第四单元 语言积累、梳理与探究·逻辑的力量
课标要求
1.发展逻辑思维。能够辨识、分析、比较、归纳和概括基本的语言现象和文学现象，并能有理有据地表达自己的观点和阐述自己的发现；运用基本的语言规律和逻辑规则，判别语言运用的正误，准确、生动、有逻辑地表达自己的认识；运用批判性思维审视语言文字作品，探究和发现语言现象和文学现象，形成自己对语言和文学的认识。
2.提升思维品质。自觉分析和反思自己的语文实践活动经验，提高语言运用的能力，增强思维的深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性
单元目标
1.对语言文字现象进行梳理、比对和抽象，自主探究、建构逻辑经验和知识，并在具体情境中运用、反思、完善这些经验和知识。
2.在辨析逻辑谬误时形成负责任、重证据、会质疑、讲道理的理性态度；在探究推理规则时激发从具体现象中穷究一般规律的探索精神；在探究论证方法时，敢于用逻辑的工具创造性地解决语言交流中的问题。
3.欣赏体味逻辑形式的紧致、匀称、简洁之美；学会区分谬误和故意违反逻辑的语言艺术，探究区分标准
在这个信息爆炸的时代，逻辑的力量愈发凸显其重要性。课程标准高度重视逻辑与思维，这不仅是学习的要求，更是呼应社会现实与长远发展的需求。当下网络世界逻辑混乱，我们亟需逻辑思维来甄别信息、理性表达。从长远看，加强逻辑教育对提升国民素质和培养创新人才至关重要，而语文学科在其中肩负着特殊使命。语文学习中的阅读理解、写作表达等出现的诸多问题，本质上常是逻辑问题。我们要在语言的海洋中把握其内在规则，增强语文的确定性，让我们在面对复杂的文本和生活情境时，能够条理清晰地思考、准确有力地表达，摆脱思维的混沌，赢得清醒与独立，开启智慧之门，提升自我素养，为未来的发展筑牢坚实根基。愿大家都能成为逻辑清晰、思维敏锐的学习者和生活的智者。
1 / 2活动一 发现潜藏的逻辑谬误
学习目标 1.了解“逻辑”含义及基本知识。
2.理解并掌握逻辑的基本规律及运用规则。
3.强化辨析逻辑谬误的能力。
任务一 了解“逻辑”含义及基本知识
1.逻辑
定义：《现代汉语》释义为思维的规律和规则。
研究思维的形式和规律，研究推理和论证的科学，我们称之为逻辑学。
逻辑通过概念、判断来进行推理、论证。
2.概念
定义：心理学上认为，概念是人脑对客观事物本质的反映，这种反映是以词来标示和记载的。
概念是思维活动的结果和产物，同时又是思维活动借以进行的单元。
概念的内涵：反映在概念中的对象的本质属性，可理解为“是什么”。比如说“人”这个概念的内涵是指“有语言、能思维、会制造工具的动物”。
概念的外延：具有概念所反映的本质属性的对象，可理解为“有什么”。比如“古今中外以及将来的一切人”就是“人”这个概念的外延。
概念与概念之间的关系，主要有全同关系、包含关系、交叉关系、矛盾关系和反对关系。
关系 定义 例子 图形
全同 关系 两个概念的外延完全重合 “母亲”与“妈妈”；“成年人”和“年满18周岁的人”
包含 关系 一个概念是另一个概念的一部分 “马”与“白马”；“学生”与“中学生”
关系 定义 例子 图形
交叉 关系 两个概念的外延有相同的部分，也有不同的部分 “教师”与“作家”；“青年”与“医生”
矛盾 关系 两个概念的外延完全不同，而且非此即彼 “男人”和“女人”；“有彩色”和“无彩色”
反对 关系 两个概念的外延完全不同，但不是非此即彼的关系 “大学生”和“小学生”；“黑色”和“白色”
任务二 理解并掌握逻辑的基本规律及其运用规则
逻辑规律类型 规律要求 公式表示
同一律 在同一思维过程中概念和判断具有确定性，始终保持如一 A就是A
矛盾律（不矛盾律） 两个相互否定的判断不能同真 非A即B
排中律 两个相互矛盾的判断必有一真 A或者非A
充足理由律 一个被断定为真的判断具备充足的理由 所以有B，是因为有A；或B真，因为A真，并且A能推出B
（一）同一律
1.内容和要求
（1）内容：在同一思维过程中，每一思想与其自身是同一的，即“A就是A”。
（2）要求：在同一思维过程中，概念和判断都要具有确定性，并保持自身的同一，不得随意变更。
2.常见的违反同一律要求的逻辑错误
（1）混淆概念或偷换概念。
例如，某报刊载一则小品文，讽刺一些恋人的“向钱看”：
小伙子：“你老是要这要那，不怕人家说你是‘高价姑娘’吗？”
姑娘：“怕什么！裴多菲都说了，‘生命诚可贵，爱情价更高’嘛，价钱低了能行吗？”
显然，这位答话的姑娘故意偷换概念。我们知道，所谓“高价姑娘”的“价”，是“价格”的“价”。人们是用“高价姑娘”来贬斥那些把爱情当作商品加以买卖的姑娘。而裴多菲诗中“爱情价更高”的“价”是“价值”的“价”，这句话是在赞美真正的爱情比生命还要宝贵。因此，同一个字（“价”）表达的是不同的概念。答话的姑娘却故意将它们混同起来，用前者偷换后者，这是一种明显的违反同一律要求的逻辑错误。
（2）转移论题或偷换论题。
例如，有人在讨论中学生需不需要学习地理时讲过下面这样一段话：
“我认为中学生没有必要学习地理，对某个国家的地形和位置的学习完全可以和对这个国家历史的学习同时进行。我主张将历史课和地理课合并，这样对学生是方便的。因为这样做不仅可以缩短学生的学习时间，而且能收到很好的学习效果；否则就会造成地理和历史的分裂，占用学生过多的时间。”
分析这段话，我们不难看出：谈话者最初提出的论题是“中学生没有必要学习地理”，而随后所论述的却是另一个论题——“将历史课和地理课合并”。显然，谈话者是把后一个论题与前一个论题混淆了，因而他就自觉或不自觉地用后一个论题去偷换了前一个论题。
（二）矛盾律（也称不矛盾律）
1.内容和要求
（1）内容：在同一思维过程中，两个相互否定的判断不能同时是真的，必有一假，即“非A即B”。
（2）要求：在同一思维过程中，不能对不能同真的命题（矛盾关系、反对关系）同时加以肯定。
2.常见的违反矛盾律要求的逻辑错误
（1）自相矛盾：同时肯定了互相矛盾的两个命题。例如下面一则故事：
一个年轻人对大发明家爱迪生说：“我有一个伟大的理想，那就是发明一种万能溶液，它可以溶解一切物品。”爱迪生听罢，惊奇地问：“什么！那你想用什么器皿来放置这种万能溶液？它不是可以溶解一切物品吗？”年轻人顿时哑口无言，满脸通红。
为什么这个年轻人会被爱迪生问得哑口无言呢？因为他的想法包含了逻辑矛盾。他一方面承认万能溶液可以溶解一切物品，另一方面又承认作为存放这种溶液的器皿是万能溶液所不能溶解的，这两个判断是互相矛盾的。
（2）悖论：一种特殊的逻辑矛盾，即表面上同一命题或推理中隐含着两个对立的结论，而这两个结论都能自圆其说。例如：
一只鳄鱼偷了一位父亲的儿子，它保证如果这位父亲能猜出它要做什么，它就会将儿子还给这位父亲。如果这位父亲猜“鳄鱼不会将儿子还给他”，就会成为所谓“悖论”，即如果鳄鱼不将儿子还给这位父亲，那么这位父亲就猜对了，鳄鱼就必须把儿子还给这位父亲，否则鳄鱼便违背了诺言；如果鳄鱼将儿子还给这位父亲，那么这位父亲就猜错了，鳄鱼又违背了诺言。
（三）排中律
1.内容和要求
（1）内容：在同一思维过程中，两个相互矛盾的思想不能同时为假，必有一真，即“A或者非A”。也就是说，任何一个事物在同一时间里只能具有某种属性或不具有某种属性，而不存在其他可能。
（2）要求：在同一思维过程中，不能对不能同假的命题（矛盾关系）同时加以否定。
2.常见的违反排中律要求的逻辑错误
排中律的主要作用在于保证思想的明确性。违反了排中律，命题就会陷入“模棱两可”（实际上应该叫作“模棱两不可”）之中。例如：
有人在陈述自己的思想时说：“说任何事物都不是绝对静止的，这我不同意。但说有的事物是绝对静止的，恐怕也不正确。”
这种说法，显然是对“任何事物都不是绝对静止的”和“有的事物是绝对静止的”这两个矛盾命题的同时否定，明显违反了排中律，犯了“模棱两不可”的逻辑错误。
（四）充足理由律
1.内容和要求
（1）内容：同一对象在同一时间内、同一条件下之所以具有某种同一性质，是因为具有充分的根据。
即“所以有B，是因为有A”或“B真，因为A真，并且A能推出B”。
（2）要求：①理由必须真实；②理由与推断之间，要有必然的联系；③理由必须充足。
2.常见的违反充足理由律的逻辑错误
（1）以主观臆造的理由进行论证，会犯“诡辩”“理由虚假”的错误。
（2）论证根据与论证结果之间没有必然联系，所犯的错误叫“推不出”“强加关系”。
（3）论证根据不充分，不能充分证明论点，所犯的错误叫“以偏概全”。
例如：
契诃夫的名作《装在套子里的人》写到别里科夫有一次看到他学校的同事柯瓦连科同他的姐姐华连卡在街上骑自行车，吓得脸色由青到白。第二天他到柯瓦连科家里，说：“您骑自行车，这种消遣，对青年的教育者来说，是绝对不合宜的！”当柯瓦连科问他为什么时，他说：“难道这还用解释吗……如果教师骑自行车，那还能希望学生做出什么好事来？他们所能做的就只有倒过来，用脑袋走路了！既然政府还没有发出通告，允许做这种事，那就做不得。”
别里科夫反对青年教育者骑自行车的理由有二：一是“如果教师骑自行车，那还能希望学生做出什么好事来”；二是“政府还没有发出通告，允许做这种事”。这两个理由，前者是虚假的，犯了“理由虚假”的错误；后者虽然是真实的，但与“青年教育者不能骑自行车”的结论之间没有必然联系，犯了“推不出”的逻辑错误。总之，别里科夫的话违反了充足理由律。
（五）辨析排中律和不矛盾律
1.适用范围不同
排中律只适用于两个相互矛盾的判断，不适用于相互反对的判断；不矛盾律既适用于两个相互矛盾的判断，也适用于两个相互反对的判断。
（1）指出下列句子适用的规律。
①“今天是星期二”和“今天是星期三”这两个相互反对的判断，适用 不矛盾律 。
②“江南小隐是帅哥”和“江南小隐不是帅哥”这两个相互矛盾的判断，适用 不矛盾律和排中律 。
2.要求不同
排中律要求人们在相互矛盾的判断中，不能同时加以否定，其中必有一真。
不矛盾律要求人们在相互矛盾或者相互反对的判断中间，不能都肯定。
3.逻辑错误不同
违反不矛盾律常犯错误为两可（自相矛盾）、不当预设，违反排中律常犯错误为两不可、假二择一、不当预设，其中两可、两不可、不当预设的逻辑错误可以综合一下。
①两可、两不可：在同一思维过程或表述中，两个相互矛盾或对立的判断不能同时肯定，必有一假，否则就犯了“两可”的逻辑错误；在同一思维过程或表述中，两个相互矛盾的判断不能同时否定，必有一真，否则就犯了“两不可”的逻辑错误。前者违反了不矛盾律，后者违反了排中律。
②不当预设：如果问题中隐藏着一个前提，就不能使用不矛盾律在两个相互矛盾的判断中选择否定；也不能使用排中律在两个相互矛盾的判断中选择肯定。因为无论否定还是肯定，都意味着承认这个前提；而这个前提很可能是虚假的。这都是“不当预设”。
（2）比较“两可、两不可”“不当预设”逻辑谬误，思考其所违反的逻辑规律和区别特点，填写下表。
逻辑谬误 所违反的逻辑规律 区别特点
两可 ① 不矛盾律 ② 两个相互矛盾或对立的判断不能同时肯定，必有一假
两不可 ③ 排中律 ④ 两个相互矛盾的判断不能同时否定，必有一真
不当预设 不矛盾律 ⑤ 在隐藏虚假前提的情况下，于两个相互矛盾的判断中选择否定
排中律 ⑥ 在隐藏虚假前提的情况下，于两个相互矛盾的判断中选择肯定
（3）阅读下面的材料，请问四组同学中哪几组的观点有逻辑错误，分别是什么错误，违反了什么规律？试简析。
有一个班级的同学分为四组，讨论世界上到底是先有鸡还是先有蛋的问题。第一组同学坚持，世界上先有鸡。第二组同学坚持，世界上先有蛋。第三组同学认为，既可以说世界上先有鸡，也可以说世界上先有蛋。第四组同学认为既不能说世界上先有鸡，也不能说世界上先有蛋。
参考答案：第三组和第四组的观点有逻辑错误。由于“世界上先有鸡”和“世界上先有蛋”是两个相互矛盾的命题，不能都真，也不能都假。第三组同学都加以肯定，犯了“两可”的错误，违反了不矛盾律。第四组同学都加以否定，犯了“两不可”的错误，违反了排中律。第一组和第二组的同学如果错，都不是逻辑错误，而只是知识错误。
任务三 辨析逻辑谬误
结合有关逻辑的基本规律，分析下列材料，指出其中违反的逻辑规律和逻辑谬误。
（1）鲁迅的作品不是一天能读完的，《孔乙己》是鲁迅的作品，所以，《孔乙己》不是一天能读完的。
（2）庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。
（3）“服务员同志，请当心，你的手指浸到我的汤里去了。”
“没有关系，汤不烫，我不痛。”
（4）“我是答应您昨天来修门铃没错。可我来了三次，每次按门铃，都没有人来开门，我只好走了。”
（5）在法国某地，一个耍戏法的人招揽观众：“快来快来，这里有拿破仑的头骨。”围观的一个人说：“奇怪，听说拿破仑的脑袋是很大的，这个头骨怎么和普通人的没有区别啊？”耍戏法的解释道：“没错，这是拿破仑小时候的头骨。”
（6）有人说《红楼梦》值得读，有人说不值得。两种意见我都不赞成。读，太花时间；不读，又有点儿可惜。
（7）不薄之谓厚，不白之谓黑。
（8）《祝福》中，鲁四老爷知道祥林嫂的死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”
（9）你是否已经停止了对我的毁谤？请回答“是”或者“不是”！
参考答案：（1）违反了同一律，犯了“偷换概念”的逻辑错误。“鲁迅的作品”是集合概念，“《孔乙己》”是非集合概念。
（2）违反了同一律。对“安”的解释不同，惠子问原因，庄子答地点。
（3）服务员违反了同一律，犯了“偷换论题”的逻辑错误。客人的论题是应不应该将手浸到汤里，而服务员将论题偷换为汤热不热、有没有烫疼自己的手。
（4）说话人违反了不矛盾律。顾客让他来修门铃，说明门铃有故障。他的话语表明，他同时认定门铃有故障和门铃没故障两个相互否定的判断为真。
（5）耍戏法的人违反了不矛盾律。“拿破仑小时候的头骨”意思是“拿破仑在小时候就夭折了”，与事实相互矛盾。
（6）违反了排中律。“读”和“不读”相互矛盾，不能都否定。
（7）这两句话错用了排中律。屏蔽了薄和厚、白和黑之间的中间状态，让人在两个极端之间作出判断或选择，这是在并非矛盾（有第三种可能存在）的情形下使用排中律。
（8）违反了充足理由律。祥林嫂死的时间早晚，与她是不是“谬种（坏东西）”之间没有必然的联系，自然也构不成因果关系。祥林嫂“不早不迟，偏偏要在这时候”死去，不能构成祥林嫂是“谬种”的充足理由。
（9）问话犯了不当预设的逻辑错误。“毁谤说话人”的这个前提有可能本身就是虚构的。
训练目标达成明细表
题型 语言文字运用 信息类阅读
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9
分值 3 4 6 4 3 3 3 4 6
训练点 词语运用 语病修改 补写句子 语病修改 逻辑推断 内容理解 逻辑辨析 文本探究 分析论证
得分
一、语言文字运用
（一）阅读下面的文字，完成1～2题。
“阅读社交”正在Z世代亦即青年群体中成为一种风尚。阅读社交，顾名思义就是以阅读为媒介或背景的社交。在各大网络平台，不少用户将作家的名字当作自己的引力签，以此吸引同好，共同分享阅读带来的感悟和收获，期待在思想激荡中产生共鸣，并通过这种共同的社交属性交友。
阅读社交早已有之。回想20世纪80年代，如果有谁能拥有一定数量的藏书，哪怕是小人书，就等于拥有了相当过硬的社交资源；那时候青年通过彼此分享书籍而建立友谊，青年间互赠书籍作为礼物更是习以为常。其实细心观察，不少80后、70后乃至60后，同样是当下各种读书会的常客、“阅读社交”的热心参与者。相对于Z世代，他们更关心的是子女教育、家庭和谐、事业突破、年龄困扰，因而期待通过阅读来充实知识、注入动能，通过分享交流解释疑惑。
流行的“阅读社交”，既是技术进步使然，也是青年精神世界发展的必然。因此，人们总归要在阅读与思考中认识人生。我们应该认识到，“阅读社交”从本质意义上讲并不是一种社交的形式，而是一种阅读的形式。“社交”只是让阅读过程更有趣味，让阅读的视野更开阔、思考的触角更深入。
1.下列对文中加点词语的理解和使用情况的解说，不正确的一项是（ ）
A.顾名思义，意思是看到名称就能联想到它的意义。文中用此成语意在表达“阅读社交”这个词语不难理解。
B.引力签，是网络用户给自己设定的介绍自己兴趣爱好等以吸引他人关注的标签。对这种新词语，我们可以借助语境来理解。
C.哪怕，表示姑且承认某种事实，相当于“即使”“就算”“即便”等，突出了简单、通俗的小人书也是可贵的社交资源。
D.习以为常，指常做某种事情或常见某种现象，成了习惯，就觉得很平常了。文中用来形容青年常常互赠书籍的现象是恰当的。
解析：D “习以为常”是人对经常见到的事感觉很平常，主语不能是“互赠书籍”这一现象。
2.文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
参考答案：“阅读社交”的流行，既是技术进步使然，也是青年精神世界发展的必然。因为，人们总归要在阅读与思考中认识人生。
（二）阅读下面的文字，完成3～4题。
据说，一个山西人一辈子最不能少的两样，是醋和午觉。在外地朋友们困惑“这个觉难道就非睡不可吗”的时候，山西的朋友们竟然也在感慨“午睡居然不是全国统一的？”
① ？最常听到的解释是：山西人以米面等碳水化合物为主的饮食结构，导致了他们更容易出现饭后困倦的生理反应。这种生理现象被称为餐后嗜睡， ② 。
关于“晕饭”，有一个流传已久的解释：吃得太饱之后， ③ ，大脑供氧不足了，就会开始犯困。遗憾的是，这种说法在逻辑上是不成立的。类似于消化胃中的食物，有氧运动的过程中，也会有大量的血液涌向肌肉。上述说法如果是正确的，那么人应该会越跑越困，但实际上，反而让人头脑清醒。另外，已经有研究证明，人体在用餐后，颈动脉的供血量并不会出现明显的变化。
除了“供氧”假说，还有被“酸碱论”爱好者推崇的解释：饭后由于胃酸的消耗，血液碱化，导致了碱中毒，让人晕乎。这种说法当然也不对，因为人体中有非常稳定的缓冲体系，并不会一顿饭的工夫就改变了血液的pH值，再者说，如果这个逻辑真的成立，那么喝苏打水、碳酸饮料就变成了一件非常危险的事情。
3.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。
参考答案：①是什么导致了山西人非午睡不可呢
②也被调侃为“晕饭”
③血液都流到了胃中
解析：①处，承接上文“这个觉难道就非睡不可吗？”的疑问，继续发问，针对的内容是“非睡不可”，下一句分析原因，所以横线处要用“是什么导致……呢”的结构，再结合疑问内容，故可填“是什么导致了山西人非午睡不可呢”。②处，根据下文“关于‘晕饭’”，可填“晕饭”。根据上文“被称为”，可以补写对应的结构“也被称为”，但是“晕饭”属于一种调侃的说法，故可填“也被调侃为‘晕饭’”。③处，解释吃饭后“大脑供氧不足”的原因，结合下文“类似于消化胃中的食物，有氧运动的过程中，也会有大量的血液涌向肌肉”，故可填“血液都流到了胃中”。
4.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。
参考答案：类似于消化胃中的食物，有氧运动的过程中，也会有大量的血液涌向肌肉。如果上述说法是正确的，那么人应该会越跑越困，但实际上，有氧运动反而让人头脑清醒。
解析：画线句子有两处语病：
第一处，关联词位置不当，把“如果”调到“上述说法”的前面；第二处，成分残缺，在“反而让人头脑清醒”前，补充主语“有氧运动”。
二、课外阅读提升
阅读下面的文字，完成5～9题。
材料一：
逻辑跟语言的关系非常密切，可以说没有思维就没有语言，语言的表达要受逻辑思维的规律制约；没有语言也难以进行思维，语言是思维的物质外壳，思维只有在语言材料的基础上才能产生。所以说逻辑与语言的关系是十分密切的。逻辑上的“概念”，在语言里表现为语词。逻辑上所谓“命题”在语言里表现为一个句子。
我们在教语法修辞上指出了很多写文章的毛病，表面上看，好像是语法问题，实际上也是逻辑问题。比方说“我们是社会主义国家”，这是一个主谓不合的句子。主谓不合是不是语法问题？实质上不是。因为代词“我们”充当主语是可以的，名词“国家”作为谓语也是可以的，在语法上没什么错误，错误在逻辑上。从逻辑的角度说，这句话是直言肯定判断，肯定判断的主概念与宾概念一般都是从属关系或同一关系，而这个判断的主概念与宾概念之间既不是从属关系，也不是同一关系。所以，从内涵来说，这个判断的宾概念不能恰当地反映主概念的属性，从外延来说，这个判断的宾概念的外延更不能包含主概念的外延，犯了主宾不相应的逻辑错误。
最近，收到一位青年同志的信，他说：“现在报纸上有一句话是不合语法的。”什么话呢？就是“打扫卫生”。他说：“卫生怎么能够扫掉呢？这是不合语法的。”叫我提醒大家不要这样写了。这句话是不是不合语法的呢？不是。“打扫卫生”要不要否定，那是另外一个问题。当然也有人主张说是“用惯了，就不要否定它了”。比如，从前我们有句话讲起来是讲不通的，要说“救人”是对的，“救火”你怎么救呀？“晒书”是可以的，“晒太阳”就不行了吧？但是用惯了还是可以的。约定俗成嘛！因此，“打扫卫生”要说也是可以的。但是，如果你要否定它，我看，这也不是语法问题，因为你表面上看是动宾不合，动词跟底下的宾语配不上，但是配不上并不等于语法上的错误。“打扫”是个动词，底下带着名词宾语，有什么不通？这不是语法问题，是逻辑问题。你要说“打扫街道”是可以的，但是，扫街道连卫生都扫掉了，哪里会有这样的事情？没有这个道理。所以，我说这不是语法问题，而是逻辑问题。
（选自王力《逻辑与学术研究、语言、写作的关系》）
材料二：
语言是表达思想的手段。思想不合逻辑，语言就不可理解，思想有逻辑性，语言就顺理成章。写文章不能不讲道理，道理是很明白的。
但是衡量语言是否纯洁和健康，逻辑不能算是唯一的标准。语言是调皮的孩子，他虽然一般受逻辑的管教，可是有时不守规矩。逻辑却拿他没有办法，这一点似乎也应该注意。一些夸张说法如“倒背如流”，自然不能以常理限之。
有人说，“救火”不合逻辑，这种看法值得怀疑。“救”有多方面的意思。“救生，救命”是竭力保存，务求延续；“救火，救急”是减少危害，免致恶化。不能把“救火”的“救”与“救命”的“救”混同。“谢恩”是谢，“谢罪”也是谢，但是前者陈述感激之意，后者表示愧悔之心。恐怕不能说前者同，后者不同吧？
有人说，“晒太阳”不合逻辑，我也不敢附和。“晒太阳”正如“烤火”，在物理上是人被太阳晒，被火烤，可是按说话人的心理，是人有意地利用太阳和火的光和热，或者无意地经受那光和热所起的作用，因而太阳和火是被动的，人是主动的。同样，“这条小河能行船”“平原不妨走马”，事实上的行为者自然是人，不是小河和平原，可是从说话人看来，小河、平原是主体，而船和马都是客体。
语言是心理现象和社会现象。语言是历史产物。从一个词、一个短语、一个句子，我们往往能看出心理的轨迹、历史的遗踪、民族文化和社会风气的趋向。语言是人们意象的反映（其中人脑起了折光作用），而不是客观事物原形的照片。因此，语言与逻辑虽然密切相关，可是逻辑不是语言的唯一主宰者。我们不能忽视语言的逻辑性，但是更不能忘掉语言的心理性、社会性和历史性。
（选自王宗炎《谈谈语言和逻辑》）
5.材料一第二段判断“我们是社会主义国家”不符合逻辑的主要依据是（ ）
A.“我们是社会主义国家”是直言肯定判断。
B.“我们”是代词，“国家”是名词。
C.“我们”是主概念，“国家”是宾概念。
D.“我们”和“国家”不是从属关系或同一关系。
解析：D 结合材料一第二段“从逻辑的角度说，这句话是直言肯定判断，肯定判断的主概念与宾概念一般都是从属关系或同一关系，而这个判断的主概念与宾概念之间既不是从属关系，也不是同一关系”可知，D项是判断的主要依据。
6.下列说法符合文意的一项是（ ）
A.逻辑的“概念”就是语言的语词，“命题”就是句子。
B.语法毛病只是表面的，语法问题的本质都是逻辑问题。
C.语言受到逻辑的约束，但并不是完全遵循逻辑的标准。
D.语言是对客观事物的折光式反映，所以可以违背逻辑。
解析：C A项，“就是”错，偷换概念。根据材料一第一段“逻辑上的‘概念’，在语言里表现为语词。逻辑上所谓‘命题’在语言里表现为一个句子”可知，原文说的是“表现”。B项，“都是”错。根据材料一第二段“我们在教语法修辞上指出了很多写文章的毛病，表面上看，好像是语法问题，实际上也是逻辑问题”可知，是“很多”是逻辑问题，而不是“都是”逻辑问题。D项，“所以可以违背逻辑”错，因果关系不成立。材料二只是说“语言是人们意象的反映（其中人脑起了折光作用）……语言与逻辑虽然密切相关，可是逻辑不是语言的唯一主宰者”，即使语言是对客观事物的折光式反映，但受逻辑“主宰”，也不可以违背逻辑。
7.下面是生活中一些约定俗成的说法，从语言的角度看不符合逻辑的一项是（ ）
A.万事俱备，只欠东风 B.没有规矩，不成方圆
C.种瓜得瓜，种豆得豆 D.三天打鱼，两天晒网
解析：A “万事俱备，只欠东风”意为：一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。既然还差一个条件，就不能叫一切都准备好了。从逻辑来看，这样的表述显然自相矛盾。
8.有人认为“晒太阳”这种说法应该被弃用。请结合材料中的观点，谈谈你的看法。
参考答案：（示例一）我认为“晒太阳”这种说法应该被弃用。
①语言的表达要受逻辑思维的规律制约，逻辑有问题，表达会不准确或有错误。②“晒太阳”这一说法表达的事实是“被太阳晒”（或者是“太阳晒”），犯了谓宾不相应的逻辑错误。
（示例二）我认为“晒太阳”这种说法不应该被弃用。
①语言要符合逻辑，但逻辑不能算是衡量语言的唯一的标准：语言还是心理现象，是人们意象的反映。②“晒太阳”这种说法，在物理上是人被太阳晒，可是按说话人的心理，是人有意地利用太阳的光和热，太阳是被动的，人是主动的。“晒太阳”这种表达符合人们的心理习惯。
9.材料二对材料一的观点构成了一定的反驳，请分析材料二在行文上是怎样反驳的。
参考答案：①首先肯定语言是表达思想的手段，要符合逻辑；接着提出逻辑不能算是衡量语言的唯一的标准，语言也有不遵守逻辑的反常现象。②然后针对有人提出的“救火”“晒太阳”等不合逻辑的说法进行分析反驳。③最后得出“不能忽视语言的逻辑性，更不能忘掉语言的心理性、社会性和历史性”的结论。
1 / 2单元质量检测（四）
（时间：100分钟 分值：100分）
一、现代文阅读（22分）
（一）阅读下面的文字，完成1～5题。（11分）
材料一：
逻辑，是有效思维的判断标准。要进行有效的思维训练，必须讲逻辑。语文教学该如何讲逻辑？重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透。
文本解读常常需要在语境中推断词义，这种方法运用得好，既是语言文字的积累和运用，又是逻辑推理的示范或训练。如《史记·刺客列传》中写荆轲竭力劝说燕太子丹允许他取樊於期的人头献给秦王时，有这样一句话：“诚得樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报。”句中的“乃”翻译为“就”还是“才”？翻译为“才”在语意上是说得通的，但是，仔细推敲，就会发现不甚合理：“才”表示必要条件，即没有樊於期的人头就肯定杀不了秦王，但有了樊於期的人头也未必杀得了秦王；“就”表示充分条件（有了前面的条件就一定有后面的结果），即有了樊於期的人头就一定杀得了秦王（当然，这也意味着要杀秦王可能未必要取樊於期的人头）。荆轲面对“不忍”的太子，一定要勾画出杀秦王高度可能的愿景才行，从这一点来看，翻译成“就”要比“才”合理。在文本解读中抓住几例像这样的逻辑推理和学生探讨，不仅能训练学生的逻辑思维，还会有助于他们养成好的阅读习惯和心态。
一段话在字面的意思之外可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要细致的逻辑推理。例如：“（四叔）说我‘胖了’之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。”（《祝福》）根据这段话，可以推理出关于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新党或支持新党的人；其次，四叔不仅守旧而且消息闭塞。根据“所骂的还是康有为”的“还”字，可推知康有为等人在当时已算不得新党了。这点在《祝福》开头的第一句话“旧历的年底毕竟最像年底”中便可得到印证，有新历才谈得上“旧历”，而启用新历是辛亥革命之后的事情。也就是说，辛亥革命之后，四叔骂新党骂的却还是康有为，足见其消息闭塞。
另外，逻辑对于写作也是有意义的。中学生写作时大多选择写议论文。在证明某个观点时，可指导学生想一个“虚拟论敌”。这位“论敌”可能会针对论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些，我们需要再进一步考虑怎样使自己的论证免于受到攻击或能抵御攻击。例如，让学生构思“兼听则明”的论证提纲，可以先让他们找出反例，再让他们限定前提、构建框架。反例可以有“三人成虎”“父子骑驴”，表明听得越多越糊涂；《邹忌讽齐王纳谏》中齐王听“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的评价还不能形成正确认知，可李世民有时只听魏征一个人的建议就够了。学生可在充分思考以上反例的基础上指出论证关键——“兼听”在“多”，更在“异”（听到不同观点），并由此限定前提——听者要有胸怀，善辨别，从而总结出“兼听则明”的原则——独立思考，为我所用。
逻辑，说到底是对有效思维规则的概括，学生努力遵守逻辑来思考，就仿佛在聆听高于自己的声音，心灵会逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有过的境界，生成未曾有过的观点。
（摘编自徐飞《讲逻辑，把语文思维教育落到实处》）
材料二：
无数生动的例证足以说明，如果不具备起码的逻辑知识，人就容易被谬误和诡辩所糊弄，就不能清晰、有条理地思考和说理，就容易作出错误的选择。先看几个简单的例子：
例1：如果我想出国工作，我就必须学好外语；我不想出国工作，所以，我不必学好外语。
这个推理是不正确的，因为“想出国工作”只是“必须学好外语”的充分条件，却不是必要条件。随着中国国际地位的提高，也随着中国搞市场经济，有许多外国游客来中国旅游，有许多外国人来中国工作或经商，即使有些人不出国，也有很多机会与外国人打交道或做生意，因此，若可能的话，仍有必要学好某门外语。
例2：你不能证明你没有患癌症，因此，你患了癌症。我这里有治疗癌症的特效药，你赶快掏钱买吧。你的命都快要没了，捂着那些钱有什么用？
例2犯有“诉诸无知”的错误。这是骗子的逻辑，是不正确的推理，就像下面这个不正确的推理一样：“你不能证明你没有犯案，因此，这件罪案就是你干的。”司法上有“无罪推定”原则：除非有确凿的证据证明一个人犯罪，否则那个人就是无罪的。
下面看著名的“美诺悖论〔注〕”：
（1）或者你知道你要研究的东西，或者你不知道你要研究的东西。
（2）如果你知道你要研究的东西，研究是不必要的。
（3）如果你不知道你要研究的东西，研究是不可能的。
（4）所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。
仅从字面看，（1）（2）（3）三个前提似乎都是正确的，但问题在于（1）中“你知道你要研究的东西”这个推定是有歧义的：
（A）你知道你要研究的那个问题。
（B）你知道你要研究的那个问题的答案。
在（A）的意义上，（3）是真的，但（2）却是假的；在（B）的意义上，（2）是真的，但（3）却是假的。故（2）（3）两个前提不在同一种意义上为真。从一对真的前提，即（2B）和（3A），却推不出任何结论，因为它们说的不是一回事。
（摘编自陈波《中学生应该学点逻辑》）
〔注〕 美诺悖论：古希腊一位富家子弟美诺在与苏格拉底对话中提出的一个论证，记载于《柏拉图对话集·美诺篇》。
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（2分）（ ）
A.语文教学讲逻辑，重要的是让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，要多安排逻辑思维学习任务。
B.材料一中使用《史记·刺客列传》的例子，是为了说明在语境中推断词义是解读文本的好办法。
C.如果一个人擅长诡辩，说明他不具备起码的逻辑知识，因此不能清晰、有条理地思考和说理。
D.材料二例1错在把充分条件误认为必要条件；例2“诉诸无知”错在推断时故意将未知当依据。
解析：D A项，“要多安排逻辑思维学习任务”无中生有。由材料一“语文教学该如何讲逻辑？重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透”可知，材料一只是说“向教学过程自然渗透”，并没有说“要多安排逻辑思维学习任务”。B项，“是为了说明在语境中推断词义是解读文本的好办法”曲解文意，材料一使用这个例子是为了证明词义推断是逻辑推理的示范、训练。C项，“如果一个人擅长诡辩”曲解文意。由材料二“无数生动的例证足以说明，如果不具备起码的逻辑知识，人就容易被谬误和诡辩所糊弄，就不能清晰、有条理地思考和说理，就容易作出错误的选择”可知，文中是说一个人“容易被谬误和诡辩糊弄”。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（2分）（ ）
A.材料一、二都是以逻辑为论证话题，但前者重在从老师角度谈教法，后者重在从生活角度谈辨识。
B.通过对《祝福》中“还”字进行语义挖掘，既可一窥当时的政治形势，又可知鲁四老爷的守旧闭塞。
C.根据材料二对“美诺悖论”的阐释，可以判断中国古代“自相矛盾”的推理过程符合这一特征。
D.在写作议论文时，想象一个攻击性的“虚拟论敌”，可以帮助我们完善自己的论点、论据和论证。
解析：C “可以判断中国古代‘自相矛盾’的推理过程符合这一特征”曲解文意。“美诺悖论”是两个皆真的前提，推不出任何结论，因为两者说的并不是一回事。“自相矛盾”是两者不能同真，也不能同假，只能一真一假。
3.结合材料内容，下列选项中不能体现“虚拟论敌”对“玩物丧志”观点提出攻击的一项是（2分）（ ）
A.玩物一定丧志吗？不玩物就不丧志吗？
B.宋代著名理学家程颢认为博闻强识是“玩物丧志”。
C.玩物会丧志，所以人不应该有喜好。
D.文学编辑马未都沉迷于收藏，后来成为著名的收藏家。
解析：B 这个事例只能说明程颢对“博闻强识”的看法，并不表达对“玩物丧志”的观点。
4.请简要分析材料一的论证思路。（2分）
参考答案：按照总分总结构展开论证，首先提出要在语文教学中渗透逻辑思维训练的观点，接着从词义推断、信息捕捉和写作三个方面举例论证，最后阐明渗透逻辑思维训练的效果。
解析：全文按照总分总的结构展开论证。
第一段总写，“语文教学该如何讲逻辑？重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透”开篇运用设问，自问自答。提出论点：要在语文教学中渗透逻辑思维训练。中间几段分写，“文本解读常常需要在语境中推断词义”“一段话在字面的意思之外可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要细致的逻辑推理”“逻辑对于写作也是有意义的”，从词义推断、信息捕捉和写作三个方面举例论证训练学生逻辑思维的重要性。结尾“学生努力遵守逻辑来思考，就仿佛在聆听高于自己的声音，心灵会逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有过的境界，生成未曾有过的观点”阐明渗透逻辑思维训练的效果。
5.下面是《大卫·科波菲尔》中谋得斯通姐弟诱骗大卫去做童工的片段，文中画线句都隐含着“大卫要去当童工”的推理结论。①②③处是否有逻辑错误？如果有，请你写出逻辑错误之处。（3分）
那天晚上昆宁先生就在我们家过夜了。第二天早上，吃过早饭，我把椅子放在一边，正要走出屋去，谋得斯通先生把我叫住了。他接着就郑重其事地走到另一张桌子前面，他姐姐正坐在那里写什么东西。昆宁先生两手插在口袋里，站在那里朝窗外看。我就站在那里看他们几个人。
“大卫，”谋得斯通先生说，①“对年轻人来说，这个世界是干活儿的地方，不是忧心忡忡地闲逛或瞎哼哼的地方。”
“就像你那样。”他姐姐插嘴说道。
“简·谋得斯通，请把这事儿交给我吧。我说，大卫，对年轻人来说，这个世界是干活儿的地方，不是忧心忡忡地闲逛或瞎哼哼的地方。对于像你这样的小孩子，尤其是这样。你的脾气需要好好地改一改，最好的办法就是强迫它去适应干力气活儿的那一套规矩，把它压弯，把它压断。”
②“在这里，拧，可是不行的。”他姐姐说，“拧脾气要打掉。必须打掉——也一定会打掉！”
他看了他姐姐一眼，一半是责怪，一半是赞同，然后他接着说：
“我想你也知道，大卫，我没有很多钱。至少现在你知道了。你已经受了不少的教育。受教育要花很多钱。③即便不用花很多钱，而且我也供得起你，我也觉得待在学校里对你一点儿好处也没有。你的出路就是到外面去闯一闯，而且越早开始越好。”
参考答案：逻辑错误：①犯了“假二择一”（“虚假两难”）的逻辑错误。这个世界既是干活儿的地方，也是忧心忡忡地闲逛或瞎哼哼的地方。②犯了“条件缺失”的逻辑错误。拧脾气要打掉，但不一定会打掉。③犯了“偷换概念”的逻辑错误。花钱的多少与呆在学校里的好处没有关系。
解析：①处，“这个世界是干活儿的地方，不是忧心忡忡地闲逛或瞎哼哼的地方”犯了“假二择一”的逻辑错误，明明存在多种可能性，却说成只有两种可能，迫使对方作出自己所希望的选择，这叫作“假二择一”，也可以称作“虚假两难”。这个世界既是干活儿的地方，也是忧心忡忡地闲逛或瞎哼哼的地方。②处，“拧脾气要打掉。必须打掉——也一定会打掉”，“一定会”过于绝对，“拧脾气要打掉”无法推出“一定会打掉”的结论，缺少条件，理由不充分，犯了“条件缺失”的逻辑错误。拧脾气要打掉，但不一定会打掉。③处，“即便不用花很多钱，而且我也供得起你，我也觉得待在学校里对你一点儿好处也没有”犯了“偷换概念”的逻辑错误。花钱的多少与待在学校里的好处没有关系。
（二）阅读下面的文字，完成6～10题。（11分）
材料一：
逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性，对于人来说，理智生活是一种发展着的东西，理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会作出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善。
逻辑不仅仅是科学，是艺术，还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维得以运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑结论而对推论施加的严苛条件。推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样，一座精美的大厦就严密地建立起来了。可以想象，如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失殆尽。而一个确定了逻辑有效性的理论则意味着它获得了一种逻辑的品行。它因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐、外部精巧、经久耐用。
逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的。由于这种能力是通过对世界的领悟内化而成的潜在逻辑，因此它具有某种“自然习得”甚至“与生俱来”的性质。但它同时也具有模糊性、直觉性和不确定性，要使这种潜在的逻辑发展成为一种具有深刻性、确定性、批判性和反思性，在语言表达上具有清晰性、规范性、一致性和相干性的显性逻辑，就需要在理论和实践两方面进行强化逻辑训练。
（摘编自朱建平《逻辑：一种文化和精神》）
材料二：
语言和逻辑是密不可分的关系，语言运用的艺术，在很大程度上受到逻辑的制约。但是，我们也应该看到，语言运用的艺术，在某些情况下，又是可能突破逻辑规律的框框的。这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是“无理而妙”。
早在梁朝，刘勰在谈到“夸张”的时候，就明确指出其“无理而妙”的效果：“辞虽已甚，其义无害。”宋人严羽云：“诗有别趣，非关理也。”这些都说明在某种场合，“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，讲究形象性、跳跃性，不能用常理来衡量。鲁迅说：“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄。”
值得注意的是，“无理而妙”的艺术效果，同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙”是反逻辑的，而创造、赏析它，却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢记》中《长亭送别》一折写道：
碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
从事理上说，“晓来谁染霜林醉”问得稀奇，“总是离人泪”答得更不近情理。然而，从艺术上说，这一问一答，是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用于事物，形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字，堪称“无理而妙”的上品。不过，我们细想一下，这“无理”之中，也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体，故可用之“染”物；“霜林”是“红”的，故是被“染”的。假如无此二者，这里要表现的离情别绪，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙”的艺术效果，归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上要加上自己的主观感彩及放飞联想和想象的翅膀，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，也就无从发挥了。
（摘编自张炼强《修辞艺术探新》，有删改）
6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（2分）（ ）
A.理性是人类的本性之一，人类理性的推演活动具有生产性或构造性，这一活动过程可能作出错误的定义或划分，使推理出现瑕疵，思想产生混乱。
B.逻辑精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。
C.推理链条越是环环相扣，推理施加的条件越是严苛，越能反映人们思维的精细严密，也就越能得出无可置疑的结论，也就越遵守逻辑规则和定义。
D.逻辑有效性理论的确立因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，具备了逻辑品行，也会因为加入一些描述性语句而丧失理论的结构性力量和活力。
解析：D “也会因为加入一些描述性语句而丧失理论的结构性力量和活动”错。根据材料一第二段中“如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失殆尽”可知，选项曲解文意。
7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（2分）（ ）
A.有的人语言表达清晰且规范，是因为逻辑能力“与生俱来”存在他的大脑中，具有“自然习得”的性质。
B.语言和逻辑的关系是密不可分的，语言运用的艺术，虽受到逻辑的制约，但有时又可以突破逻辑的拘囿。
C.只运用逻辑的理性去认识“诗家语”，那么我们对于诗人和诗歌，往往会产生错误的判断和隔膜的揶揄。
D.只有在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，才有可能发挥创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力。
解析：A “是因为逻辑能力‘与生俱来’存在他的大脑中”错。材料一最后一段说的是“逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的”，所以不是与生俱来的。
8.下列选项的诗句，不能体现“无理而妙”的艺术效果的一项是（2分）（ ）
A.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（唐·李白《将进酒》）
B.昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。（唐·李贺《李凭箜篌引》）
C.东风夜放花千树，更吹落，星如雨。（南宋·辛弃疾《青玉案·元夕》）
D.王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（《诗经·无衣》）
解析：D “无理而妙”，是指“不合逻辑”、矛盾的语言，通过一定的艺术手法，产生联系，达到独特的艺术效果。A项，“朝白发”“暮成雪”不合逻辑，但用夸张、比喻手法，从时间上极言人生短暂，具有独特的艺术效果。B项，“芙蓉泣”“香兰笑”不合事理，但用拟人手法，写出了箜篌乐音的变化。C项，东风“放”“吹”元宵节的火树银花，不合事理，但诗人通过想象，用拟人和比喻的手法，收到别样的表达效果。D项，以叙述、写实为主，没有突破逻辑框框。
9.材料一和材料二中运用了哪些论证方法？请结合文本简要分析。（2分）
参考答案：①比喻论证：将“定理”比喻成“基石”，将“有效逻辑理论”的建立比喻为“精美的大厦”的建立，生动形象地说明了二者之间的关系。②引用论证：引用刘勰的话论证“夸张”的“无理而妙”的艺术效果；引用严羽的言论论证“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量；引用鲁迅的话从反面论证单靠逻辑和理性不能正确有效地品读鉴赏诗歌的语言，这些引言使论证更有说服力。③举例论证：举《西厢记》中的语句论证“无理而妙”的艺术效果，生动具体。
解析：①材料一“从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样，一座精美的大厦就严密地建立起来了”中，将“定理”比喻成“基石”，将“有效逻辑理论”的建立比喻为“精美的大厦”的建立，生动形象地说明了二者之间的关系，说理生动，具体可感。
②材料二“刘勰在谈到‘夸张’的时候，就明确指出其‘无理而妙’的效果：‘辞虽已甚，其义无害。’”中，刘勰明确提到达到“无理而妙”艺术效果的方法是运用了“夸张”，引用论证，准确有说服力。材料二“宋人严羽云：‘诗有别趣，非关理也。’这些都说明在某种场合，‘不合逻辑’的语言有时比合于逻辑的语言更有力量”中，引用严羽的言论论证“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量。材料二“鲁迅说：‘诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄。’”中，鲁迅先生强调诗歌不能凭仗哲学和智力来认识，从反面进行论证，单靠逻辑和理性不能正确有效地品读鉴赏诗歌的语言，会在理解上出现错误和差距，引用论证更有说服力。
③材料二“《西厢记》……从事理上说，‘晓来谁染霜林醉’问得稀奇，‘总是离人泪’答得更不近情理。然而，从艺术上说，这一问一答，是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用于事物，形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字，堪称‘无理而妙’的上品”中，举《西厢记》中的语句，说明运用移情于物的手法使语言达到了“无理而妙”的艺术效果，生动具体。
10.臧克家《有的人——纪念鲁迅有感》中的“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”被誉为“出乎意料又入乎情理的佳句”，请结合两则材料谈谈你的理解。（3分）
参考答案：“活着已经死了”“死了还活着”，在表面出乎意料的自相矛盾中，隐藏着“精神”和“肉体”这两个评判人生的角度，含蓄地表达了对精神不朽、虽死犹生的鲁迅先生的景仰，以及对欺压人民、虽生犹死者的鄙夷。诗句看似不合逻辑，有悖常理，实则在对比中入乎情理，引人深思。
解析：“活着已经死了”，是说“肉体”上“活着”，但是“精神”上已死；“死了还活着”，是说“肉体”上已死，但“精神”长存，在表面出乎意料的自相矛盾中，隐藏着“精神”和“肉体”这两个评判人生的角度，含蓄地表达了对精神不朽、虽死犹生的鲁迅先生的景仰，以及对欺压人民、虽生犹死者的鄙夷。“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，讲究形象性、跳跃性，不能用常理来衡量，可见“活着已经死了”“死了还活着”，此种语言逻辑更具有表情达意的效果；“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”，从艺术上说，是最近乎情，是最合乎理的，因为它运用对比的手法，强调了“虽死犹生”的道理，诗句看似不合逻辑，有悖常理，实则入乎情理，引人深思，表达了对鲁迅先生“永垂不朽”的高度赞美，达到了“无理而妙”的效果，是诗歌中的上品。
二、古代诗文阅读（26分）
（一）阅读下面的文言文，完成11～15题。（12分）
材料一：
老子者，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽也，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪？”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也著书十五篇言道家之用与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同，不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。
（选自司马迁《史记·老子传》，有删改）
材料二：
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长久。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
（选自《老子·修身》，有删改）
11.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（2分）
老莱子A亦楚人也B著书C十五篇D言E道家F之用G与孔子H同时云。
解析：BDG “老莱子亦楚人也”中“亦……也”是表判断的结构，所以在B处断开。“十五篇”是“著书”的后置定语，结构完整，所以在D处断开。“言道家之用”中“言”作谓语，“道家之用”作宾语，结构完整，所以在G处断开。
12.下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（2分）（ ）
A.“驾”字与“驽马十驾”（《劝学》）中的“驾”词义不同。
B.“为”，文中指“作为”，与成语“为人所不齿”中的“为”词义不同。
C.“强为我著书”与“知足者富，强行者有志”（《＜老子＞四章》）中的“强”词义不同。
D.“故无尤”与成语“怨天尤人”中的“尤”词义相同。
解析：D A项，正确。“驾”，驾车，引申为出仕/马拉车一天所走的路程。B项，正确。“为”，作为/被。C项，正确。“强”，勉力/勤勉。D项，错误。“尤”，错误、过失/责备、归罪。
13.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分）（ ）
A.孔子向周朝掌管藏书室的史官老子问礼，老子阐释了自己的看法，还斥责了孔子。孔子说自己见到的老子就像一条龙。
B.老子看到周朝衰落，就要离开。到了关口，关令尹喜请求老子为他写一本书，于是老子写了一本讲述道德的含意的书。
C.老子修道养身，他大概活了一百六十多岁。有人说周太史儋就是老子，也有人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。
D.《老子·修身》中说，天地不为自己而生，所以能够长久；圣人把自身置于众人之后，却能得到大家的推崇而占先。
解析：A “还斥责了孔子”理解错误，根据原文“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已”可知，应是“劝诫”。
14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。
译文： 您所说的礼，制定它的人已经死了，只有他的言论还在。
（2）水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
译文： 水善于滋养万物而不与之争夺，汇聚在人们厌恶的地方（低洼之地），因此接近于道。
解析：（1）“子”，尊称，您；“朽”，腐烂，这里可以理解为死；“独”，唯独，只有。
（2）“利”，有利于、滋养；“所恶”，厌恶的地方，指低洼之地；“几”，近，接近。
15.有人认为，老子的“无为”就是不作为、得过且过。请结合两则材料谈谈你对这种认识的看法。（2分）
参考答案：①这种认识是错误的，是对老子“无为”思想的误解。②材料一中老子说君子遇到时机就出仕，告诉孔子要去掉过多的欲望和过高的志向。材料二中说上善的人说话遵守信用，行动把握时机等。③可见“无为”不是不作为、得过且过，而是不妄为、不乱为，要顺应客观形势，尊重规律。
解析：首先明确观点：这种认识是错误的，是对老子“无为”思想的误解。然后从文中筛选相关信息加以分析。根据材料一“且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”可知，遇到时机就出仕，赶不上时机就隐居起来。根据材料一“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已”可知，劝诫孔子去掉骄气和过多的欲望，去掉高贵的神态和过高的志向。根据材料二“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”可知，居于低洼之地，思虑深邃宁静，结交善良之人，说话遵守信用，为政精于治理，处事发挥特长，行动把握时机。所以，“无为”不是不作为、得过且过，而是不妄为、不乱为，要顺应客观形势，尊重规律。
参考译文：
材料一：
老子，姓李，名耳，字聃，是周朝掌管藏书室的史官。孔子到了周都，向老子问礼。老子说：“您所说的礼，制定它的人已经死了，只有他的言论还在。而且君子遇到时机就驾车（出仕），赶不上时机就隐居起来。我听说，好的商人把货物深藏起来，好像什么都没有的样子，君子德行很高，表面上看起来却很愚钝。去掉您的骄气和过多的欲望，去掉您高贵的神态和过高的志向，这些对您自己都没什么好处。我要告诉你的，就只有这些。”孔子离开后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以用网罩住它，会游的可以用线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙我就不知道了，它乘风驾云上天。我今天见到老子，他犹如龙一样啊！”老子研究道德的学问，他的学说把隐秘不求名声作为主旨。老子在周住了很久，看到周朝衰落，就要离开。到了关口，关令尹喜说：“您就要隐居了，请勉为其难为我写本书吧。”于是老子就写了一本书，分上下两篇，讲述道德的含意，共五千多字，然后才离开，没人知道他的下落。有人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，讲道家的作用，他与孔子是同时代的人。老子大概活了一百六十多岁，有人说他活了二百多岁，他因为修道养身，所以长寿。在孔子死后一百二十九年，史书上记载周太史儋见秦献公时说：“当初秦国与周朝合在一起，合在一起五百年就分开了，分开后七十年就会出现霸王。”有人说儋就是老子，有人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。老子，是隐居的君子。老子的儿子叫李宗，李宗做魏国的将军，被封在段干。世人学老子学说的就排斥儒家学说，学儒家学说的也排斥老子学说。“主张不同的人不在一起商量事情”，难道说的就是这种情况吗？李耳认为清静无为，百姓就能自己变得正直守义。
材料二：
天地是长久存在的。天地之所以能够长久存在，是因为天地不为自己而生，所以能够长久。因此，圣人把自身置于众人之后，却能得到大家的推崇而占先；把自身置之度外，却能保存自己。因为他无私，所以能够成就自己。上善的人如同水一样。水善于滋养万物而不与之争夺，汇聚在人们厌恶的地方（低洼之地），因此接近于道。他居于低洼之地，思虑深邃宁静，结交善良之人，说话遵守信用，为政精于治理，处事发挥特长，行动把握时机。正因为不争夺，所以没有过失。
（二）阅读下面的文言文，完成16～20题。（12分）
材料一：
赵简子曰：“吾愿得范、中行①之良臣。”史黯侍，曰：“将焉用之？”简子曰：“良臣，人之所愿也，又何问焉？”对曰：“臣以为不良故也。夫事君者，谏过而赏善，荐可而替否。道之以文，行之以顺，勤之以力，致之以死。听则进，否则退。今范、中行氏之臣不能匡相其君，使至于难；君出在外，又不能定，而弃之，则何良之为？夫二子之良，将勤营其君，复使立于外，死而后止，何日以来？若来，乃非良臣也。”简子曰：“善，吾言实过矣。”
（节选自《国语·晋语》）
材料二：
帝悦，日益亲，或引至卧内，访天下事。征亦自以不世遇，乃展尽底蕴无所隐，凡二百余奏，无不剀切当帝心者。左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是。彦博曰：“征为人臣，不能著形迹，远嫌疑，而被飞谤，是宜责也。”帝谓彦博行让征。征见帝，谢曰：“臣闻君臣同心是谓一体岂有置至公事形迹？若上下共由兹路，邦之兴丧未可知也。”帝矍然，曰：“吾悟之矣！”征顿首曰：“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣。”帝曰：“忠、良异乎？”曰：“良臣，稷、契、皋陶②也；忠臣，龙逄、比干也。良臣，身荷美名，君都显号，子孙传承，流祚无疆；忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名。此其异也。”帝曰：“善。”因问：“为君者何道而明，何失而暗？”征曰：“君所以明，兼听也；所以暗，偏信也。尧、舜氏辟四门，明四目，达四聪。虽有共、鲧③，不能塞也，靖言庸违，不能惑也。故曰，君能兼听，则奸人不得壅蔽，而下情通矣。”
（节选自《新唐书·魏征传》）
材料三：
人臣进言固当直切无隐，人君纳谏尤当虚怀悦从，若勉听其言后复厌弃其人，则人怀顾忌不敢尽言矣。每阅唐李世民、魏征之事，叹君臣遇合之际，千古为难，魏征对李世民之言“臣愿为良臣，毋为忠臣”，尝思忠良原无二理，唯在仁君善处之，以成其始终耳。
（节选自“康熙帝评魏征语”）
〔注〕 ①范、中行：即范氏、中行氏，同为春秋晚期晋国大族。②稷、契、皋陶：尧舜时代臣子，下文“龙逄、比干”是桀纣时的臣子，龙逄（即关龙逄）被夏桀杀害，比干被商纣挖心。③共、鲧：即共工和鲧，传说均为尧时期大臣。
16.材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（2分）
臣A闻君臣B同心C是谓D一体E岂有F置至公G事H形迹？
解析：CEG “君臣同心”是主谓宾结构，作“闻”的宾语，故其后C处断开；“是谓一体”主谓宾结构完整，其后停顿；“岂有”多用于句子开头，其前断开，故E处断开；“置至公”与“事形迹”结构一致，分指两种相反的行为，语意完整，中间断开，故G处断开。
17.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（2分）（ ）
A.相，辅助、帮助，与成语“吉人天相”中的“相”意思和用法都相同。
B.让，责备，与《人皆有不忍人之心》中“无辞让之心”的“让”意思不同。
C.家，家庭，与《兼爱》中“虽至大夫之相乱家”的“家”意思相同。
D.而，表承接，与《＜论语＞十二章》中“人而不仁，如礼何”的“而”意思不同。
解析：C A项，正确。都是动词，辅助、帮助之意。B项，正确。动词，责备/动词，推让。C项，错误。意思不同。名词，家庭/名词，卿大夫的封地。D项，正确。连词，表承接关系/连词，表假设关系，如果。
18.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（2分）（ ）
A.史黯认为，范氏、中行氏的臣子在国内外都不能使其君主安定，反而弃君而去，不能算作良臣，真正的良臣应竭尽所能为君主效力，至死方止。
B.太宗亲近魏征，以至将其引至卧室咨访天下大事；魏征更是尽心谏言，毫无隐瞒。魏征和康熙帝都认为，这种君臣知遇投合之事千古难见。
C.魏征认为，尧、舜广开言路，明辨是非，所以共工、鲧不能蒙蔽他们，好听的言词和荒谬的行为不能迷惑他们，君主圣明就在于多方听取意见。
D.康熙帝认为，臣子进言应当耿直恳切，毫无隐瞒；君王纳谏应当虚怀若谷，心悦诚服。如果因为有人进言就厌弃那人，人们就不会畅所欲言了。
解析：B “魏征和康熙帝都认为，这种君臣知遇投合之事千古难见”错误。根据材料二中“征亦自以不世遇，乃展尽底蕴无所隐，凡二百余奏”可知，魏征只是认为太宗对自己的这种赏识是不世之遇，并没有觉得他们君臣知遇投合之事千古难见。
19.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）夫事君者，谏过而赏善，荐可而替否。
译文： 侍奉君主的人，应当谏正君主的过失，鼓励君主的善行，推荐好的，去除不好的。
（2）左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是。
译文： （唐太宗）身边有人诋毁魏征偏袒自己的亲属，唐太宗派温彦博调查审讯，（事实）不是这样。
解析：（1）“事”，侍奉；“过”，过失；“替否”，去除不好的，废弃不好的。
（2）“毁”，诋毁；“阿党”，徇私偏袒；“按讯”，审问。
20.魏征和康熙帝都是就“良臣”“忠臣”的话题展开议论的，他们的看法有何不同？请简要概括。（2分）
参考答案：①魏征站在臣子的角度，强调了忠臣和良臣的区别，希望君主让自己做良臣，不要做忠臣。②康熙站在君主的角度，认为忠臣、良臣为臣方面本没有不同，重要的是仁明的君主善于处理这个问题。
解析：①根据材料二“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣”“良臣，稷、契、皋陶也；忠臣，龙逄、比干也。良臣，身荷美名，君都显号，子孙传承，流祚无疆；忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名”可知，魏征站在臣子的角度，强调了忠臣和良臣的区别，希望君主让自己做良臣，不要做忠臣。②根据材料三“尝思忠良原无二理，唯在仁君善处之，以成其始终耳”可知，康熙站在君主的角度，认为忠臣、良臣为臣方面本没有不同，重要的是仁明的君主善于处理这个问题，能够自始至终把事情做好。
参考译文：
材料一：
赵简子说：“我希望能得到范氏、中行氏家的良臣。”史黯在旁陪侍，说：“用他们做什么？”简子说：“良臣，是人人所希望得到的，又有什么可问的呢？”史黯回答说：“我认为他们算不上良臣，所以才问的。侍奉君主的人，应当谏正君主的过失，鼓励君主的善行，推荐好的，去除不好的。用文德来引导君主，使君主依照正道去做事，勤心尽力为君主效劳，不惜以生命来捍卫君主。君主听从采纳，就在朝任事；不能听从采纳，就辞官退去。现在范氏、中行氏的臣子，不能匡正辅助他们的君主，以至于使君主遭到祸难；君主出奔到国外，（范氏、中行氏的臣子）又不能使君主获得安定，反而弃君而去，那么又算什么良臣呢？如果真是范氏、中行氏的良臣，就应当辛勤地为君主经营，使君主在国外重新获得土地、爵位一直到死为止，这样的话，哪一天能到您这儿来呢？倘若来了，那也就算不上是什么良臣了。”赵简子说：“好，我的话确实错了。”
材料二：
唐太宗高兴，一天天更加亲近魏征，有时引至卧室，询问天下之事。魏征自己也认为得到了罕见的知遇，于是把心中蕴藏的才智毫不隐瞒地讲出来，共上奏二百多项提议，全都切合唐太宗的心意。（唐太宗）身边有人诋毁魏征偏袒自己的亲属，唐太宗派温彦博调查审讯，（事实）不是这样。温彦博说：“魏征作为臣子，不能注意行迹，远避嫌疑，因而受到诽谤，这也应该被责备。”唐太宗让温彦博去责备魏征。魏征进见唐太宗，谢罪说：“我听说君臣同心，这叫作君臣一体。哪里有丢弃至公国事，专门去注意个人行迹的？如果上下都走这条路，国家的兴衰就很难预知了。”唐太宗吃惊地说：“我明白你的意思了！”魏征叩头说：“希望陛下使臣做良臣，不要使臣做忠臣。”唐太宗说：“忠臣、良臣有差别吗？”魏征说：“良臣，就是后稷、契、皋陶一样的人；忠臣是龙逄、比干一样的人。良臣，自身背负美名，君主受显号，子孙世代相承，福庆传之无穷。忠臣，自身受祸被杀，君主陷于昏暴，国破家亡，只换取一个空名。这就是两者的区别。”唐太宗说：“好。”于是接着问：“做君主的人怎样做才能贤明，犯什么过失才会昏暗？”魏征说：“君主之所以贤明，在于多方听取意见；之所以昏暗，在于偏听偏信。尧、舜大开四门，（广开言路，）眼明能视四方，耳聪能听四方。虽有共工、鲧，也不能蒙蔽他们，好听的言词荒谬的行为，也不能将他们迷惑。所以说，君主如能多方听取意见奸臣就蒙蔽不了君主，下情就能上达朝廷。”
材料三：
臣子向君王进言本来应当耿直恳切没有隐瞒，君王纳谏尤其应当虚怀若谷、心悦诚服，如果勉强听了那人的进言后又厌弃那个人，那么人们就心怀顾忌不敢畅所欲言了。每当览阅唐李世民、魏征的事迹，感慨君臣相遇投合，千古以来都是难事，魏征对李世民说“我希望成为良臣，不是忠臣”，（我）曾思考忠臣、良臣在为臣之理方面本来没有什么不同，只是仁明的君主善于处理这个问题，从而能够自始至终把事情做好。
（三）名篇名句默写。（2分）
21.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在班会课上，老师鼓励学生说：“遭遇挫折时，我们要像李白《将进酒》中所说的‘ 天生我材必有用 ， 千金散尽还复来 ’那样，相信自己的能力，肯定自己的价值。”
（2）《＜论语＞十二章》中，孔子用“ 见贤思齐焉 ， 见不贤而内自省也 ”两句表达了对见到“贤”与“不贤”之人的两种积极的人生态度。
三、语言文字运用（12分）
（一）阅读下面的文字，完成22～23题。（6分）
辩论赛中，正反双方围绕“碎片化阅读利大于弊/弊大于利”的辩题展开辩论。下面是正方的陈述：
我方认为“碎片化阅读利大于弊”。相信大家对于碎片化阅读都不陌生。[甲]碎片化阅读，是在新媒体的帮助下，利用短而不连续的时间片段进行简短而少量的文本阅读。它有三个优点：[乙]一是利用多种媒介可以随时随地进行阅读，十分方便快捷；[丙]二是“碎片”的内容包罗万象，能满足不同人群的阅读需求，有助于推广阅读，从而迅速改良社会风气；[丁]三是图文并茂，使阅读变得轻松有趣，而只有用这种方式来降低阅读门槛，才有更多的读者愿意走近那些厚重的经典。
22.对甲、乙、丙、丁四处逻辑错误，下列分析不正确的一项是（2分）（ ）
A.甲处定义有误，碎片化阅读也可以读纸质书，并不一定需要新媒体帮助。
B.乙处以偏概全，有些人并不愿意随时随地读书，方便快捷也就无从谈起。
C.丙处推理不当，推广阅读可以形成阅读氛围，但难以迅速改良社会风气。
D.丁处过于绝对，除了图文并茂，还有其他方式让读者走近厚重的经典。
解析：B 乙处分析有误。“可以随时随地进行阅读”属于“利用多种媒介”的优势，“十分方便快捷”便是从这一优势中进一步推出来的结论。“有些人并不愿意随时随地读书”属于个人选择，个人可以不利用多种媒介的优势，但无法否定这一优势，也无法推翻后面的结论。此处的逻辑错误在于夸大其词，在现实生活中，“利用多种媒介”要受网络、硬件、性能、环境等诸多因素的限制，所以不一定能“随时随地进行阅读”。比如，无网络、强磁场或高温、极冷等环境，就有可能使“随时随地进行阅读”无法实现。
23.请根据提示，将下面反方的反驳陈述补充完整，不超过100字。（4分）
我方认为，对方所说的优点恰是碎片化阅读的缺点。首先，碎片化阅读虽然可以随时随地进行，但是思考不连贯，理解不深入，阅读效果反而更差。
。
基于以上分析，我方认为“碎片化阅读弊大于利”。
参考答案：（示例）其次，碎片化阅读的内容虽然包罗万象，但比较浅显散乱，反而不利于系统地学习。最后，碎片化阅读虽然看起来轻松有趣，但是容易造成思维惰性，反而让人无法领会真正的经典之美。
（二）阅读下面的文字，完成24～25题。（6分）
宋代的翁卷有一首颇有意趣的小诗《山雨》：“一夜满林星月白，亦无云气亦无雷。平明忽见溪流急，知是他山落雨来。”
诗题是“山雨”，诗人反而极力写天晴。诗说整整一夜，月光照着林间，星星在天上闪烁。不但星月灿烂，连一丝云都没有，也没听见雷声。三、四句却突然一变，肯定地认为这座山以外的山曾经下过一场大雨。明明天晴，诗人为何肯定他山一定下过雨呢？这首诗其实包含着一个潜藏的逻辑推理。
因为下雨溪流必定水急
而此山没有下雨
所以必定是“他山落雨来”
在我们的生活中，逻辑无处不在，比如高中语文课本里：烛之武入情入理的分析挽救了国家，这是外交中的逻辑； ， ； ， 。学点逻辑，可以增强我们的思维能力，增进我们对外部世界的认识，也可以帮助我们更好地进行语文学习。
24.请在文中画横线处补写恰当的语句，与画波浪线的句子形成排比。（4分）
参考答案：（示例）林庚细致辨认“木叶”的内涵与使用的场合，这是文艺鉴赏中的逻辑；王安石以雄辩的论说驳斥了对变法的非难，这是治国理政中的逻辑。
解析：画波浪线的句子“烛之武入情入理的分析挽救了国家，这是外交中的逻辑”是一个典型的“……（某人/某事）……（行为/结果），这是……（领域/方面）中的逻辑”的句式结构。因而，我们需要补写的内容应该也是符合这一句式结构的，且要与前文形成排比。同时，补写的内容应该与高中语文课本相关，并能体现逻辑在不同领域或方面的应用。
示例：《说“木叶”》中，林庚对“木叶”的内涵和使用场合的细致辨认，体现了他在文艺鉴赏中的逻辑思维能力；《答司马谏议书》中，王安石通过雄辩的论说驳斥了对变法的非难，体现了他在治国理政中的逻辑思维能力。然后将其按照“……（某人/某事）……（行为/结果），这是……（领域/方面）中的逻辑”的句式结构进行组写即可。
25.亚里士多德认为格言是去掉逻辑推理的形式后剩下的结论，所以，格言都有自己的隐含前提。请从下列两句格言中任选一句，参照画横线句子的推理形式将其隐含前提补充完整，形成完整的逻辑推理。（2分）
①朝闻道，夕死可矣。——孔子
②书籍是人类进步的阶梯。——高尔基
参考答案：（示例一）因为人最大的使命或价值是追求“道”，而闻道就是完成了人生使命，所以“朝闻道”而“夕死”，可以无憾。
（示例二）因为人类可以从书籍中学到知识，而知识可以帮助人类进步，所以书籍是人类进步的阶梯。
解析：首先分析文中所给的画横线句子：画横线句子中，“因为下雨溪流必定水急”是“大前提”，“而此山没有下雨”是“小前提”，“所以必定是‘他山落雨来’”是“结论”，据此可知，画横线句子属于逻辑推理中“演绎推理”的“三段论”。然后需要理解所给格言的含义：“朝闻道，夕死可矣”这句话表达了孔子对于“道”的极致追求，认为只要早上悟得了真理（道），那么晚上死去也无憾了；“书籍是人类进步的阶梯”这句话表达了高尔基对于书籍在人类进步中的重要作用的认识，认为书籍是推动人类进步的关键因素。最后根据“三段论”推理形式和格言含义进行推理：①“朝闻道，夕死可矣”是“结论”，“早上悟得真理（道），晚上死去也无憾”的前提肯定是“闻‘道’完成了人生最重要的使命”，据此可推知其“小前提”是“闻道就是完成了人生中的重要使命”，然后可推知其“大前提”应为“人最大的使命是追求‘道’”。综上可知其推理过程为：因为人最大的使命或价值是追求“道”，而闻道就是完成了人生使命，所以“朝闻道”而“夕死”，可以无憾。②“书籍是人类进步的阶梯”是“结论”，然而书籍并不能直接促进人进步而是要通过其蕴含的知识才行，据此可推知“小前提”是“知识可以促进人的进步”，然后进一步可推知其“大前提”应为“书籍中包含着知识”，据此可知其推理过程为：因为人类可以从书籍中学到知识，而知识可以帮助人类进步，所以书籍是人类进步的阶梯。
四、写作（40分）
26.阅读下面的材料，根据要求写作。
重庆万州公交车坠江事件发生后，有人发文说，这个事件里没有一个无辜者，每个人都在利己主义的驱使下，把他人推向了最终毁灭的局面，生活中请远离利己主义者。
这些看法得到了一些人的赞同，但显然他们是较为偏颇的。请你针对以上看法写一篇驳论文，阐述你的认识。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】 这是一道任务驱动型作文。
材料谈到一篇就万州公交车事件展开议论的文章，此文提出了一个错误观点，即事件中的每个人都在利己主义的驱使下，把他人推向毁灭，故事件中没有无辜者，所以在生活中，我们应远离利己主义者。此文的错误之处在于作者过于绝对，且强加因果、转移矛盾，把公交车坠江与无法证明确实存在的“每个人的利己主义”强行绑定，忽略了与司机争吵之人的主要责任，违反了基本逻辑原则中的“理由充足律”；故虽然该作者最终结论“生活中请远离利己主义者”是正确的，但无法由此文的论据得出。
写作时，考生应注意题目要求：不能赞同此文的说法，要针对此文，写一篇驳论文。由上述分析可知，考生应主要针对论据“事件中没有一个无辜者”写作。考生可以首先就事论事，对“每个人都在利己主义的驱使下，把他人推向毁灭的局面”进行反驳，指出在公交车上，司机与乘客发生争吵，其他乘客不进行阻止原因是多方面的，如座位位置、当时状态等，不能说全体乘客都是“利己主义驱使”，这犯下了基本的逻辑错误，说法过于绝对，强加因果，更是对除主要责任人外的全体乘客生命的不尊重；再引出考生自己对此事的观点，如“事件的主要责任方在于司机与争吵者二人”，指出真正的矛盾，为其他无辜的逝者正名；最后，考生可借题发挥、总结全文，指出“生活中远离利己主义者”这一观点有其正确性，但绝不可以这种漠视生命的方式，拿他人生命开玩笑，通过不着边际的强行论证，来为自己引流、“蹭热度”。考生在写作时，应注意本材料所有观点并非全部错误，如其最终观点即有一定道理。驳论文并非要驳倒对方的全体论点，把对方论点说得一文不值，这同样犯了过于绝对的错误；更要注意写作时的分寸，逝者为大，没有人愿意让这样的事情发生。所以，我们在批驳对方这种“消费逝者”的偏颇言论的同时，自身也要注意做到客观、冷静，就事论事。
【参考立意】 ①“每个人都在利己主义的驱使下把他人推向毁灭”，是过于绝对的错误之论；②追责要客观，无辜乘客不该被“扣帽子”；③确实应远离“利己主义者”，但不可如此论证。
13 / 13活动三 采用合理的论证方法
学习目标 1.学会在论证中关注隐含前提。2.掌握合理的论证方法。3.学会在论证中引入“虚拟论敌”。
任务一 关注论证的隐含前提
1.论证过程往往不会详尽地呈现逻辑推理的每一个环节，在论证中省略的部分，往往潜藏着理解论证的关键。比如，柯南道尔的《银色马》中，主人公福尔摩斯有这样一段话：
马厩中有一条狗，然而，尽管有人进来，并且把马牵走，它竟毫不吠叫，没有惊动睡在草料棚里两个看马房的人。显然，这位午夜来客是这条狗非常熟悉的人。
这段话是一个论证，思考其表述出来的论据在逻辑上是否足够证明论点，如不能，说明存在隐含前提，试在方框内补写隐含前提。
解析：值得注意的是，论证省略的隐含前提往往不止一个两个。如果深入追问福尔摩斯的论证，会发现还有其他隐含前提，例如：那只狗当时必须在马厩，而且它没有睡着或处于其他非正常状态；当时确实有两个人在草料棚，他们听觉正常、意识清醒或容易被唤醒，并且一定会如实地反映相关情况；草料棚在狗叫声的有效传播范围内……这些前提只要有一个不成立，论点就值得怀疑。发现论证的隐含前提，并对它的可靠性进行考察，是评估和改进论证的一个重要方面。
2.请写出下面材料的隐含前提，判定真假。
（1）蚯蚓在湿润的地面上每分钟可以爬30厘米，可见蚯蚓比人的步行速度慢很多。
（2）雨燕每小时飞行可达110千米，可见雨燕飞行的速度比动车还要快。
参考答案：（1）真。人的步行速度每分钟远远超过了30厘米。
（2）假。实际上动车的时速一般是200千米及以上。按照常识，我们不会接受有这个结论。
3.说说下面论证的隐含前提是什么。
论据：子非鱼
隐含前提： 只有同类才能相知。
论点：（子）安知鱼之乐
4.请指出下面论证的隐含前提。
《红楼梦》中，贾宝玉听说林妹妹没有自己脖子上戴着的玉，于是把玉摘下来往地上猛地一摔，骂道：“什么罕物，连人之高低不分，还说‘通灵’不‘通灵’呢！”
参考答案：隐含前提1：如果玉真的通灵，会选择更高贵的人。隐含前提2：黛玉是比他自己更高贵的人。
任务二 掌握合理的论证方法
论证，就是用某些论据去支持或反驳某个观点。常见的论证方法有：
1.直接论证：举例论证、引用论证、比喻论证、对比论证、类比论证。
（1）举例论证
举例论证，是一种从材料到观点，从个别到一般的论证方法，是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式。（从逻辑的角度讲就是归纳推理）
示例一：一统六国的嬴政，笔不停辍的气象学家竺可桢，独树一帜的京剧大师梅兰芳，服务于民的百姓公仆焦裕禄……（不完全枚举）
示例二：纵观古今伟人英雄，多少科学家、艺术家，甚至普通工作者，他们数十年如一日，用血泪与汗水浇灌着成功的花蕾。（概括枚举）
（2）引用论证
引用论证就是将论点用谚语、格言或成语去衡量。（逻辑形式是演绎推理）
示例：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有思想，逻辑修辞使人善辩。”你的每一次付出，都会有相应的提升。
（3）比喻论证
比喻论证是以喻体作论据去论证本体（论题）的论证方式。比喻论证中，喻体是一组形象事例，本体则是一种抽象道理。
示例一：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
示例二：鲁迅《拿来主义》中用“大宅子”比喻文化遗产；用“鱼翅”“鸦片”“烟枪烟灯”“姨太太”等比喻文化遗产中的精华和糟粕，这些比喻充分论证了对待文化遗产的不同态度。通俗明白，相当精辟。
（4）对比论证
对比论证是从事物相反或相异的比较中，揭示需要论证的论点的正确性。在比较中阐明了两者的差异之后，自然就能够确立论点。
示例：陶渊明不为五斗米折腰，李白不摧眉折腰事权贵，顾炎武不做清朝的高官……他们都高悬在历史的天空。相反，那些曾荣耀一时、富贵一生的人，现在却早已被时间的长河冲刷得无影无踪了。
（5）类比论证
类比论证是根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也相同或相似，属于逻辑中的类比推理。类比论证是一种从特殊到特殊的推理方式，其结论不一定为真，只有一定程度上的可靠性。
示例：当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？
2.间接论证：排除法、反证法、归谬法。
在某些情况下，直接论证的难度较大或效果不佳，就需要进行间接论证，排除法、反证法和归谬法就是间接论证的方法。
（1）排除法
排除法又称淘汰法，如果一个题有若干个选项，而要证明其中某项正确，只要找出证据否定其他的选项就行，这种方法就是大家熟悉的“排除法”。排除法实际上就是运用不相容选言推理的规则。
示例：鲁迅《拿来主义》的中心论点是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，却偏偏从“闭关主义”说起，采用的就是排除法，其推理过程如下：
或者闭关，或者送去，或者等别人“送来”，或者自己去拿（当时没有其他选择）。（大前提）
不能闭关，不能送去，不能等别人“送来”。（小前提）
只有自己去拿。（结论）
（2）反证法
反证法就是先假设与某个论点相矛盾的观点成立，然后推出明显的错误或矛盾，从而间接证明最初的观点。其根据的是逻辑规律中的排中律。
示例：王戎“道旁苦李”的故事——李子是苦的。假如李子不是苦的，生长在路边一定会被人摘光了；可现在道旁这棵李子树上挂满了果实，说明没人摘，李子一定是苦的。
（3）归谬法
归谬法是从某一观点推出明显的错误或矛盾，从而证明这一观点本身的错误，常用于驳论。为了反驳命题p，可以先假定p真，然后由其推出它所含有的推断q，而q是明显荒谬的，于是，就可以通过否定推断q进而否定命题p。归谬法的逻辑形式是：如果p那么q，非q，所以非p。
示例：赫尔岑是俄国著名的文学批评家。有一次他参加一个晚会，晚会上演奏的轻佻音乐使他非常厌烦，他不得不用手捂住耳朵。
主人向他解释：“演奏的是流行歌曲。”
赫尔岑反问一句：“流行的乐曲就是高尚的吗？”
主人听了很是吃惊：“不高尚的东西怎么能够流行呢？”
赫尔岑笑着说：“那么，流行性感冒也是高尚的啦！”
（4）反证法和归谬法的区别
①二者目的不同。反证法用于论证，目的在于确定某一判断的真实；归谬法用于反驳，目的在于确定某一判断的虚假。
②二者结构不同。反证法的结构比归谬法的结构复杂，反证法需要设被论证论题的反论题（相矛盾的或相反对的论题）为真；归谬法不需要设反论题。
③二者根据不同。反证法需要运用排中律，由确定反论题假进而间接地确定原论题真；归谬法则是根据充分条件假言推理的否定后件式直接推出被反驳的论题假。
任务三 引入“虚拟论敌”，抵御逻辑攻击
定义：即在证明某个观点时，可以想象存在一个驳论者。通过提出各种反对观点或者对自己不利的论据，从而让你的观点更经得起推敲。
审题“黄金三问”
1.这个说法能成立吗？（停下思考，学会质疑）
2.有没有相反或例外的情况？（追求合理与完善思维，不是为了标新立异）
3.如果成立，需要什么条件？（合理化，使逻辑严谨，表达准确）如果不成立，哪里有逻辑谬误？（破中有立）
例：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。——《六国论》
《六国论》开头，就通过“或曰”，引入了虚拟论敌，提出“六国互丧，率赂秦耶”这一疑问，再通过反驳这一疑问，有力地支撑了自己的论证。我们在构思、写作议论性文章时，也可以通过引入虚拟论敌，与自己展开质疑问难，来完善自己的构思，增强文章的说服力。
以“兼听则明”为论题写一篇议论文，我们可能一下子想到齐王和邹忌、李世民和魏征等大量事例，于是有了这样一个提纲：
论点：兼听则明。
正面的例子：“齐王纳谏”等。
反面的例子：“晁盖丧命”等。
（1）现在，试引入“虚拟论敌”，想一想：这个“论敌”会从哪些方面攻击现有的论证呢？
（2）请针对“虚拟论敌”可能出现的情况，优化写作提纲。
参考答案：（1）①“兼听”就一定“明”吗（针对观点——驳论点）
②“三人成虎”“父子骑驴”的故事里的主人公恰恰是听得越多越糊涂啊……（针对论据——驳论据）
③齐王听了“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的声音还不算“兼听”吗？而李世民有时听魏征一个人的就够了。究竟达到什么程度才算兼听？（针对论据——驳论据）
（2）①提出论点：兼听则明。
②阐述论点：
“兼”的目的：拓宽视野，打开思路。
“兼”的核心：在“多”，更在“异”。
③举例分析：
正：“齐王纳谏”等，分析齐王“兼听”的表现，重点突出“刺”“谏”“谤议”。
反：“晁盖丧命”等，分析不“明”的根本原因是不能“兼听”，尽量排除他因。
④进行限定（同时阐述如何兼听，引入“虚拟论敌”）：主动引入“父子骑驴”“三人成虎”等反例，指出“听”不能代替“断”。
进一步分析：“兼听则明”的前提是听者包容与善断。“兼听”的原则是独立思考、为我所用。
任务四 梳理议论文逻辑链条
逻辑是议论性文章的重要元素之一。行文的思路，或者说论点被逐步证明的过程，其实也就是文章内在逻辑链条的推展过程。读者只有梳理出这一过程，才能够真正理解作者的论证。
阅读下面的文字，体会其中的逻辑运用。
请让孩子输在起跑线上
郑渊洁
①近年在教育领域对家长误导最严重的一句话是“别让孩子输在起跑线上”。一些家长担心自己的孩子输在起跑线上，于是通过各种培训班给孩子超前大满灌与其年龄不同步的知识，揠苗助长。
②倘若将人生形容为一场竞赛，“起跑线”的比喻是恰当的。但是，“输在起跑线上”只适合短程竞赛，例如百米赛。如果是马拉松那样的长跑，就不存在输在起跑线上的担忧。相反，马拉松比赛中赢在起跑线上的运动员，往往由于没有保存体力，致使起了个大早，赶了个晚集。
③由此可见，父母是否应该担心孩子输在起跑线上，要看家长对孩子寿命的预估。如果孩子的人生属于短跑，只有区区十几年，您一定不能让孩子输在起跑线上，都知道百米赛的关键往往是起跑，起跑领先了，就成功了一大半。但是假如家长对孩子的寿命预估较长，就相当于孩子的人生是参加一场马拉松长跑竞赛，起跑线是否领先就不重要了。马拉松竞赛的特点是谁笑到最后，谁笑得最好。
④长跑的要诀是保存实力，这和孩子学习知识的道理一样。当孩子没有一定的阅历时，给其灌输与孩子的年龄不相符的知识，孩子没有生活经验，对知识的感悟不会深刻，不但没有共鸣感，甚至会产生厌恶感。衡量教育是否成功，不是看分数，而是看受教育者对所学知识的兴趣越来越大还是越来越小。如果受教育者对所学知识的兴趣越来越大，说明教育成功了，反之则相反。受教育者对于所学知识感兴趣的程度，除了老师的教授方法，还取决于孩子对知识的感悟程度。举个例子，一个5岁的孩子对于《静夜思》只是机械背诵，而一位远离家乡的20岁青年如果第一次读到《静夜思》，可能会泪如泉涌，百感交集。
⑤买过新汽车的人都知道，新车有磨合期。在新车的磨合期，车速不能太快。只有这样，这辆汽车未来才能风驰电掣。如果在新车的磨合期高速行驶，汽车就会早衰，该急速行进时，就会力不从心。假设将人比喻成汽车，人的磨合期就是童年。在童年，不能满负荷运转，而要适度磨合。如此，孩子到了成年，才能快马加鞭，后劲十足。
⑥爱因斯坦说：“想象力比知识重要。”
⑦有想象力的人才能进行创造性劳动。想象力和知识是天敌。人在获得知识的过程中，想象力会消失。因为知识符合逻辑，而想象力无章可循。换句话说，知识的本质是科学，想象力的特征是荒诞。人的大脑一山不容二虎：在学龄前，想象力独占鳌头，脑子被想象力占据。上学后，大多数人的想象力将被知识驱逐出境，成为知识渊博但丧失想象力，终身只能重复前人发现的知识的人。很少有人能让知识和想象力在自己的大脑里共存，一旦共存，此人就是能进行创造性劳动的成功人士了。在孩子童年时，让其晚接触知识，有利于想象力在孩子的大脑里安营扎寨，倘若孩子成为想象力和知识并存的人，您就能给大师当爹当娘了。
⑧请让孩子输在起跑线上。输在起跑线上，可能赢得人生。赢在起跑线上，可能输掉人生。欲将取之必先予之是大智慧。
（有删改）
1.请写出全文的具体论证过程。
参考答案：（1）提出论点（标题）：请让孩子输在起跑线上。
（2）引入论敌（第①段）：别让孩子输在起跑线上。
（3）阐述“输在起跑线上”的适用前提（第②段）：输在起跑线上只适合短程竞赛，不适合马拉松竞赛。
（4）指出“别让孩子输在起跑线上”的错误（第③段）。
（5）举例、比喻论证（第④⑤段）：长跑需要保存实力；过早灌输与孩子的年龄不相符的知识会消减孩子的兴趣，孩子很难成功。
（6）理论论证（第⑥⑦段）：输在起跑线上，有利于发展孩子的想象力。
（7）重申论点（第⑧段）：请让孩子输在起跑线上，输在起跑线上可能赢得人生，是大智慧。
2.根据论证过程梳理出本文的逻辑链条。
参考答案：引入论敌，有的放矢→限定论题，严谨周密→归谬论证，驳斥论敌，巩固论点→举例论证、比喻论证，再巩固论点→理论论证，三巩固论点→水到渠成，重申论点。
3.第③段在论证过程中省略了两个隐含前提，请写出来，并说明使用了哪种论证方法。
参考答案：（1）隐含前提1：显然家长不愿意这样 隐含前提2：家长的期望 （2）论证方法：归谬法。
任务五 在辩论中体会逻辑的力量
以小组为单位开展班级辩论赛，辩题为“温饱是不是谈道德的必要条件”。
1.明确立场：根据辩题，写出正反两方的立场。
（1）正方立场： 温饱是谈道德的必要条件。
（2）反方立场： 温饱不是谈道德的必要条件。
2.观点分析：以下哪些是正方观点？哪些是反方观点？（填出序号即可）
①没有温饱免谈道德
②谈道德的都是温饱之人
③不温不饱依然谈道德
④有人处于温饱之中，却不谈道德
⑤温饱之人都谈道德
（1）正方观点： ①②
（2）反方观点： ③
解析：根据必要条件的逻辑性质和推理规则，正方立场“温饱是谈道德的必要条件”，意味着没有温饱就不能谈道德，也意味着如果谈道德那一定是温饱的。温饱的群体和讲道德的群体是前者包含后者或两者全同的关系。如下图所示：
反方立场是“温饱不是谈道德的必要条件”，要举证的是存在不温饱却讲道德的情况。温饱群体和道德群体可能是后者包含前者的关系，也可能是两者交叉关系；仅从逻辑的角度来说，还有可能是全异关系，当然，这在现实中是很难论证的。如下图所示：
“没有温饱免谈道德”“谈道德的都是温饱之人”是支持正方的，“不温不饱依然讲道德”是支持反方的。而“有人处于温饱之中，却不谈道德”“温饱之人都谈道德”和正反两方的观点都不构成冲突。
3.概念界定：以下对“温饱”概念的界定，哪些对正方有利？哪些对反方有利？（填出序号即可）
①温饱是人最基本的衣食需求
②温饱就是社会上总体无衣食之困
③温饱就是或温或饱
④温饱就是既温且饱
（1）对正方有利： ①③
（2）对反方有利： ②④
解析：由于正方要证明“温饱是谈道德的必要条件”——不温饱就不能谈道德，因此在定义“温饱”时，要努力使温饱降低到人类的生存底线。如果不温饱就难以生存的话，谈道德的难度自然加大了。因此，“温饱是人最基本的衣食需求”对正方有利。
由于反方要证明“温饱不是谈道德的必要条件”——不温饱也能谈道德，因此在定义“温饱”时，要尽量多地高过人的生存底线，即使不温饱亦有道德一定的生存余地；另外，反方界定温饱时可强调“社会总体上无衣食之困”，那么“不温饱”就变成了“社会上总体有衣食之困”，这并不排除“局部无衣食之困”，如此又给自己留下了较大的伸缩空间。
把“温饱”定义为或温或饱对正方有利，那么，不温饱就变成了既不温又不饱，在同等条件下这就要比温而不饱或饱而不温更难以谈道德。
相对于把温饱界定为或温或饱而言，界定为既温且饱对正方更加不利，“既温且饱”意思就是只有两样都具备才能谈道德，无形之中抬高了谈道德的条件，论证的难度也增加了。
4.论证思路：以下的论证思路是正方的还是反方的？分析这样设计论证思路的理由。
①人存在是谈道德的必要条件
②人有理性，理性是谈道德的必要条件
③在任何情况下都能够谈道德
④走向温饱的过程中尤其应该谈道德
（1）论证思路属于： 反方
（2）设计理由： 这样设计符合反方的论辩观点和思考。先论“谈道德”的大前提：人存在是必要条件，隐含着“温饱”或“不温饱”两种可能。再论“理性”是“谈道德”的必要条件，隐性否定了“温饱”条件。在这两步后得出结论：在任何情况下都能够谈道德。这里隐含一个结论：温饱不是谈道德的必要条件。最后对对方的观点进行直接反驳：走向温饱的过程中尤其应该谈道德，而不是达到或做到了“温饱”再谈道德。
解析：该论证思路是反方的思路。首先指出人存在是谈道德的必要条件，这是反方相当高明的设定，因为存在显然是比温饱更加宽泛的条件，而温饱这一条件就可能被绕过。下面进一步指出理性是谈道德的必要条件，不仅构成对温饱这一条件的竞争和替代，而且体现了人的特性和人的尊严。在此基础上，反方可以宣布“在任何情况下都能够谈道德”，这就彻底撇开了温饱这一条件；进而反其道而行，不仅不温饱依然能谈道德，而且“走向温饱的过程中尤其应该谈道德”。至此，不仅攻击了正方的观点，而且亮出了自己替代性的观点，更重要的是还树起了价值高标。
5.攻防策略：以下哪些属于正方的策略？哪些属于反方的策略？（填出序号即可）
①论证不能温饱就难以生存
②论证从生存到温饱存在过渡地带
③对方举例时，指出例中的人物并未讲道德，或者指出其已处于温饱状态
④对道德行为的界定尽量宽泛
（1）正方策略： ①③
（2）反方策略： ②④
解析：①论证不能温饱就难以生存，人不能“存在”，自然不能谈道德——这属于正方的策略。
②论证从生存到温饱存在过渡地带——这属于反方的策略，意味着在这个过渡地带也可以谈道德。
③对方举例时，指出例中的人物并未讲道德，或者指出其已处于温饱状态——这属于正方的策略。因为反方举出不温饱却谈道德的例子即可驳倒正方观点；而正方的化解方式是，或者指出这些例子中的人物已经温饱，或者指出他们未讲道德。
④对道德行为的界定尽量宽泛——这属于反方的策略。如上所言，正方要把反方认为道德的界定为非道德的；反方则要把正方认为非道德的界定为道德的，从而使道德的范围超出温饱的范围。
训练目标达成明细表
题型 语言文字运用 信息类阅读
题号 1 2 3 4 5 6 7 8
分值 3 3 4 3 3 3 4 6
训练点 间接论证 归谬法 推理形式 内容理解 内容分析 论据推断 论证方法 内容概括
得分
一、语言文字运用
1.下列诗句中，没有运用间接论证方法的一项是（ ）
A.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
B.若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
C.史家多认为汉文帝励精图治，求贤若渴，李商隐独持相反的意见，并以此为例写出讽喻诗《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
D.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
解析：D A项，“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”两句运用了排除法。B项，第一、三句作者分别假设琴声发自“琴上”“指头上”，第二、四句以琴“放在匣中何不鸣”“何不于君指上听”推出假设观点有误，运用了归谬法。C项，李商隐不认可汉文帝励精图治、求贤若渴的观点，先以“宣室求贤访逐臣”假设这一观点成立，后以汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈“不问苍生问鬼神”的情节，写汉文帝不能识贤任贤，论证了自己观点的正确性，运用了反证法。D项，“不畏浮云遮望眼”是结论，“身在最高层”是原因，运用了因果论证法。
2.归谬法是指为反驳错误观点，先假设这个观点是正确的，由此推导出荒谬结论的论证方法。下列选项中，使用归谬法不恰当的一项是（ ）
A.如果说年纪越大，懂得的就越多，那么那些百岁老人就是这世界上学问最高的人了。
B.如果说不是中文系毕业的，就成不了作家，那么鲁迅、沈从文等都不是作家了！
C.如果说语言是生产工具，能够生产出物质资料，那么夸夸其谈的人就可以是亿万富翁了。
D.如果说“谦虚使人进步”，那么只要我们保持谦虚的品质，就一定能不断取得进步。
解析：D 作答本题，要先看清题干，明确什么是归谬法，然后对选项一一排除。归谬法是指为反驳错误观点，先假设这个观点是正确的。D项“谦虚使人进步”不是错误观点。
3.针对下面文段中的画线句分别进行合理的反驳，每处反驳不超过40字。
对方辩友把温饱放到了压倒一切的位置。试问，① 古往今来，不是有很多社会达不到温饱吗？是否意味着就不谈道德了呢？ 人有理性，能够谈道德，这正是人和动物的区别所在。② 有衣食之困但仍然坚持其品德修养的例子，实在是不胜枚举。
参考答案：①社会的温饱不等于个人的温饱；物质与精神相互依存，物质是第一性的。
②有衣食之困不能坚持品德修养的也很多；例子不胜枚举属不完全归纳，结论不可靠。
解析：本题考查学生的逻辑推理能力。在反驳对方时，要做到自己推理的合理性，逻辑思维的严密性。第①句，“古往今来，不是有很多社会达不到温饱吗？是否意味着就不谈道德了呢？”这句有偷换概念的嫌疑，首先可以抓住这一点反驳对方，即社会的温饱不等于个人的温饱。其次，“谈道德”是有前提条件的，“道德”属于精神层面的，“谈道德”要以物质为前提，物质是第一性的。在此要重申自己的观点，指出精神和物质间的关系：两者相互依存。第②句，“有衣食之困但仍然坚持其品德修养的例子，实在是不胜枚举”。反驳对方这一观点可以用反证法，即“有衣食之困不能坚持品德修养的也很多”。其中对方说“例子不胜枚举”，这属于不完全归纳，所得出的结论并不可靠。
二、课外阅读提升
阅读下面的文字，完成4～8题。
材料一：
作家对生活的敏感程度，决定作家的作品是否元气充沛，是否与现实距离近，是否有情趣，是否有朝气蓬勃、热气腾腾的生活，等等。
一个对生活不敏感的作家，总是在不断地重复自己，写了几十年还是一个样，写一百篇等于一篇，十年后的作品跟十年前的一模一样，哪怕它的题材不一样，乡村、山川、城市，但从作品中折射出来的思想、情调、趣味以及创作手法、技巧等，从来没有发生过改变。一百篇等于一篇，那是创作的耻辱，在糟蹋自己时间的同时，也浪费了读者的生命。
一个对生活高度敏感的作家，会在作品中不断自觉超越自己，每写一个作品都有新的东西，或者是新的语言，或者是新的结构，或者是新的叙事和表达方式。手法的创新还仅仅是一个方面，更重要的是，他笔下写的尽管是唐朝，但也能看出作家对于人生、关于世界、关于生活的思考和探究，存在人与人、人与社会、人与自然各种复杂关系，充满对人类自身和人类未来发展的终极关怀。
一个对现实不敏感的作家，他所理解的生活是一成不变、波澜不惊的，对于生活中发生的各种事件熟视无睹。这种作家不仅不关心生活，而且也不会读书学习，因此也不会思考。他所进行的文学活动，只能称为写作，还不能称为创作。
作家与生活的关系，应当是左手与右手的关系，是相互补充、相互配合、相辅相成、相互成就的。一个合格的作家，随时对生活保持高度的敏感性。我们所说的深入生活，并不是指非得在某个岗位上工作十年八年，或者在某个乡村待上三年五年。一个敏感的作家，买菜的时候能从小贩的口中收集素材，吃饭的时候能从朋友的交谈中收集素材，甚至一个眼神，一次风吹草动，都有可能被用到笔下。他的思想始终保持在一触即发的状态。往往生活中一个很小的细节触发了他的创作灵感，他便可以开始飞流直下、一泻千里地创作。这样的作家，只恨没有足够的时间来写作，很少有创作枯竭的时候。
创作需要才华，但才华并非灵丹妙药，才华是额度固定的存款，不可能取之不尽、用之不竭。只有对生活保持高度敏感的作家，才可能把才华变成聚宝盆，才可能凭借才情和勤奋源源不断地创作出才华横溢的作品。
一个高度敏感的作家，他的世界观、精神境界是发展的、进步的、超前的、与众不同的。面对同一件事情，他会有不同的感受。这样的作家，面对生活的时候是真诚的，在进行创作的时候，一样是真诚的。他用真诚的文字表现生活，打动读者。一个作家失去了对生活的敏感，也就失去了最宝贵的真诚。他所构筑的世界哪怕色彩缤纷、奇幻多姿，因为失去了真诚，一切都是空中楼阁。
小说写得太像小说，是小说的悲哀。真正优秀的小说，其场景是自然而然的，是浑然一体的。作家笔下的生活，是可以在生活中重新被复制和展示的。作家用文字创作了一个立体的世界，这个世界可以用镜头来还原。而那些特别像小说的小说，无处不充满人为的构造，场景、人物和情节如同橡皮泥，他本来想捏一只鸭或者一只鹅，可态度并不严谨，随心所欲，先捏一个鸭头，再捏一个鹅身，接着又捏了一个鸡脚，把这三者生硬粗暴地拼接到一起。他主观认为这就是创造，看似头尾和四肢完整，然而捏出来什么都不是。
故事好找，细节难寻。一个对生活保持高度敏感的作家，写的哪怕是前朝往事，也能够设身处地地为笔下的人物考虑，借助现实生活的体验，借助图书和资料，对故事发生的背景做考古史的研究，还原一种真实，让笔下的人物有血有肉。丰沛的细节是让人物活起来、立起来的关键因素。让笔下的人物栩栩如生地过正常人的生活，必须依靠细节来支撑。细节，考验一个作家的宽阔、深邃和睿智。一部宏大的作品想单凭廉价的想象来支撑，那无异于异想天开。
敏感无价，尤其是作家，对生活麻木不仁的人，不可能写出元气充沛的作品。
（摘编自李新勇《敏感无价》）
材料二：
生活中的我是敏感的，常常别人的一个眼神就会引起我下意识的反思。其实这不太好，它让我花费太多心思了。
生活中发生什么样的事情，特别是引人围观、热闹非凡的事，我内心的触动会更大，很多事甚至不希望它发生。可是，生活是个大舞台，喜剧或者悲剧每天都在上演，谁也阻止不了它发生什么。作为作者，特别是喜欢以小小说的形式描摹生活的作者，这样的敏感有时又是好事，它弥补了我生活的不足，扩大了我体验生活的外延。我要做的，就是拿起手中的放大镜，还原生活的本质，探究真相背后的东西，然后揉进自己的思考，把它呈现给读者。如果没有什么感觉，我会把它们记下来，等着自己静下心，认真思考它的来龙去脉。
小小说是具有新闻性特质的。关注生活，实际上就是关注新闻事件。曾有理论家定义，小小说是生活的轻骑兵。我想，这样定义小小说的一个特质，是有它的道理的。关注生活或者说关注现实，小小说不能视而不见、装聋作哑，它需要以合适的方式发出自己的声音，当然这种声音不是还原生活事件。一定要有自己的见解，有引人深思的观点，想象和夸张也是必要的，这是文学作品和新闻报道的最大区别。
生活是复杂的，也是多变多彩的，我们时刻要有一双善于“发现”的眼睛。要多看到新闻事件背后隐藏的东西，它常常只是一粒种子，需要我们施肥、剪枝，促它发芽、结果。因此，做敏感的人，做生活的有心人，一定会有意想不到的收获。
（摘编自田洪波《做一个敏感的人》）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.对生活不敏感的作家，只要写的是生机勃勃的新时代，他的作品就会有很高的情调。
B.对生活高度敏感的作家，即便写的是古代，他的作品也都有新的语言、结构、手法，以及对生活的思考与认知。
C.对生活不敏感的作家，对生活熟视无睹，不关注生活，也不学习思考，尽管他怀着真诚之心，他的创作也不会持久。
D.对生活高度敏感的作家，是生活的有心人，会关注生活中发生的事件，很少有创作枯竭的时候。
解析：D A项，无中生有。材料一只是说“一个对生活不敏感的作家，总是在不断地重复自己……从作品中折射出来的思想、情调、趣味以及创作手法、技巧等，从来没有发生过改变”。B项，“他的作品也都有新的语言、结构、手法”错。材料一是说“一个对生活高度敏感的作家，会在作品中不断自觉超越自己，每写一个作品都有新的东西，或者是新的语言，或者是新的结构，或者是新的叙事和表达方式”，材料一中是选择关系，具备其一即可，但选项是三者兼具。C项，“尽管他怀着真诚”错。材料一是说“一个作家失去了对生活的敏感，也就失去了最宝贵的真诚”，对生活不敏感的作家是不具备“真诚”之心的。
5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.“这个世界可以用镜头来还原”，是说敏感的作家创作了一个立体的世界，这个世界是真实自然的，是对现实生活的简单复制。
B.细节非常重要。对生活高度敏感的作家，会以丰沛的细节，使其笔下的人物栩栩如生地过正常人的生活。
C.材料二认为，作为小小说的作者，对生活保持敏感有时候是好事，不仅要有对生活的敏感，还要思考与积累。
D.小小说与新闻报道，都要求关注生活，对生活高度敏感，但新闻报道要还原生活事件，小小说则一定要有自己的见解。
解析：A “是对现实生活的简单复制”错。材料一是说“作家笔下的生活，是可以在生活中重新被复制和展示的。作家用文字创作了一个立体的世界，这个世界可以用镜头来还原”，是“可以在现实生活中重新被复制”“可以用镜头来还原”，而不是“对现实生活的简单复制”。优秀的小说，也不会是对现实生活的简单复制。
6.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A.林黛玉是个敏感的人。薛宝钗过生日时，史湘云说台上唱戏的小戏子像林黛玉，林黛玉觉得贬低了自己，感到很生气。
B.列夫·托尔斯泰是个敏感的人。俄国的一个真实案件，引起了他的思考，从而使他开始了长达十年的《复活》的创作。
C.优秀的语文教师往往是敏感的人，他有一双善于“发现”的眼睛，特别注意观察生活，并从生活中发现典型的语言。
D.有经验的司机往往是敏感的人，他有一双善于“倾听”的耳朵，能通过汽车运行的声音判断汽车各方面的状况。
解析：B 材料一的观点：“作家对生活要有高度的敏感。”A项属于个人性格的敏感。B项属于作家的敏感，最适合作为论据来支撑材料一的观点。C项属于教师的职业敏感，对语言的敏感。D项属于司机的职业敏感，对车辆的敏感。
7.材料一和材料二在论证方法上有何相同点？请结合材料简要说明。
参考答案：①都运用了比喻论证的方法。材料一用“灵丹妙药”“额度固定的存款”“聚宝盆”比喻作家的才华；材料二用“一粒种子”比喻敏感的作家对生活的发现。②都运用了对比论证的方法。材料一大量运用正反对比，有段与段的正反对比，有段内的正反对比；材料二是小小说与新闻报道的对比。
解析：材料一说“才华并非灵丹妙药，才华是额度固定的存款，不可能取之不尽、用之不竭。只有对生活保持高度敏感的作家，才可能把才华变成聚宝盆”，此处运用比喻论证的手法，把作家的才华比作“灵丹妙药”“额度固定的存款”“聚宝盆”。材料二说“它常常只是一粒种子，需要我们施肥、剪枝，促它发芽、结果”，此处用“一粒种子”比喻敏感的作家对生活的发现。所以两则材料都运用了比喻论证的方法。材料一大量运用正反对比，有段与段的正反对比，如第二段的“一个对生活不敏感的作家”与第三段的“一个对生活高度敏感的作家”进行对比；有段内的正反对比，如倒数第三段“真正优秀的小说，其场景是自然而然的，是浑然一体的……而那些特别像小说的小说，无处不充满人为的构造，场景、人物和情节如同橡皮泥……然而捏出来什么都不是”。材料二是小小说与新闻报道的对比，“小小说是具有新闻性特质的……关注生活或者说关注现实，小小说不能视而不见、装聋作哑，它需要以合适的方式发出自己的声音，当然这种声音不是还原生活事件。一定要有自己的见解，有引人深思的观点，想象和夸张也是必要的，这是文学作品和新闻报道的最大区别”。所以两则材料都运用了对比论证的方法。
8.习近平主席号召文学工作者要关注新时代的生活，请结合材料简述文学工作者关注新时代生活的意义。
参考答案：①对新时代的生活高度敏感，可以使文学工作者在作品中不断超越自己。②对新时代的生活高度敏感，可以使文学工作者源源不断地创作出才华横溢的作品。③对新时代的生活高度敏感，可以使文学工作者用真诚的文字表现生活，打动读者。④对新时代的生活高度敏感，可以使文学工作者发现并使用真实丰沛的细节。⑤对新时代的生活高度敏感，可以使文学工作者有自己的见解和引人深思的观点。⑥对新时代的生活高度敏感，可以使文学工作者发现新闻事件背后的东西。
解析：由材料一“一个对生活高度敏感的作家，会在作品中不断自觉超越自己”可得出答案第①点。由材料一“只有对生活保持高度敏感的作家，才可能把才华变成聚宝盆，才可能凭借才情和勤奋源源不断地创作出才华横溢的作品”可得出答案第②点。由材料一“这样的作家，面对生活的时候是真诚的，在进行创作的时候，一样是真诚的。他用真诚的文字表现生活，打动读者”可得出答案第③点。由材料一“一个对生活保持高度敏感的作家……让笔下的人物有血有肉。丰沛的细节是让人物活起来、立起来的关键因素”“敏感无价，尤其是作家，对生活麻木不仁的人，不可能写出元气充沛的作品”可得出答案第④点。由材料二“关注生活或者说关注现实……一定要有自己的见解，有引人深思的观点”可得出答案第⑤点。由材料二“我们时刻要有一双善于‘发现’的眼睛。要多看到新闻事件背后隐藏的东西”可得出答案第⑥点。
1 / 2活动二 运用有效的推理形式
学习目标 1.了解推理的概念及类型。
2.掌握演绎推理、归纳推理及类比推理的形式。
任务一 了解推理概念及其类型
定义：推理是从一个或几个前提推出新结论的过程。一般来说，推理中前提和结论都以判断的形式出现，因此，推理又可以看作从一个或多个已知判断推出新判断的过程。
分类：从前提和结论的关系来看，推理可分为三大类型。
（1）演绎推理 指从一般性的前提得出特殊性的结论的一种推理
（2）归纳推理 指从个别到一般，即从特殊性的前提推出普遍的一般的结论的一种推理
（3）类比推理 指从特殊性的前提得出特殊性的结论的一种推理。一般情况下，这种推理根据两个事物的某些属性上的相同，推出这两个事物在其他属性上也相同的结论
任务二 掌握演绎推理的四种常用形式
所谓演绎推理，就是从一般性的前提出发，通过推导即“演绎”，得出具体陈述或个别结论的过程。演绎推理是从一般到特殊的推理，演绎推理的主要形式有三段论、假言推理、选言推理、二难推理。
（一）三段论
定义：由一个共同概念把两个简单性质判断连接起来，得出一个新的简单判断作为结论的推理。整个推理由三个判断组成，大前提、小前提、结论，所以称“三段论”。例如：
大前提：所有的虚词都是词→小前提：所有的介词都是虚词→结论：所有的介词都是词
其推理形式可以概括为：
这是三段论最基本的一种有效形式。但并不是所有符合三段论定义的推理形式都是有效的。
1.根据三段论的结构特点，写出下列推理的大前提、小前提和结论。
三位老师小聚，化学老师说：“我取两颗葡萄，一颗枣。现在，我分给你们一人一颗，我自己留下一颗。请你们根据自己手上的水果来推出对方手里拿的是什么。”当英语老师拿到水果时，呆了一下，好像推不出来。随后，数学老师说：“我猜到了。”
①大前提： 如果英语老师手里是枣，那么不会呆一下。
②小前提： 英语老师呆了一下。
③结论： 英语老师手里不是枣。
2.指出下列句子中的大小前提和结论。
改革是新事物，当然免不了要遇到前进中的困难。
①大前提： 新事物都免不了遇到前进中的困难。
②小前提： 改革是新事物。
③结论： 改革避免不了遇到前进中的困难。
解析：在实际运用中常常可以将大小前提或结论任意省略和紧缩。
（二）假言推理
定义：以一个假言判断为大前提，一个性质判断为小前提，推出一个性质判断为结论的演绎推理。大前提往往用假设复句或条件复句表示。
（假言判断：断定一种事物情况是另一种事物情况存在的条件的判断。）
分类：
假 言 推 理 充分条件推理 规则1：肯定前件，就要肯定后件；否定前件，不能否定后件 如果p，那么q，有p，所以q 一旦河堤决口，后果就会不堪设想，河堤决口了，所以，后果不堪设想
规则2：否定后件，就要否定前件；肯定后件，不能肯定前件 如果p，那么q，非q，所以非p 如果物质受到摩擦就会发热，此物没有发热，所以，此物没有受到摩擦
必要条件推理 规则1：否定前件，就要否定后件；肯定前件，不能肯定后件 只有p，才q，非p，所以非q 男子只有年满22岁，才具备结婚的年龄资格，王某不满22岁，所以，王某不具备结婚的年龄资格
规则2：肯定后件，就要肯定前件；否定后件，不能否定前件 只有p，才q，有q，所以p 只有认识错误，才能改正错误，小王改正了错误，所以，小王认识了错误
3.结合语言情境，说说其中的逻辑推理过程。
楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”（《晏子使楚》）
①大前提： 只有出使狗国，才会从狗门进。
②小前提： 我是出使楚国。
③结论： 所以我不从狗门进。
4.请依据三段论的推理方式，结合具体情境，补写三段论的大前提、小前提，并据此补写结论。
作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，
（结论）。
①大前提： 检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性。
②小前提： 实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。
③结论： 只有实践，才能够完成检验真理的任务（或：实践是检验真理的标准）。
（三）选言推理
定义：是以选言判断为前提的推理。
分类：选言推理分为相容的选言推理和不相容的选言推理两种。
相容的选言推理
不相容的选言推理
5.下面的文字中，作者运用逻辑推理得出“只有自己去拿”这一观点，请写出推理过程。
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
（节选自鲁迅《拿来主义》）
参考答案：推理过程：或者闭关，或者送去，或者等别人“送来”，或者自己去拿，（当时没有其他选择）不能闭关，不能送去，不能等别人“送来”，所以，只有自己去拿。
（四）二难推理
定义：在前提中提出两种可能，然后由这两种可能推理出两种结论，对方无论选择其中的哪一种结论，都会陷入进退维谷、左右为难的境地。例如：
《红楼梦》第六十四回，贾宝玉得知林黛玉在私室内用瓜果私祭时想：“但我此刻走去，见他伤感，必极力劝解，又怕他烦恼郁结于心；若不去，又恐他过于伤感，无人劝止。两件皆足致疾。”
分析案例中宝玉的推理过程，有以下体现：
若去劝解，黛玉会烦恼郁结于心而致疾→若不去劝解，黛玉会过于伤感而致疾→或者去劝解，或者不去劝解→总之，黛玉会致疾。
这段文字推理严密，把宝玉因爱至深至切而矛盾纠结的两难心理表现得淋漓尽致。
6.阅读下面的文字，试分析班婕妤的推理过程。
一次，赵飞燕在汉成帝面前告班婕妤的状，诬陷她曾向鬼神诅咒过汉成帝。汉成帝传诏班婕妤。班婕妤从容地回答道：“妾闻‘死生有命，富贵在天’，修善尚且不能得福，做坏事还能得到什么呢？假使鬼神无知，向他们诅咒又有什么好处呢？假若鬼神有知，他们就不会接受坏人的诉说。因此，我是不会做那样的傻事的。”
参考答案：假使鬼神无知，向他们诅咒没有意义→假若鬼神有知，他们就不会接受坏人的诉说→鬼神无知也好，鬼神有知也罢→总之，向鬼神诅咒毫无意义（我不会做那样的傻事）。
任务三 学习并掌握归纳推理和类比推理
（一）归纳推理
1.请简述下面案例的推理过程，并从中提炼出可以普遍应用的推理形式。
大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。
（节选自鲁迅《藤野先生》）
（1）概括推理过程：
（2）推理形式概括： S1是P→S2是P（……Sn是P）→所有S是P。
解析：归纳推理是从个别到一般的推理，它抓住个性，推知共性。不带括号的内容为不完全归纳，加上则为完全归纳。一般来说，“归纳推理”的“归纳”是指不完全归纳，至于说完全归纳，在实际语言表达运用中一般做不到。
2.阅读下面的文字，试补全归纳推理过程。
当宋高宗与秦桧一心求和，一天连下十二道金牌，劳苦大众记住了“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的你，那庄严的宋岳忠武王庙便是最好的见证。当受到权臣的排挤、唐宪宗的贬谪，潮州人民记住了你“八月为民兴四利”的福祉，留下了“一片江山尽姓韩”的佳话。……
可见， 中华民族自古就是一个有着英雄情结的民族。
（二）类比推理
3.请简述下面案例的推理过程，并从中提炼出可以普遍应用的推理形式。
臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
（1）概括推理过程： 我身边的人和我有情感或利害关系，他们没有告诉我徐公和我谁美的真相→大王身边的乃至普天下的人和大王都有情感或利害关系→他们也不会告诉大王一些事情的真相。
（2）推理形式概括： A对象具有c、d属性→B对象具有c属性→B对象也具有d属性
解析：邹忌的推理前提只是“闺房小语”，结论却是国家大事，结论和前提分别属于不同的范畴。
4.请用类比推理的推理形式梳理两则故事的推理过程。
①一天鲁班到山上砍柴，被一种锯齿形的坚硬树叶割破了手指。这个时候，鲁班心想：“既然锯齿形的坚硬树叶能割破手指，那如果把坚硬的铁片也做成锯齿形的，是不是能割破树干呢？”之后，鲁班便将铁片的边缘部分锻造成锯齿形，也就造成了我们所说的锯。果然，这东西能锯断树干。
②尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢……则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
参考答案：①树叶：坚硬，锯齿形，能割破手指。铁片：坚硬，锯齿形，能锯断树干。②尼采：只想送去，不想拿来；不是太阳，发了疯。中国：只是给与，不想取得；不是地大物博，子孙沦为亡国奴。
训练目标达成明细表
题型 语言文字运用
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9
分值 3 3 4 3 4 4 3 4 4
训练点 推理判断 推理方式 推理过程 推理形式 推理过程 语病修改 成语填写 语病修改 逻辑推理
得分
一、语言文字运用
1.“你说甲生疮，甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。”鲁迅先生这两句话分别运用了两个三段论推理，对这两个推理，下面哪个说法是对的？（ ）
A.第一个是有效三段论推理，第二个不是有效三段论推理。
B.第一个不是有效三段论推理，第二个是有效三段论推理。
C.两个三段论推理都是有效的。
D.两个三段论推理都不是有效的。
解析：B 本题考查三段论推理的相关知识。第一个三段论推理犯了中项两次都不周延的错误，甲不能代表所有中国人，所以不能得出第一个推论。第二个三段论推理是有效的，两个“中国人”的含义是相同的。
【答题指津】
三段论推理是演绎推理中的一种简单推理判断。它包含一个一般性的原则（大前提），一个附属于前面大前提的特殊化陈述（小前提），以及由此引申出的符合一般性原则的特殊化陈述结论。
2.下列各句中，与例句推理方式相同的一项是（ ）
例句：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
A.只有杂种水稻二代才会出现分离，某种水稻后代发生分离，所以它的后代是杂种水稻二代。
B.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。
C.“送来”就是“抛给”，即经济或文化侵略；鸦片、废枪炮、香粉等是“送来”的，所以是侵略。
D.微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。
解析：B 例句为类比推理。A项，为必要条件推理；B项，为类比推理；C项，为三段论；D项，为排除法。
3.阅读下面的文段，在括号内填写内容，将卓别林的推理过程补充完整。
有一次，卓别林偶然来到了一个偏远的小镇上，天气炎热，他意识到自己应该剪头发了。镇子上有两家理发店，卓别林走进了第一家理发店，只见地上的头发渣到处都是，杂乱无章，理发师的头发更像是被狗啃了一般难看至极，活像一个鸟窝，于是他退了出来。卓别林来到第二家理发店，这家理发店好啊，整齐干净，陈设一流，理发师的头发更是焕发光彩，帅气逼人。卓别林思索了一会儿，又原路返回到第一家理发店去理发了。
卓别林的推理过程：小镇地处偏远，只有两个理发店—（ ① ）—两家理发店的理发师只能相互理发—（ ② ）—再加上第一家理发店的地上全是头发—（ ③ ）—第二家理发店整齐干净—（ ④ ）—只能到第一家理发店去理发
参考答案：①理发师不能给自己理发 ②第一家理发店中理发师的“鸟窝”发型是第二家理发店中理发师的手艺 ③说明第一家理发店中的理发师技术好，顾客多 ④说明这家理发店的理发师手艺差，顾客少
解析：本题重点考查三段论。一个三段论就是一个包含大前提、小前提和结论三个部分的论证，是通过一个一般性的原则（大前提）以及一个附属于一般性的原则的特殊化陈述（小前提），引申出一个符合一般性原则的特殊化陈述（结论）的过程。本题第一层面的推断大前提是“理发师不能给自己理发”，小前提是“小镇地处偏远，只有两个理发店”，结论是“两家理发店的理发师只能相互理发”。第二层面的推断大前提是“理发店的地上全是头发（理发店整齐干净）说明理发师技术好（差），顾客多（少）”，小前提是“第一家理发店地上到处是头发渣（第二家理发店整齐干净）”，结论是“第一家理发店中的理发师技术好，顾客多（第二家理发店中的理发师手艺差，顾客少）”。
4.探究以下各个案例，概括其中的推理形式。
（1）贪赃枉法的人是必定会受到惩罚的，你们一贯贪赃枉法，所以，你们今天是必定要受到法律的制裁和人民的惩罚的。
（2）在奴隶社会里文学艺术有阶级性，在封建社会里文学艺术有阶级性，在资本主义社会里文学艺术有阶级性，在社会主义社会里文学艺术有阶级性：所以，在阶级社会里，文学艺术是有阶级性的。
（3）我们在动物、植物中发现细胞，又在植物细胞中发现了细胞核，由此类比，推导出在动物细胞中也有细胞核，后来用显微镜观察，果然在动物细胞中发现了细胞核。
参考答案：（1）演绎推理 （2）归纳推理 （3）类比推理
解析：（1）“贪赃枉法的人是必定会受到惩罚的”是已知的判断，且是普遍性的前提，由这普遍性的前提推断出“你们一贯贪赃枉法，所以，你们今天是必定要受到法律的制裁和人民的惩罚的”这一特殊性结论，这属于演绎推理。
（2）“在奴隶社会里文学艺术有阶级性，在封建社会里文学艺术有阶级性，在资本主义社会里文学艺术有阶级性，在社会主义社会里文学艺术有阶级性”都是特殊性的前提，“所以，在阶级社会里，文学艺术是有阶级性的”是由特殊的前提推出的普遍性结论，这属于归纳推理。
（3）“在动物、植物中发现细胞，又在植物细胞中发现了细胞核”是特殊性前提，“在动物细胞中也有细胞核，后来用显微镜观察，果然在动物细胞中发现了细胞核”是特殊性的结论，这是从一个对象的属性推出另一对象也可能具有这属性，属于类比推理。
【答题指津】
所谓推理，是由一个或几个已知的判断推出一个新的判断的思维形式。推理的形式主要包括演绎推理、归纳推理、类比推理。演绎推理是由普遍性的前提推出特殊性结论的推理；归纳推理是由特殊的前提推出普遍性结论的推理；类比推理是从特殊性前提推出特殊性结论的一种推理，也就是从一个对象的属性推出另一对象也可能具有这属性。
二、课外阅读提升
（一）阅读下面的文字，完成5～6题。
有人评论达尔文“是一个优秀的观察者，但缺乏推理能力”，其实《物种起源》中有很多具体的语段，都在作推理论证。比如：“如果物种只是特征明显而稳定的变种，我们马上就会发现其杂交的后代，在某些性质和程度上，如在连续杂交之后，彼此可以融合等方面，酷似其父母，并且都如公认的变种的杂交后代一样，遵循着同样复杂的法则。如果物种是独立创造的，而变种是由次级法则所产生的，上述相似性就变得颇为离奇了。”这里有两处推理。第一句，由前提（ ① ），推出（ ② ）；第二句，由前提“物种是独立创造的，而变种是由次级法则所产生的”，推出“杂交的后代无法遗传父母特性，不具有相似性”，而事实却是具有相似性，以此反过来证明独创论的荒谬。再如达尔文运用连续演绎推理，从遗传变异的一般原理进行逻辑推理，提出生物地理分布上的一些推论，而自然界的事实表明了这些推论的正确性。
5.原文有两处推理，请模仿第二句，在括号内填写有关内容，把第一句的推理过程补充完整。
参考答案：①物种只是特征明显而稳定的变种 ②其杂交的后代遗传了父母的特性，具有相似性
解析：第二句“如果物种是独立创造的，而变种是由次级法则所产生的，上述相似性就变得颇为离奇了”，由前提“物种是独立创造的，而变种是由次级法则所产生的”，推出“杂交的后代无法遗传父母特性，不具有相似性”。那么，第一句“如果物种只是特征明显而稳定的变种，我们马上就会发现其杂交的后代，在某些性质和程度上，如在连续杂交之后，彼此可以融合等方面，酷似其父母”，前提是“物种只是特征明显而稳定的变种”，推出的结论是“其杂交的后代遗传了父母的特性，具有相似性”。
6.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
参考答案：再如达尔文连续运用演绎推理，从遗传变异的一般原理进行逻辑推理，提出生物地理分布上的一些推论，而自然界的事实证明了这些推论的正确性。
解析：画线句共有两处语病：一是语序不当，“运用连续”应改为“连续运用”；二是搭配不当，“表明……正确性”动宾搭配不当，“表明”应改为“证明”。
（二）阅读下面的文字，完成7～9题。
一部作品开头和中段精彩，如果结尾贫弱，就成了 ① ，令人扼腕。莫泊桑的《项链》的结尾，就有着 ② 的艺术效果。当那个为图一时虚荣，弄丢了项链而付出十年劳苦的玛蒂尔德，听到项链的主人说：“哎哟！我的可怜的玛蒂尔德！我那串是假的呀。顶多也就值上五百法郎！……”读者无须沿着故事再往下联想，只要掉过头来回味整个故事，去体会可怜的玛蒂尔德种种偿还债务的艰辛，而对每一个细节的回味都会加深对故事结尾的深入感受。这样，小说在最后一刻把读者放到故事和思想的核心中去，读者才能感到意蕴无穷，余味不已。虽然不是所有好的小说都必定有一个精彩的结尾，但长着一个令人 ③ 的尾巴的小说，必定是一篇好小说。
7.请在文中横线处填入恰当的成语。
参考答案：①狗尾续貂 ②发人深省 ③拍案叫绝
解析：第①处，依据上文“一部作品开头和中段精彩，如果结尾贫弱”可知，此处是说把不好的结尾安到开头和中段精彩的文章上去，故可填“狗尾续貂”之类的成语。狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称（多指文学作品）。第②处，依据下文可知，语境是说《项链》的结尾让读者“能感到意蕴无穷，余味不已”，故可填“发人深省”之类的成语。发人深省：启发人深刻思考而有所觉悟。第③处，依据上文“虽然不是所有好的小说都必定有一个精彩的结尾”以及下文“必定是一篇好小说”可知，此处是形容小说结尾特别精彩，且和“令人”搭配，故可填“拍案叫绝”之类的成语。拍案叫绝：形容非常赞赏。
8.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
参考答案：去体会可怜的玛蒂尔德偿还债务的种种艰辛，而对每一个细节的回味都会加深对故事结尾的感受。
解析：画波浪线句子共有两处语病：一是语序不当，“种种”修饰的是“艰辛”，应放在“艰辛”前；二是成分赘余，“加深”和“深入”语义重复，去掉“深入”。
9.三段论是人类最基本的逻辑推理方法，包括大前提、小前提和结论三个部分的推理。
例如：大前提：凡绿色植物都含有叶绿素。
小前提：菠菜是绿色植物。
结论：菠菜含有叶绿素。
请参照以上示例，根据语段内容，补写下面三段论的大前提和小前提。
大前提：
小前提：
结论：《项链》是篇好小说。
参考答案：有精彩结尾的小说一定是好小说。
《项链》是有精彩结尾的小说。
解析：根据题目所给例子，我们可以发现三段论中一共有三个概念（绿色植物、含有叶绿素、菠菜），且每个概念都出现两次，由此可总结出三段论的推理公式：A是B（大前提）；C是A（小前提）；所以，C是B（结论）。根据公式，把题目中已给出的结论代入可知，B为好小说，C为《项链》；根据语段内容可知，《项链》是篇好小说的前提是它有一个精彩的结尾，所以A为有精彩结尾的小说。据此可得出大前提为“有精彩结尾的小说一定是好小说”，小前提为“《项链》是有精彩结尾的小说”。
1 / 2单元综合提升 整合单元任务
学写驳论文
写作任务
驳论文就是为反驳某种观点而写的议论文。写驳论文，会促使你独立思考、辩证分析，帮助你学会有效表达观点、参与公共讨论。围绕最近的社会热点问题，搜集、阅读媒体上的评论文章，选择你不认同其观点的一篇，写一篇不少于800字的驳论文。
1.什么是驳论文
侧重于驳论的议论文是驳论文。一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是与立论紧密联系的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒对方的错误论点。
2.如何做到“符合驳论文文体特征”
驳论文与立论文文体特征对比：
文体 特征 驳论文 立论文
常规结构 树靶子—表态度—剖本质、指谬误或析弊端—立己论 提出论点—分析论证—得出结论
论证方式 驳论为主（驳主论次，先驳后立） 立论为主（立中亦可有驳）
写作重点 证伪 证实
3.驳论文的结构
（1）摆出要批驳的观点（树靶子）。
（2）深入地分析，针锋相对地批驳。
（3）树立自己的观点，并加以论证。
（4）适当结尾，照应观点，提出希望。
以上四步是驳论文的基本结构，根据不同的论证需要也可以适当调整其先后顺序。
4.如何做到驳论有针对性
批驳方向一：驳论点。
驳论点是就对方言论或文章的论点中存在的根本性错误以及与自然社会常识、人类道德法规相冲突的部分进行批评和反驳，从而达到直接驳倒对方论点的目的。
典例1：
很多人都会说，身处如今这样高度智能化的服务型社会，何需自己劳动？我想说，纵然人工智能或者服务人员已经遍地皆是，然而“民生在勤”，热爱劳动作为中华民族的优良传统，在当今社会依然有其现实意义。
（选自2019年全国Ⅰ卷优秀考场作文
《勤自手边起，劳动兴家园》）
【点评】 这段话先列出错误观点“身处如今这样高度智能化的服务型社会，何需自己劳动”，然后援引古语“民生在勤”、例举中华民族的优良传统——热爱劳动为论据批驳对方观点，阐述劳动在当今社会依然有其现实意义，以此达到直接驳倒对方论点的目的。
批驳方向二：驳论据。
驳论据是通过对支撑对方论点的错误论据进行批驳，以达到驳倒对方论点的目的。驳论据必须分析、指出对方论据中的谬误，证明其不典型，不真实，无法支撑对方的观点。
典例2：
常常有人感叹自己未能出生于一个造就英才的时代，身处今天这样一个和平建设的年代自然也就难以有所作为，打造壮美人生。其理由是，今天并非战争年代可以攻城拔寨，自然也就难以建立开国元勋那样的历史功绩；今天没有改革开放初期那样的遍地机遇，自然也就难以白手起家晋身商海大鳄；今天再无当年那样响应影从的文学青年，一个人可以因一首短诗红遍大江南北……一句话：自己没有成就完全是因为生不逢时！
如果能将目光投射得更远、更开阔，我们就不难发现：任何时代都可以造就出杰出的英雄、卓越的人才！今天这个和平建设的年代，照样是英雄辈出的时代！
你也许看不上的农田里，走出了“水稻之父”袁隆平；你也许未曾留意的普普通通的山区女子高中，走出了“七一勋章”获得者张桂梅；你也许无暇顾及的并不起眼的实验室，走出了诺贝尔医学奖获得者屠呦呦；你认为文学青年日渐稀少的土地上，走出了诺贝尔文学奖得主……他们的事迹，说明了一个真理：任何一个时代都可以造就英才，任何一个平凡的岗位上都可以创造奇迹，关键在于你要有顽强拼搏无私奉献持之以恒的信念！
（选自2021年北京卷优秀考场作文《论生逢其时》）
【点评】 作者呈现的对方观点“自己未能出生于一个造就英才的时代，身处今天这样一个和平建设的年代自然也就难以有所作为”无疑是错误的，而支撑这一观点的论据则更是主观片面。所以，作者运用排比句式，列举出一系列从“和平的土地上”“平凡的岗位上”走出的杰出人士，以证明对方论据之武断，从而也证明了“和平时代平凡岗位无英豪”的观点的荒谬。
批驳方向三：驳论证。
驳论证是对文章的论证方式进行反驳，是针对对方文章或言论中论点与论据之间逻辑关系的漏洞，指出对方逻辑推理上的“强词夺理”、无因果关联。
典例3：
有人认为今天人工智能便捷高效，人们完全可以将各种繁琐的家务劳动、体力劳动交给它们去完成，从而“坐享清福”。殊不知人工智能固然便捷高效，如果不慎重对待科技，忽略了人的劳动实践，它也会消解我们人生的意义和价值。要知道，科技本质上是为了实现人的对象性力量，人工智能发展的初衷只是作为人的“无机的身体”。试想：如果未来发展方向是科技一步步取代一个人的正常生活节奏，那我们人存在的价值和意义又在哪里？再仔细思量，人之所以成为人而区别于其他万物，正在于人具备思考能力——能创造和使用劳动工具——且不断地用勤劳的双手改变自己的生存环境。在百万年的漫长时光里，依靠劳动实践探索，现代人从类人猿一步步进化而来，直至逐步人工智能化的今天。所以，即便是人工智能化，那也是人类为进一步创造美好生活而努力思考，并且用双手勤奋劳动创造出来的科技价值。它本质上是我们人劳动创造的成果。
（选自2019年全国Ⅰ卷优秀考场作文
《尊重劳动，才有美好未来》）
【点评】 文章针对“人工智能渐趋发达，所以人类完全可以不用从事繁琐的劳动而坐享清福”这一言论中强加因果的弊病展开批驳，指出“人工智能”的出现，本身就是人类“劳动”的结果；我们要想使人工智能进一步发展，使我们的生活更趋美好，就需要将更多的智力甚至体力投入到科技领域中，用我们的脑力和体力劳动创造更发达的科技。这样的论证正是抓住了对方言论或文章中的薄弱环节，切中要害，使得驳论有理、有据、有力，不容分辩。
5.驳论时应注意三点
（1）有条有理。
反驳的过程尽量条理清晰。一般来说，首先要指出并分析对方的观点。对方的观点包含几个要点，如准备逐点反驳，须按条理进行。如果要对论证的三要素进行全方位的驳斥，那就逐项进行，不要“眉毛胡子一把抓”。
（2）有破有立。
否定是为了建构，揭穿错误是为了弘扬真理。驳论文的主要功能在于“破”，但根本目的在于“立”。没有立，驳就没有价值。驳而不立，容易让人理解为挑毛病；驳而后立，才是一种真诚的建设态度。
（3）有理有据。
要克制情绪，有理有据地展开反驳。说理是一种理性交流，用事实和逻辑的力量说服人。反驳的最终目的是揭示真相和寻求正义，不是压倒别人和维护自己。甚至在很多时候，反驳并不一定以某一方的落败而告终，大家充分表达个人立场，然后在不同意见的碰撞和交锋中取得共识，共同进步。
高三学生小明热爱读书。王佐良在《上图书馆》中回顾上图书馆的几段经历，让小明感受到了读书的奇趣及人类创造知识的伟大，而黑塞的《读书：目的和前提》则让他领略到了读书的价值和意义。周末休息，小明与室友上学校图书馆阅读，室友拍了张他托着眼镜看书的照片，小明觉得意境不错，顺手就上传到社交网络。不少网友纷纷留言。
网友甲：晒读书有啥意思，晒美食不是更实在更有意思！
网友乙：ChatGPT作为人工智能的杰出代表已经问世，只要你输入问题，它就会生成一份“近乎完美”的答案，既然这样，我们还有必要去图书馆读书吗？
网友丙：高三了，时间紧任务重，一周学习身心俱疲，去图书馆读书有个啥意思，不如去喝杯奶茶，看个电影放松一下！
要求：请你以一位高三学生的身份针对材料中某一位网友的看法写一篇驳论文；联系现实，切合身份，贴合情境，结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】 每个人都有权利选择自己喜欢的方式去度过休闲时光。
晒美食可能更注重生活的享受和快乐，而晒读书则更注重知识的汲取和内心的丰富。两者并无冲突，反而可以互相补充，让生活更加多姿多彩。
虽然人工智能可以为我们提供方便的答案，但是它并不能完全替代人类的思考和探索。去图书馆读书，可以让我们深入思考、挖掘问题的本质，培养自己的思维能力和判断力。同时，读书也是人类文化传承的重要方式，通过阅读经典名著、文学作品等，我们可以更好地了解历史、感受文化、提升自身素养。
高三的确是学业压力较大的阶段，但是这并不意味着我们应该放弃所有的休息和娱乐。去图书馆读书，可以让我们换一种方式放松身心，同时也可以增加知识储备、提升自身素质。当然，如果身心疲惫，也可以选择其他的放松方式，比如喝杯奶茶、看个电影等，但是这些方式并不能代替读书的作用和价值。读书是一种独特的体验和享受，它可以让我们汲取知识、丰富内心、提升素养。
【写作范文】
“晒读书”真的不如“晒美食”吗？
高三学生小明喜欢上图书馆，于是和室友一起到学校读书馆去读书，并在网上晒出他在图书馆摆拍的照片，引起网友的关注，其中网友甲说：“晒读书有啥意思，晒美食不是更实在更有意思！”闻听此言，我不禁哑然失笑，竟然有这样的吃货说出如此蠢话！“晒读书”真的不如“晒美食”吗？非也！
我不否认吃美食是一种享受，也不否认晒美食也是一种快乐。但是，吃美食只是获得生理上的快感和精神上的愉悦，而晒美食呢？无非是在获得生理上的快感和精神上的愉悦的基础上和朋友分享自己的快乐，炫耀自己的美食生活，除此之外，还有更多的“意思”吗？还有更多“实在”的东西吗？
那么小明为什么要晒读书的照片呢？
首先，是因为“小明觉得意境不错”。大家知道：所谓“意境”，是指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界，是生活图景与作者所要表达的思想感情融为一体而形成的艺术境界。而小明在网上晒出他在图书馆托着眼镜看书的摆拍照片，恰恰把图书馆整洁安静的环境和读书求知的氛围，把自己热爱读书的情感和富有活力的青春形象都融为了一体，既彰显了青年学生的好学上进的风采，又留下了一抹人生的美好记忆。
请问网友甲：小明晒读书是不是比你晒美食更实在呢？
其次，在图书馆读书，不仅给小明和室友带来了精神上的愉悦，也给小明和室友带来了内心的宁静和生活的充实，所以小明要和朋友分享上图书馆读书的快乐；这种快乐的分享，不仅是他个人生活的展示，更是引导朋友上图书馆读书的召唤。网友甲所说的晒美食“有意思”，无非是好玩的意思；而小明晒在图书馆读书的青春倩影，难道不好玩吗？
作为高三学生的小明竟然不像我整天都要在家里埋头刷题，反而到图书馆乐哉悠哉，这岂止是有意思呀？简直羡煞我也！而小明晒在图书馆读书留下的青春倩影岂止是好玩，难道不是更有意思吗？此外，小明顺手上传到社交网络上一幅在图书馆摆拍的照片，竟然引来不少网友纷纷留言，这难道没有意思？
再请问网友甲：小明晒读书是不是比你晒美食更有意思呢？
当年，王佐良在《上图书馆》一文中晒出了自己在图书馆读书的故事，黑塞在《读书：目的和前提》一文中晒出了自己对读书的价值和意义方面的心得，影响和带动了许多像小明这样的人走上图书馆；今天，小明晒出他在图书馆读书时摆拍的照片，是不是也能让你感受到小明在向你招手呢？
最后，我不禁要问：各位网友，小明晒读书和网友甲晒美食，你究竟认为哪个“更实在更有意思”呢？我期待您的答案！
命题点 信息的逻辑推断
文内信息的推理判断题是信息性阅读的必考题，此类题目的选项往往对文本观点进行分析、评价和推断。推断，就是由已知的判断（前提）合乎逻辑地推断出一个新的判断（结论）。其“前提”在原文之中，结论则在原文之外。推断题的每个选项，大致由前提、结论及联结两者的关联词语组成，要判断选项正误，就要做到“三切入”，看其前提是否有据，看其结论是否合理，看其过程是否符合逻辑。
选择性必修上册《发现潜藏的逻辑谬误》
逻辑规律的讲解：
教材介绍了同一律、矛盾律、排中律和充足理由律等逻辑规律，这些规律是进行逻辑推断的基础，能帮助学生判断推理过程的正确性。例如：“鲁迅的作品不是一天能读完的，《孔乙己》是鲁迅的作品，所以，《孔乙己》不是一天能读完的。”这一例子就违反了同一律，第一个“鲁迅的作品”是指鲁迅所有的作品，而第二个“鲁迅的作品”特指《孔乙己》这一篇作品，概念发生了混淆。
逻辑谬误的分析：
列举了如歪曲观点、偷换论题、假二择一、模棱两可等常见的逻辑谬误。通过对这些谬误的学习，学生能够识别文本中不合理的推断，从而提高对信息逻辑推断的准确性。例如：“服务员同志，请当心，你的手指浸到我的汤里去了。”“没有关系，汤水不烫，我不痛。”这就是犯了偷换论题的错误，顾客说的是手指浸到汤里不卫生的问题，服务员却转移到汤水烫不烫、痛不痛的问题上。
（2020·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成1～3题。
材料一：
历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。这篇托名大禹的著作实际产生在战国后期。《禹贡》虽以记载传说中的大禹治水后的地理状况为主，但也包含了对以往地理现象的追溯，含有历史地理学的成分。
成书于公元1世纪的《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素，包括古国、历史政区、地名、河流、山岭、古迹等都做了记载和简要考证，并不局限于西汉一朝。作者班固比较充分地利用已有的地理记载和地理研究成果，使得中国历史地理学研究初具雏形。同样，成书于公元6世纪的《水经注》也从传世的数百种地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考证和研究。今天，我们之所以还能知道先秦的某一个地名在现在的什么地方，能知道秦汉以降的疆域范围，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离不开这两种著作。
在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆域的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生；黄河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。中国古代繁荣的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问——沿革地理。
沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识，都被看成是治学的基本功。沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。
但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别。就研究内容而言，前者主要是疆域政区、地名和水道的变迁，后者却涉及地理学的各个分支。就研究的性质而言，前者一般只是对现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发展的原因，探索背后的规律。由于产生于西方的现代地理学在中国的传播很迟，加上我国缺乏全面系统的科学基础，中国沿革地理虽然早已成为专门学问，却一直未形成新的学科。历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学的一部分。
显然，历史地理学形成和发展的一个决定因素是现代地理学的建立，中国到20世纪初叶才逐渐具备这一条件。中国沿革地理向历史地理学的发展是30年代以后才开始的。由顾颉刚等发起的学术团体禹贡学会及其主办的《禹贡》半月刊，起初仍以研究和发展沿革地理为宗旨。1935年，《禹贡》开始以The Chinese Historical Geography（中国历史地理）作为刊物的英语名称，这说明禹贡学会的学者们已经受到现代地理学的影响，产生了将传统的沿革地理向现代的历史地理学转化的愿望。新中国成立后，对学科发展满怀热情的学者及时指出了沿革地理的局限性，一些大学的历史系以历史地理学取代了沿革地理。到20世纪60年代中期，中国历史地理的研究机构和专业人员已经粗具规模。改革开放以来，我国的历史地理学者继承和发扬沿革地理注重文献考证的传统，充分运用地理学和相关学科的科学原理，引入先进的理论、方法和技术，不断开拓新的学科分支，扩大研究领域，在历史地图编绘、行政区划史、人口史、区域文化地理、环境变迁、历史地理文献研究和整理等方面都取得显著成绩，有的已居国际领先地位。中国历史地理学的研究在整体上达到一个新的水平，标志着这门具有悠久传统的学科迎来了一个向现代化全面迈进的新阶段。
（摘编自葛剑雄《中国历史地理学的发展基础和前景》）
材料二：
历史地理学在以空间为研究对象的地理学的庞大家族中，具有独特性，即空间过程和时间过程相结合。英国近代地理学创建人麦金德，主张地理学者应当尝试重建过去的地理，如果不是这样，地理学就只是当代现象的描述，只有加上时间的尺度，才能考察变化的过程，并显示出今日的地理只不过是一系列阶段的最新一个阶段。
历史地理学把空间和时间结合起来的特征，体现了发生学原理的应用，意味着对地理事物和地理现象的空间关系的研究，要从产生、形成、演变的过程来探寻其规律，这是近现代科学的重要特征。而地理环境的演变往往需要经历漫长的时间过程，如长江三峡、黄土高原、长江三角洲等地貌的形成和演变，时间之漫长达到十万至数千万年；我国许多城市的兴起距今已有1 000年，而像武汉如从原始部落聚居算起，距今已达4 000～5 000年，从原始城址的出现算起距今也有3 100～3 600年。这种形成的演变过程，只有全面系统地进行观察和研究，才能探寻出规律性的内容。有了客观的规律，方能预测其未来的发展趋势。
（摘编自刘盛佳《历史地理学的研究对象》）
1.（原题·逻辑推理题）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.如果我们今天想要了解战国时期某个诸侯国辖域的大致情况，《汉书·地理志》应是重要的参考书目。
B.通过对比1935年《禹贡》半月刊所用的中英文刊名，可以看出这个刊物兼顾传统与现代的学术视野。
C.改革开放以来，我国历史地理学的一些研究在国际上领先，主要得益于学科分支的开拓和研究领域的扩大。
D.从历史地理学的角度研究某一地区运河开凿的路线选择，可以为该地区未来的运河网规划提供重要参考。
解析：C 根据材料一最后一段可知，改革开放以来，我国历史地理学的一些研究在国际上领先的原因有“我国的历史地理学者继承和发扬沿革地理注重文献考证的传统……扩大研究领域”，并没有说哪个原因是主要的。
2.（原题·逻辑论证题）根据材料内容，下列各项中不属于沿革地理研究范畴的一项是（ ）
A.历代州域形势变迁研究
B.赤壁之战地名考释
C.隋唐时期海河水道研究
D.黄土高原沟壑演变研究
解析：D A项，“历代州域形势变迁研究”属于“历代疆域和政区的变迁”的范畴，属于“沿革地理”研究范畴；B项，“赤壁之战地名考释”属于“历史地名的注释和考证”的范畴，属于“沿革地理”研究范畴；C项，“隋唐时期海河水道研究”属于“水道的变迁”的范畴，属于“沿革地理”研究范畴；D项，“黄土高原沟壑演变研究”侧重于对其变化发展的原因和背后规律的研究，属于“历史地理学”研究范畴，可从材料二的出处以及材料二中“如长江三峡、黄土高原、长江三角洲等地貌的形成和演变，时间之漫长达到十万至数千万年”“这种形成的演变过程……规律性的内容”看出。
3.（原题·逻辑论证题）请简要梳理材料一的行文脉络。
参考答案：①首先对历史地理学进行溯源，以古代地理文献引出传统的沿革地理；②进而将沿革地理与历史地理学对比，指出历史地理学依托现代科学；③按年代介绍我国历史地理学在现代以来的发展，以及改革开放后取得的巨大成就。
解析：材料一主要涉及两个概念，一是历史地理学，二是沿革地理。由此可以明确，在梳理材料一的行文脉络时应该围绕以上两个概念进行。逐段梳理材料一的内容，可以发现：第一段追溯历史地理学的起源，引出对《禹贡》的介绍，第二段介绍了《汉书·地理志》和《水经注》，第三段引出“沿革地理”的概念，第四段介绍了沿革地理研究的内容和成就等，第五段将沿革地理和历史地理学进行了比较，第六段介绍了历史地理学在现代以来的发展以及改革开放后取得的成就。据此寻找段与段之间的关系，划分出层次，即可梳理出行文脉络。
【答题指津】 梳理行文脉络
1.梳理关系，把握脉络
分析段落间关系：分析各个段落层次之间的逻辑关系，如总分关系、并列关系、递进关系、因果关系、转折关系等。例如，总分关系的文章，开头会提出总的观点或主题，后面的段落则分别从不同方面进行阐述或论证；递进关系的文章，内容会逐步深入，后一段比前一段在意思上更进一层。
2.总结提炼，规范答题
提炼行文脉络：根据前面的分析，总结出文章的行文脉络。一般按照“先写了……接着写了……然后写了……最后写了……”的格式来表述，突出文章的结构和内容的先后顺序。
规范答题语言：答题时语言要简洁明了、准确规范，尽量使用专业的术语来描述文章的结构和逻辑关系。同时，要结合文章的具体内容进行阐述，避免空洞的概括。
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