《创新课堂》模块综合检测（二） （教师版讲义）语文统编版选择性必修上

模块综合检测（二）
（时间：150分钟　分值：150分）
　　
一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
礼乐作为一个整体在传统中国之所以能相须为用，一个重要原因即在于，周旋揖让的礼节中，就蕴含着音乐的韵律。礼是一种音乐化的举止行动，在一些典礼中常常需要配乐；而在乐的演绎中，除了它在相对于礼的外在性上要配合着礼的践履之外，在乐之内在性中，也有着礼的理性精神的渗透与节制。以此为背景，礼作为一种美感形式乃至艺术，像乐那样被纳入美学领域，这只是作为礼乐一体性的现代重构的基础。而在现代学术视野下论述礼与乐的相互渗透与涵摄，则是重构礼乐一体化论述的关键所在。
在从美与善、艺术与道德的关系着眼去探究传统礼乐时，也有很多现代学人习惯于把礼视为单纯的伦理规范，与艺术无涉，在学科归属上归为伦理学、政治学；将传统的乐视为单纯的审美艺术，单纯高扬其审美特性，而忽略其内蕴的伦理道德观念，忽略传统的乐在审美之外的象征之维，即向伦理、政治和宗教敞开的维度。由此，传统礼乐向现代的转化，就不是一种“无缝的对接”，不是一种顺畅的接引，而是产生了深深的断裂。在此，传统礼乐的内在一体性被割裂开来，而成为两个几乎不相关的领域，这就遮蔽了中国传统礼乐文化的历史本然。
　　而从美学的视角，礼和乐都被看作既善且美的，且礼音乐化、艺术化了，而乐则礼仪化、道德化了。换句话说，传统礼乐的内在一体性，在现代美学看来，就是艺术和审美的政治道德化、政治道德的审美和艺术化。这种艺术与道德、审美与政治的相互渗透涵摄，即内在的一体性，如盐在水，难分彼此。从现代美学的角度，阐释礼乐中艺术与道德、审美与政治的深刻关系，是对传统礼乐的内在一体性进行现代重构的核心所在。在这里，传统礼乐都是美善一体的，都是既艺术且道德的，是一种崇高的审美形态。但是就礼乐之间的相互渗透涵摄而言，礼更多是政治道德的审美和艺术化，乐更多是艺术和审美的政治道德化。
（摘编自易冬冬《礼与乐：中国文化内在的一体性》）
材料二：
仪式作为一种文化传承性的人类行为方式或实践活动，由社会实践中建立的各种社会规范构成。仪式最初仅指具有宗教性的实践行为，是宗教意识和宗教情感外化的形式。法国社会学家涂尔干认为，信仰与仪式是宗教最基本的两个构成因素，而仪式又是深深植根于信仰之中。格尔茨认为，仪式作为一种神圣化的过程，通过符号活动产生、加强以致神圣化为一种“真正的真实感”，通过“一套象征符号，引入一套心境和动机因素（一种气质），并定义一个宇宙秩序的图像（一种世界观）”，使得想象世界变得“真实”起来。
中国素有“礼义之邦”之称，礼乐文化一向是中华文化的元话语。礼乐，不仅是孔子仁政思想的教育方法，也是中国古人的仪式化生活方法。仪式化生活不仅可以促进社会秩序化，还可促进社会和谐化。儒家礼乐文化以“秩序”为首出的文化模式，可以成为有益于人类面对21世纪挑战的文化资源。涂尔干认为，仪式就是社会集体用以定期地重新肯定自身的一种特殊手段，仪式的功能在于维持共同体的存在与延续，对社会成员个人从属于社会集体的观念予以强化，使人们保持信仰和信心。默顿在《社会理论和社会结构》一书中用“显功能”和“潜功能”的概念对仪式进行分析，认为通过提供一个定期的机会，使分散的群体成员集合起来从事某一项共同活动，仪式就会实现加强群体团结的这种潜功能。仪式作为一种公开的文化表演，构成了一个民族的精神意识。
中华民族伟大复兴，礼乐先行。习近平总书记指出：“要建立和规范一些礼仪制度，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。”这一论述深刻揭示了礼仪制度、礼仪规范、礼仪活动对讲好中国故事的重要意义。因此，我们可以从政治仪式、传统节日仪式、人生仪式、大型纪念活动仪式等讲好中国故事，构建中国文化仪式元话语体系。文化仪式对个人而言，是寻求心灵与精神的归属形式；对民族、国家而言，是价值观认同、信仰共享，形成凝聚力的重要方式；对国外民众而言，是一场公开的中国文化展演。通过倡导“中华仪式化生活方式”，重塑中华民族的精神气质，重拾中华民族的集体记忆，重建中华“礼义之邦”之美誉，让埋藏在历史里和书本上的文化仪式动起来、活起来。
（摘编自陈先红《中华文化的格局与气度》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（　　）
A.周旋揖让的礼节中跳动着音乐的韵律，这是传统中国将礼乐作为一个整体，并使之相须为用的重要原因。
B.从现代美学角度审视，传统礼乐作为一种崇高的审美形态，都是既艺术且道德的，呈现美善一体的特征。
C.儒家礼乐文化将“秩序”当作首要输出的文化模式，能为各国人民应对新世纪挑战提供有益的文化资源。
D.尽管文化仪式对不同对象的价值意义是不尽相同的，但要想讲好中国故事，可以从文化仪式上加以思考。
解析：A　“这是传统中国将礼乐作为一个整体，并使之相须为用的重要原因”说法错误。原文为“礼乐作为一个整体在传统中国之所以能相须为用，一个重要原因即在于，周旋揖让的礼节中，就蕴含着音乐的韵律”，“周旋揖让的礼节中跳动着音乐的韵律”不是“传统中国将礼乐作为一个整体”的原因，而是“礼乐作为一个整体在传统中国能相须为用”的一个重要原因，选项强加因果。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（　　）
A.传统典礼中配乐的演绎过程，不仅要在外在性上配合着礼的践行，同时在乐之内在性中，也要接受礼的理性精神对其渗透与节制。
B.礼作为一种美感形式乃至艺术，如果只是像乐那样仅仅被纳入美学领域，那么这种做法对礼乐一体性的现代重构是远远不够的。
C.格尔茨把仪式视为一种神圣化的过程，强调想象世界之所以能够“真实”起来，是由于符号活动、心境动机和宇宙秩序的平衡。
D.默顿区分两种概念来对仪式进行分析，指出后者的实现可以通过定期的机会，让分散的群体成员集合起来从事某一项共同活动。
解析：C　“是由于符号活动、心境动机和宇宙秩序的平衡”错误。从材料二第一段末句“格尔茨认为，仪式作为一种神圣化的过程，通过符号活动产生、加强以致神圣化为一种‘真正的真实感’，通过……使得想象世界变得‘真实’起来”可知，“平衡”错误，于文无据。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一核心观点的一项是（3分）（　　）
A.在《论语·八佾》中，孔子提到：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
B.刘成纪说：“中国古代的礼乐，不仅是美和艺术问题，也是政治、文化问题。”
C.《乐记·乐施》中提道：“大乐必易，大礼必简。乐至则无怨，礼至则不争。”
D.叶朗认为：“今天研究礼乐，尤其应强调提升人的精神境界和人的精神追求。”
解析：B　材料一核心观点是：传统礼乐的内在一体性，在现代美学看来，就是艺术和审美的政治道德化、政治道德的审美和艺术化。A项，是说孔子认为礼乐要以“仁”为根基。B项，说的是礼乐的艺术化与政治化，与材料一核心观点相似。C项，强调的是礼乐的不同特征和各自作用。D项，是说礼乐对提升人精神层面的积极作用。
4.有人认为中国传统礼乐文化在现代转化时出现了问题，作者是怎样论述这个问题的？请结合材料一加以概括。（4分）
参考答案：①首先指出现代人探究传统礼乐时，往往会忽视礼的艺术性和乐的伦理属性，从而认识有所偏颇。②紧接着阐述一旦出现这种认识上的偏颇，会使传统礼乐在向现代转化过程中产生“深深的断裂”。③最后强调传统礼乐的内在一体性被割裂之后的危害，即中国传统礼乐文化的历史本然将被遮蔽。
解析：材料一第二段“也有很多现代学人习惯于把礼视为单纯的伦理规范，与艺术无涉，在学科归属上归为伦理学、政治学；将传统的乐视为单纯的审美艺术，单纯高扬其审美特性，而忽略其内蕴的伦理道德观念，忽略传统的乐在审美之外的象征之维，即向伦理、政治和宗教敞开的维度”，首先指出现代人探究传统礼乐时，往往会忽视礼的艺术性和乐的伦理属性，从而认识有所偏颇。材料一第二段“由此，传统礼乐向现代的转化，就不是一种‘无缝的对接’，不是一种顺畅的接引，而是产生了深深的断裂”，紧接着阐述一旦出现这种认识上的偏颇，会使传统礼乐在向现代转化过程中产生“深深的断裂”。材料一第二段“在此，传统礼乐的内在一体性被割裂开来，而成为两个几乎不相关的领域，这就遮蔽了中国传统礼乐文化的历史本然”，最后强调传统礼乐的内在一体性被割裂之后的危害，即中国传统礼乐文化的历史本然将被遮蔽。
5.推崇礼乐文化，倡导“中华仪式化生活方式”，对当代中国有什么价值意义？请结合材料二简要说明。（6分）
参考答案：①礼乐文化一向是中华文化的元话语，以礼乐为核心的仪式化生活不仅可以促进社会秩序化，还可以促进社会和谐化。②仪式化生活能传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。有助于讲好中国故事，构建中国文化仪式元话语体系。③仪式化生活能激活传统文化仪式，重塑中华民族的精神气质，重拾中华民族的集体记忆，重建“礼义之邦”的美誉。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
在异乡①
（美）海明威
　　秋天，战争不断进行着，但我们再也不去打仗了。米兰②的深秋冷飕飕的，天黑得很早。转眼间华灯初上，这时沿街看看橱窗很惬意。商店门外挂着许多野味：雪花洒在狐狸的卷毛上，寒风吹起它们蓬松的尾巴；掏空内脏的僵硬的鹿沉甸甸地吊着；一串串小鸟在风中飘摇，羽毛翻飞着。这是一个很冷的秋天，风从山冈上吹来。
每天下午，我们都上医院去。葬礼的仪式时常在院子里举行。我的膝关节有病，从膝盖到踝节之间的小腿僵直，没有腿肚子似的。医生说：“一切都会顺利的。小伙子，你是个幸运儿。你会重新踢足球的，像个锦标赛选手。”
　　旁边的手术椅中坐着一位少校。他的一只手小得像个娃娃的手。上下翻动的牵引带夹着那只小手，拍打着僵硬的手指。轮到他检查时，少校对我眨眨眼，一面问医生：“我也能重新踢足球吗，主任大夫？”他的剑术非常高超，战前是意大利最优秀的剑术家。
每天，还有三个同我年龄相仿的小伙子到医院来。我们都佩着同样的勋章，除了脸上包着黑丝绢的小伙子——他在前线待的时间不长，所以没有得到勋章。
起初，因为我佩着勋章，那些伙伴对我颇有礼貌，问我是怎样获得勋章的。我便拿出奖状给他们看，上面尽是些冠冕堂皇的词语，诸如“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE”③，等等。但是，透过这些辞令，可以看出真正的含义：我受奖仅仅由于我是个美国人。打那以后，伙伴们对我的态度有点变了。
至于那位少校，杰出的剑术家，他可不相信人是勇敢的。每当我们坐在手术椅中，他总要不厌其烦地纠正我的意大利语法。不过，他却夸奖我口语流畅。我们轻松自如地用意大利语闲聊。有一天，我对他说，“意大利语一学就通，说起来挺容易，我不太有兴趣了”。“嗯，不错，”少校说，“那你为什么不研究一下语法呢？”于是他就教我语法。不久，我感到意大利语完全变了样，以致当我脑子里语法概念模糊时，都不敢同他交谈了。
我可以肯定，少校不相信机械治疗，可他总是按时上医院，从不错过一天。当我学不好意大利语法时，他骂我是个丢人的大笨蛋，并且说，他自己也是个傻瓜，煞费心思来教我。少校长得矮小，却笔挺地坐在手术椅中，将右手伸入机器，让牵引带夹着手指翻动，眼睛直盯着墙壁。
“要是战争结束了，要是真有那么一天的话，你打算干些什么？”少校问我，“注意，语法要正确！”
“回美国。”
“结婚了吗？”
“没有，但很想。”
“你太蠢了，”他看上去很恼火，“一个男人决不能结婚。”
“为什么，少校先生？”
“别叫我少校先生。”
“为什么男人不应该结婚？”
“不该，就是不该，”他怒气冲冲地说，“即便一个人注定要失去一切，至少不该使自己落到要失掉那一切的地步。他不该使自己陷入那种境地。他应当去找不会丧失的东西。”
他说着，眼睛直瞪着前面，显得非常恼怒、痛苦。
“可为什么一定会失掉呢？”
“肯定会失掉，”他望着墙壁说，然后，低下头看着整形器，吱吱咯咯地把小手从牵引带里抽出来，在大腿上狠狠拍几下。“肯定会失掉，”他几乎大吼了，“别跟我争辩！”接着他对看管机器的护理员叫道：“来，把这该死的东西关掉！”
他回到另一间诊室去接受光疗和按摩了。一会儿，我听见他向医生请求借用电话，后来，门关上了。他重新回到这间房间时，我正坐在另一把手术椅中。他披着斗篷，戴着帽子，径直朝我坐的地方走来，把一条胳膊搁在我的肩上。
“真对不起，”他说，一面用那只好手拍拍我的肩膀，“刚才我太失礼了。我妻子刚去世，请原谅。”
“噢……”我惋惜地说，“非常遗憾。”
他站在那儿，咬着下嘴唇。“忘掉痛苦，”他说，“难哪！”
他的目光越过我，望着窗外。接着他哭了。“我简直忘不掉悲痛。”他边说边哽咽着。然后他失声痛哭，又抬起头，茫然呆视着，咬紧嘴唇，泪流满面，接着，挺起腰，带着军人的姿态，迈过一排排手术椅，昂然而去。
医生告诉我，少校的妻子很年轻，死于肺炎；少校直到残废不能再打仗后，才同她结婚。她只病了几天。谁也没料到她会死。在少校坐的手术椅的对面墙上，挂着三张照片，都是类似他的病例，但已整形，完全是正常的手了。我不知道医生打哪儿弄来这些照片的。我一向以为，我们这些人是第一批来试验医疗器的。不过，少校对那些照片却很淡漠，他只是向着窗外，凝望着。
（选自《海明威短篇小说选》，有删改）
〔注〕　①本文写于第一次世界大战后。②米兰：意大利西北部城市。③“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE”：意大利语，意为“友爱”“克己”。
6.下列对文本有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（　　）
A.小说以第一人称叙述，将“我”的所见所闻、所感所想展现在读者面前，使故事真实可信，同时拉近了故事人物与读者的距离。
B.很多伤兵都得了勋章，意大利为了表示友谊，授予了“我”这个美国兵勋章，其他人因此改变了对“我”的态度，“我”感到很伤心。
C.当“我”追问为什么不能结婚时，少校怒气冲冲地告诫“我”，表情可怕，少校这种看似不近情理的言行，表达了他的无限悲愤。
D.作者用血肉丰满的艺术形象、独具匠心的艺术构思、洗练传神的语言、简单白描的手法，淋漓尽致地表现了反战思想和对和平的向往。
解析：B　“‘我’感到很伤心”分析错误。小说中只说到“打那以后，伙伴们对我的态度有点变了”，并没有提到“我”对此的反应。
7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　　）
A.文章第一段作者精心对死狐、死鹿和一串串的死鸟进行逼真描绘，意在与四肢残疾的伤病形象形成对照，具有生动的象征意义。
B.少校因遭受悲痛的丧妻之苦，所以当“我”追问为什么不能结婚时，才流露出看似不近情理的言行，显得非常恼怒。
C.小说结尾写少校对墙上的那些照片很淡漠，他只是向着窗外，凝望着，这一细节表现了他虽知自己的手无法康复但依然对未来充满憧憬。
D.小说以“在异乡”为题，揭示了战争的创伤导致那些九死一生的军人疏离社会，与正常的生活“隔绝”，孤寂地生活在另一个世界里的主题。
解析：C　“依然对未来充满憧憬”分析错误。根据原文描写“他的目光越过我，望着窗外。接着他哭了。‘我简直忘不掉悲痛。’他边说边哽咽着。然后他失声痛哭，又抬起头，茫然呆视着，咬紧嘴唇，泪流满面”可知，少校妻子的死对他打击很大，以至于他“对那些照片却很淡漠”，说明他对未来并不抱有期待。
8.小说开头所描写的环境具有什么特点？这样的环境描写有什么作用？（4分）
参考答案：环境特点：深秋迟暮、寒冷凄凉、萧瑟阴郁。
作用：①营造了深秋寒冷萧瑟、满目沧桑的阴郁氛围，烘托出人物的迷茫、苦闷、消沉、绝望，同时也为全文奠定了沉重的悲情基调。②开头环境描写暗示了文章主题，烘托出主人公对战争的厌恶和对死亡的恐惧。
解析：小说开头的环境描写“深秋冷飕飕的”“天黑得很早”“很冷的秋天”，点明季节是深秋，突出环境寒冷凄凉、萧瑟阴郁的特点。
环境描写的作用：文中写到在战争中受伤的士兵每天去接受治疗，他们有的擅长踢足球，有的擅长击剑，但是都因为战争，可能再也没有办法接触他们喜爱的运动。尤其是文中提到的少校，提到失去的妻子，更是彷徨、无助、绝望，“‘我简直忘不掉悲痛。’他边说边哽咽着。然后他失声痛哭，又抬起头，茫然呆视着，咬紧嘴唇，泪流满面，接着，挺起腰，带着军人的姿态，迈过一排排手术椅，昂然而去”，从中我们可以看出，开头环境描写为下文人物的迷茫、苦闷、消沉、绝望做了铺垫，从而奠定了全文的感情基调。从文中“在少校坐的手术椅的对面墙上，挂着三张照片……不过，少校对那些照片却很淡漠，他只是向着窗外，凝望着”可以看出，以少校为代表的这些军人在战争中受到的伤害特别大，从身体到心理，从中可以看出，开头环境描写暗示了文章主题，烘托出主人公对战争的厌恶和对死亡的恐惧。
9.小说的标题“在异乡”含有多重意蕴，请结合全文谈谈你的看法。（6分）
参考答案：①战火纷飞的意大利，对于故事的叙述者“我”——一个美国人来说，是异国他乡；②远离战场的米兰城，对于经历了血与火的伤病员来说，是另一个世界，而他们的希望是和平和疗治好战争的创伤；③战争的创伤导致这些九死一生的军人疏离社会，与正常的生活“隔绝”，孤寂地生活在另一个世界里。
解析：从文中第一段可以知道，故事发生在米兰，从文中第五段“我受奖仅仅由于我是个美国人”可以知道我是美国人，美国人在米兰，是在异乡。
从文章开头“秋天，战争不断进行着，但我们再也不去打仗了。米兰的深秋冷飕飕的，天黑得很早。转眼间华灯初上，这时沿街看看橱窗很惬意”可以知道，战争已经远离米兰，华灯初上，看橱窗很惬意，从中可以体会出，这是一个和平的世界，作为一个伤员，经历了战争经历了生死的伤员，这是另一个世界，另一种生活；“我”每天去医院治疗，期待着好起来的那一天，是“在异乡”的深层含义，预示着和平。
文中第二段写到“我的膝关节有病，从膝盖到踝节之间的小腿僵直，没有腿肚子似的”，第三段写到少校的“一只手小得像个娃娃的手。上下翻动的牵引带夹着那只小手，拍打着僵硬的手指”，下文还提到了很多的伤员，因为战争，有人死掉了，有人幸运地活了下来，但是他们可能永远站不起来，恢复不到正常人的生活，他们因为战争，或孤独、或痛苦、或绝望，这也是一种“异乡”，远离正常生活的异乡。
二、古代诗文阅读（37分）
　　（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
　　阅读下面的文言文，完成10～14题。
　　材料一：
昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，委蛇而处。鱼处水而生，人处水而死。彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。
（节选自《庄子·外篇·至乐》）
　　材料二：
　　几复年甚少，则有意于六经，析理入微，能坐困老师宿学。方士大夫未知读庄、老时，几复数为余言，庄周虽名老氏训传，要为非得庄周，后世亦难趋入。予尝问名《逍遥游》，几复曰：“逍者如阳动而冰消，虽耗也而不竭其本；遥者如舟行而水遥，虽动也而不伤其内；游于世若是，唯体道者能之。常恨魏晋以来，误随向、郭，陷庄周为齐物。尺鹦与海鹏，之二虫又何知，乃能逍遥游乎？”
熙宁九年，乃得同学究出身，调程乡尉。后举广州教授。岭南人士承几复讲解章句，闻所未闻，稍有知名者。改楚州团练推官，知四会县。新兴民岑探自言有神下之，越俗祈鬼相传，数郡推宗焉。新州捕得探兄弟妻子系治，探欺野人，言“吾能三呼陷新州城”。不逞子及老弱从者以百数。至城下，言不效，皆溃去。而新州声张，以为豪贼挟众攻城。经略使遣将童政捕斩，而官军所遇薪水行商皆杀之，亦檄几复护枪手策应。几复察童政部曲多不法，即自言经略司不隶将下，得以土丁捕贼。且言童政所效首级，莫非王民，斫已瘗之棺刳方娠之妇一童政之祸百岑探不足云。其后皆如几复所言。
（节选自黄庭坚《黄几复墓志铭》）
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（3分）
斫已瘗之A棺B刳方娠之C妇D一童政之E祸F百岑G探H不足云。
解析：BDF　画线句中，“瘗之棺”作“斫”的宾语，其后B处断开；“方娠之妇”作“刳”的宾语，其后D处断开；“百”作“岑探”的定语，“百岑探”作“不足云”的主语，所以“百岑探”前F处断开。
11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（　　）
A.《九韶》，相传是舜时代的乐曲，韶乐九章，故名，一般在隆重的场合才演奏。
B.六经，指儒家的六部典籍，分别是《诗》《书》《礼》《易》《论语》《春秋》。
C.训传，解说词语文句，这里指庄子用寓言等形式阐述老子的思想经义。
D.教授，学官名，宋代地方置教授，掌管学校课试、执行学规等事，位居提举学事司之下。
解析：B　B项，分别是“……《论语》……”错，六经有《乐》，无《论语》。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（　　）
A.庄子讲述“鲁侯养鸟”的寓言故事，是为了生动形象地阐明：如果违背事物的本性，心怀好意也会导致结局糟糕。
B.黄几复认为，向秀和郭象用“齐物论”训注庄子，是对庄子思想的误读，误导了魏晋以来的学者，是一大遗憾。
C.新兴县百姓岑探，装神弄鬼，败坏良俗，蛊惑周边的百姓；新州府借此声张正义，却引发了豪贼聚众攻城。
D.黄几复认为，经略司没有好好管理将领部下，可以组织乡兵负责治安，不打算执行接到的檄令。
解析：C　C项，“新州府借此声张正义，却引发了豪贼聚众攻城”错，由“至城下，言不效，皆溃去。而新州声张，以为豪贼挟众攻城”可知，是被岑探蛊惑的周边的百姓都溃散离去，但新州对外宣扬，人们以为叛贼聚众攻城。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。（4分）
译文：　他们（鱼和人）所处的环境不同，他们的好恶因而也不一样。所以先辈的圣人不强求才能的统一，不让大家做相同的事。　
（2）经略使遣将童政捕斩，而官军所遇薪水行商皆杀之。（4分）
译文：　经略使派遣将领童政抓捕斩杀，于是官兵将遇到的那些砍柴的、汲水的、行路的和经商的百姓都杀了。　
解析：（1）关键词语“相与”“一”“同”各1分，语意连贯1分；（2）关键词语“遣”“薪水”“行商”各1分，语意连贯1分。
14.根据材料二中黄几复对“逍遥游”的理解，简要概述材料一中“鲁侯养鸟”致鸟亡的原因。（5分）
参考答案：①改变了鸟的生活环境；②破坏了鸟的饮食习惯；③违逆了鸟的生活状态。
解析：①由原文“鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐”可知，改变了鸟的生活环境；②由原文“具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯”可知，破坏了鸟的饮食习惯；③由原文“夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，委蛇而处”可知，违逆了鸟的生活状态。
参考译文：
　　材料一：
　　从前有只海鸟栖息在鲁国国都郊外，鲁侯把它迎进太庙，斟酒给它喝，演奏《九韶》让它娱乐，准备了丰富的祭品作它的餐食。鸟见了却眼目昏花忧郁悲伤，不敢吃一块肉，不敢饮一杯酒，三天就死了。这是用养人的方法去养鸟呀，不是用养鸟的方法去养鸟啊。要是用养鸟的方法去养鸟，就应该让鸟栖息在深林中，在沙洲上漫游，在长江大湖上翱翔，捕食泥鳅和小鱼，让它随鸟群队伍而息止，从容自在地生活。鱼待在水中可以生存，人待在水中就会死亡。他们（鱼和人）所处的环境不同，他们的好恶因而也不一样。所以先辈的圣人不强求才能的统一，不让大家做相同的事。
　　材料二：
　　黄几复年龄很小的时候，就有志于六经，分析道理深入细致，能够难倒授业老师和资深学者。当士大夫们还不懂得阅读庄老著作的时候，黄几复多次为我讲解，庄周虽然名义上是阐发老子学说的，但要理解（老子思想）的要旨心得，（如果）不能够领会庄周，后世也很难走入（道家思想）的门径。我曾经请教（他）庄子命名《逍遥游》（的深意），黄几复说：“逍，就像阳气萌动，冰块消融，虽然消耗了却没有消解到根本；遥，就像舟船划行，水流摇荡，虽然流动了却不妨碍水体内核；像这样游处于世间，只有体悟了大道的人才能做到。常常遗憾魏晋以来，学者错误地跟随向秀和郭象，将庄周的思想误归为齐物论。尺鹦和海鹏，这两个虫鸟又知道什么，竟然能够逍遥吗？”
熙宁九年，黄几复以同学究出身，调任程乡尉。后被举荐为广州教授。岭南人士承蒙黄几复讲解文辞篇章语句，他们听都没有听说过，（这以后岭南）稍稍有了一些广为人知的学者。（黄几复）改任楚州团练推官，担任四会知县。新兴县的百姓岑探说自己有神灵附身，败坏良俗迷信鬼神互相传播，几个郡县推崇岑探为头领。新州府抓捕岑探的哥哥弟弟、妻子孩子关押治罪，岑探欺骗乡民，谎称“我喊三声能够陷落新州城”。不得志的年轻人和跟随的老人弱小有几百人。到了新州城下面，岑探喊了没有效果，人们都溃散离去。可新州官府向外宣扬，人们以为叛贼聚众攻城。经略使派遣将领童政抓捕斩杀，于是官兵将遇到的那些砍柴的、汲水的、行路的和经商的百姓都杀了，经略使也传令黄几复派出武装力量策应童政。黄几复发现童政属下大多不守法令，就说经略司不能管理将领下属，可以靠乡兵维护治安。还说童政用来领军功的人头，没有不是朝廷的子民，挖出已埋葬的棺材，杀死待产的孕妇，一百个岑探带来的祸患，说出来也不够一个童政带来的祸患。这以后的实际情况都像黄几复说的那样。
　　（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
　　阅读下面这首宋词，完成15～16题。
寿楼春·寻春服感念①
史达祖
　　裁春衫寻芳。记金刀②素手，同在晴窗。几度因风残絮，照花斜阳。谁念我，今无裳？自少年、消磨疏狂。但听雨挑灯，攲床病酒，多梦睡时妆。
飞花去，良宵长。有丝阑③旧曲、金谱新腔。最恨湘云人散，楚兰魂伤。身是客，愁为乡。算玉箫、犹逢韦郎。近寒食人家，相思未忘蘋藻香④。
〔注〕　①这首词为史达祖悼念其亡妻所作，可能作于其任中书省堂吏、受韩侂胄重用期间。②金刀：刀之美称。③丝阑：即乌丝阑，与下句“金谱”，均为乐谱。④蘋藻香：古时贵族少女出嫁前，要到宗庙受教为妇之道，教成之日就在宗庙里主持祭祖之礼，祭时陈设之物中有采来的蘋藻。后来蘋藻香借指新婚的温馨日子。
15.下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（3分）（　　）
A.上片中的“残絮”“斜阳”给人萧瑟凄凉之感，“谁念”两句勾起词人对少年时光的回忆。
B.“金刀素手，同在晴窗”用静谧温暖、祥和美满的画面，突出亡妻贤惠温柔的形象。
C.“良宵长”承接上片“多梦”句，写词人因梦见妻子睡时的妆容而醒来，感觉夜长难挨。
D.词末两句描写词人见人家出游踏青，妇女采集芳草，不由想起新婚之日，更为“魂伤”。
解析：D　“见人家出游踏青，妇女采集芳草”错误。词末两句没有描写别人家出游踏青，妇女采集芳草的内容，而是直抒胸臆，写寒食节快要到了，没有忘记与亡妻共同度过的美好时光。
16.本词和苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》同为悼念亡妻之作，但引发写作的缘由和所抒情感均有不同，请对此简要分析。（6分）
参考答案：①本词：词人睹物思人，由裁剪寻芳春衫回忆起跟亡妻的生活琐事写作此词，以表达对亡妻的思念之情和客居他乡的孤寂之情。
②苏词：词人因做梦梦见妻子坐在窗前梳妆打扮以及与词人久别重逢时的情景写作此词，以表现对亡妻的思念之情。
解析：写作缘由可以根据题目和诗词中的句子进行概括，史达祖是因为“寻春服感念”“裁春衫寻芳。记金刀素手”，苏轼是因为“乙卯正月二十日夜记梦”“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆”。在悼念亡妻之外，史达祖的“身是客，愁为乡”还写了思乡之苦，“谁念我，今无裳”的孤独、无人关怀的悲苦。苏轼的“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”写了亡妻去世十年来自己宦海沉浮，容颜苍老，形体衰败的身世感慨。
　（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“　相顾无言　，　惟有泪千行　”两句，写夫妻久别重逢，伤痛难抑，此语格外有感染力。
（2）《无衣》中，描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是“　修我甲兵　，　与子偕行　”。
（3）鱼雁传书，寄托了古人跨越时空遥寄相思的浪漫，张若虚《春江花月夜》中就用“　鸿雁长飞光不度　，　鱼龙潜跃水成文　”表达了即使鱼雁也无法传递音讯的愁苦。
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
　　（一）阅读下面的文字，完成18～20题。
　　英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住过25任港督的庭院。
4时30分，面色凝重的彭定康注视着港督旗帜在“日落余音”的号角声中降下旗杆。根据传统，每一位港督离任时，都举行降旗仪式。但这一次不同：永远都不会有另一面港督旗帜从这里升起。4时40分，代表英国女王统治了香港5年的彭定康登上带有皇家标记的黑色“劳斯莱斯”，最后一次离开了港督府。
掩映在绿树丛中的港督府于1855年建成，在以后的一个多世纪中，包括彭定康在内的许多港督曾对其进行过大规模改建、扩建和装修。随着末代港督的离去，这座古典风格的白色建筑成为历史的陈迹。
　　晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面举行。停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠尼亚”号和邻近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景。
18.文中记述英国的告别仪式时，多处使用精确的数字，这样写有怎样的表达效果？请结合文本简要分析。（4分）
参考答案：①用精确到分的数字交代时间，真实而细致地再现了告别仪式的重要事件和完整过程；②交代港督府于1855年建成和25任港督在此居住，表现了港督治港时间之久，凸显了香港回归的重大意义；③数字的使用，增强了报道的真实性和历史感。
解析：“4时30分”“4时40分”“6时15分”，时间精确到分，能够真实细致地展现告别仪式的重要事件和完整过程。“掩映在绿树丛中的港督府于1855年建成，在以后的一个多世纪中”“在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住过25任港督的庭院”，交代港督府于1855年建成和25任港督在此居住，表现了港督治港时间之久，凸显了香港回归的重大意义。用具体的数字，使得文章有真实性和历史感。
19.下列各句中的双引号，与文中“日落仪式”中的双引号作用相同的一项是（3分）（　　）
A.别了，“不列颠尼亚”！
B.两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放军。
C.查尔斯王子在雨中宣读英国女王赠言说：“英国国旗就要降下，……”
D.彭定康登上带有皇家标记的黑色“劳斯莱斯”。
解析：A　题干中的双引号表示特殊含义。A项，表示特殊含义；B项，表示特定称谓；C项，表示直接引用；D项，表示特定称谓。
20.文中画波浪线的句子改写成：“彭定康代表英国女王统治了香港5年，4时40分，他登上‘劳斯莱斯’离开了港督府，这是他最后一次离开。”与原文相比，哪个表达效果更好？请简要说明理由。（5分）
参考答案：原句好。①原句将“4时40分”放在句首，与上下文的时间形成明显的呼应。②原句强调“劳斯莱斯”的皇家标记，突出了这一事件的政治意义。③原句采用长句，表述更加庄重，更能凸显这一事件的历史意义。④原句主语始终是彭定康，保持了陈述主体的一致性，与段首句形成呼应。
解析：时间放置的位置不同，原句将时间放在句首，与上文的“4时30分”，下文“晚6时15分”等时间相呼应。改句的时间含在句中，不能突出和强调时间。原句“带有皇家标记的黑色‘劳斯莱斯’”，突出来写“带有皇家标记”，表明这一政治事件的意义。改句缺少这样的描述。从句式而言，原句“4时40分，代表英国女王统治了香港5年的彭定康登上带有皇家标记的黑色‘劳斯莱斯’”是一个长单句，采用长句，表述更加庄重，更能凸显这一事件的历史意义。原句的主语是一致的，都是彭定康，与前后文呼应。改句“这”换了主语，没有保持陈述主体的一致性。
　　（二）阅读下面的文字，完成21～22题。
　　中国拥有“西湖”之名的景致①数不胜数，除了天下闻名的杭州西湖外，惠州西湖也堪称是我国西湖中的个中翘楚。
惠州西湖风景名胜区是国家级风景名胜区，地处广东省东南部惠州市惠城中心区，由西湖和红花湖景区组成，以休闲和观光为主要功能。其山川秀邃、幽胜曲折、浮洲四起、青山似黛，古色古香的亭台楼阁隐现于树木葱茏之中，景域妙在天成，有“苎萝西子”之美誉。历代以苏东坡为代表的445位文人墨客曾踏足惠州，为西湖留下了宝贵的文化遗产；近代孙中山、周恩来等领导人在惠州从事过革命运动，在西湖留下了光辉的足迹。这些历史古迹和革命胜迹与西湖的青山秀水融为一体，②相得益彰，湖光山色，风景迷人。
西湖景点中，苏堤是北宋苏东坡留在西湖的名迹之一，横亘平湖、丰湖之间，堤上筑有西新桥，是北宋绍圣二年（公元1095）由东坡资助修建。东坡当年捐资修堤，既是体恤惠州人民划船涉水之苦，也在平湖丰湖之间筑起了一条观赏西湖风光的通道。九百多年间，苏堤西新桥几经修建，堤上湖上，月色依然，历史的变革，世事的沧桑尽写其间。每当月明星稀，水面金波璀璨，湖光月色，景同瑶岛。清文学家吴骞有诗云：“茫茫水月漾湖天，人在苏堤千顷边；多少管窥夸见月，可知月在此间圆。”故称“苏堤玩月”。
21.根据原文语境，用其他成语替换原文中加点处成语。（2分）
参考答案：①，不可胜数（不胜枚举）　②，相辅相成
解析：①，根据语境“除了天下闻名的杭州西湖外，惠州西湖也堪称是我国西湖中的个中翘楚”可知，中国拥有“西湖”之名的景致很多，“数不胜数”的意思正是数都数不过来，形容数量极多，很难计算。故可换为“不可胜数”（“不胜枚举”）。“不可胜数”，意思是不能计算数目，形容非常多。“不胜枚举”，意思是无法一一全举出来，形容数量很多。
②，根据语境“这些历史古迹和革命胜迹与西湖的青山秀水融为一体”可知，此处所填成语用来形容西湖的青山秀水与历史古迹和革命胜迹相互融合（配合），使得景色更加迷人，“相得益彰”意思正是指相互配合得好，各方的长处就更能显现。故可换为“相辅相成”。“相辅相成”，意思是两件事物互相配合，互相补充。
22.请将文中画横线的句子改写成一个长句。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
参考答案：地处广东省东南部惠州市惠城中心区的惠州西湖风景名胜区是由西湖和红花湖景区组成的以休闲和观光为主要功能的国家级风景名胜区。
解析：原文由四个短句组成，分别描述了惠州西湖风景名胜区的级别（国家级）、地理位置（广东省东南部惠州市惠城中心区）、组成（由西湖和红花湖景区组成）和功能（休闲和观光）。在改写长句时，首先需要确定句子的主干。这里的主干是“惠州西湖风景名胜区是国家级风景名胜区”。接下来，需要将原文中的其他信息以修饰成分的形式添加到主干中。地理位置“地处广东省东南部惠州市惠城中心区”可以作为定语修饰“惠州西湖风景名胜区”。功能“以休闲和观光为主要功能”可以作为定语修饰“国家级风景名胜区”，但由于“国家级风景名胜区”本身已经是“惠州西湖风景名胜区”的定语，因此这里需要将功能描述通过“由……组成”的介词短语与“国家级风景名胜区”连接起来，形成更复杂的定语结构。在将修饰成分添加到主干后，需要调整语序以确保句子的流畅性和逻辑性。这里将地理位置放在最前面，然后是“惠州西湖风景名胜区”，接着是“由西湖和红花湖景区组成”，最后是功能描述。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
　　孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”曾国藩曾说：“心有敬畏，行有所止。”“进”与“止”体现了古人求学修业、立身处世的态度与智慧。
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要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】　这是一道引语类材料作文题。
两则材料，一则重在劝导我们要“进”，要持之以恒地进取；一则重在告诫我们要“止”，要心有敬畏。进与止是辩证统一的，人应有所追求，积极进取，奋进有为，不然人生空虚平淡，无所作为。同时，人也应该知止，走到盈满时，要适可而止、当止则止，这也是一种智慧。
写作时，要抓住“进”与“止”两个关键词，辩证分析二者之间的关系。第一步，先阐释二者的含义：进是奋进、进取，是有所为；止是适可而止、止于所当止，是有所不为。第二步，分析二者的关系：“止”可以走得更稳，“进”能走得更远；二者相辅相成，互为补充。然后，结合具体事例，来分析哪些方面、哪个阶段、什么情况下应该奋进不止，哪些方面、哪个阶段、什么情况下应该适可而止，有些东西要一再求进，比如在修身进德方面，应该进无止境；有些东西则要适可而止，比如对名与利的追求，应该当止则止。最后，联系现实，呼吁大家当进则进，当止则止。不知止地一味求进，会盛极必衰；不求上进地一味止息，会荒废生命。
【参考立意】　①行于所当行，止于不可不止；②修身进德无止境，追名逐利适时止；③当进，勇往无前；当止，及时抽身。
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