9.1《陈情表》课件(共23张PPT)统编版高中语文选择性必修下册

(共23张PPT)
情动晋武，文昭千古
——李密 《陈情表》
导入
假设你面临一个极其艰难的选择：一边是至高无上的皇权征召，一步登天；另一边是孤苦病弱、将你抚养成人的至亲，亟需你奉养终老。你会如何抉择？如何向那位掌握生杀大权的帝王陈述你的理由，才能既保全亲情，又不触怒龙颜？今天，我们要回到公元267年的西晋，看一位名叫李密的蜀汉旧臣，如何用一纸表文，化解这场几乎无解的人生困局。他的文章，被赞为“至性之言”，最终打动了以冷酷多疑著称的晋武帝司马炎。这就是《陈情表》——“情动晋武，文昭千古”的奇迹。
写作背景
此表是西晋初晋武帝泰始三年(公元267)写的。魏国后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年(公元265)，司马炎代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始。在此之前两年，蜀汉(刘备建立的政权)已经灭亡(孙吴到公元280年才灭亡)，李密的家乡由晋统治。李密有学问所以晋武帝想征他做官。李密原是蜀汉的旧臣，故国灭亡才三四年，难免有伤感之情，又因为司马氏阴险多疑，前朝的臣子改事新朝难免有戒心，所以他要坚辞。《陈情表》所面对的是晋武帝这个特殊人物，所写的又是他最为敏感的问题。
文体常识
我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为:章、奏、表、议四类。魏晋南北朝又统称“表”。
“章”是用来谢恩的;
“奏”是用来弹劾，即揭发别人的，
“表”是用来陈述衷情的;
“议”是用来表示不同意见的。
此外，“疏”是专门议论朝政的文章。
听诵读+齐读
文意疏通
第1段：臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
因为
早年
忧患凶丧之事
弃我而去，指尊长去世
年岁，年龄
通“悯”，怜惜
亲自
古：不能走路；今：不可以
通“伶仃”，孤独的样子
直到
成人自立
少，这里指“没有”
福分
子嗣
名作状，在外
穿一年孝服的亲族和穿大小功服的亲族
勉强算是亲近的
指守候和应接叩门
早
缠绕
草垫子
停止侍奉而离开（祖母）
第2段：逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
及、至
承奉
承受恩泽
清明的教化
经考察后予以推举
推荐、选拔
因为
辞谢
授官
尚书省的属官
不久
授官
谦辞，辱
凭借
形作名，卑贱低微的身份
头落地
向上报答
介词，用
使上闻
到
急切严厉
有意拖延，怠慢上命
郡县的官员
州官
流星
状后
奔走效劳
（病势）沉重
姑且
申诉（苦衷）
不被许可
形容进退两难的窘状
第3段：伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
伏在地上想，下对上陈述时的表敬之辞
介词，用
元老，旧臣
仍然
怜惜养育
尤其严重
非正统的朝廷或非法政府，指蜀汉
官职显达
看重、推崇
名誉和节操
低下的
见闻少，知识浅薄
提拔、擢升
优厚
犹疑不决的样子
这里指非分的愿望
因为
迫近
气息微弱，将要断气的样子
垂危
没有……的办法
相互
所以、因此
自己的私情
停止奉养而远离（祖母）
第4段：臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
通“又”，用于整数零数之间
介词，给
状后
乌鸦，传说乌鸦能反哺其母，常比喻孝亲之人
希望求得奉养祖母以终其天年
辛酸悲苦
称州郡长官
天与地
照察，审辨
怜恤
谦辞，指自己的诚意、衷情
应许
希望
使……终了
代指报恩
不能忍受
臣子谦卑的话，用犬马自比
上表章
一、情动晋武
1.从全文来看，李密“陈”了什么情？
向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
2.请梳理李密“陈情”的行文脉络。
第一段：叙孝情——祖母情深似海。
第二段：表忠情——圣上恩重如山。
第三段：找依据+释误会——“以孝治天下”、“岂敢盘桓有所希冀”。
第四段：乞矜悯——“生当陨首，死当结草”。
忠孝两难
（提出问题）
先尽孝后尽忠
（解决问题）
3.李密此时陷入“忠孝两难”的处境，请你快速阅读全文，找出文中表述朝廷征召与祖母病况的语句。
诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。
写出了朝廷催逼的紧急与严厉，压力如山。
“而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。”
“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
形象写出了祖母风烛残年、离不开人照顾的危急状态。
4.一般来说，拒绝皇帝的征召，会有怎样的后果？
李密所处的时代，是晋武帝司马炎主政的时候。当时，司马炎灭魏蜀以后，出现了一个极为尴尬的情况，就是诸多前朝讲究名节的知识分子，十分不屑跟司马炎这样的新政权合作。这其中最著名的是竹林七贤之中的阮籍和嵇康。
阮籍还稍好些，只是消极反抗，司马炎派人登门说亲，他却大醉六十日，以此拒绝。但他内心极为苦闷，总是自己驾车到处出游，走到无路可走之处就放声嚎哭。嵇康则不同，不合作就不合作，立场鲜明，没有讨价还价之处。司马炎派钟会过来请他，他也无动于衷。同为七贤之中的好友山涛推荐他当官，他不但一口拒绝，还公开发了一封跟山涛断绝关系的书信。
司马炎见嵇康软硬不吃，就要挥刀问斩了。嵇康临死前，还弹了一曲《广陵散》，以此谢世。
方孝孺:
浙江宁海人。明惠帝时任翰林侍讲、文学博士。后明成祖称帝时，命其起草即位诏书，他宁死不从，惨遭杀害，被灭十族。
5.读完全文，你觉得李密“陈情”的最终结果会是怎样的？
晋武帝看罢不仅称赞李密“士之有名，不虚然哉”，而且“嘉其诚矣，赐奴婢二人，下郡县供其祖母奉膳”。
后 话
祖母魂归道山之后，李密已经没有借口了，他履行了在《陈情表》的承诺。先后任温县县令、尚书郎、汉中太守等。职任期内，他在汉中勉县倡建武侯祠。某天他酒后赋诗:“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然。”激怒晋武帝，免官回乡。其实在此之前在温县时，他曾与人书曰:“庆父不死，鲁难未已”，就差一点被人举报。公元287年李密卒于保胜龙安，好友安东将军胡熊与皇莆士安主持葬仪。
二、文昭千古
1.《陈情表》被誉为“千古至情散文”，并有“读《陈情表》不流泪者不孝”之说，请你分析李密是如何“陈情”以达到自己的目的的？
①至真至诚的感情。
全篇没有一个爱字，却写尽了天下隔代亲的情感羁绊；
②缜密严谨的思维。李密解了无解之难题，不仅给晋武帝出了难题，还提出了解决的办法。李密还答了未问之疑问，行文中巧妙回答了晋武帝可能会提出的几个疑问：家中其他人不能照顾祖母吗？不能雇用他人照顾祖母吗？是不是因为爱惜名节而不去任职？
③形象生动的语言。
文中运用了四字骈句，如“生孩六月，慈父见背……晚有儿息”，语势连贯，以情动人。
对偶句：如“外无……内无……”，“前太守……后刺史……”，“臣无祖母……祖母无臣……”等，语意简洁凝练。
比喻句：“刘日薄西山……朝不虑夕”、“乌鸟私情……”、“臣不胜犬马布惧之情……”等，形象生动，感情浓烈。
动之以情，晓之以理，示之以忠
④谦卑示忠的态度。文中李密使用最多的一个字是“臣”，全文共出现29次，其中有27次是称指自己。此时李密尚未入晋为官，却反复以“臣”自称，是为了表达自己对晋的认同与臣服，以消除晋武帝的疑心。此外，李密说自己是“亡国贱俘”，身份“至微至陋”，文末又以“犬马”自比，都是在以谦卑之语来告诉晋武帝他对自己有清醒的定位，在旧国与新朝的问题上有坚定明晰的站位。在提及如今的“晋”和曾经的“蜀汉”，李密的用词则更具心思。“圣朝”是对“晋”极尽恭维的称呼，更是对晋武帝这个当世“圣君”的称赞。将“蜀汉”称为“伪朝”恐怕是晋武帝更愿意听到的，“伪朝”是指非正统的朝廷或非法的政府，言外之意便是承认“晋”是合法正统的朝廷。
2.有人说“晋武之意不在李密就职，而在乎政治意图”，请你说说你的看法。
就晋武帝而言，李密是否就职并非是一个不可商量的命题，因为“征召”这一举动的价值远远大于李密就职这一结果的价值。不管李密是否答应自己的任命，晋武帝都能达到一举三得的政治目的。
一是检验一下李密这位前朝旧臣对新朝的态度，是否忠于自己。
二是“慰巴、蜀民之心，倾东吴士人之望”。司马炎是以逼迫的方式使魏元帝曹奂禅让皇位的，这种篡权立朝的方式，定然难以服众，而且当时东吴还未完全统一，隐藏着很大的危机。此时的晋武帝亟须得到有影响力、号召力的名士的认可和支持。
三是宣扬“以孝治天下”的治国理念。晋武帝征召李密也是推广自己政治理念的一种手段。“以孝治天下”实乃晋武帝的无奈之举，司马氏篡权立朝，已经是不仁、不义、不忠、不信了，也只能以“孝”来规范人们的思想，如何让人们认同和接受这一理念变得尤为关键。李密素以“孝”闻名天下，因此李密便自然而然地成为晋武帝宣传自己的治国理念的最佳人选。若李密答应征召，则是朝廷对孝子的重用；若李密不答应征召，晋武帝满足了他的诉求，则是因为皇帝体恤臣子的一片孝心。不管李密是否答应就职，晋武帝都能让世人看到自己对“以孝治天下”的坚决践行。
3.古代的“忠文化”和“孝文化”的内涵是什么？有着怎样的当代价值？
忠文化：对国家、君主、职守的忠诚、尽责、守信，强调道义、担当、家国大义。
孝文化：奉养长辈、敬亲、爱亲、养老、送终。强调亲情、责任、感恩和传承。
当代价值——
忠文化应体现为对国家、社会的热爱，对正义、法治的坚守，以及对职业的敬业精神。
孝文化应注重情感交流、精神关怀，而非盲目顺从，倡导平等、尊重的家庭关系。
二者共同为构建和谐社会、传承优秀传统文化提供精神支撑。
课堂总结
情动晋武，是孝情赤诚、忠情恳切；
文昭千古，是语言精妙、情理兼备。
《陈情表》以真情为笔，以智慧为墨，写尽了祖孙深情，写透了处世之道，更书写了中华忠孝文化的千古华章。
课后作业
微写作：替晋武帝颁一道“圣旨”。
李密的《陈情表》以情动人、以理服人，最终打动晋武帝。请你站在晋武帝的视角，写一段80字左右的批复圣旨，要求：既体现帝王气度，又赞许李密孝心，明确同意他“暂不赴任，终养祖母”。