像在期待着新的相遇”，请简要分析这句话的作用。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。
（节选自《史记·管晏列传》，有删改）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A. 吾尝三仕三见逐于君/鲍叔不以我为不肖/知我不遭时也/吾尝三战三走/鲍叔不以我为怯/知我有老母也
B. 吾尝三仕/三见逐于君/鲍叔不以我为不肖/知我不遭时也/吾尝三战/三走/鲍叔不以我为怯/知我有老母也
C. 吾尝三仕三见逐/于君鲍叔不以我为不肖/知我不遭时也/吾尝三战三走/鲍叔不以我为怯/知我有老母也
D. 吾尝三仕/三见逐于君/鲍叔不以我为不肖/知我不遭时也/吾尝三战三走/鲍叔不以我为怯/知我有老母也
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A. “游”，文中指交往、交游，与《鸿门宴》中“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之”的“游”含义相同。
B. “贾”，文中指经商、做买卖，与《论语》中“贾人夏则资皮，冬则资絺”的“贾”含义相同。
C. “四维”，指礼、义、廉、耻，是古代儒家倡导的四种道德规范，认为四维不张则国家灭亡。
D. “反坫”，古代君主宴会时放置酒器的土台，管仲拥有反坫，体现了他的地位尊崇，齐人不认为他奢侈。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 管仲早年贫困，与鲍叔牙交往时，常常占便宜，但鲍叔牙始终善待他，不因此有怨言，可见鲍叔牙的宽厚大度。
B. 管仲曾多次做官被罢免、多次打仗逃跑，鲍叔牙都能理解他的处境，不认为他无能、胆怯，体现了鲍叔牙的知人善任。
C. 管仲担任齐相后，重视发展经济，富国强兵，顺应民心，推行的政策通俗易懂、易于实行，使齐国逐渐强大。
D. 管仲凭借自己的智谋，帮助齐桓公称霸诸侯，天下人都称赞管仲的贤能，而很少有人称赞鲍叔牙能识别人才。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
（2）其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。
秋夜寄邱员外
韦应物
怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 首句“怀君属秋夜”，开门见山，点明时间是秋夜，核心情感是“怀君”，直抒胸臆，简洁明快。
B. “散步咏凉天”，写诗人在秋夜散步，吟诵着清凉的夜色，既呼应了“秋夜”，也烘托出诗人闲适的心境。
C. “空山松子落”，以景衬情，空山中松子飘落的细微声响，更凸显出环境的幽静，也暗含诗人的孤寂。
D. 全诗语言质朴自然，意境清幽，没有华丽的辞藻，却将对友人的思念之情表达得含蓄深沉，韵味悠长。
15. 这首诗后两句“空山松子落，幽人应未眠”广受赞誉，请结合诗句简要分析其精妙之处。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，7分）
16. 补写出下列句子中的空缺部分。（7分，每空1分）
（1）《荀子·劝学》中，用“________________，________________”两句强调君子要广泛学习，不断自我反省，才能提升自身修养。
（2）李白《蜀道难》中，“________________，________________”两句描绘了蜀道中急流奔涌、瀑布飞泻的壮丽景象，突出了蜀道的艰险。
（3）苏轼《水调歌头·明月几时有》中，“________________，________________”两句，表达了词人对亲人的美好祝愿，也体现了豁达的人生态度。
（4）《论语·学而》中，“________________”一句，强调君子要注重自身品德修养，即使不被别人了解，也不恼怒。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
传统文化是民族的根与魂，是中华民族在数千年历史中沉淀下来的精神财富，承载着民族的记忆与情感。在当代社会，传统文化的传承与创新，既是时代赋予我们的使命，也是推动社会发展的重要力量。
传承传统文化，需要我们__________其精神内核，坚守文化根脉。中华优秀传统文化的精神内核，蕴含着中华民族的价值追求、思维方式与人文情怀，是传统文化的灵魂所在。无论是儒家的“仁、义、礼、智、信”，还是道家的“道法自然”，抑或是墨家的“兼爱非攻”，这些思想理念，至今依然具有重要的现实意义，能够为当代人提供精神滋养。传承传统文化，不是简单的复制粘贴，而是要深入挖掘其时代价值，让传统文化的精神内核与当代生活相融合，让传统文化在当代焕发新的生机。
创新传统文化，需要我们__________时代潮流，搭建传播桥梁。随着信息技术的快速发展，传播方式发生了深刻变化，传统文化的传播也需要与时俱进。我们可以利用短视频、直播、数字博物馆等现代传播手段，让传统文化以更生动、更便捷的方式走进大众视野；可以结合现代设计、现代艺术，对传统文化进行创造性转化，让传统文化更贴近当代人的审美需求；还可以鼓励年轻人参与到传统文化的创新中来，让传统文化在年轻一代的手中得到传承与发展。
传承与创新，相辅相成、辩证统一。传承是创新的基础，没有传承，创新就会沦为无源之水；创新是传承的动力，没有创新，传承就会__________。唯有将传承与创新有机结合，才能让中华优秀传统文化在当代社会绽放出更加绚丽的光彩，成为推动中华民族伟大复兴的强大精神力量。这一辩证关系，正是我们传承发展传统文化的核心要义。
17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（ ）
A. 深挖 顺应 停滞不前 B. 挖掘 迎合 固步自封
C. 深挖 迎合 停滞不前 D. 挖掘 顺应 固步自封
18. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）
A. 传承传统文化，不是简单的复制粘贴，而是要深入挖掘其时代价值，让传统文化的精神内核与当代生活相融合，让传统文化在当代焕发新的生机。
B. 传承传统文化，不是简单的复制粘贴，而是要深入挖掘其时代价值，让传统文化的精神内核与当代生活相融合，使传统文化在当代焕发新的生机。
C. 传承传统文化，不是简单的复制粘贴，而是要深入挖掘其时代价值，传统文化的精神内核与当代生活相融合，让传统文化在当代焕发新的生机。
D. 传承传统文化，不是简单的复制粘贴，而是要深入挖掘其时代价值，让传统文化的精神内核与当代生活相融合，让传统文化在当代绽放新的生机。
19. 文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。（3分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成20～21题。
近年来，“国潮”文化持续升温，成为年轻人追捧的潮流。“国潮”不是简单的“复古”，而是将传统文化元素与现代潮流相结合，形成的一种新型文化形态。它既保留了传统文化的精髓，又融入了现代设计理念与生活方式，深受年轻人的喜爱。
“国潮”的兴起，离不开传统文化的滋养。从传统纹样、古典诗词到非遗技艺，这些传统文化元素为“国潮”提供了丰富的创作素材。例如，一些服装品牌将传统刺绣、剪纸纹样融入现代服饰设计，打造出兼具古典韵味与时尚感的服装；一些文创产品将古典诗词、传统书法与现代审美相结合，推出了深受年轻人喜爱的文具、饰品等。这些产品，不仅让传统文化以更贴近生活的方式走进年轻人的世界，也让年轻人在使用产品的过程中，感受到传统文化的魅力。
“国潮”的兴起，也离不开年轻人的推动。年轻人作为“国潮”的主要消费群体，既注重产品的实用性，也注重产品的文化内涵。他们愿意为带有传统文化元素的产品买单，不仅是因为产品的设计新颖、颜值高，更是因为他们对传统文化的认同感与自豪感。同时，年轻人也积极参与到“国潮”的创作中来，通过短视频、直播等方式，分享自己对“国潮”的理解与创意，推动“国潮”文化不断发展壮大。
20. 请概括“国潮”文化的特点及兴起的原因，要求语言简洁，不超过60个字。（5分）
21. 请结合材料，以“国潮，让传统文化‘活’起来”为开头，写一段不少于80字的文字，谈谈你对“国潮”文化的认识。（6分）
四、写作（60分）
22. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“守正”与“创新”，是中华优秀传统文化传承与发展的核心命题。“守正”，是坚守传统文化的根脉与精髓，是不忘本、不跑偏，守住文化的精神内核；“创新”，是顺应时代潮流，对传统文化进行创造性转化、创新性发展，让传统文化焕发生机与活力。没有守正，创新就会失去方向；没有创新，守正就会失去活力。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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