第8课 梦游天姥吟留别 登高 琵琶行并序
一、课内成语
1.【珠盘玉落】 形容乐器弹奏的声音清脆悦耳，十分动听。
琵琶女的琴声如珠盘玉落，美妙动听。
2.【杜鹃啼血】 形容哀痛到了极点。
白居易漂泊异乡，心中的愁苦如杜鹃啼血般深沉。
3.【司马青衫】 形容极度悲伤。
听到这个悲惨的故事，他不禁司马青衫，黯然神伤。
二、课外拓展
生命人生类（二）
1.【生龙活虎】 形容活泼矫健，富有生气。
经过一段时间的休息，他又变得生龙活虎，精力充沛。
2.【万死不辞】 死一万次也不推辞。表示愿意拼死效力。
保卫祖国是我们的责任，就算面临再大的危险，我们也万死不辞。
3.【危在旦夕】 形容处境十分危险。
洪水肆虐，堤坝随时可能决堤，下游的村庄危在旦夕。
李杜名言摘录
1.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》
【释义】 仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人呢？
【适用角度】 战胜平庸 自信 改变自己
2.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白《上李邕》
【释义】 大鹏总有一天会借助风力起飞，直上九霄云外。
【适用角度】 乐观自信 壮志豪情 蔑视权贵
3.夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。——李白《春夜宴从弟桃花园序》
【释义】 天地是万物的客舍，光阴是古往今来的过客。
【适用角度】 人生短暂 光阴易逝 热爱生活
4.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》
【释义】 我的僻性是特别喜欢写诗琢句，如果写不出惊人之语，那就至死也不肯罢休。
【适用角度】 创新 精雕细琢 追求与责任
5.丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫《丹青引赠曹将军霸》
【释义】 你毕生专攻绘画不知老之将至，荣华富贵对于你却如空中浮云。
【适用角度】 珍惜时光 蔑视富贵 淡泊名利
素材1
“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，抒发了人生如梦、虚幻无常的感伤情绪；“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”也表达了诗人经历了人生的失意，决心到自然天地间畅游的心情，可以理解为逃避现实。但我们不能因此苛责诗人，在污浊的封建官场，有多少人被同化而丧失了自我，丧失了人格。诗人改变不了当时的社会环境，能洁身自好、不同流合污，是很可贵的；且诗文最后一句直接抒发了诗人对当时丑恶现实的愤怒和对权贵的蔑视，有强烈的反抗精神，是积极的。
【适用角度】 反抗精神 高尚人格 洁身自好
【运用示例】
精神自由，是灵魂冲破桎梏的快意驰骋，是心灵挣脱枷锁的自在翱翔。
李白，堪称追求精神自由的典范。他高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，决然拂袖离开那看似荣耀却拘束身心的宫廷官场。仗剑天涯，饮酒作乐，于山川湖海间挥洒豪情。他访名山，会挚友，观那“飞流直下三千尺”的壮丽，感这“桃花潭水深千尺”的情谊。其诗风奔放飘逸，不受格律之拘谨，恰是他内心自由精神的外在映照。在那个等级森严的时代，李白以无畏的姿态，大胆地释放天性，追逐本心所向。他用一生诠释着精神自由的真谛，启示着我们：莫让世俗的纷扰束缚灵魂，要敢于冲破牢笼，向着自由的精神之境勇敢迈进，方能拥抱快意人生，让生命绽放独特光彩。
素材2
落木茫无边际、萧萧而下，是诗人仰视所望；江水奔腾不息、滚滚而去，是诗人俯视所见。这里有“萧萧”之声，也有“滚滚”之势，让人感到整个画面气象万千，苍凉悲壮，气势雄浑壮观，境界宏阔深远。更为重要的是，我们从这里仿佛感受到了诗人面对逝者如斯的江水所发出的韶光易逝、人生苦短的慨叹，以及面对一枯一荣的落木所抒发的壮志难酬、无可奈何的苦痛！沉郁悲凉的对句，将诗人“艰难苦恨”的人生境遇书写得淋漓尽致。
【适用角度】 时光易逝 生命短暂 宇宙永恒
【运用示例】
孔子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”似乎从盘古开天辟地的那一刻起，时间之轮开始转动。自此，永不停歇。无论英雄还是凡人，皆不可逆转时空，唯叹水长流。杜甫《登高》中的千古名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，林木落叶萧萧而下，滚滚长江奔流不息，鲜明的对比，让人真切感受到了时光飞逝，功业难成。时间在流逝，冲走童年，冲走无忧无虑，冲走许多许多……时间不断流逝，担心“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，奈何“黄河之水，奔流到海不复回”，痛心“物是人非事事休”。可无论如何，以不变应万变，坚定自己的信念，守护自己的理想，并为之不懈地付出，方是对时间流逝最美好的纪念。
寂寞李白（节选）
文本导读
李白应该是我们最熟悉的一位大诗人，有人说，他绣口一吐，就是半个盛唐。李白给我们的印象也是昂扬恣肆的，其生命是丰富多彩的。可是有人却说“李白是寂寞的”。请你阅读下面的文章，感受李白的寂寞。
李白是个引领潮流的人，开元盛世，城市里流行的几大时尚，醉酒，写诗，任侠，访仙，他一个不落地全占了，并且把每一项都做到了极致。他欲济沧海，却被贬夜郎；他名满京城，却落魄而死；他交友遍地，却孤魂无依。
侠客、羽客（寻仙之人）、诗人，这三种角色外再加上政治上的抱负，这一切，都让他四处漂游，他寂寞得没有家乡。
才华横溢的他，再巍峨的蜀山都锁他不住，开元十三年（公元725），李白仗剑去国，辞亲远游，正式开始闯荡天下，这年，他25岁，而从此之后，他就和自己的家族断绝了联系，再也没有回过家乡。
游历，写诗，交友，寻仙，求职，这便是李白前半生的主要漂泊历史。李白对自己的才学自视甚高，当时的文人要进仕途，主要是靠科举之路，但李白不愿意，他想要走一条终南捷径，也就是通过名士引荐直接为官，要做就从政要做起，这样才能施展他像大鹏一样的才华。然而几经波折，金钱与时间花费了一大把，推荐的希望却迟迟没能等来。经历了太多的挫折，李白，索性隐居起来，先是在白兆山，后来，又索性搬到了长安的终南山隐居起来。和陶渊明的隐居不同，李白的隐居，主要还是为了“仕”，用他的话说：“身不满七尺，而心雄万夫。”
于是，李白最终选择了隐居在长安南面的终南山。当时，这座山是道教胜地，又是皇帝、名流常去的地方。他在这里隐居，终于获得了空前的成功，不仅名气与日俱增，而且结交了大批社会名流，并且得到了皇帝的妹妹玉真公主以及前辈元老贺知章的赏识和推荐。当他得知皇帝终于下诏，让他回长安时，他正好漂泊在江南，此时他42岁。但他再也压抑不住内心的狂喜：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”他只身奔赴长安，甚至连妻儿都没有带上。他被封为供奉翰林。长安城里的社会名流、王子大臣都以结交他为荣，这样的阵势，让他梦里都把自己当作了辅佐刘备的诸葛亮，他加紧温习皇家藏书，有资料载，他把《贞观政要》都背得滚瓜烂熟。
但在长安的三年，李白并没有像他原先所想的那样得到重用。玄宗只是把他当作一个御用文人。这样的生活并没有维持多久。李白渐渐开始明白，自己只不过是唐玄宗身边的一个秘书文案罢了，甚至连秘书都不如，经常写的也就是些歌功颂德溜须拍马的诗文。李白不情愿了，作为一个文人，作为一个对理想有着追求，在内心有着底线的文人，他开始用他的形式反抗这种不公的待遇。他放浪形骸，喝酒，喝酒，再喝酒……杜甫的《饮中八仙歌》中甚至这样写道：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
“数十年为客，未尝一日低颜色”的李白，终究还是得罪了玄宗，他不明白官场的规则，不屑于官场的阿谀奉承、尔虞我诈，他在入仕三年之后，终于被唐玄宗“赐金放还”。
李白被唐玄宗打发走人后，心灰意冷地来到了山东，他用皇帝给他的钱盖了一幢酒楼，又在家里弄了一间炼丹房。李白喝着美酒，炼着仙丹，日子就这么一天天过去。要是一直如此，唐朝的历史恐怕就少了最生动的一笔。李白在山东待了段日子后，又待不住了，他跑去了洛阳。
在洛阳，我们的诗仙李白和诗圣杜甫相遇了。两人一同游历了近半年，又来了位诗人高适，于是三大诗人一起比诗，喝酒，携伎，纵情山水，好不痛快！杜甫在后来的诗歌中，不止一次地表明了对李白的崇拜。杜甫怀念李白的诗歌有很多，最著名的要数《天末怀李白》，在这首诗中，杜甫总结出了文人生命与外在际遇的关联，几乎是外在有多坎坷，生命之力就有多强悍。
而杜甫创作这首诗时，正值李白因永王李璘事件获罪，被流放夜郎之时，故以此诗怀念好友。李白此时，已是年过半百，一生的政治理想付诸东流。
在安史之乱，蒙受异族蹂躏的耻辱时，李白紧张关注局势，盼玄宗御驾亲征，他好应征入列。玄宗的第十六个儿子永王李璘，手里也有兵权，负责长江流域的防务。永王李璘出师东巡之时，得知李白隐居庐山，遂数次下达聘书请李白入幕府，李白几乎没有犹豫，就决定下山入其幕府。单纯的李白，一心只想为国出力，根本没有考虑到这将是场政治上的腥风血雨。像李白这样的人，我一直疑心他就算仕途顺利也未必能有大作为，他太单纯，太纯粹了，政治上没有隐蔽性，他的全部热情都只适合在诗的土壤里扎根。对于天下局势，他总有些糊涂，甚至不如妻子宗氏头脑灵活。但也正是这样的单纯和纯粹，才能够洗涤政治的昏暗与肮脏。最终，李璘因为起兵反抗皇兄，李白也受牵连，遭到流放。
李白被流放到夜郎，经过了两年多的时间，走到了白帝城，再往南走就是夜郎了。这时，他忽然接到了赦令。他欣喜若狂，掉过船头，水流而东，写下了千古名篇《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”可惜的是，这首如此轻快的诗写下时，已是李白生命的黄昏。61岁那年，不得已的他，投奔了在安徽当涂做县令的族叔李阳冰，最终在这里终结了他坎坷的一生。享年62岁。
谪仙李白，一生都在追求为世所用的机会。第一次是玄宗诏他做翰林待诏；第二次是参军做永王的幕僚；第三次是在他六十一岁的时候，李光弼率领大军出镇临淮，追击安史叛军的残余势力时，每次他都希望报效家国。但这一生的三次努力都失败了。要说，荣华富贵，能使皇帝御赐、贵妃研墨、力士脱靴的，放眼古今历史又有几位？但这一切都不是他所要的，他的理想是要像谢安那样为天下苍生建功立业，然后像鲁仲连那样飘然而去。李白的诗歌咏山水、羡神仙、歌侠客、记饮酒、赠友人，诗作以浪漫、豪放著称，但这只是他的“外相”；而其族叔李阳冰说得更明白：“凡数百首，多言公之不得意。”我们只要细细品味他的诗歌，就能感知这豪放的外衣下掩盖的是内心的孤独、悲愤和寂寞！
而诗人强悍的生命张力，却从一首首诗篇中折射至今。这是一种从内心迸发的率真与骄傲，那是属于千万失意文人的声音。李白一生的大鹏之志虽然未能实现，却于生命的暮年，依旧这样安慰后辈儒生：
“问我心中事，为君前致辞。君看我才能，何似鲁仲尼。大圣犹不遇，小儒安足悲。”
【阅读感悟】 文章结尾说我们能从李白的诗中读到“一种从内心迸发的率真与骄傲，那是属于千万失意文人的声音”，你认为李白是一个失意之人吗？谈谈你的感受。
沉郁顿挫的老杜，永远的诗圣（节选）
文本导读
我们心中的杜甫，总是一副苦哈哈的样子，一脸的深仇大恨，饱经沧桑。但下面这篇文章却给我们展示了杜甫生活的另一面。读一读，去认识一个不同的杜甫。
杜甫的“杜”，是“城南韦杜，去天尺五”的“杜”，是“京兆杜氏”的“杜”，族谱可以上溯到西汉“杜周”，妥妥的700年中古世家。历朝历代，京兆杜氏名人辈出，杜甫生来就非等闲。
年少杜甫是意气走马长安的少年郎啊，早早开窍的杜甫，自然跟普通的玩泥小孩不一样，他自己都说“脱略小时辈，结交皆老苍”。
少年的杜甫，观过公孙大娘舞剑，听过“乐圣”李龟年唱歌，见过“画圣”吴道子作画；当世名流崔尚、魏启盛赞他的文章如班固、扬雄在世，风流在王谢之上；甚至有前辈李邕、王翰屈尊前来造访。这么一看，杜甫还真是仿佛生来就是个老学究？可是不要因为他的学问大，就忽略了他的少年气，杜甫十五岁都还是一个爱爬树的顽童呢。到了十八九岁的时候，赶时髦的杜甫，鲜衣怒马，怀揣巨款开始了自己的第一次游历，出洛阳，跨淮河，渡长江，直达江南。这一路杜甫的事业心还没有起来，除了偶尔结交同好，心里、眼里都是江南好风光，见“越女天下白”，闻“长洲荷芰香”。
少年的他，和李白一样性疏狂，爱豪饮，善结交。那段衣轻裘、驾骏马、倚剑走四方的灿烂岁月，被他化作一首《壮游》：
七龄思即壮，开口咏凤皇。九龄书大字，有作成一囊。
……
这样的杜甫，原该和李白一样骄傲，像曹植、谢灵运一样耀眼，甚至驾曹谢而上之……
公元761年，近乎知命之年的杜甫，在风雨飘摇的草堂前写下《百忧集行》，回忆起儿时情景不由百感交集，感慨万千。往事幻若泡影，像一根根锋利的芒刺深深插进他胸膛，让迟暮之年的他喘不过气来。难道壮士暮年，真会英雄气短？在胸间堆积经年的豪情壮志，早已燃烧成灰，早已被现实的苍凉击打得烟消云散，而那颗报效国家的雄心，也被满目疮痍的现实摧残得伤痕累累。杜甫晚年饱经沧桑，童年却充满快乐，少年更是立下“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向。故乡山水滋养了杜甫的血脉，给了他心系苍生的脊梁，也给了他胸怀国事的性情。
公元731年，杜甫十九岁，他从故乡的笔架山下出发，开始了一生的长途跋涉。他深知读书破万卷，仍要行万里路。他在风景秀美的吴越漫游数年，一面游山玩水，一面寻访古迹，还有一项重要任务就是结交友人，在仕途上寻求突破。5年后，他终于等到一个机会，在漫游闲暇，他奔赴洛阳参加进士考试，结果落第。这次牛刀初试，尽管以失败告终，年轻气盛的他并未放在心上，也未阻止他继续浪迹天涯的脚步。他坚信，以后的时光，会有更多的机遇等着他。“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”
春歌丛台上，冬猎青丘旁。从此，他调转方向，开始了北上，向齐赵进发。只是，他没有想到，漫游开始就是一场有始无终的颠沛流离，那一路的孤寂怅然，像一个深不可测的黑洞吞噬着他的意志，在苦苦挣扎的转瞬，他看到了世间黑暗，百姓疾苦，世态炎凉。在齐赵漫游期间，杜甫到兖州省亲，顺便登临雄伟壮丽的泰山，写了千古名篇《望岳》：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
登顶造极，胸怀激荡，不知震撼了多少文人的心扉，它像一座高不可攀的里程碑耸立在文坛山巅，像极了东岳泰山，让后世文人俯首膜拜。杜甫站在泰山山麓，面对高大巍峨的崇山峻岭，被眼前气势磅礴、神奇秀丽的景色震撼，突感自己如此渺小，个人存在完全可以忽略不计，强烈的心理落差，给他带来征服的欲望，激发攀至山巅的雄心气魄，也给予他兼济天下的豪情壮志。数年间，他足迹遍布齐赵各地，领略秀美风光，追寻先人足迹，也让生命完成了一次升华蜕变，却未给他的仕途带来转机。他在怅然若失间依旧伴着落寞余晖独来独往，在漂泊流浪中，寻求人生契机到来的惊心动魄，只是在经历无数风雨，走过崎岖不平的山间小路，依旧在盛唐广袤的疆域逼仄的山崖前苦苦挣扎。命运的峰回路转如泰山山涧升起的一缕青烟，飘忽不定，倏忽而逝，一路风尘后，杜甫决定赶回洛阳。
儿时用会当凌绝顶当作自己的励志座右铭，真可谓是洋洋得意，谁人能如我一般想出这样有格局的句子来。但现在回想起自己那段懵懂的读书时光，真是有趣又稚嫩，那种登顶和感慨，贯穿了杜甫对宇宙星辰、人生归宿、生死造化的思考，而我立下誓言的感慨，永远只能是九牛一毛，但子美的登顶确实给了我不少鼓励，也给了我很多温暖。
公元744年春天，在繁花似锦的洛阳城内，杜甫与李白相遇了，这次邂逅顿时让洛阳的文化格局骤然飙升，几乎达到文脉顶峰的高度。他们白日相携游玩，晚上纵情饮酒，相谈甚欢。数年后的秋天，他们又相约兖州，一同寻仙访道，谈诗论文，结下“醉眠秋共被，携手日同行”的友谊。
渭北春天树，江东日暮云。李杜二人的相遇似乎就是命中注定，杜甫遇见李白，撞见了年少时豪气干云的自己，追随大唐盛世最后的一抹余晖；二人诀别，杜甫的世界里越发清晰地出现了千疮百孔的残唐，他的余生将要为这残破救赎灵魂。
分离时，瑟瑟秋风中，一位决意北上，一位仗剑天涯，二人依依惜别，只是，这一别竟成永别，从此天各一方，只可心心相念，梦中相见。杜甫回到长安，结束“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活，陷入仕途困顿的境地。
放马长安道，春风得意马蹄遍京城曾是多少子弟的梦幻。
我遇子美，初识其零落愤慨，后来，我知道，他也曾年少，回想起今日，我又何尝不是与李白、高适狂歌痛饮的人呢？只是我或许不知道明日是不是将要分别，接下来的路又会怎样，我知道的是，心中有光将会是我永恒的救赎，虽不曾“深藏功与名”，但不惧风雪，即便落木萧萧常伴，我也只学做那天地沙鸥。
我时常感慨，怎么会有一个这样的人，将自己浩大的精神世界全部地展现在世人眼前，而且他的宇宙观、世界观是那么热烈、浩瀚，他可以在寂寥之时“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”；他可以在壮阔激昂时“落日照大旗，马鸣风萧萧”；他在听闻官军收复失地时“涕泪满衣裳”；在自己屋檐上的茅草“渡江洒江郊”时，想到“安得广厦千万间”……
怎么会有这么可爱的人呢？
【阅读感悟】 文章结尾说：“怎么会有这么可爱的人呢？”结合文本，说一说杜甫“可爱”在什么地方。
6 / 6单元主题阅读
奋进的青春不躺平① 曹肖男 “青年兴则国家兴，中国发展要靠广大青年挺膺担当。”奋斗是青春的底色，是青年人的本色。一个时代的精神是青年代表的精神，一个时代的性格是青春代表的性格。无奋斗，不青春。“躺平”不可取，奋斗正当时。② 何为青春？为何青年需要奋斗？陈独秀在《敬告青年》一文中写道：“青春如初春，如朝日，如百卉之萌动、如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。”大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。青年身上最好看的，就是那股子冲劲拼劲，一种无所畏惧的态度，一缕迎难而上的勇气。当奥运冠军全红婵被问到：“你是怎么做到把水花压得那么好的？”她回答：“练的。”没有一块奖牌来得容易，简单两个字“练的”，意味着多少日复一日的付出！因无所畏惧，而不退缩，在宝贵的青春里用力生长，不断拼搏、不断奋斗，彰显青年担当。③ 美好的青春需奋斗。虽然道阻且长，但是行则将至。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。青年之字典，无“困难”一词。2021年研究生复试考场上，失去双臂的彭超全程用脚完成试卷，最终如愿考入同济大学法学院。写字、洗脸、刷牙、洗衣、做饭，生活中常人轻而易举能做到的小事，对双臂截肢的彭超来说都是难以逾越的困难。让双脚像双手一样灵活，是“只有这一条出路”的无奈之举，也是“别人做得到的，我也可以”的主动进击。经历过高考失利、考研失败，但他总是能咬紧牙关、百折不挠。奋斗之路不可能一路坦途，面对困难，躺平的态度只是逃避自困，而奋斗则是以坚定的意志决心迎难而上，将困难视为磨砺，在磨砺中不断增强自身本领。奋斗更是一种不抛弃、不放弃的精神，让我们能够以饱满的斗志投入工作，蓄势而发、一往无前。④ 美好的青春需奋斗。因为行而不辍，所以未来可期。青年之口中，无“障碍”之语。世上不缺一时冲动，缺的是一直坚持。贵州省黔西南州望谟县实验高中党总支副书记、副校长刘秀祥曾因“千里背母上大学”被人们广为熟知，大学毕业后，他放弃高薪工作回县从教。他跑遍望谟县的各个乡镇，骑坏了七八辆摩托车，只为把辍学的学生劝回校园。所以说，短暂的休憩，是为了调整心力、整装待发，迎来更好的自己。攻坚克难的冲锋，则要趁势一鼓作气、全力以赴，挑战无尽的可能。若想持续长久地进步，就需要以严格的自律、创造的思维，于点滴中积累，于日常中努力。只有这样，才能遇难不退，最终以拼搏奋进之功，成青春昂扬之业，用奋进描绘青春的底色。⑤ 穿越历史风云，责任担当始终是进步青年的鲜明特质。向阳而生者，难至迟暮；自强不息者，永远青春。⑥ 【点评】 ①题目简洁大方，观点明确。 ②引用总书记教诲，用整句形式提出论点，照应题目。 ③连用设问句追问，明引暗引回答，段尾再次点题。 ④分论点一：奋斗才能不躺平。详述事例，精准分析，长短句结合。 ⑤分论点二：持之以恒。详例阐述，整句分析，逻辑性强。 ⑥文学化语言收尾，整句倡议，富有激情。
【写作主题】
诗意是指我们内心的平和与自然，如果过于计较人是物非，当然谈不上诗意。快乐与悲伤，并不是生活的本质，是我们看待生活的角度或心态。这种本质才是真的诗意生活。诗意，从生活中来，需要用心灵去感悟。诗意的生活，就是拥有发自内心的令人神往的人生体验、精神状态或心理过程。诗意的生活就是享受生命活动的过程，达到人和自然和谐相处，人与人互相支撑，互通有无，共享自然界和人类自身创造的美好生活。
【原题呈现】
（2024·河南新乡期末检测）阅读下面的材料，根据要求写作。
海德格尔说：“人生充满劳绩，但仍诗意地栖居于大地之上。”怎样才是诗意地栖居？这值得我们思考。有人认为“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”是诗意地栖居，有人认为“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”是诗意地栖居，有人认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是诗意地栖居，有人认为“开荒南野际，守拙归园田”是诗意地栖居……
赏经典诗文，品诗意人生。你如何理解“诗意地栖居”？请就此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【优秀范文】
安时处顺，诗意栖居
（题目简约明快，既指出办法，又紧扣材料）
海德格尔说：“人生充满劳绩，但仍诗意地栖居于大地之上。”怎样才是诗意地栖居？不同的人有不同的见解。而我认为安时处顺，保持本真，才能真正做到诗意地栖居。
（引用材料，提出论点）
我赞赏“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静与祥和，是“幽谷云萝朝采药，静院轩窗夕对棋”的悠然自得；是在寒冬凛冽时，与好友相聚，一句“晚来天欲雪，能饮一杯无”的惬意与安乐；是遇到挫折时，快然一笑道“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豁达与从容。很多人可能会觉得这样的人生会显得无趣，更欣赏的是曹操“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的雄心壮志。但荣华不过是晨曦的露珠，富贵不过是秋冬的白霜。沧海桑田，世事变迁，任他天潢贵胄；浮华的宫殿在时间的长河里，也都不过是一抷尘土。闲来静处，何不且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫？
（大量的引用和排比句式，显示了作者深厚的文学功底。指出了“诗意栖居”的各种表现）
诗意地栖居，回顾往昔，诗情处处可寻。高山苍苍，江河茫茫。有着五千多年历史的中国从来就是追求诗意的国家。在中华传统文化的海洋中，我看见上古尧舜禹走来，从繁繁星辉的秦代走来，从皎皎月光的汉代走来，中华民族一路踏着诗意走来。是“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园牧歌；是“明月松间照，清泉石上流”的自在流水；是“秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉”的恣意快然。
（从历史的角度，指出中华民族在诗意中一路走来，阐述“诗意栖居”的传统）
诗意地栖居，拂去贪欲功利，不忘初心。“行色匆匆”是这个时代人们的真实写照。正如艾青所言“时间顺流而下，生活逆水行舟”。我们生活在快节奏与内卷的时代，争的是那些虚无缥缈的数字，逐渐变得麻木与疲倦。愈是追求功利，就陷得愈深，此时的人们与金丝笼假象中的鸟儿并无差别。
（指出“诗意栖居”的第一个办法——不忘初心。采用引用和对比的手法）
回望历史长河，我们从不缺乏诗意。当被现实迷雾蒙住眼睛，我想我们应去自然深处访道，于古籍中寻真谛。人，诗意地栖居，与内心和谐。时代飞速发展，现代人被工作和责任囚禁在快节奏的大城市，哪还有心思向往自然？自然，它像诗一般美丽浪漫，远离世俗的喧嚣，纯粹而美好。栖居在那样的桃花源是何其幸福而诗意！闻清风鸟语，见明月彩云，看一场凌晨四点半未眠海棠花的花事，听一次盛夏阳光里蜻蜓相触的声音，一早便与彩蝶一起，等待那料峭春风吹开耶路撒冷的第一朵玫瑰。
（指出“诗意栖居”的第二个办法——自然与古籍。反问和感叹句的使用增添了情感）
诗意地栖居，在繁杂的世界中抱朴归真，保持内心的富足和本真，才是生命的奥义所在。
（回扣论点和材料，收束全文）
3 / 3第9课 念奴娇·赤壁怀古 永遇乐·京口北固亭怀古 声声慢（寻寻觅觅）
一、课内成语
1.【羽扇纶巾】 拿着羽毛扇子，戴着佩有青丝带的头巾。这是儒者的装束，形容人有儒者风度。
那位老者羽扇纶巾，气质不凡，一看就是饱学之士。
2.【金戈铁马】 比喻战争，也形容战士持枪驰马的雄姿。
他想象着自己率领着一支金戈铁马的军队，征战沙场，保卫国家。
二、课外拓展
生命人生类（三）
1.【舍生取义】 指为正义而牺牲生命。
革命先烈们为了实现革命理想，舍生取义，谱写了壮丽的英雄赞歌。
2.【名垂青史】 把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。
那些为国家和人民作出杰出贡献的人，将名垂青史，被人们永远铭记。
苏辛名言摘录
1.人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。——苏轼《上梅直讲书》
【释义】 一个人不能为了获得功名富贵而做苟且之事，也不能完全安于贫贱而无所进取。
【适用角度】 荣辱观 磊落的胸怀
2.意之所向，虽金石莫隔。——苏轼《葆光法师真赞》
【释义】 意志所向，即使是金石也不能阻断。
【适用角度】 百折不挠 追求真理
3.把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
【释义】 抚摸着腰间的宝剑，一遍遍地拍打着栏杆，却没有人能理解我此刻的心情。
【适用角度】 英雄壮志 报国无门 孤独
4.味无味处求吾乐，材不材间过此生。——辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》
【释义】 在平淡无奇中寻找乐趣，在有用与无用之间度过一生。
【适用角度】 甘于平凡 淡泊名利 内心宁静
那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的诏令，那开封亲友的牵念。于是黄州成为苏轼的落脚处，赤壁成了苏轼的赤壁。他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那逝去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风。他不再悲观，不再耿耿于怀。后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他在任时兴修水利，奖励耕织，清廉勤政，得到百姓的爱戴。
【适用角度】 乐观与悲观 心态 乐观旷达
【运用示例】
有人说“人生如梦，一尊还酹江月”表达了作者消极颓废的处世态度。苏轼深受儒、道、佛三家思想影响，他一方面渴望建功立业，另一方面又酷爱陶潜，追慕老庄，在险恶的政治逆境中能够保持超然物外的旷达态度。
有言道：一味地执着经不起挫折。“峣峣者易缺，皎皎者易污”，然而备受打击的苏轼并没有陷入悲观的泥潭，危厄的经历反而使他很快冷静下来，明智起来，平定了那颗因报国无门而焦虑不安的心，变得超然、豁达、开朗。“一蓑烟雨任平生”，几遭挫折，历尽坎坷，名利得失，置之脑后；“也无风雨也无晴”，不管春寒料峭，不管炎天酷暑，泰然处之，安之若素，这既是苏轼人格的写照，也是他对人生的体味，其中蕴含了深刻的哲理。苏轼的超脱不是与世无争的归隐，也不是放弃报国大志的出世的消沉，而恰恰是建立在对祖国、对江山、对人民更深沉更浓厚的爱之心灵上。这是几经洗练之后的苏东坡的英雄本色！
冬天的苏轼
王玉美
文本导读
我们了解到的苏轼可能是个全才，诗、书、画、文皆精通，还懂佛学、儒学和道学，甚至还是美食家。但是以“冬天”来写苏轼，确为少见。请大家欣赏下吧。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，北宋中期文坛领袖，豪放派代表，“唐宋八大家”之一。民国著名学者林语堂曾说：“苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦、思想的快乐，这才是万古不朽的。”苏轼的一生，起起伏伏，颠沛流离，在他的冬日诗词里，字里行间充满了对冬日的感慨，饱含人生百态。冬天的苏轼是激昂的。“门外东风雪洒裾。山头回首望三吴。不应弹铗为无鱼。上党从来天下脊，先生元是古之儒。时平不用鲁连书。”（《浣溪沙·送梅庭老赴上党学官》）
这是一首送别词，苏轼的朋友梅庭老，要到上党（今山西长治）任学官，苏轼便写了这首词相送：门外的冬雪纷纷扬扬，洒落在你的衣襟上。朋友，你志向远大，即使是被派去上党那样地势显要的地方，也应无所畏惧！苏轼只说“雪洒裾”，不说“泪沾衣”。这种激昂之情，哪怕冬日萧瑟、寒冷异常，朋友也深受他的鼓舞，志气猛涨，豁达豪爽！
冬天的苏轼是乐观的。“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”（《赠刘景文》）荷莲败尽，菊花凋残，只剩下花枝傲立霜雪中。你说冬天冷寂，我反而认为这是一年中最好的时节呢！因为橙子黄了、橘子绿了，鲜明的色彩，怎不让人心生欢喜和向往？苏轼眼里的冬天，是生意盎然的。他说：朋友，开败了的菊花都还在傲霜斗雪呢！你不要被眼前的困难打倒，乐观向上，切莫意志消沉。写这首诗时，他的好友刘景文已58岁，在平均寿命不高的古代，58岁算是晚年了。到了晚年很多人会产生消极思想，然而苏轼却告诉我们“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”，只要时刻保持乐观精神，即使暮年，也是人生最美时光。
冬天的苏轼是喜悦的。“门外山光马亦惊，阶前屐齿我先行。风花误入长春苑，云月长临不夜城。未许牛羊伤至洁，且看鸦鹊弄新晴。更须携被留僧榻，待听催檐泻竹声。”（《雪后到乾明寺遂宿》）元丰四年，黄州大雪，苏轼迫不及待来到乾明寺，一睹雪之风采。寺庙如长春苑梨花开遍，月光与雪色交相辉映，使这不夜城光明总似白天。晚上，干脆睡在乾明寺，听雪压竹的声音。一句“我先行”，足以见得他的喜悦之情。他总是这么热爱生活，即使是被贬谪在黄州，依然不改对生活的欢喜。
冬天的苏轼是淡泊的。“天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。道人之居在何许？宝云山前路盘纡。孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。兹游淡薄欢有余，到家恍如梦蘧蘧。作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。”（《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》）这年冬天，苏轼在杭州任通判，去拜访孤山的两位僧人。入山时，天空将降瑞雪，楼台与青山隐隐约约。漫步山中，景致优美，幽深的树林没有人迹。出山时，回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在佛塔上空盘旋。这次出游虽然简单平淡，但他的心中充溢着快乐。回到家中神思恍惚，像是刚从梦中醒来，山中的状况还历历在目……苏轼写这首诗时，如同一个可爱的友人，娓娓道来，写尽了他对山中冬景的喜爱，对淡泊生活的喜爱与向往，颇有意趣。
冬天的苏轼是怀念的。“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛幺凤。素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。”（《西江月·梅花》）这是苏轼写给侍妾朝云的一首悼亡诗，他以梅花比喻朝云。上片写梅花的风姿，梅花玉洁冰清，自有一种仙人的风度，连海上的仙人也不时来探视。下片写梅花的形貌，梅花天然洁白，不用妆饰。爱梅的心思已随云而散，苏轼说，我已许久没有梦到梅花了。这首咏梅词空灵蕴藉，词虽咏梅，实有寄托，其中蕴有对朝云的一往情深和无限思恋。
冬天的苏轼是失落的。“半夜银山上积苏，朝来九陌带随车。涛江烟渚一时无。空腹有诗衣有结，湿薪如桂米如珠。冻吟谁伴捻髭须。”（《浣溪沙·半夜银山上积苏》）半夜，山上突然下起了鹅毛大雪，草地、树枝上被白雪覆盖，不一会儿就变成了一座“银山”。第二天清晨出门散步，只见田野里雨雪交加，昔日里大江里奔涌的波涛和沙渚上弥漫的水烟不见踪影，只见大地白茫茫一片。我感到又冷又饿的，肚子里只有诗词。友人已经走了，又有谁能和我一同在这天寒地冻的时刻，捻着胡须吟咏诗句呢？
苏轼一生遭遇了很多磨难，尤其是在仕途上，一贬再贬，然而在他的冬日诗词中，有喜悦、有悲凉、有淡薄，亦有怀念，苏轼把自己的经历化成了诗篇，赏读这些美妙的诗篇，不也是在品尝他的百味人生吗？
【阅读感悟】 “冬天的苏轼”也很美丽，通过文中苏轼冬日里的诗词，你感觉苏轼是一个什么样的人呢？请谈谈你的感受。
乱世中的美神
梁衡
文本导读
李清照是我国古代少有的能与男性作家匹敌的女性文坛大家，在群花争艳的宋代词苑中，独树一帜，自名一家，人称“易安体”。她的成就应该与当时的社会和个人经历密切相关，请阅读下面文章，感受一下不一样的李清照。
李清照是因为那首著名的《声声慢》被人们所记住的。那是一种凄冷的美，特别是那句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，简直成了她个人的专有品牌，彪炳于文学史，空前绝后，没有任何人敢于企及。于是，她便被当作了愁的化身。当我们穿过历史的尘烟咀嚼她的愁情时，才发现在中国三千年的古代文学史中，特立独行，登峰造极的女性也就只有她一人。而对她的解读又“怎一个愁字了得”。
其实李清照在写这首词前，曾经有过太多太多的快乐。
李清照出生于一个官宦人家。父亲李格非进士出身，在朝为官，地位并不算低，是学者兼文学家，又是苏东坡的学生。母亲也是名门闺秀，善文学。这样的出身，在当时对一个女子来说是很可贵的。官宦门第及政治活动的濡染，使她视界开阔，气质高贵。而文学艺术的熏陶，又让她能更深切细微地感知生活，体验美感。李清照几乎一懂事，就开始接受中国传统文化的审美训练。又几乎是同时，她一边创作，一边评判他人，研究文艺理论。她不但会享受美，还能驾驭美，一下就跃上一个很高的起点，而这时她还是一个待字闺中的少女。
一个天真无邪的少女，秀发香腮，面如花玉，情窦初开，春心萌动，难以按捺。她躺在闺房中，或者傻傻地看着沉香袅袅，或者起身写一封情书，然后又到后园里去与女伴斗一会儿草。
官宦人家的千金小姐，享受着舒适的生活，并能得到一定的文化教育，这在千年封建社会中并不奇怪。令人惊奇的是，李清照并没有按常规初识文字，娴熟针绣，然后就等待出嫁。她饱览了父亲的所有藏书，文化的汁液将她浇灌得不但外美如花，而且内秀如竹。她在驾驭诗词格律方面已经如斗草、荡秋千般随意自如。而品评史实人物，却胸有块垒，大气如虹。
爱情是人生最美好的一章。它是一个渡口，一个人将从这里出发，从少年走向青年，从父母温暖的翅膀下走向独立的人生，包括再延续新的生命。当李清照满载着闺中少女所能得到的一切幸福，步入爱河时，她的美好人生又更上一层楼，为我们留下了一部爱情经典。她的爱情起步甚高，一开始就跌在蜜罐里，就站在山顶上，就住进了水晶宫里。夫婿赵明诚是一位翩翩少年，两人又是文学知己，情投意合。赵明诚的父亲也在朝为官，两家门当户对。更难得的是他们二人除一般文人诗词琴棋的雅兴外，还有更相投的事业结合点——金石研究。在不准自由恋爱，要靠媒妁之言、父母之意的封建时代，他俩能有这样的爱情结局，真是天赐良缘，百里挑一了。就像陆游的《钗头凤》为我们留下爱的悲伤一样，李清照为我们留下了爱情的另一端——爱的甜美。这个爱情故事，经李清照妙笔的深情润色，成了中国人千余年来的精神享受。
但上天早就发现了李清照更博大的艺术才华。如果只让她这样去轻松地写一点闺怨闲愁，中国历史、文学史将会从她的身边白白走过。于是宇宙爆炸，时空激荡，新的人格考验，新的命题创作一起推到了李清照的面前。
金人一锤砸烂了都城汴京（开封）的琼楼玉苑，还掠走了徽、钦二帝，赵宋王朝于公元1127年匆匆南逃，开始了中国历史上国家民族极屈辱的一页。李清照在山东青州的爱巢也树倒窝散，一家人开始过漂泊无定的生活。
人不能没有爱，如花的女人不能没有爱，感情丰富的女诗人就更不能没有爱。正当她的艺术之树在爱的汁液浇灌下茁壮成长时，上帝无情地斩断了她的爱河。李清照是一懂得爱就被爱所宠，被家所捧的人，现在一下被困在了干涸的河床上，她怎么能不犯愁呢？
李清照遇到了人生的三大磨难，一是再婚又离婚，遭遇感情生活的痛苦；二是身心颠沛流离，四处逃亡；三是超越时空的孤独。
感情生活的痛苦和对国家民族的忧心，已将她推入深深的苦海，她像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇。但如果只是这两点，还不算最伤最痛，最孤最寒。本来生活中婚变情离者，时时难免；忠臣遭弃，也是代代不绝。更何况她一柔弱女子又生于乱世呢？问题在于她除了遭遇国难、情愁，就连想实现一个普通人的价值，竟也是这样的难。在这个社会上有才有情的女子是真正多余啊。而她却一直还奢想什么关心国事、著书立说、传道授业。她收集的文物汗牛充栋，她学富五车，词动京华，到头来却落得个报国无门，情无所托，学无所专，别人看她如同怪异。李清照感到她像是落在四面不着边际的深渊里，一种可怕的孤独向她袭来，这个世界上没有一个人能读懂她的心。她像祥林嫂一样茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中，吟出这首浓缩了她一生和全身心痛楚的，也确立了她在中国文学史上地位的《声声慢》：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……
李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。作为女人，她处在封建社会的底层，作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点，她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多人不追求的境界，这就难免有孤独的悲哀。李清照以平民之身，思公卿之责，念国家大事；以女人之身，求人格平等、爱情之尊。无论对待政事、学业还是爱情、婚姻，她决不随波，决不凑合，这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀。她背着沉重的十字架，集国难、家难、婚难和学业之难于一身，凡封建专制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的冲突、磨难都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。
“明月松间照，清泉石上流”，从骨子里讲，李清照除追求民族气节和政治上的坚定外，还追求人格的超俗。她总是清醒地持着一种做人标准，顽强地守着自己的节操。在未遭大难，生活还比较稳定时，已见出她高标准的人格追求。
李词的特殊魅力就在于它一如作者的人品，于哀怨缠绵之中有执着坚韧的阳刚之气，虽为说愁，实为写真情大志，所以才耐得人百年千年地读下去。郑振铎在《中国文学史》中评价说：“她是独创一格的，她是独立于一群词人之中的。她不受别的词人的什么影响，别的词人也似乎受不到她的影响。她是太高绝一时了，庸才作家是绝不能追得上的。无数的词人诗人，写着无数的离情闺怨的诗词；他们一大半是代女主人翁立言的，这一切的诗词，在清照之前，直如粪土似的无可评价。”于是，她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美，她和她的词也就永远高悬在历史的星空。
随着时代的进步，李清照当年许多痛苦着的事和情都有了答案，可是当我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。
【阅读感悟】 作者将李清照称作“美神”，她的“美”体现在何处？请结合文章内容说说你的感受。
4 / 5第7课 短歌行 归园田居（其一）
一、课内成语
1.【山不厌高】 山不嫌其高。比喻品行越高尚越好。
山不厌高，艺不厌精，艺术家们总是在追求更高的艺术境界。
2.【周公吐哺】 指周公吃饭时，数次吐出口中食物迫不及待地接待贤士，形容求贤心切。
领导者应具备周公吐哺的精神，才能广纳贤才，推动事业发展。
3.【慨当以慷】 指充满正气，情绪激动。
他在演讲台上慨当以慷，赢得了台下观众的阵阵掌声。
4.【悠悠我心】 长久地在我心里，形容思虑连绵不断。
漫步在古老的街道上，历史的气息扑面而来，悠悠我心，仿佛穿越回了过去。
二、课外拓展
生命人生类（一）
1.【风雨兼程】 形容人生旅途上不断克服困难，勇往直前。
在风雨兼程的人生道路上，我们需要坚持不懈地努力，才能实现自己的梦想。
2.【知足常乐】 形容安于已经得到的利益、地位。
知足常乐是一种智慧，能让我们在纷繁复杂的世界中保持内心的平静。
3.【随遇而安】 不论处于何种环境，都能适应并感到满足。
面对生活中的变化，我们要学会随遇而安，保持积极的心态。
4.【人生如寄】 指人的生命短促，就像暂时寄居在人世间一样。
人生如寄，我们应该珍惜每一个当下，让生命更加充实和有意义。
5.【乐观豁达】 精神愉快，心胸开阔。
这位老人经历了许多风风雨雨，但依然保持着乐观豁达的性格。
6.【人生朝露】 形容人生短暂。
经历了一场大病后，他深刻体会到人生朝露，开始更加注重健康和生活的意义。
曹操名言摘录
1.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——《步出夏门行·龟虽寿》）
【释义】 年老的千里马虽然伏在马槽旁，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士即便到了晚年，奋发思进的雄心也永不止息。
【运用角度】 豪情壮志 坚持理想
2.唯才是举，吾得而用之。——《求贤令》
【释义】 只要是有才能的人就提拔或推荐，我得到这个人才就会任用。
【运用角度】 不拘一格 用好标准
3.夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。——《三国志·武帝纪》
【释义】 那个人能对他的双亲孝顺，怎能不也对君主忠诚呢（难道不也会对君主忠诚吗）！这正是我所需求的人。
【运用角度】 德行 立德树人 孝敬长辈
素材1
一统天下是曹操毕生的奋斗目标。而眼前，赤壁之战前景未卜，作为一个深谋远虑、渴望建功立业的将领，他能不产生这样的忧思吗？愿学大海纳百川，愿学周公“一沐三握发，一饭三吐哺”，只为实现心中的宏愿。此时、此地、此景，只能借杯中之杜康，浇胸中之块垒。东汉许劭评价曹操“治世之能臣，乱世之奸雄”。《三国演义》人们历来有三绝的评价，曹操（奸绝），诸葛亮（智绝），关羽（义绝）。而《短歌行》让我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的坦荡胸襟；他有统一天下的宏大志愿。
【适用角度】 人生目标 重视人才
【运用示例】
重视人才乃兴国之关键。在历史长河中，曹操便是深知此理的典范。
曹操用人唯才，不拘一格。他不计较人才的出身和过往，只看重其才能和潜力。郭嘉行为不检，却因谋略出众为曹操重用；张辽原为吕布旧将，曹操慧眼识珠，委以重任。正因如此，众多贤能之士纷纷归附，为其成就霸业立下汗马功劳。
曹操明白，一人之智有限，众人之智无穷。人才是推动事业发展的核心力量。他尊重人才，善用人才，给予其充分信任和施展才华的空间。
在当今社会，竞争激烈，重视人才更是企业、国家发展的重中之重。我们应如曹操般，广纳贤才，让人才各尽其能，方能实现繁荣昌盛。
素材2
苏轼曾评价陶渊明“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则叩门而乞食，饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也”。陶渊明率真洒脱，因为心中对是非善恶有着清醒的认识，故而毅然决然抛弃丑陋的官场，真诚回归淳朴自然的田园，找寻属于自己的精神世界。
【适用角度】 淡泊名利 精神家园
【运用示例】
在物欲横流的时代，精神家园是我们心灵的栖息地。
陶渊明，便是一位坚守精神家园的典范。面对官场的污浊与黑暗，他决然辞官归隐，“不为五斗米折腰”。归园田居后，他“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，于平凡农事里找寻内心宁静。在那方田园中，他与菊为伴、饮酒赋诗，描绘着心中的理想世界。他不慕荣华，将精神寄托于山水自然之间，用质朴文字构建起一座精神的桃花源。
反观当下，许多人在名利的追逐中迷失，精神家园荒芜。我们应从陶渊明身上汲取力量，在喧嚣尘世中为自己留一方净土。坚守内心的道德准则与价值追求，不随波逐流。于阅读中丰富精神世界，在与自然相处中获得心灵慰藉，让精神家园繁花似锦，如此才能在人生旅途中拥有源源不断的力量，抵御外界的纷扰与诱惑，成就饱满而充实的人生。
亦正亦邪曹孟德（节选）
吕航
文本导读
曹操，正史中的不世英雄，戏剧中的白脸奸臣，文坛上建安风骨的缔造者，小说家笔下的阴险奸相。每人眼中的曹操都有自己的脸谱，那么曹操正耶？斜耶？请阅读下面的文章，搜寻你的答案。
曹操，谜一样的存在。
古往今来，众多文史爱好者，为他争论不休。
英雄？奸雄？枭雄？可爱？可恶？可敬？莫衷一是。
人生是一场修行，都在变化中成长。年少轻狂的曹操，曾妄想刺杀奸佞太监，就能天下清净；21岁的曹操，曾以为通过惩治权贵，就能恢复帝国秩序；26岁的曹操，曾觉得奋笔疾书、仗义执言，就能令昏聩帝王幡然悔悟；30岁的曹操，曾相信平定黄巾叛乱，就能永保太平；31岁的曹操，曾幻想大刀阔斧罢免贪官污吏，就能郡县清明；35岁的曹操，曾认为振臂一挥、应者云集，一战击溃董卓大军，就能中兴大汉。
当努力付之东流，何人可以不变初心？当司徒陈耽、郎中张钧、侍中向栩、中常侍吕强、钜鹿太守司马直、谏议大夫刘陶、汉阳郡太守傅燮……或惨死黄门北寺狱，或自杀殉国，或战死沙场，一个个忠臣惨烈倒下，何人可以不寒心！
“白骨露于野，千里无鸡鸣。”曹操在悲天悯人时的诗句，正应他在利令智昏时做的事情。
昔日屠龙少年，终于成为恶龙。
曹操，注定是谜一样的存在。
曹操也许很可爱
与如日中天的阉党决裂，与不可一世的董卓翻脸，与骁勇善战的吕布厮杀，与兵强马壮的袁绍争雄，与死而不僵的汉室博弈，与百折不挠的刘备缠斗，曹操选了最难的路，干了最累的活，取得了最大的成绩，却收获了最复杂的身后评价。
平心而论，曹操从来不是刻板严肃的人。尽管曹操铁血掌军30余年，大杀四方，但一直没有放弃对艺术的追求。曹操白天研究兵法军策，晚上思考经史传记，登高必吟诗作赋，新诗用音乐演奏，都成为朗朗上口的名曲。
多才多艺的曹操，还喜欢书法，擅长打猎，会下围棋，对美食和养生也颇有研究。史书记载，生活中的曹操也很有文艺气息，爱穿轻纱衣服，随身携带放有手帕等细小物品的革制囊袋，经常通宵达旦与歌舞艺人沉浸在音乐殿堂。
即便处理政务，曹操也会时不时以幽默方式解决难题。比如商议裁撤西曹还是东曹时，很多人表示：“依旧制，西曹为上，东曹为次，应撤销东曹。”曹操心如明镜，执掌东曹的官员清正廉洁，是有人想借机整他。曹操也不挑明，笑着说：“太阳出于东方，月亮明于西方，凡人说到方位，都是先说东方，为什么要撤东曹？”于是，裁撤西曹。
其实曹操很多变
如果被曹操的幽默可爱迷惑，兴致勃勃地去开无禁忌玩笑，大多死路一条。即便官渡之战立下大功、与曹操有30年交情的许攸，也不例外。建安九年（204），曹操攻破邺城，组织多场庆功会。许攸自恃献计火烧乌巢的功劳最高，每次喝没喝高都直呼曹操小名：“阿瞒，没有我，你能有今天吗？”爱吹牛的许攸终于被收押，临死前不知明白没，曹操的轻佻搞笑只是表象，心狠手辣才是真的。
但曹操又懂得感恩，对于并肩战斗、血染沙场的卫兹、鲍信、典韦等兄弟的子孙，极力厚待；对于赏识提携过他的乔玄、何颙等名士，更是心存感激。甚至恩人作奸犯科，历来执法如山的曹操，都能付之一笑。然而，在曹操身边工作，也很危险，稍有不慎，脑袋搬家。比如，曹操为威慑潜在刺客，高调宣称睡觉时会不自知杀人。可是很多时候，曹操既讲法度又充满温情。曹操的属下袁涣去世，他下令赏赐谷物两千斛，一份叫“以太仓谷一千斛赐与郎中令家”，另一份叫“用垣下谷一千斛送给曜卿家”。很多人不明白，为什么分两份，搞这么复杂。曹操深情解释道：“用太仓谷，是依据官法慰问去世员工；用垣下谷，因为他是我的亲密朋友。”
不过，曹操很多时候又不讲理，一旦得势，就大开杀戒、肆意报复。如，曹操占领荆州后，派人前往交州，不远千里去追杀轻视过自己的名士袁忠；晚年曹操杀戮更甚，冀州名士崔琰、老友娄圭都因言语可能不太友好，丢掉性命。还有年少聪明的周不疑，没同意跟曹操女儿的婚事，曹操便以智商太高有隐患为由，将他送去地府。
曹操是不是恶棍
如果认为曹操嗜杀成性，也说不通。因为曹操非常爱惜人才，曾先后三次颁布求才令，号称唯才是举。大才子阮瑀，也很不给曹操面子，多次拒绝做官邀请，甚至逃进深山躲起来。求才心切的曹操不达目的誓不罢休，命人放火烧山（估计以熏为主），终于逼得阮瑀答应出山相助。当然，曹操也不是爱才没边际。即便是旷世奇才的神医华佗，曹操拼上头风痛不治的风险，也要干掉他。
不过，曹操有时为了爱才，确实很没底线。面对汉末大才女蔡文姬，曹操执法必严、违法必究的原则荡然无存。蔡文姬为营救犯死罪的丈夫，披头散发光着脚，来到曹操组织的酒宴上磕头求情。曹操为难地说：“判决文书已发出，我想改主意，也来不及了。”蔡文姬哀痛流泪道：“明公马厩，好马成千上万；明公麾下，勇士数不胜数，有什么事情不能挽救？”看着楚楚可怜的蔡文姬，曹操的性情上来了，放弃法律底线，派人快马加鞭，追回判决文书。
任人评说
曹操啊，曹操！运筹帷幄，高瞻远瞩，东征西讨，克定中原，有申不害、商鞅的治国之方，有韩信、白起的奇谋妙策，还能克制感情、不计私怨，始终总揽朝政大权，完成建国大业，确实是非凡人物，超绝一世的豪杰。《三国志》毫不吝啬华美的词汇，对曹操的能力进行充分肯定。然而，曹操之所以没能完成统一天下的终极目标，不仅是因为当世有刘备、孙氏父子等盖世英豪的顽强阻击，后世有司马氏家族、高柔等罕见雄杰的惊天逆转，更有自己不经意的几次致命失误。
“譬如朝露，去日苦多。”为梦想奋斗40多年的曹操，最终没能实现《对酒》诗中勾勒的太平盛世景象：君王贤良英明，宰相及辅政大臣都是忠良，百姓粮食丰收，国家没有战争；人人守礼谦让，路不拾遗，没有诉讼纠纷，连监狱都空荡荡，每个人都可以长寿而终。
无言两行泪，冉冉老已至。预感时日无多的曹操，派人修缮了洛阳北部尉的府衙。45年前，风华正茂的曹操出任洛阳北部尉，迈出人生仕途第一步。时隔多年，位极人臣却已两鬓斑白的曹操重游故地，凝视着悬挂在府衙大门两旁的全新五色大棒，万千滋味涌上心头。
曹操一生波澜壮阔，即将到达终点时，却没有豪言壮语，出奇地平静。一阵絮絮叨叨之后，他指着最小的儿子说：“告诉曹丕，他的小弟命最苦，三岁没了母亲，如今五岁又要没有父亲，多受累照顾吧。”
带着对生的眷恋，带着对死的无奈，曹操不知不觉中，停止遗言。
一世英雄，千古柔情。
【阅读感悟】 文章从历史史实出发，畅谈了对曹操一个复杂人物的评价。曹操给人印象的多样性，或者说，人们对曹操评价的多样性，体现了怎样评价古人的认识论？请结合文本谈谈你的看法。
陶渊明的菊与酒（节选）
文本导读
我们在初中就接触到了陶渊明的作品，有自传，有诗歌，也有散文。高中我们又接触到了他的诗歌，知道了他对官场的厌恶，但更多的是对自然的热爱。而“酒”和“菊”则是陶渊明留给我们的文化符号。请大家阅读下面的文章，看看陶公是多么地爱“酒”和“菊”。
说起陶渊明的隐逸，不可避免地就要谈到菊与酒。陶渊明，虽然被推崇为隐逸诗人之宗，但他并不是中国历史上第一个归隐的人。他一生五度出仕，却不愿为五斗米而折腰，归隐田园。他的诗歌平淡自然、真实质朴，他通过对菊花与酒的意象的反复构建，来表达自己高洁的人格理想和自然的思想追求。
陶渊明与菊
陶渊明，是我国历史上第一位爱菊成癖的文学家。
菊花，是中国的本土花卉。《礼记·月令》就有“菊有黄华”的记录。《离骚》中也有，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的句子。从先秦至魏晋，人们都认为菊花是一种高洁的花草，吃了可以长寿。东晋以前，人们就有赏菊、食菊的习惯。
至于爱菊颂菊成痴，则是从陶渊明开始的。他的《饮酒·其五》《归去来兮辞》等多首诗歌，都写到了菊花。其中，最为著名的要属《饮酒·其五》中的“采菊东篱下，悠然见南山”了。采菊，食菊，赏菊，咏菊，颂菊，与菊为伴，他的写菊诗常常是物我合一。他在他的庭院中种植着菊花，“三径就荒，松菊犹存”，他甚至给他的小女儿也取名为爱菊。每有闲暇，就坐青松之下，饮酒赏菊，一有苦恼，就入菊圃，在与自然的交流中，忘却人间的焦虑。他虽不是把菊花用入诗歌的第一人，但却用他的风骨为菊花新增了一种清新隐逸之气、高风亮节之德。
菊在古义中“从鞠，为穷尽之意”。古人称此花为菊花，是说一年之中的花事到此结束。陶渊明爱菊，更爱菊花的象征意义。在那个弱肉强食、礼崩乐坏的时代，陶渊明的韬光养晦归隐田园不失为有节之士的一种上佳选择。陶渊明在给郭主簿的诗中写道：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”前两句，是对菊花外在美的颂扬，后两句则是对菊花内在美的揭示。秀美坚贞、不畏霜雪的菊花被他写得神形兼备。
时至今日，菊花、陶渊明、隐士，彼此密切相关，三者似乎成了同一名词。因为，他的人格如菊花般高洁坚贞，他的诗歌如菊花般冲淡自然。五度入仕无果，四十一岁的他，终于不用也不能再忍受督邮的欺凌了，他不用再为五斗米而折腰。因为他知道，欲有所为者之所以能屈能伸，是因为抱负的实现可以尽洗前耻，而他的猛志在无道的现实面前只能成为泡影，他的尊严再也没有新的荣光可以来增添或补偿，他毅然辞去了彭泽令，从此再也没有踏入官场。李白的归隐终南是为了出仕，严子陵的归隐是为了扬名，而陶渊明的归隐却是那样的纯粹，真正做到了“贫贱不能移”。
陶渊明一生，门阀森严、军阀互攻的动荡社会让他屡受挫折，他三次婚姻，前两次妻子都早早离世，他的几个儿子也没啥出息，还常常犯傻，再加上他后半生生活贫困，可以想见他这一生是非常不美满的。然而，人世间的种种困苦都没有动摇他的志趣，相反，读他的诗文，我们看到他是那样的快乐，那样的真实，寄情田园，饮酒赏菊，真正做到了视名利为粪土，视困难为尘埃，淡泊诗意地栖居。
他在一个没有诗意的年代活出了诗意，为一种没有诗意的人生创造了诗意，一如霜秋的菊花，一从陶令评章后，千古高风说到今。
陶渊明与酒
陶渊明爱酒但从不以豪饮见长。确切地说，他不是位酒豪，也不是位酒仙，但他绝对是酒的知己。
南朝梁代昭明太子的《陶渊明集序》记载：“有疑陶渊明诗，篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。”“篇篇有酒”虽然夸张，但以酒大量地写入诗，确以陶渊明为第一人。陶渊明单是命名为“饮酒”的诗就有二十首，与酒有关的诗更是达到六十余首，酒与其生活及文学的密切程度由此可见。陶渊明曾写过一篇自传性质的短文《五柳先生传》。这篇文章，篇幅虽短，但却详细地罗列了他的家庭情况、个性特点、兴趣爱好，在文中他说自己除了爱好读书、写作之外，最大的爱好就是“饮酒”。这正是陶渊明真实生活的写照。文中他用“性嗜酒”三个字来写明对酒的钟爱。这一个“性”，既可理解为天性，也可理解为任性纵情。
《宋书·陶潜传》记载，陶渊明不懂音律，但却置办了一张好琴，琴上没有一根弦，每当喝得有些微醺时，就抚弄这无弦之琴来寄意，而不管来的是官员还是农民，他都摆酒接待，如果先喝醉了，就对客人说，我快醉了，你先走吧。他率真如此，真性情也。
陶渊明的生活须臾离不开酒，他的许多诗歌都有着淡淡的酒味。东晋是个爱酒的年代，但陶渊明的爱酒和东晋士族的爱酒的意义是不同的。士族高居庙堂，居华屋，骑宝马，酒对他们而言，是一种荒诞的释放与虚伪的掩饰，甚至是一种放荡、一种腐朽。但陶渊明不一样，他的酒和田园很近，和自然很近，和人性很近。酒为他避开了尘世的喧嚣，消融了现实的污浊，为他开辟了一方安放精神家园的净土，使他平淡而不完满的生活飘逸着一份诗性。《饮酒·其五》中的“采菊东篱下，悠然见南山”，更是初见无奇，细品有味。怪不得，苏轼评价他的诗歌说“质而实绮，癯而实腴”。在他的笔下，人与自然是那样地契合，仿佛他就是景，景就是他。这样的赋予自然诗意的笔墨，不正像是微微醉意后所看到的美好世界吗？
古代文人爱酒的很多，有美男子嵇康“岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩”；有诗圣杜甫“酒酣登吹台，慷慨悲歌，临风怀古”；有建安才子曹植“归来宴平乐，美酒斗十千”；有诗仙李白“长安市上酒家眠，天子呼来不上船”。但他们的酒都太浓郁了，不如陶渊明的酒，冲淡而有味，自然而真纯。
陶渊明，爱菊爱得痴，爱酒爱得深，大概是因为他是个有深情、有真气的可爱之人吧。
【阅读感悟】 陶渊明痴爱“酒”与“菊”，“酒”与“菊”也因其传名。读了文章，你认为陶渊明“爱菊爱得痴，爱酒爱得深”的内在原因是什么？谈谈你的理解。
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