期中专项提优训练：文言文阅读-2025-2026学年语文八年级下册统编版（含答案）

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期中专项提优训练：文言文阅读-2025-2026学年语文八年级下册统编版（2024）
阅读下面文言文，完成小题。
【甲】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自《桃花源记》，有删改）
【乙】
余尝游名山，未尝不稿记其胜……明日西回，登览高丘，则东瞰长江，南连吴会，复自湾河过佗村而北，皆美田沃壤，斥堠相望，迤逦青山迎棹，樵歌牧唱，相与应答。舟人回牵，沿山前小河而行。村墟相接，岸柳交映。
既而舟转岸曲，桥板为梁，即三山坞。其间民居辏集，屋瓦参差，稻秸堆委，连衢①比巷。风俗熙熙，翁呼儿荛②，妇饷姑汲；牛羊在山，犬豕在圈，鸟噪于林，鸡登于屋，蔼然太平丰稔之象。其山皆不甚高峻，而松篁苍翠，石壁丹崖。
嗟夫！一元之气融融于亘古归气于山泽而有孕灵育秀；僻在荒陬③，不经名贤游览，遂寂寥无闻，江阴诸山是矣。
（节选自朱德润《游江阴三山记》，有删改）
【注释】①衢：四通八达的路。②荛：柴草；打柴的人③陬：（zōu），角落。
1．解释下面加点的词语。
类型 句子 释义
古字通假 便要还家 （1）__________
古今异义 率妻子邑人来此绝境 （2）__________
词类活用 未尝不稿记其胜 （3）__________
2．翻译下面句子。
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
（2）此人一一为具言所闻，皆叹惋。
3．用“/”给文中画线的句子划分停顿节奏（限断三处）。
一 元 之 气 融 融 于 亘 古 归 气 于 山 泽 而 有 孕 灵 育 秀
4．请你结合内容，指出【甲】【乙】两文中生活图景的相同之处以及各自表达的情思。
①山距城西南水行三十里。至则舍舟就舆，经平林浅坞间，道傍竹石蒙翳，有泉伏不见，作泠泠琴筑声。予欣然停舆听，久之而去。至白云寺，谒魏公祠，憩远公庵，然后由其麓狙杙①以上。山多怪石若卧若立若搏若噬，蟠拏②撑拄，不可名状。复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉萦络，下坠于沼，举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，名与泉同。草木秀润，可荫可息。过此，则峰回磴盘，十步一折，委曲而上，至于龙门。两崖并峙，若合而通，窄险深黑，过者侧足。又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐六七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋。既入，则凛然若将压者，遂相引以去。至此，盖始及山之半矣。
②登者，止者，有者，惫而喘者，恐而眺者，怡然若有乐者，怅然俯仰感慨若有悲者，虽所遇不同，然莫不皆有得也。
——节选自明·高启《游天平山记》
【注释】①狙杙（jū yì）：像猕猴攀登小木桩一样。②蟠（pán）：盘曲。拏（ná）：牵引。
5．解释下列句子中加点的词语。
①至则舍舟就舆 ②不可名状
6．下列各组中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．遂相引以去 以其境过清
B．下坠于沼 相与步于中庭
C．广石覆之如屋 渔人甚异之
D．委曲而上 中峨冠而多髯者
7．文中画线句有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填涂到答题卡上。
山多A怪石B若卧C若立D若搏E若噬
8．把下面句子翻译成现代汉语。
予欣然停舆听，久之而去。
9．这段节选的文字和《桃花源记》在写景方面都运用了________、_________等感官描写景物，使景物生动可感。两篇文章都通过景物描写来寄托作者的情感，《桃花源记》中作者通过描绘理想社会的和谐，隐含对现实的不满；选文则表达了__________________________。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】
道州城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。临溪而观乃悟天工之化觉岁华之迁涤尘襟于清泚①。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。
［注释］①清泚：既指水之澄澈，亦喻心之明净。
（节选自元结《右溪记》，编者略有改动）
10．解释下列加点词语的意思。
（1）日光下澈：( ) （2）斗折蛇行 ： ( )
（3）悄怆幽邃： ( ) （4）南流数十步：( )
11．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
（2）佳木异竹，垂阴相荫。
12．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
临 溪 而 观 乃 悟 天 工 之 化 觉 岁 华 之 迁 涤 尘 襟 于 清 泚
13．某同学评说【甲】文第二段“光影辉映，妙不可言”，请结合【甲】文第二段具体内容，分析其妙处。
14．【甲】文结尾“不可久居”与【乙】文结尾“无人赏爱”均隐含作者对现实的感慨。结合两文内容，分析二者情感的不同之处。
15．完成下面小题
【甲】
①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【乙】
三步一回，五步一折，仰视白日，跳而东西。踵屡高屡低，方叹峰之奇，而他峰又复跃出。屡陟①屡歇，抵欢喜台。返观此身，有如蟹螯郭索潭底，自汲井中②，以身为瓮虽复腾纵不能出栏。其峰峦变幻，有若敌楼者，睥睨栏楯③俱备，又有若白莲花，下承以黄趺，余不能悉记也。
（节选自袁宗道《上方山记》）
【注】①陟：行步。②自汲井中：自己在井中取水。③睥睨：城上短墙。栏楯：栏杆。
(1)解释下列加点词在文中的意思。
①日光下澈 _______
②以其境过清 _______
③虽复腾跃 _______
④余不能悉记也 ________
(2)把下面的句子翻译成现代汉语。
①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
②方叹峰之奇，而他峰又复跃出。
(3)用“/”给文中画线的句子断句。
以身为瓮虽复腾纵不能出栏
(4)【甲】【乙】两文虽然同为山水游记，但表达的思想感情并不相同。试分别加以概括。
阅读诗文，完成下面小题
【甲】
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【乙】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
【丙】
老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰:“此公欲来。能相容否？”对曰:“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纺、麻枲之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰:“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。
(南宋康与之《昨梦录》)
16．【甲】诗属于“风雅颂”中的“______”篇；【乙】文的作者是______（人名）。
17．下列各句中“之”与例句中“之”用法相同的一项是（ ）
例句： 皆不私藏，与众共之。
A．老人引杨氏入山之大穴。 B．杨谢而从之。
C．有良田、美池、桑竹之属。 D．忘路之远近。
18．用现代汉语翻译下面的句子。
阡陌交通，鸡犬相闻
19．【乙】【丙】两文都以人物的________为线索，前者叙写了武陵人在桃花源的所见所闻，后者通过__________来描写洞内的生活情况，但都描绘了一个__________的理想社会。
20．对上述选文内容理解有误的一项是（ ）
A．【甲】诗中的“悠哉悠哉，辗转反侧”以行动来反映君子的深深思恋，生动形象。
B．【乙】文中渔人是偶然发现了桃花源；丙文中杨氏是经老人引导才进入大山之穴。
C．【丙】文中的民众是按人口分配土地，然后自己耕种养蚕，不能向别人求取食物。
D．【丙】文中杨氏听了穴中人的话后不愿留在洞中，所以临近傍晚与老人一同出穴。
阅读下面的文字，完成下面小题
【甲】①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
②船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
③舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
（《核舟记》节选）
【乙】忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
（《口技》节选）
【丙】成化间，一乐工能刻木为舟，大可二寸，篷、桅、橹皆俱。两人对酌于中，壶觞①饾饤②满案。一人挽篷索；一人握橹；一人运舵，皆有机能动。置之水中，能随风而行，略无欹侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。
（周辉《刻木巧匠》）
【注释】①壶觞：酒器 ②饾饤（dòu dìng）：供陈设的食品。
21．解释下列加点的词语。
（1）石青糁之( ) （2）如有所语( )
（3）两股战战( ) （4）略无欹侧( )
22．选出下列加点词意义和用法相同的一组是（ ）
A．启窗而观 俄而百千人大呼
B．左臂挂念珠倚之 中间力拉崩倒之声
C．中轩敞者为舱 一乐工能刻木为舟
D．高可二黍许 大可二寸
23．文文用AI整理了以上文段中的几个特殊句式，请你帮她选出不同类的一项（ ）
A．奋袖出臂 B．其两膝相比者 C．置之水中 D．诎右臂支船
24．翻译选文中划线的句子。
（1）其人视端容寂，若听茶声然。
（2）凡所应有，无所不有。
25．下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ）
A．【甲】文清楚而有条理地介绍了核舟，作者按照中间—船头—船尾的空间顺序进行说明。
B．【甲】文第三自然段塑造两个舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松愉快的气氛，跟船头的情景互相呼应。
C．【乙】文段最后一句刻画了宾客的神态、动作等细节，正面写出了口技表演者技艺的精湛。
D．【丙】文段展现了古代工匠的高超技艺，传达出对工匠精神的赞美之情。
26．以上三个选文介绍的微雕和口技都属于中华文化遗产，有着独特的魅力，也正逐渐消失。作为一名中学生，请你对话AI，设计两条保护或传承的建议。
我：豆包，我是一名初中生，请你帮我设计两条保护或传承微雕、口技等文化遗产的建议，谢谢！
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《期中专项提优训练：文言文阅读-2025-2026学年语文八年级下册统编版（2024）》参考答案
1． 通“邀”，邀请 与世隔绝的地方 写文章 2．（1）老人和小孩都悠闲愉快、自得其乐的样子。
（2）渔人把自己听到的事一件一件向桃花源中人详细地说出，他们都感叹惋惜。 3．一元之气/融融于亘古/归气于山泽/而有孕灵育秀 4．两文都展现了一种景色优美、和谐安宁（生活安定）、自得其乐（自给自足）、太平富饶的生活图景。甲文寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削、压迫，反对战乱的愿望。乙文表达了对美景的喜爱之情，以及因美景地处偏僻而无人欣赏的遗憾。
【导语】两文均以隐逸田园为题材，通过细腻的笔触勾勒理想化的农耕社会图景。【甲】文以“桃花源”为喻，展现避世而居的和谐，暗含对乱世的批判与对淳朴民风的向往；【乙】文则聚焦自然与人文交融的“太平丰稔”，抒发对未被世俗侵染的山水灵秀的赞叹。艺术上，【甲】文情节奇幻，虚实相生；【乙】文写实中寓诗情，白描见长。二者皆折射出古代文人对精神净土与自然哲思的永恒追寻。
1．本题考查文言实词的含义。
①句意：于是就邀请（渔人）到自己家里去。要：通“邀”，邀请。
②句意：率领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方。绝境：与外界隔绝的地方。
③句意：不曾写文章记下它的胜景。稿：写文章。
2．本题考查文言句子翻译。
（1）重点词语：黄发，老人；垂髫，小孩；并，都；怡然，愉快、高兴的样子。
（2）重点词语：为，对、向；具言，详细地说；所闻，听到的事情；叹惋，感叹惋惜。
3．本题考查文言句子断句。
句意：天地间的元气，融洽地存在于远古，回归于山川沼泽，从而孕育出灵秀（的事物）。
“一元之气”是主语，其后可断开；“融融于亘古”是说元气在远古的状态，结构完整，可断开；“归气于山泽”是动补短语，结构完整，可断开；“而有孕灵育秀”表结果，承接前文。所以断为：一元之气/融融于亘古/归气于山泽/而有孕灵育秀。
4．本题考查对文章内容及情感的分析。
（1）甲文：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”大意为：呈现在眼前的是平坦开阔的土地，整齐的房屋，还有肥沃的田地、美丽的池塘及桑园竹林等。从这些具体描写，能看出桃花源里土地规整、房舍有序、物产丰富，构建出优美宁静的乡村环境。
乙文：“美田沃壤，迤逦青山迎棹……松篁苍翠，石壁丹崖”，意思是（沿途）都是肥沃的田地，连绵青山迎着船桨，还有苍翠的松竹、红色崖壁。“美田沃壤”体现土地肥沃，“青山迎棹”赋予青山动态美，“松篁苍翠”突出植被生机，共同营造出山水相依、田园美好的环境。
两文都用细腻笔触勾勒出乡村或山水间自然优美、物产丰饶的环境，让读者感受到远离喧嚣的宁静美好。
甲文：“黄发垂髫，并怡然自乐”指老人和小孩都悠闲愉快、自得其乐。老人与小孩的状态，从年龄层体现全桃花源人生活无忧，没有外界的压迫、战乱，氛围和乐。
乙文：“风俗熙熙”总写风气和乐，“翁呼儿荛”是老翁喊儿子打柴，“妇饷姑汲”是媳妇给婆婆送饭、打水，日常互动温馨；“牛羊在山，犬豕在圈”等，展现家畜各安其位，从生活细节、家庭互动、家畜状态，呈现出乡村生活有序、家人互助、物产丰收的和谐场景。
两文聚焦不同年龄段、家庭日常与生活细节，呈现出百姓各司其职、家庭和睦、生活安稳的状态，传递出浓厚的烟火气与和谐感。
（2）甲文：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”大意为他们祖先为避秦朝战乱，带家人、同乡躲进这与世隔绝之地，不知外界朝代更迭；还有渔人讲述外界后，“皆叹惋”。桃花源人因避乱进入封闭世界，不知外界朝代，侧面反映外界战乱频繁、社会动荡。他们在绝境中自给自足、和乐生活，与外界的混乱形成强烈反差。作者借桃花源这一虚构之地，寄托对没有剥削、战乱，人人安居乐业的理想社会的追求，也暗含对东晋现实社会中政治黑暗、战乱不止、百姓受苦的不满，渴望用桃花源的美好，慰藉现实中人们对和平生活的向往。
乙文：“僻在荒陬，不经名贤游览，遂寂寥无闻，江阴诸山是矣”意思是（这些美景）处在荒僻角落，没被名士贤人游览，就默默无名，江阴的山就是如此。前文作者详细描绘了三山坞等地的美好风光与和乐生活，却感慨其因位置偏僻不被知晓。作者一路游览，记录胜景，对“美田沃壤”“风俗熙熙”等画面满怀欣赏，却遗憾美景藏于荒僻处，未被更多人发现、赞叹。既表达对眼前山水田园、百姓和乐图景的喜爱赞美，又因美景“寂寥无闻”，流露出对其不被赏识、埋没于世的惋惜，也暗含对美好事物需被发现、传播的期待。
【点睛】参考译文：
【甲】桃花林的尽头是溪水的源头，（渔人）于是看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。起初洞口非常狭窄，仅能容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。（这里）土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树、竹子之类的植物。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿戴，都和外面的人一样。老人和小孩，都悠闲愉快、自得其乐。
（村里的人）看见渔人，就非常惊讶，问（他）是从哪儿来的。（渔人）详细地作了回答。（有人）就邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）停留了几天，就告辞离去。村里的人嘱咐他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。”
【乙】我曾经游览名山，不曾不记录下它的胜景……第二天向西返回，登上高丘眺望，向东能俯瞰长江，向南连接着吴地，又从湾河经过其他村庄向北（望去），都是肥沃的田地，（沿途）瞭望台远近相望，连绵的青山迎着船桨（而来），樵夫的歌声和牧童的吟唱，相互应和。船夫调转船头牵船，沿着山前的小河前行。村庄相连，岸边的柳树相互掩映。
不久，船转过弯曲的河岸，（看到）用木板搭建的桥梁，这就是三山坞。这里百姓房屋聚集，屋瓦高低不齐，稻秆堆积在一旁，街巷相连。风气习俗和乐安宁，老翁呼唤着儿子去打柴，妇女给婆婆送饭、打水；牛羊在山上（吃草），猪狗在圈里（歇息），鸟儿在林中鸣叫，鸡跳上屋顶，一派和乐太平、丰收的景象。这里的山都不怎么高大险峻，但松树、竹林苍翠欲滴，石壁呈现出红色的崖壁。
唉！天地间的元气融洽地存在于远古之中，回归于山川沼泽，孕育出灵秀之气；（这些山）处在荒僻的角落，没有经过名士贤人游览，于是就寂寥无闻，江阴的群山就是这样啊。
5．①舍弃 ②说出 6．C 7．BD 8．我高兴地停下车听（泉水的声音），很长时间才离开。 9． 视觉 听觉 作者对天平山的喜爱之情和对大自然的赞美之情。
【导语】这篇游记以细腻笔触描绘天平山的奇石、清泉与幽径，通过移步换景的写法展现山色之秀、石态之奇。作者善用比喻（如“若卧若立若搏若噬”）和感官描写（泠泠泉声、甘冷泉水），营造出清幽而灵动的意境。文末以登山者百态折射人生感悟，将自然之趣与生命体悟相融，体现了明代文人游记“得山水之理而写胸中丘壑”的特质。
5．本题考查实词。
①句意：到了（地方）就舍弃船，登上车。舍：舍弃。
②句意：无法用语言来形容（它的样子）。名：说出。
6．本题考查一词多义。
A.连词，表修饰关系/介词，因为；
B.介词，表动作趋向，意为“到”/介词，表动作发生的地点，意为“在”；
C.代词，指代前文的“石穴”/代词，指代前文的“桃花源景象”；
D.连词，表修饰关系/连词，表并列关系；
故选C。
7．本题考查断句。
句意：山上有很多怪石，有的像躺着，有的像站立，有的像搏斗，有的像吞噬（猎物）。
句子主语为“山”，谓语为“多”，宾语为“怪石”，“山多怪石”是完整的主谓宾结构，表述“山上有很多怪石”，故在“怪石”后断句。后文“若卧若立若搏若噬”是对“怪石”形态的列举，“若卧”“若立”“若搏”“若噬”为四个并列的短语，分别描述怪石“像躺着”“像站立”“像搏斗”“像吞噬”的样子，需在每个短语间断开，因此在“若立”后断句。
即断句为：山多怪石/若卧若立/若搏若噬；
故选BD。
8．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
予：我；欣然：高兴地；停舆：停下车；久之：很长时间；去：离开。
9．本题考查内容理解及情感主旨。
第一二空：根据选文中“山多怪石，若卧、若立、若搏、若噬”可知，通过描绘怪石“卧、立、搏、噬”的形态，从视觉上展现了山石的奇特多变，让读者能直观感受到天平山的嶙峋之美。根据《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”可知，以视觉呈现桃花源的开阔、整齐及自然景致，勾勒出理想社会的清晰画面。
根据选文中“予欣然停舆听（泉水声）”可知，“听”字直接点明对泉水声的听觉捕捉，通过声音侧面烘托环境的清幽，让读者仿佛能听到山间泉水的流淌之声。根据《桃花源记》中“阡陌交通，鸡犬相闻”可知，以“鸡犬相闻”的听觉细节，展现桃花源内生活的安宁祥和，充满生机。故填写：视觉、听觉。
第三空：根据选文中“予欣然停舆听，久之而去”可知，“欣然”一词直接表达了作者停下车聆听泉声时的愉悦心情；根据“山多怪石若卧若立若搏若噬”可知，对怪石形态进行细致描绘，字里行间流露出对天平山奇特景色的欣赏。整体通过对山石、泉声等自然景物的生动刻画，寄托了作者对天平山的喜爱以及对大自然鬼斧神工的赞美之情。故填写：作者对天平山的喜爱之情和对大自然的赞美之情。
【点睛】参考译文：
天平山在城西南，从水路走有三十里距离。到达后就舍弃船换成车，经过平坦的树林和浅坞，路边竹子、石头遮蔽，有泉水隐没看不见，发出泠泠像琴筑奏出的声音，我高兴地停下车聆听，听了很久才离开。到了白云寺，参拜魏公祠，在远公庵休息，然后从山脚下像猕猴攀登小木桩一样攀登而上。山上有很多怪石，有的像躺着有的像站着，有的像在搏斗有的像在撕咬，盘旋着，牵拉着，支撑着，无法说出它们的样子。又有泉水从乱石间流出，叫白云泉，泉水细如线，如脉络般交织，向下坠落到水潭中，我拿起瓢舀来尝尝，味道十分甘甜清凉。泉上有座亭子，名字和泉水一样。这里草木秀丽润泽，可以遮阴休息。过了这里，就见山峰回旋，石道盘绕，十步一转弯，曲曲折折地向上，一直到龙门。两面山崖并立，似乎将要碰到一起却又中间相通，狭窄、险峻、幽深、黑暗，经过的人只能侧着脚走。再往上有两间石屋，大的可以坐十个人，小的可以坐六七个人，都是石洞，空洞洞的，上面有大石覆盖，就像屋子一样。进入石屋后，就感觉害怕好像石头将要压下来，于是互相招呼着退了出来。到这里大概才走到山的一半。
继续登山的，停下来休息的，吟哦感叹的，疲惫喘气的，惊恐而哭的，怡然而乐的，俯仰之间怅然感慨像有所悲伤的，虽然所遇到的看到的不一样，但都有收获。
10． 澈：穿透。 斗 ：像北斗星那样曲折。 邃：深。 南：向南。 11．（1）潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。
（2）（岸边）美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 12．临 溪 而 观/乃 悟 天 工 之 化/觉 岁 华 之 迁/涤 尘 襟 于 清 泚 13．光与影的句子是“日光下澈，影布石上，佁然不动”描绘出日光、潭水 交融，鱼影映在潭底石上的清晰画面，侧面衬托潭水的澄澈透明。 14．甲文，柳宗元以细腻笔触描绘“小石潭”的清幽景致，借游玩历程抒发被贬后的忧伤苦闷。文章后半部分通过渲染营造幽深冷寂氛围，淋漓尽致展现作者被贬官之后的失意与孤凄之情。乙文，元结着重刻画右溪清幽秀美自然风光，慨叹其不为人知。作者借 此寄托自己怀才不遇、壮志难酬的身世愤懑，以及因坎坷遭遇而爱惜才用的情怀。
【导语】这两篇山水小品文均以精炼笔触描绘自然景观，却呈现迥异的美学境界。《小石潭记》以“清冽”为基调，通过游鱼空影、竹树环合等意象，构建出幽邃寂寥的意境，隐含贬谪之痛；《右溪记》则以“怪石”“清流”为骨，突出造化神工，结尾“无人赏爱”的慨叹，流露怀才不遇之愤。柳宗元善用动态光影营造凄清氛围，元结则通过空间转换展现自然的多重价值。两文皆寓情于景，体现唐代文人“借山水以遣怀”的创作传统。
10．本题考查文言实词。
（1）句意：阳光直照到水底。澈：穿透。
（2）句意：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。斗：像北斗星那样曲折。
（3）句意：寒气透骨，凄凉幽深。邃：深。
（4）句意：它向南流几十步远。南：向南。
11．本题考查翻译。
（1）可：大约；许：皆：表示大概的数；都；若：好像；依：依傍。
（2）佳：美丽；异：珍奇；垂：投下；相荫：互相掩映。
12．本题考查断句。
句意：走到溪边观赏，才领悟到大自然的造化之妙，感受到时光的流逝变迁，清澈的溪水仿佛能洗涤掉衣襟上的尘垢。
“临溪而观”，这是一个完整的动作描写，表述一个独立的场景开端，故在“观”后断句；
“乃悟天工之化”，“乃悟”引出观赏后的第一个感悟“天工之化”，语义完整，故在“化”后断句；
“觉岁华之迁”，“觉”引出第二个感悟“岁华之迁”，与上一句的“悟”形成并列关系，结构对称，故在“迁”后断句；
故画波浪线的句子断句为：临溪而观/乃悟天工之化/觉岁华之迁/涤尘襟于清泚
13．本题考查内容理解与分析。
“日光下澈”写出阳光穿透潭水的状态，“下澈”二字既表现了日光的明亮，又暗示了潭水的极浅与澄澈，唯有水足够清、足够浅，阳光才能毫无阻碍地直射潭底。而“影布石上”则将鱼的影子清晰地投射在水底的石头上，光影分明，如同静物写生般定格了鱼静止时的姿态。这种“光透水底、影附石上”的景象，从侧面极致地衬托出潭水的透明纯净，仿佛空气与水融为一体，光影可毫无阻隔地交织。
“佁然不动”描绘了鱼影静止的瞬间，而结合后文“俶尔远逝”的动态，此处的光影静态更显微妙。阳光是流动的，鱼影却“佁然”如凝，这种光影下的静，既体现了潭中环境的幽静，又为后续的动态描写做了铺垫，形成“静中藏动”的画面节奏。光影在此不仅是环境的点缀，更成为连接静态与动态的纽带，让整个潭中世界既有澄澈的视觉美，又有含蓄的生机感，故而“妙不可言”。
14．本题考查内容理解与分析。
结合甲文“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”“不可久居，乃记之而去”可知，柳宗元笔下的小石潭，虽有“青树翠蔓，蒙络摇缀”的生机，却终因“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的环境，让作者难以久留。这“不可久居”的决绝，实则是他被贬永州后心境的反映——小石潭的清幽本是慰藉，但其“悄怆”的冷寂却直击内心的孤苦。作者借离开的动作，抒发的是被贬谪的压抑、对现实的无力，以及在孤寂环境中难以排遣的忧伤，情感偏向个人境遇的悲苦与绝望。
结合乙文“水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘屈，不可名状”“佳木异竹，垂阴相荫”“在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然”可知，元结笔下的右溪，“水抵两岸，悉皆怪石”“佳木异竹，垂阴相荫”，景致清幽秀美，本可成为“都邑之胜境”，却“置州以来，无人赏爱”。作者对右溪的怅然，实则是借自然之物的被忽视，隐喻自身才华的埋没。他慨叹右溪的不遇，寄托的是对自己怀才不遇、壮志难酬的愤懑，同时也暗含对世道不识人才的批判，情感更偏向对自身价值未被认可的不甘与对现实的愤懑，带有一定的社会批判意味。
【点睛】【甲】
从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，能听到水声，像玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，（我）心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面，形成了坻、屿、嵁、岩等不同的形状。青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上，呆呆地一动不动；忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。
坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，没有旁人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以长久停留，于是记下这番景致便离开了。
【乙】
道州城西边一百多步的地方，有一条小溪，向南流淌几十步后，汇入营溪。溪水两岸，全都是奇形怪状的石头，它们倾斜嵌叠、盘曲回旋，难以用言语形容。清澈的溪流冲击着石头，水流回旋涌起、飞溅倾注。岸边有美丽的树木和奇异的竹子，垂下的枝叶相互遮蔽，形成浓密的树荫。走到溪边观赏，才领悟到大自然的造化之妙，感受到时光的流逝变迁，清澈的溪水仿佛能洗涤掉衣襟上的尘垢。这条溪水如果处在山野之中，就适合避世隐居的人游览休憩；如果处在人烟稠密的地方，也可以成为都市里的名胜景致、清静之人的园林亭榭。然而自从道州设州以来，却没有人欣赏喜爱它。我在溪水边徘徊不已，为它无人赏识而感到惆怅。
15．(1) 穿透 凄清 即使 全、都
(2)①潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。
②游人正在感叹这座山峰的奇丽，其它的山峰又跳出来了。
(3)以身为瓮/虽复腾纵/不能出栏
(4)甲文表达了作者被贬后的无法排遣的悲凉凄怆之情，乙文表达了作者对上方山景物的赞叹、喜爱以及游历山水的闲适恬淡之情。
【导语】这两篇山水游记对比阅读展现了两种不同的审美情趣和心境。甲文（柳宗元《小石潭记》）以清幽冷寂的笔触描绘潭景，通过“空游无依”的鱼影、“凄神寒骨”的环境，传递出作者贬谪后的孤寂心境；乙文（袁宗道《上方山记》）则以动态视角写登山之趣，流露文人游历山水的闲适之情。两文都体现了山水游记“以我观物”的抒情特质。
【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：阳光照到水底。澈，穿透；
（2）句意：因为这里的环境太凄清。清，凄清；
（3）句意：即使再怎么腾跃。虽，即使；
（4）句意：我不能全记住了。悉，全、都。
（2）本题考查翻译句子。文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。
（1）“可（大约）”“许（表示约数）”“皆（都）”“若（好像）”“空（在空中）”“依（依傍）”是此句中的关键词语，一定要解释准确；
（2）“方（正）”“叹（感叹）”“奇（奇丽）”“跃（跳）”是此句中的关键词语，一定要解释准确。
（3）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
这个句子的意思是：把身子当作瓮，即使再怎么腾跃，也跳不出井栏。“以身为瓮”是一种比喻的说法，后面应该停顿；“虽复腾纵”写的是自己的行为，“不能出栏”写的是事情的结果，二者之间应该停顿；所以，正确的停顿应为：以身为瓮/虽复腾纵/不能出栏。
（4）本题考查比较阅读与理解作者思想感情。
阅读甲文，第①段中“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，写小石潭景色美好，鱼儿在潭中游动，好像在和游玩的人互相取乐，从第③段“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居”可知，“乐”只是短暂的，一经小石潭幽深冷寂景色的触发，作者被贬后的愁绪不禁涌上心头。“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”是作者把周围环境和自己的感受结合起来，含蓄地反映了个人孤寂、凄凉、哀怨的心境，进而让自己感觉“其境过清，不可久居”，表达了作者贬谪后内心终究无法摆脱的落寞，久谪远荒的凄凉心情尽在其中。结合本文的创作背景可知，作者参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，再美的风景也难掩抑郁的心情，更何况这凄清的环境呢，因此文章通过描写小石潭周围景物的幽美，抒发了作者贬官失意后的孤寂、悲凉的心境。
阅读乙文，从“方叹峰之奇，而他峰又复跃出。屡陟屡歇，抵欢喜台”“峰峦变幻，有若敌楼者，睥睨栏楯俱备；又有若白莲花，下承以黄趺”等句子可知，主要描绘了上方山峰的变幻多姿，作者通过描写一座又一座的山峰各具姿态的美让人目不暇接，来赞叹上方山的山峰的奇丽，借景抒情，表达的是作者对景物的喜爱与游历山水的闲适之情。
【点睛】参考译文：
甲：
潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光照到水底，鱼的影子映在水底石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快迅疾，好像和游玩的人互相取乐。
小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人，使人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。乙：
走三步就要回一次头，转五个弯就要折一次身，抬头仰望太阳，它在眼前跳跃，一会在东一会在西。脚下的路一会儿高一会儿低，游人正在感叹这座山峰的奇丽，其它的山峰又跳出来了。走走停停，到达欢喜台。回头看自己，就像螃蟹在潭底爬行，又像自己在井中取水，把身子当作瓮，即使再怎么腾跃，也跳不出井栏。这里的山峰、山峦变化万端，有的像防御敌人的城楼，城上短墙和栏杆都具备，又有的像白色的莲花，下面有黄色的花萼承托着，我不能全记住了。
16． 风(国风) 陶渊明 17．B 18．田间小路交错相通，村落间能相互听到鸡鸣狗叫的声音。 19． 游踪 人物对话 社会安定，百姓自由快乐、自给自足的理想生活。 20．D
【导语】这三则文本构成跨越千年的理想社会三重奏：【甲】诗以《关雎》的“乐而不淫”奠定儒家伦理基调；【乙】文陶渊明用武陵奇遇构建“黄发垂髫”的桃源乌托邦；【丙】文则以南宋乱世为背景，通过穴居契约精神展现宋人务实理想。艺术上形成递进：从《诗经》的比兴美学，到魏晋的寓言笔法，再到宋人笔记的对话体现实描写。共同折射出中国文人“耕读传家”的社会理想，在战乱频仍的历史中始终保持着对和谐社会的诗意追寻。
16．本题考查文学常识综合。
《诗经》按内容分为“风”“雅”“颂”三类。“风”是各地的民歌民谣，多反映民间生活与情感；“雅”是周王朝京都地区的乐歌，分“大雅”“小雅”，多与宫廷礼仪、历史叙事相关；“颂”是祭祀神灵、祖先的乐歌，用于宗教或庆典场合。【甲】诗《关雎》是描写男女爱情的民间歌谣，语言质朴，情感真挚，符合“风”（国风）的特征，故属于“风”篇。
【乙】文出自《桃花源记》，是东晋文学家陶渊明的代表作之一。文中以渔人的奇遇描绘了一个与世隔绝的理想社会，体现了作者对美好生活的向往，其文风清新自然，是陶渊明田园文学的典型风格，因此作者为陶渊明。
17．本题考查文言虚词。
“皆不私藏，与众共之”，句意：（这里的东西）都不私自收藏，（而是）和大家共同享用它们。之：在此处是代词，指代前文提到的“衣服、饮食、牛畜、丝纺、麻枲之属”（各类物资），可译为它们。
A.句意：老人带领杨氏进入山中的大洞穴。之：结构助词，用于定语“山”和中心语“大穴”之间，可译为“的”；
B.句意：杨氏道谢并答应了他。之：代词，指代前文的老人，可译为“他”；
C.句意：有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树，竹林这类的东西。之：指示代词，与“属”组成固定结构“之属”，意为：这类、之类。
D.句意：忘记走了多远的路程。之：是结构助词，用于定“路”和中心语“远近”之间，可译为的；
故选B。
18．本题考查翻译。
阡陌：田间小路；交通：交错相通；相闻：相互听到
19．本题考查内容理解与分析。
①结合乙文“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……复前行，欲穷其林”“从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”可知，乙文以武陵人的行踪为线：缘溪行→忽逢桃花林→复前行→从口入→豁然开朗”，清晰展现其发现并进入桃花源的过程；
结合丙文“老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家……迫暮，与老人同出”可知，丙文以杨氏的游历为线：老人引杨氏入山之大穴→至一家→与老人同出，按其进入洞穴、交流、离开的顺序展开，故两文线索均为“行踪（或：游历过程）”。
②结合丙文“老人谓曰……对曰……又戒曰”可知，丙文主要通过老人与洞穴居民的对话，直接交代洞内共享物资、自耕自食的生活规则，因此是“人物对话”。
③结合乙文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作”可知，乙文中的桃花源“土地平旷，屋舍俨然”“阡陌交通，鸡犬相闻”，没有外界的战乱与纷争，居民“往来种作”，生活秩序井然；结合丙文“鸡犬陶冶，居民之大聚落也”“老人肯相引至此，则必贤者矣”可知，丙文中的山洞内“鸡犬陶冶”，居民形成“大聚落”，人与人之间平和相处，接纳外来者时也以“贤者”为标准，无猜忌与冲突，两处均展现出远离动荡、安宁稳定的社会状态。
结合乙文“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，乙文桃花源中“黄发垂髫，并怡然自乐”，老人与孩童都能安享生活，精神状态愉悦；结合丙文“皆不私藏，与众共之，故可同处”可知，丙文虽未直接描写居民的神态，但从“皆不私藏，与众共之”的共享模式、“可同处”的包容态度来看，人们无需为物资争夺，心态平和，生活无压力，体现出自由惬意的状态。
结合乙文“有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作”可知，乙文桃花源有 “良田、美池、桑竹之属”，居民“往来种作”，依靠耕种与自然资源满足生活需求，与外界无贸易往来；结合丙文“勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳”可知，丙文明确提到“计口授地，以耕以蚕”，通过耕种、养蚕等劳动获取衣食，“所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也”，说明物资完全能通过自身劳动供给，无需依赖外部。
综上，两文通过对环境、生活方式和人际关系的描写，共同构建了一个摆脱世俗纷扰、百姓能安享劳动成果与和谐生活的理想社会，寄托了人们对美好生存状态的向往。
20．本题考查内容理解与分析。
D.“不愿留在洞中”错误，结合丙文“杨谢而从之。又戒曰：‘子来或迟，则封穴矣。’迫暮，与老人同出”可知，丙文仅提到杨氏“谢而从之”（答应留下），并因穴中人“子来或迟，则封穴矣”的告诫，与老人“迫暮同出”，并未体现“不愿留在洞中”，选项属于对原文的误读。
故选D。
【点睛】参考译文：
【乙】
东晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼为生。一天，他沿着小溪向前走，忘记走了多远的路程。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步。中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花繁多。渔人对眼前看到的景象感到非常诧异，又向前走，想走到林子的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞，隐隐约约好像有些光线。（渔人）就丢下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得宽敞明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树，竹林这类的东西。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴，都像桃花源以外的世人。老人和孩子们都悠闲自在自得其乐。
【丙】老人带领杨氏进入山中的大洞穴，（洞里）鸡犬悠闲和乐，是一个居民聚居的大村落。走到一户人家，老人对（这户人家的人）说：“这位先生想来（这里居住），能容纳他吗？”（那户人家的人）回答说：“老人肯把他带到这里来，那么（他）一定是贤德的人。我们这里凡是衣服、饮食、牛畜、丝织品、麻织品这类东西，都不私自收藏，和大家共同享用，所以可以共同相处。你如果真的来（住），不要携带金银珠宝、精美绸缎等珍贵奇异的物品，（在这里）能享用的只有柴米鱼肉，这些东西一点也不缺少。只是按人口分给土地，（让你）用来耕种、养蚕，不能依赖别人获取食物罢了。”杨氏道谢并答应了他。（那人）又告诫说：“你如果来得晚了，洞穴就会封上了。” 将近傍晚的时候，（杨氏）和老人一同离开了（洞穴）。
21． 用颜料等涂上 说话 大腿 完全没有 22．D 23．B 24．（1）那个人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
（2）凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。 25．C 26．（1）政府制定相关政策，建立保护机制，对这一文化遗产进行保护和扶持。
（2）利用网络、电视等媒体进行宣传，让公众有更多机会欣赏和体验。
（3）学校开设相关兴趣课程或选修课程，让学生接触和了解这些传统技艺。
（4）微雕、口技等艺人广收门徒，师徒传承。
【导语】三篇文本均聚焦传统技艺与艺术表现。《核舟记》以精细笔触展现微雕技艺的精湛，人物神态、器物细节形象逼真；《口技》借声音的层次渲染，凸显口技艺术的奇妙；《刻木巧匠》则以微型木舟的灵动，体现木工巧思。三篇文本以独特艺术形式，传递古人技艺智慧，彰显传统文化魅力，唤起我们对传统技艺传承的关注。
21．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：用石青涂在刻着字的凹处。糁，用颜料等涂上；
（2）句意：好像在说什么似的。语，说话；
（3）句意：两腿打着哆嗦。股，大腿；
（4）句意：完全没有侧翻。略无，完全没有。
22．本题考查一词多义。
A.连词，表顺承/与“俄”构成固定词语，不久，一会儿；
B.代词，代左膝/结构助词，的；
C.动词，表判断，是/动词，做成；
D.副词，大约/副词，大约；
故选D。
23．本题考查特殊句式。
A.省略句，省略主语“宾客们”；
B.倒装句，定语后置，正常语序为“其相比者两膝”，定语“相比者”后置；
C.省略句，“水中”前边省略了介词“于”；
D.省略句，“船”前边省略了介词“于”；
故选B。
24．本题考查翻译句子。文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。
（1）“视（注视）”“端（正）”“寂（平静）”“若……然（好像……的样子）”是此句中的关键词语，一定要解释准确；
（2）“凡（凡是）”“应（应该）”“无（没有）”是此句中的关键词语，一定要解释准确。
25．本题考查文章内容的理解和分析能力。
C.有误，刻画宾客的神态、动作等细节，是从侧面表现口技表演者技艺的精湛；
故选C。
26．本题考查提建议。提出保护或传承中华文化遗产的建议，要围绕“保护”和“传承”这两个关键词，从政府、社会、学校、个人等角度展开，要有可行性。
示例：
（1）政府出台专项保护条例，明确文化遗产的保护范围，对破坏遗产的行为加大处罚力度；
（2）通过纪录片、公益广告等形式，增强公众的保护意识和文化自信；
（3）在中小学开设传统文化课程，培养学生自豪感；
（4）公民个人积极参与民俗活动，学习传统技艺。
【点睛】参考译文：
【甲】
船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直(黄庭坚)位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
【乙】
忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。其中夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧物品爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，众人拉塌燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指明其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说清其中一个地方。在这种情况下，宾客们没有一个不变了脸色，离开席位，捋起衣袖，伸出手臂，两腿打着哆嗦，差一点争先恐后地跑了。
【丙】
成化年间，一个乐工能把木头刻成舟，大小大约二寸，船篷、桅杆、船桨等东西俱全。有两个人坐在船中相对喝酒，酒壶、供陈设的食品放满了桌。一个人挽着船篷的绳索；一个人握着橹船桨；一个人掌舵，都是灵活能动的。放在水中，能够随着风而行，完全没有侧翻。一个这样的船必须要一两白金，喜欢这个的人都争着抢购。
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