人教版九年级语文下册《孟子二章》课件

课件40张PPT。《孟子》二章得道多助，失道寡助孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。 老 吾 老 以 及 人 之 老，?幼 吾 幼 以 及 人 之 幼?。恻隐之心， 人皆有之。五 十 步 笑 百 步。尽 信 书 不 如 无 书。
富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移， 威 武 不 能 屈，? ——此 之 谓 大 丈 夫。 孟子名言名句乐以天下，忧以天下。孟子思想民为贵，社稷次之，君为轻
坚信人性本善
后天教育至关重要
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——此为真正的大丈夫在先秦诸子散文中，《孟子》与《庄子》是文学性最强的。因为孟轲的为人，本不像孔子那样深沉庄重，而是自傲自负，锋芒毕露，好辩而且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜。反映在文章里，就不仅仅从逻辑上说明道理，而且具有强烈的感彩。其行文坦露，喜笑怒骂，绝不作吞吞吐吐之态；文字通俗流畅，无生硬语，又喜欢使用层层迭迭的排比句式，这样就形成了《孟子》散文的一个显著特点，即富有气势。如长河大浪，磅礴而来，咄咄逼人，横行无阻。《得道多助失道寡助》本文选自《孟子?公孙丑下》是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。听文朗读
注意节奏朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。例：
域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。
得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。天时不如地利，地利不如人和。
摆出论题，提挚全文。
天时：有利于作战的天气、时令。
地利：有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心所向，内部团结。
译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。从攻方的失利论证“天时不如地利”。 三里之城：方圆三里的内城。 郭：古义：外城。 今义：姓氏环而攻之而不胜：环，围。 而，表转折，却。夫环而攻之：夫fú，句首发语词。是：古义：这 今义：判断动词 译：（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。城：城墙 池：护城河。　　
兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。　　坚利：坚固锋利。
米粟(sù)：指粮食。 多：充足委而去之：弃城而逃。
委，古义：放弃。 今义：委任
去，古义：离开 。今义：到……去城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
域: 古义：限制。 今义：地域
以: 凭，靠。
固国：巩固国防。
威：震摄。兵革之利：武器的强大。
译：所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域边界，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
寡助之至：之，动词，到。至，极点。
亲戚
畔，通“叛”，背叛。
天下顺之：顺，归顺，服从。之:他，代词
译：能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
以：凭借，用
故君子有不战：故，所以。
译：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连骨肉兄弟都背叛他的君主，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。
深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”结构图示得道
多助
失道
寡助中心论点天时不如地利
地利不如人和突出“人和”事例小城环而攻之不胜
城高兵利粮足不守正道理域民
固国
威天下反“人和”
重要论断
(结论)得道多助 顺
失道寡助 畔君子有不战，战必胜对比“人和”实质作者是如何论证的？采用何种论证方法？从决定战争胜负的因素出发“人和”的决定性作用得道多助，失道寡助
施行“仁政”的重要性道理论证层层递进对比论证说理透彻中心论点运用“排比”句式说理严密，加强气势艺术特色：
１、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。
２、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。
排比
如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
对偶
如：得道者多助，失道者寡助。
顶真
如：天时不如地利，地利不如人和。
字词小结
1．古今异义。郭　　古义：外城 七里之郭　　　今义：姓氏
池　　古义：护城河 池非不深也　　　今义：池塘
去　　古义：离开 委而去之　　　今义：到……去
亲戚　古义：内亲外戚 亲戚畔之　　　今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
委　古义：放弃 委而去之　　今义：委任
域　古义：界限，限制 域民不以封疆之界　　今义：地域
是　古义：这 是天时不如地利也　　今义：判断动词 2．通假字。
畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。
3．虚词。
之
代词 他 亲戚畔之助词 的 三里之城动词 到 寡助之至
4.词类活用：
域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)
固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)
威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)
特殊句式：
1. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：状语后置句，不以……域民/固国/威天下
2. 判断句
是天时不如地利也
是地利不如人和也 是……也生于忧患，
死于安乐选自《孟子?告子下》舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
发：起，指被任用
畎亩：田间田地
举：任用，选拔，这里是被选拔的意思
士：狱官
译：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼和盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边被举荐进了朝廷，百里奚从市场上被赎回。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂/乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
任：责任，使命 是人：这个人
苦：使动用法，使……痛苦 劳：使动用法，使……劳累
饿：使动用法，使……饥饿 空乏：使动用法，使……贫困
拂：违背 乱：使动用法，使……混乱，扰乱
所以：通过……的途径，用……方法
动：使……惊动 忍：使……坚强
增益：增加， 曾：痛“增”
译：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
恒：常常 过：名词作动词，犯错误
衡：通“横”，梗塞，不顺
作：奋起，这里指有所作为
征：显露，表现 色：脸色
喻：被动用法，被……了解
困于心，衡于虑，征于色，发于声：状语后置
译：一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
入：在国内
法家：守法度的大臣
拂士：辅佐君主的贤士 拂：通“弼”，辅佐
出：在国外
敌国：势力地位相等的国家
译： （如果）一个国家在国内没有懂得法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有敌对的国家和侵扰的忧患，这样的国家就往往会灭亡。这样以后才能明白忧患能使人（或国家）生存，而安逸享乐会使人（或国家）灭亡的道理
生于忧患，死于安乐第一段六个人 共同的特点 1、出身都卑微 种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶 2、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。 3、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。 排比举例推断
归纳 结论 人才艰苦的磨练生于忧患，死于安乐第二段常常处在困境，
才能不断奋发 常常没有忧患，
往往遭至灭亡 经受磨炼的益处 个人国家正反小大论点：生于忧患，死于安乐论证方法：
主要是由个别到一般，最后推断出中心论点。
即特殊论据 —— 一般论据 —— 中心论点。 生于忧患，死于安乐1、词性活用：
（1）苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成 “使……”
（2）生于忧患（生）、死于安乐（死）、恒过（过）：名词作动词
（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者：入和出：动词用作名词
2．通假字
曾益其所不能。 曾同“增”，增加
衡于虑。 衡同“横”，梗塞，指不顺
入则无法家佛士。 拂同“弼”，辅佐
3．虚词。
于 从 舜发于畎亩之中
给 故天将降大任 于是人也
在 而死于安乐也
以 凭 以天下之所顺
用来 所以动心忍性
4. 特殊句式：
倒装句　
状语后置：困于心衡于虑而后作（于心困，于虑衡）
征于色发于声而后喻（于色征，于声发）
关于“人和”的名言警句?1、天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子
2、团结就是力量。——谚语
3、人心齐，泰山移。——中国谚语
4、单丝不成线，独木不成林。——俗语
5、二人同心，其力断金。——《易经》
6、民齐者强。——荀况
关于“忧患意识”的名言警句?1、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石
2、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》
3、人无远虑，必有近忧。 ——《论语》
4、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 ——欧阳修
5、居安思危,戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》
6、安不忘危,盛必虑衰。——《汉书》
7、靡不有初,鲜克有终——《诗经》
8、艰难困苦,玉汝于成 ——北宋文学家张载
9、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子 离娄下》 《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。请将你的思考写成文，题目自拟。仲尼厄而作《春秋》 韩非囚秦，而作《说难》、《弧愤》。屈原放逐，乃赋《离骚》。曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。 爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。 贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。 优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。 老鹰的幼雏在很小的时候就被赶出家门，独立成长，你觉得这种做法对吗？为什么？讨论：布置作业
1.背诵两篇课文及字词翻译。
2.以“生于忧患，死于安乐”为话题，写一篇不少于600字的作文。