河大版　语文七年级上册（2016）6.24《论语》十二章课件 （共113张PPT）

课件113张PPT。《论语》十二章 有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。1988年初75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧……学习目标：1、了解孔子和《论语》。
2、认读字词。
3、理解、背诵各则语录。
4、整理积累语言材料。
5、学习和继承中国古代先进的学习方法和态度，初步了解中国古代优秀的传统文化和辉煌成就。
学习重点：读懂《论语》十二则，掌握其中的学习方法和态度等；
学习难点：读懂《论语》十二则，掌握其中的学习方法和态度等，并联系自己的生活体验，深入感受《论语》精髓。
孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。　　他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，与战国时期儒家代表人物孟子并称“孔孟”。世界十大思想家之首。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子曾大力宣传“仁”的学说，自汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建文化的正统，孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。 孔子简介孔子出生地----山东曲阜尼山全貌孔庙
祭祀孔子的地方孔府
孔子嫡系子孙居住地孔林：孔子墓地山东曲阜“三孔”《论语》简介
《论语》是一部记录孔子和他若干弟子言行的书，由若干篇章组成。各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种：语录体：仅指明是孔子的话，内容大多是关于学习，道德修养，为人处世的一般原则，课文中的1~9则就属于这种体式。
对话体：记录孔子对弟子的问题所作的回答。课文中的第10则就属于这种体式。叙事体：其中多少有些情节，但往往是以记录孔子的话为主。这种体式我们以后才能学到。 　 《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。《论语》中有很多内容是关于学习和个人修养的。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。 《论语》四书五经：四书指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四种儒家经典。
五经指《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》。检查预习论语愠说三省罔殆箪肱lún yuèyùnxǐngwǎngdāndàigōng陬邑Zōuyì笃dǔ逾矩吾yújǔwú检查预习为人谋而不忠乎吾十有五而志于学逝者如斯夫wèi yòuhàofú知之者不如好之者 疏 通 文 意 文言文九字翻译法1留（专有名词，人名等照译。）2补（补出省略成分，如主语，宾语）3删（删去不译的词语）4换（把古词换成现代词）5调（调整倒装句句序）6选（根据上下文，选用恰当的词义）7译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字8固（固定格式的固定译法）9意译（文言文中的比喻、借代、引申，
直译不通，用意译）　第一章朗 读 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/
自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦
/君子乎？” （《学而》）
yuè顺承转折yùn 子曰：“学 而 时 习之， 不亦 说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不知 而 不愠，不亦君子乎？”学习 按时（名词作状语）复习通“悦”，愉快连词，表顺承，可译为“然后”“却，但是”，连词，表示转折生气，发怒（怨恨,恼恨）副词，“也、也是”了解，知道先生，指孔子时习：按一定的时间复习代指学习的内容人不知：人家不了解（我）古：指道德上有修养的人
今：泛指品德高尚的人志同道合的人从固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”表示反问语气，相当于“吗”重点字词解释: 子曰：“学而时习之，不亦说乎 ？有
朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，
不亦君子乎 ？ ” （《学而》）译文：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？试试自己来翻译课文探究第1句讲
第2句讲
第3句讲
学习方法学习的乐趣个人修养第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养:不断实习和温习,方能牢固知识,学习之乐;朋友远道而来,切磋促进,人生之乐；自求长进,不怨他人,提高修养。注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。有学者认为，孔子虽然被尊为教育家，但他最初聚集众人于门下并不是为了教书，而是为了与志同道合者交流思想。课文中哪句话可以认作是这种观点的佐证？
有朋自远方来，不亦乐乎？内容解读“有朋自远方来，不亦乐乎？”中的“朋”指什么样的人？为什么会“不亦乐乎”呢？从中可以看出孔子对学习与交流有怎样的态度？①“朋”指志同道合的人。②有志同道合的人聚在一起研究问题当然是高兴的事，更是一种乐趣。③可以看出孔子愿意与别人切磋探讨学问，把这当作乐事。内容解读 在孔子看来，“人不知而不愠”也是一种“君子风范”，那么作为“君子”都应该具有怎样的风范呢？内容解读不仅有高尚的道德修养，而且有广博学识，还要有宽广的胸怀和善良的心地。“不亦说乎”“不亦乐乎”“不亦君子乎”，从这连续三个反问句中想象，孔子讲这番话时的神态如何？孔子说这番话时脸上应该洋溢着满意自足，悠然自得的神态。内容解读第二章朗 读 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不
忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
（《学而》）
转折转折zēngwèix?ng 曾子曰：“吾 日 三 省 吾身：为
人 谋 而 不忠乎？与朋友交 而不 信乎？
传 不 习乎？”
（《学而》）
人称代词，我每天，名词作状语古：泛指多次今：数词，三
自我检查，反省自己替尽心竭力（忠心，尽心）交往老师传授的知识，
动词作名词复习，温习办事真诚，诚实重点字词解释:曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而
不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”（《学而》）试试自己来翻译从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么？
内容解读 【本章大旨】这一章主要讲治学的人要加强个人思想道德修养。重视品德修养：
每天自我反省——
是否尽心尽力做事；
是否以真诚交友；
是否认真复习学过的功课。这句中所包含的成语：三省吾身第三章子曰：“吾十有五/而志于学，三十/
而立，四十/而不惑，五十/而知天命，
六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾
矩。” （《为政》） 顺承顺承顺承顺承顺承顺承朗 读子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四 十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而 从心所欲，不逾 矩。”（《为政》） 通“又”，用于整数和零数在之间。十有五，即15岁。站立，站得住，这里可理解为独立做事情指不能为人力所支配的事情迷惑，疑惑超越，超过本指木工用来画方形或直角的曲尺，这里引申为规矩，规范对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。 随自己的心意，想怎样就怎样。超过规矩有志于做学问子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，
四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七
十而从心所欲不逾矩。” 译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能够自立于世；四十岁能通达事理，不被物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会逾越规矩。” 试试自己来翻译内容解读【本章大旨】本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
十五岁到四十岁：学习领会
五十、六十岁：安心立命，不受外界左右
七十：主观意识和做人规则融合为一，这时道德修养达到了最高境界。内容解读2、道德修养的最高境界是怎样的？
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
3、我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。第四章朗 读子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”

（《为政》）
顺承wéi 重点字词解析子曰：“温 故 而 知 新，
可 以 （之） 为 师矣。” （《为政》）
温习，复习 旧的，原来的。这里指学过的知识，旧的知识，形容词作名词连词，表示顺接：顺承 新的理解与体会，新的领悟，形容词作名词可以凭借当，做，成为 译文：孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”可以：
古：可以凭借
今：可能、许可领悟，得到代词，它（这一点）试试自己来翻译语气词，表肯定。得到新的体会,悟出新的道理 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 独立思考有所发现获取新的知识将旧知识融会贯通温习学过的知识↙↙↑↘↗正确的学习方法：
复习旧知识，触类旁通，举一反三。内容解读【本章大旨】本章谈学习方法，强调温故知新。 “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。 这句话中包含的成语：温故知新
“温故”和“知新”是不是两件并列的事？该如何理解？
并非并列的两件事，关键在于要“知新”，孔子强调强调独立思考的必要性。读解容内第五章分析文义 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” （《为政》）
转折转折w?ngdài分析文义 子曰：“学 而 不思 则 罔，思 而 不学则 殆。”
“却”,连词，表示转折迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。有害“却”,表示转折连词，相当于“就”、“便”。译文：
孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有危险了。”试试自己来翻译1、学：2、思：第一个指思考，动脑筋；
第二个指空想。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”第一个“学”是死读书，死记硬背的意思；第二个“学”指认真学习。读解容内 学习与思考有什么关系，请结合孔子的话加以分析。读解容内学习和思考是辩证的关系，只学习而不思考，则会感到迷惑而无所适从。如果只是思考而不能学习则会更为有害，因此二者一定要结合起来。学习辨正统一停殆迷惘思考内容解读【本章大旨】本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系，强调学习与思考要相结合。讨论正确的学习方法:
学习与思考相结合，才能有所得。
此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。 第六章朗 读 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤
哉，回也！” （《雍也》）
重点字词解释 子曰：“ 贤 哉，回 也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！”品质高尚忍受乐于学古代盛饭用的
圆形竹器。 译文：孔子说∶“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭， 一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”试试自己来翻译表感叹语气，多用在句末环境艰苦的住所
，这里指颜回的住处指孔子的弟子颜回别人，人家颜回：春秋末鲁国人，字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。后世尊其为“复圣”。内容解读【本章大旨】本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。（学习态度）
本章是孔子对颜回的高度评价。 颜回在“陋巷”却能“不改其乐”，这是为什么？这一则给你的启示是什么？
人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。内容解读第七章朗 读 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如
乐之者。” （《雍也》）
字词子曰：“知 之 者不如 好之
者，好之者不如乐之者。” （《雍也》）
代词，它。这里指学问和事业。代词，
……的人喜欢，爱好。以……为乐趣
名词意动 译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”试试自己来翻译内容解读本章阐述了学习态度：以学习为快乐
这一段运用了什么修辞？
顶真
讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。“知之为知之，不知为不知”到底告诉我们什么道理？内容解读要有实事求是的求学态度。第八章朗 读 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/
亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮
云。” （《述而》）
gōng子曰：“饭 疏食 饮 水，曲 肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）　　译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 吃饭，
名词作动词粗粮古：冷水
今：无色无味无臭的液体
弯着胳膊乐趣正当手段对于干不义的事、用不正当的手段顺承胳膊试试自己来翻译疏：古：粗劣
今：疏通、疏散古代冷水为水，热水为汤代词，指胳膊 像 内容解读本章讲人的道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道”。
第九章朗 读子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者
/而从之，其不善者/而改之。” （《述而》）
子曰： “三人 行， 必有我师 焉。
择 其 善者 而 从 之，（择）其不善者
而 改 之。”（《述而》）
走一定=于此、于之，意思是“在其中”。那好的方面，优点，长处学习那，（他们的）虚数，不一定实指三个人，这里指几个人。值得取法、学习的人。表示承接关系，可译为“就”。选择他们的缺点（如果自己也有）就改正缺点代指好的地方三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。译文：孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到（自己也有）他们那些短处就要改正。 这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？ 随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人的短处。这句话中包含的成语：三人行，必有我师试试自己来翻译
“三人行，必有我师焉。”孔子对弟子说这番话的目的是什么？
这是孔子从学习态度方面来谈的。告诫弟子要善于发现并学习别人的长处，取人之长，补己之短。告诉我们要向一切人学习。内容解读 【本章大旨】这一章强调无论何时何地都要虚心向别人学习。
见到不贤之人和不贤之举，我们通常会产生惊愕、厌恶和愤怒之感，而孔子认为此时应该怎样去做？
内容解读 孔子认为面对不贤之人和不贤之举应该反思自我，完善自我。内容解读本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。正确的学习态度：
虚心求教,取长补短，改正不足。反映了孔子虚心好学的精神。 孔子学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说：“我不如他，他可以做我的老师啊！ ”
这个事例证实了课文中的哪一句话？
三人行，必有我师焉。课堂练习第十章朗 读子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》）分析文义子在川上曰：“逝者如斯 夫，不舍昼夜。” （《子罕》）河，河流流逝代词，这，指河水舍弃试试自己来翻译 译文：孔子对着滔滔江水，感慨地说：“时光就像这流去的江水一样， 日夜不停呀！”逝者：指流逝的时光。放在句尾表示感叹、议论。无实在意义。内容解读本章讲时光易逝，应珍惜时间。
本章运用了什么修辞？
比喻
用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。
本章讲的是学习态度。教育弟子要珍惜时间。
第十一章分析文义子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
（《子罕》）子曰：“三军 可夺帅也， 匹夫 不可 夺志也。”《子罕》） 译文：孔子说：“军队可以改变主帅，但哪怕是一个最普通的人，也不可以改变志气。”军队的通称。古制，12500人为一军。古：普通的人，男子汉。
今：无学识、无智谋的人。试试自己来翻译改变改变志气分析文义内容解读本章讲道德修养。一个人应当坚定信念、矢志不渝。第十二章朗 读 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，
仁在其中矣” （《子张》）
d?子夏曰：“博 学而 笃志，切问而近思，仁 在其中矣。” （《子罕》） 译文：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”忠实，坚守。恳切的提问，多考虑当前的事。仁德试试自己来翻译广泛的表并列它的孔子的学生。广泛地学习分析文义子夏其人卜商，字子夏，春秋末年人，“孔门十哲”之一，七十二贤之一，人称卜子。
性格勇武，为人“好与贤己者处”。以“文学”著称，
相传《诗》、《春秋》等书，均是由他传授下来。内容解读本章讲学习方法和个人修养。坚定信念、广泛学习。
探究释疑我们课文所选的十二章之间并不是毫无关系，而是因为它们所阐述的侧重点不同，彼此之间有着千丝万缕的联系。下面就让大家当一当小编辑，给它们分分类，并选择自己喜欢的格言警句当堂背诵出来，要背出韵味。关于学习的态度和方法：1、4、5、7、9、10、12章关于思想品德修养：2、3、6、8、11章关于孔子思想体系的核心：12章 用课文中的语句回答：孔子在学习方法、学习态度和道德修养方面都有哪些主张？试就其中一点谈谈你的体会。1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）
2、传不习乎？（第二章）
3、温故而知新，可以为师矣。（第四章）
4、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）
5、择其善者而从之，其不善者而改之（第九章）
6、博学而笃志，切问而近思（第十二章）
学习方法：既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。学习了以后一定要花时间进行巩固。阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。学习态度：
1、有朋自远方来，不亦乐乎？（第一章）
2、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）
3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（第七章）
4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，
其不善者而改之。 （第九章）
5、逝者如斯夫，不舍昼夜。 （第十章）
兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。”对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。学习的乐趣。 修身做人
1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）
2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
（第二章）
3、吾十有五而志于学……不逾矩（第三章）
4、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
（第六章）
5、饭疏食饮水……不义而富且贵，于我如浮云（第八章）
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）
7、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反省——是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。 孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。 课文有的内容谈了学习方法和学习态度，有的内容谈了道德修养和为人处世之道，都有着深刻的教育意义。学过本文后我们要反省自己在哪些方面做得好些，哪些方面做得不好，应怎样改进。这样我们才能达到学习的目的。小 结：本课中出现的成语：温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以
作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。 择善而从：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照
好的做。 逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。 箪食瓢饮dān sì piáo yǐn ：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。 总结分类整理1、作家作品：
孔子—— 《论语》——
四书: 五经：2、名言警句：
学习态度：
学习方法：
品德修养：3、成语（8个）：
4、通假字（1个）：通假字不亦说乎
说：同悦，喜悦、愉快
吾十有五而志于学
有：同又，放在整数与零数之间
古今异义 不亦君子乎
古：道德上有修养的人
今：泛指品德高尚的人
可以为师矣
古：可以、凭借
今：可能、许可古今异义饭疏食饮水
古：粗劣
今：疏通、疏散
饭疏食饮水
古：冷水
今：无色无味无臭的液体古今异义匹夫不可夺志也
古：普通人
今：无学识、无智谋的人
吾日三省吾身
古：多次
今：数词，三词类活用学而时习之
时：名词-状语，按时
吾日三省吾身
日：名词-状语，每日
温故而知新
故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会词类活用传不习乎
传：动词-名词，传授的知识
饭疏食饮水
饭：名词-动词，吃饭
好之者不如乐之者
乐：名词-意动。以……为乐一词多义为：
可以为师矣
为人谋而不忠乎
知
人不知而不愠
温故而知新当、做替了解懂得一词多义
其
仁在其中矣
其不善者而改之它的他人语气词：乎———相当于“吗”矣——相当于“了”也——有时相当于“了”，有时无义焉——有时是“了”，有时无义，文中是“在里面”虚词：之它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）学而时习之
知之者不如好之者
曲肱而枕之
择其善者而从之于1、在吾十有五而志于学2、对于于我如浮云给己所不欲，勿施于人表示顺接表示转接（转折） 表示修饰关系表示并列关系“而”的基本用法有两种：表示承接关系学而不思则罔默而识之 敏而好学学而时习之人不知而不愠学而不厌（可是，但是，却）如：
（1）学而时习之，不亦说乎
（2）人不知而不愠，不亦君子乎
（3）生于忧患而死于安乐
（4）面山而居而（表承接）然后（表转折）可是，但是，却（表并列）（表修饰）判断下列句中“而”字的用法：
（1）人不知而不愠
（2）为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
（3）温故而知新
（4）吾十有五而志于学
（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 （表转折）（表转折）（表转折）（表承接）（表承接）（表顺承）（6）学而不思则罔，思而不学则殆
（7）曲肱而枕之
（8）不义而富且贵
（9）择其善者而从之，其不善者而改之
（10）博学而笃志，切问而近思（表转折）（表修饰）（表承接）（表承接）（表并列）特殊句式省略句：
可以为师矣。“以”后面省略代词“之”
其不善者而改之。句首省略动词“择”
判断句：
贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。3、名言警句类
①用于学习态度： 三人行必有我师
②用于学习方法：学而时习之 温故而知新
③用于思想修养：人不知而不愠 三人行必有我师
④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆
⑤用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎
1、出自本文的成语:
不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在其中、三人行必有我师
2、“学”与“思”的辩证关系：
学而不思则罔，思而不学则殆
3、孔子“仁”的儒家思想表现在：
博学而笃志，切问而近思学以致用
1、复习的好处可以用 来表达
2、学习与思考应紧密结合，因为
.
3、别人总有自己学习的地方，孔子说：
.
4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是
.
温故而知新学而不思则罔,思而不学则殆三人行必有我师焉人不知而不愠5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：有朋自远方来,不亦乐乎1.《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：
学而不思则罔，思而不学则殆。
2.治学的人必须注重的品德修养的句子：
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
3.在生活中，表示应当向有长处的人学习的句子是：
三人行，必有我师焉
4.随着年龄的增长思想境界逐步提高的句子是：
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
5.在学习中我们应奉行的正确态度是：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
6.亚运在广州举办，全市人民喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦的句子是：
有朋自远方来，不亦乐乎？
7.别人不了解自己却不生气，也是有道德修养的人的句子是：
人不知而不愠，不亦君子乎？
8.面对不义之财，孔子的态度是：
不义而富且贵，于我如浮云。看谁填的对 比一比：
看谁背的快 ~~~