江西省宜春市丰城市第九中学2025-2026学年高一下学期3月阶段性检测语文试卷（含答案）

江西宜春市丰城市第九中学2025-2026学年高一下学期3月阶段性检测语文试卷
一、现代文阅读
阅读材料，完成小题。
材料一：
刘勰以《烛之武退秦师》为例，认为好的说辞或纵或擒，要看情势的需要。他还说，“凡说之枢要，必使时利而义贞”“披肝胆以献主，飞文敏以济辞”，即认为说辞的关键，要对当时有利，意义正确，忠于为君，敏于成事。这些话，对烛之武劝秦穆公退兵，完全是切合的。
烛之武说秦穆公。先退一步，说：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。”肯定秦晋围城一定胜利。然后反过来说，用了四层转折。一层是郑亡以后，秦国得不到郑国，对秦国无利，所谓“越国以鄙远，君知其难也”。二层是灭亡了郑国有利于晋国，即“亡郑以陪邻”。三层是加强了晋国就削弱了秦国，即“邻之厚，君之薄也”。这三转就说明了灭亡郑国对秦国的不利。四层是放过郑国，对秦国有利，即“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困”。这些是就当前的情势说的，用的是一纵一擒，一放一收。说到这里好像话已说完了，但烛之武还要进一步说。因为以上讲的灭亡郑国以后，对秦国无利而有害，都是推测，推测的话还没有得到证明，所以还得举出事实来做证，证明这种推测是正确的。
烛之武再引过去的事实做证。说秦穆公曾经帮助晋惠公，送他回国即位。晋惠公愿把焦、瑕两邑送给秦穆公作报酬，可是他早上渡过黄河，晚上就筑防御工事拒绝秦国，说明晋君是背恩的。从而证明秦军帮晋军灭亡郑国以后，晋国也会背恩抛弃秦国，使秦国不利。因此再作进一步推论，晋国占领了郑国，又会向西侵占秦国。说到此，才算把秦穆公说服了。这就是刘勰说的“言资悦怿”“动言中务，顺情入机”。
（摘编自周振甫《〈烛之武退秦师〉赏析》）
材料二：
对于军事斗争来说，光是雄辩的口才并不够，大凡战场上得不到的东西，要想凭外交口才得到是不现实的，主要还是凭实力。然而，郑国没有相当的实力。烛之武面临的艰巨任务是：缺乏实力的后盾，要在谈判中以口才战胜实力。
谈判实际上就是辩论。对立的双方利害关系相反，没有共同语言，必须有一个双方认可的前提，才能把辩论转化为对话。烛之武必须找到一个秦穆公认可的前提。他的杰出在于，抓住了一个关键词“益”，回避了眼前郑国和秦国利害关系相反的难点，以于对方有益作为前提。这就把论题转移了：第一，不是对秦国和郑国有没有益，而是对秦国和晋国有没有益；第二，不是眼下对秦国有没有益，而是未来对秦国有没有益。
为了回避与秦对抗，烛之武坦然放低姿态：退一万步说，“郑既知亡矣”，郑亡如果真对秦国有益（“有益于君”），那就听便。但是，他反过来指出，郑亡实际上并不有益于秦，相反有害于秦。有益转化为无益，条件有二。第一，灭了郑国，郑国成了秦国遥远的边地，可当中隔着晋国，秦国鞭长莫及，要向晋国借道，管理却受制于晋，对秦国有什么益处呢？第二，郑国灭亡，实际上是增加了晋国的疆土，对于晋国有益，那就意味着对秦国是无益的（“邻之厚，君之薄也”）。这是从反面讲。从正面讲，如果不灭亡郑国，把郑国作为东方大道上的朋友（“东道主”），秦国有什么外交使节，郑国可以提供食宿的方便，这对秦国有什么害处呢？
说到这里，从逻辑上来说，是够雄辩的了。但是，烛之武不像先秦的一般游说之士，满足于逻辑的推断，他的厉害之处还在于，进一步用历史的事实来实证。晋国的野心是很难满足的。秦国曾经有恩于晋惠公，武装护送他归国，惠公承诺割让焦、瑕二地，可是很快背约，早上渡过黄河，晚上就在黄河边筑起工事，防备秦国进入黄河以东的焦、瑕二地。在此基础上，他进一步推断，晋灭亡了郑国，扩张了东边的领土，再要扩张，也就只能向西，除了攻打秦国，还有什么地方可去呢？
本来，秦穆公纠结于眼前战事，烛之武从战略上着眼，以长远眼光彻底唤醒了秦穆公。秦国不但退兵，且与郑国结盟，驻兵于郑，为郑协防。
从这里可以看出，烛之武与先秦游说之士不同。先秦游说之士仅仅是以现场应对的敏捷取胜，如刘勰在《文心雕龙·论说》中所说，“喻巧理至”“飞文敏以济辞”。以巧言妙喻取胜是暂时的，如《战国策》之《唐雎不辱使命》，唐雎作为外交使者，居然与秦王以在咫尺之间血拼相威胁，这不但是匹夫之勇，而且后患无穷。又如晏子使楚，将楚国这个大国比作狗国，也只是逞一时口舌之快。外交不讲究实力是空的。烛之武的雄辩，完全着眼于实力在战略上的利害转化：晋长必然导致秦消。
烛之武在策略和战略上有全面的考量。在两路大军压境的危急关头，策略上，第一，不是分兵抵抗，而是谈判；第二，先争取利害关系不太密切的一方，瓦解其同盟关系，另外一方自然退兵。战略上，不但扭转眼前的危局，而且从长远看，化晋秦同盟为郑秦同盟。有了这样着眼于实力转化的大视野，口才、逻辑的胜利才有坚实的基础。
（摘编自孙绍振《〈烛之武退秦师〉和春秋笔法》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．烛之武说秦穆公采用了一纵一擒、一放一收的方法，而在“擒”“收”的基础上又引用事实进一步推论。
B．烛之武引过去的事实做证，其目的是劝说秦穆公认清晋国的本来面目，进一步佐证自己的推测是正确的。
C．烛之武认识到郑国没有相当的实力，只着眼于郑国与秦国的关系难以说服秦穆公，所以他认为可以用口才战胜实力。
D．烛之武的说辞，从逻辑上看具有雄辩的色彩，但烛之武认识到，只停留在口才上还不够，还得靠事实说话。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．两则材料均引用了《烛之武退秦师》中的原话，其作用是一样的，都体现了材料作者对历史史实的主观认识。
B．烛之武站在秦国一方思考问题，没有逞一时之勇，图口舌之快，这是他在敌强我弱的情势下的正确选择。
C．烛之武选择秦国而不是晋国作为谈判对手，是因为郑国与秦国利害关系密切，能形成郑秦同盟。
D．外交谈判要善于抓住问题的要害，要有战略眼光，比如，努力在谈判中瓦解对方与他国结成的政治同盟。
3．结合材料内容，下列选项中最能支持材料一中第一段刘勰观点的一项是（ ）
A．韩愈《师说》阐述人们如何对待老师。
B．孟子对齐宣王谈如何施行王道。
C．庄子在《庖丁解牛》中强调依乎天理。
D．《邹忌讽齐王纳谏》中用比喻论证的方式告诫君王。
4．请简要分析材料二的论证思路。
5．请结合两则材料的核心观点，简要概括烛之武说服秦穆公退兵的说辞具备哪些高明之处。
阅读下面的文字，完成各题。
桃园
废名
王老大只有一个女孩儿，一十三岁，病了差不多半个月了。王老大一向以种桃为业，住的地方就叫做桃园，——桃园简直是王老大的另一个名字。
桃园孤单得很，唯一的邻家是县衙门，——这也不能够叫桃园热闹，衙门口有那一座“照墙”，照墙外是杀场，这里，倘不是有人来栽树木，也只会让草生长下去。
桃园的篱墙的一边又给城墙做了，城上的游人可以随手摘桃子吃。阿毛倒不大在乎，她还替城墙栽了一些牵牛花，花开的时候，许多女孩子跑来玩，兜了花回去。上城看得见红日头，阿毛每每因了这一个日头再看一看照墙上画的那天狗要吃的一个，也是红的。当那春天，桃花遍树，阿毛高高的望着园里的爸爸道：
“爸爸，我们桃园两个日头。”
你这日头，阿毛消瘦得多了，你一点也不减你的颜色！
秋深的黄昏。阿毛病了也坐在门槛上玩，望着爸爸取水。 桃树，阿毛真是爱极了。阿毛用了她的小手摸过这许多的树，不，这一棵一棵的树是阿毛一手抱大的！——是爸爸拿水浇得这么大吗？她记起城外山上满山的坟，她的妈妈也有一个，——妈妈的坟就在这园里不好吗？爸爸为什么同妈妈打架呢？
阿毛看见天上的半个月亮了。
秋天的天实在是高哩。这个地方太空旷吗？不，阿毛睁大了的眼睛叫月亮装满了，连爸爸已经走到了园的尽头她也没有去理会。月亮这么早就出来！有的时候清早也有月亮！
古旧的城墙同瓦一般黑，墙砖上青苔阴阴的绿，——
这个也逗引阿毛。阿毛似乎看见自己的眼睛是亮晶晶的！
她不相信天是要黑下去，——黑了岂不连苔也看不见？——她的桃园倘若是种橘子才好！苔还不如橘子的叶子是真绿！她曾经在一个人家的院子旁边走过，一棵大橘露到院子外，——橘树的浓荫俨然就遮映了阿毛了！但小姑娘的眼睛里立刻又是一园的桃叶。
桃树已经不大经得起风，叶子吹落不少，无有精神。
阿毛低声的说了一句：
“桃树你又不是害病哩。”
这个树，到明年又是那么茂盛吗？那时她可不要害病才好！
“阿毛，进去，到屋子里去，外面风很凉。”
阿毛这才看见爸爸脚上是穿草鞋，——爸爸走路不响。
“爸爸，你还要上街去一趟不呢？
“今天太晚了，不去，——起来。” 王老大歇了水桶伸手挽他的阿毛。
“瓶子的酒我看见都喝完了。”
“喝完了我就不喝。”
爸爸实在是好，阿毛可要哭了！
“爸爸，我们来年也买一些橘子来栽一栽。”
“买一些橘子来栽一栽！你晓得你爸爸活得几年？等橘子结起橘子来爸爸进了了棺材！”
王老大向他的阿毛这样说吗？问他他自己也不答应哩。但阿毛的橘子连根拔掉了。阿毛只有一双瘦手。刚才，她的病色是橘子的颜色。
这时月亮明起来，就在桃树之上，屋子里也铺了一地。阿毛伏在桌上睡哩。
“阿毛，到床上去睡。”
“我睡不着。”
“你想橘子吃吗？”
“不！”
阿毛虽然说栽橘子，其实她不是想到橘子树上长橘，一棵橘树罢了。她还没有吃过橘子。
王老大一门闩把月光都闩出去了。闩了门再去点灯。
更锣响了。
“爸爸，这是打更吗？”
“是。”爸爸是信口答着。
“我要喝茶。”阿毛说。
灯是早已吹熄了的，但不黑，王老大翻起来摸茶壶。
“阿毛，今天十二，明天，后天，十五我引你上庙去烧香，去问一问菩萨。”
“是的。”
阿毛想起一个尼姑，什么庙的尼姑她不知道，记得面孔，——尼姑就走进了她的桃园！
那正是桃园茂盛时候的事，阿毛一个人站在篱墙门口，一个尼姑歇了化施来的东西坐在路旁草上，望阿毛笑，阿毛开言道:
“师父你吃桃子吗？”
“小姑娘你把桃子给我吃吗？ ——阿弥陀佛！”
阿毛回身家去，捧出了三个红桃。
阿毛张一张眼睛——张了眼是落了幕。
阿毛心里空空的，什么也没有想，只晓得她是病了。
“阿毛，不说话一睡就睡着了。”
王老大就闭了眼睛去睡。但还要一句——
“要什么东西吃明天我上街去买。”
“桃子好吃。”
阿毛并不是说话说给爸爸听，但这是一声霹雳，爸爸的眼睛简直呆住了！
桃子——王老大为得桃子同人吵过架，成千成万的桃子逃不了他的巴掌，他一口也嚼得一个，但今天才听见这两个字！
“现在哪里有桃子卖呢？”
一听声音话是没有说完。慢慢却是——
“不要说话，一睡就睡着了。”
睡不着的是王老大。
窗孔里射进来月光。月光居然会移动，他的酒瓶放在一角，居然会亮了起来！王老大怒目而视。
阿毛说过，酒都喝完了。瓶子比白天还来得大。
王老大恨不得翻起来一脚踢破了它！世界就只是这一个瓶子——踢破了什么也完了似的！
王老大挟了酒瓶走在街上。
“十五，明天就是十五，我要引我的阿毛上庙去烧香。”低头丧气的这么说。
自然，王老大是上街来打酒的。
“桃子好吃。”阿毛的这句话突然在他的心头闪起来了，——不，王老大是站住了，街旁歇着一挑桃子，鲜红夺目得厉害。
“你这是桃子吗？”王老大横了眼睛走上前问。
“桃子拿玻璃瓶子来换。”
王老大又是一句:
“你这是桃子吗？”
“拿瓶子来换。”
卖桃子的收下了王老大的瓶子。
王老大捧着桃子往回走，路上围拢来四五个孩子，王老大道:
“我替我阿毛买来的。我阿毛病了要桃子。”
“这桃子又吃不得哩。”
“我拿给我阿毛看一看……
乒乓！
“哈哈哈，桃子玻璃做的！”
“哈哈哈，玻璃做的桃子！”
孩子们并不都是笑，——桃子是一个孩子撞碎了的，他，他的小小的心儿没有声响的碎了，同王老大双眼对双眼。
1927年9月
(有删改)
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是( )
A．“你这日头，阿毛消瘦得多了，你一点也不减你的颜色”，是王老大痛苦无奈的呼喊，也暗含作者对阿毛的同情。
B．“阿毛睁大了的眼睛叫月亮装满了”，“装满”二字既让人想象出阿毛一双明眸炯炯有神，又凸显夜月之皎皎。
C．阿毛如在梦中般说道“桃子好吃”，其实阿毛并不是在回答父亲的提问，只是沉浸在过去纯真梦幻般的回忆中。
D．王老大怒目于月光下的酒瓶，是因为妻子去世，孩子病重的情况下，酒瓶也空了，暂无办法排解内心的焦虑。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．“王老大一门闩把月光都闩出去”，月光本是透明无形，但在作者笔下变得可触可感可闩，显得空灵而有诗意。
B．小说采用全知视角和少女阿毛这一内视角展开叙事，既能自由灵活地叙述，又能具有代入感，增强了真实性。
C．《桃园》无论是意象的设置，还是文章结构的建构，都充满了艺术的张力，有着耐人寻味的审美艺术效果。
D．小说故事性强，情节曲折，围绕王老大、阿毛父女在“桃园”中的生活，重点表现了人物细腻的心理感受。
8．《桃园》一文在苦涩沉重的生活底色上，依然让我们感受到生命的温情，请结合文章简要分析。
9．《桃园》吸收借鉴了中国传统艺术的创作技法，在画面的凝练和跳跃中，留下了许多省略、空白之处。请据此赏析小说。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。
（节选自《韩非子·外储说左上》）
材料二：
凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。上好信以任诚，则下用情而无疑，故战无不胜。法曰：“信则不欺。”三国魏明帝自征蜀，归长安，遣司马懿督张郃诸军，雍、凉劲卒二十万，潜军密进，窥向剑阁。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要，十二更下①，在者八万。时魏军始阵，幡兵②适交，参佐③咸以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵一月，以并声势。亮曰：“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜。去者束装以待期，妻子鹄立而计日。虽临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；住者奋勇，思致死命。相谓曰：“诸葛公之恩，死犹未报也。”临战之日，莫不拔剑争先，以一当十，杀张郃，却司马懿。一战大克，信之由也。
（节选自《百战奇略·信战》）
材料三：
贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣。若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人；顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武帝多诡诈深鄙其为人如此岂可堪为教令？”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。”
（节选自《贞观政要·诚信第十七》）
【注】①十二更下：即十分之二的将士换防离去。②幡兵：指正在换防的部队。③参佐：参谋人员。
10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
朕常以魏武帝A多诡诈B深鄙C其为D人E如此F岂可G堪为教令？
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．期，约定，与《陈太丘与友期行》“与人期行”中的“期”意思相同。
B．然，这样，与《庖丁解牛》“怵然为戒，视为止，行为迟”中的“然”意思不同。
C．莫，没有谁，与《齐桓晋文之事》“保民而王，莫之能御也”中的“莫”意思相同。
D．居，居住，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“居则曰”中的“居”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．原国人听说了晋文公守信这件事，纷纷归顺了晋文公；卫国的人也听到这个消息，也因仰慕其信义而主动向晋文公投降。
B．材料二认为，将帅讲求信义以诚待人，那么士兵便会报以真挚的感情而不犹疑，这是战争取得胜利的重要保障。
C．魏明帝派遣张郃到长安来带领各路军队征讨蜀国，率领精兵二十万，远超蜀国留在战场的八万人，但最终还是输了。
D．唐太宗以流水清浊的关键在于源头为喻，强调为君者要想让臣子正直，应摒弃诡诈、坚守自身品行，不采用试探群臣的诈术。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”
（2）吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜。
14．三则材料都与“诚信”有关，请结合材料简要概括晋文公、诸葛亮、唐太宗是如何“诚信不欺”的。
三、古代诗歌阅读
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
双井茶送子瞻①
黄庭坚
人间风日不到处，天上玉堂②森宝书。
想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。
我家江南摘云腴③，落硙④霏霏雪不如。
为君唤起黄州梦，独载扁舟向五湖⑤。
【注释】①宋哲宗元祐二年（1087），黄庭坚在京任职，迁著作郎，家乡的亲人给他捎来了一些双井茶，他马上想到分送给好友苏轼品尝，并附上这首情深意切的诗。②玉堂：古代官署名，在宋代是翰林院的别称。苏轼当时任翰林院学士。③云腴：即指茶叶。高山云雾生长的茶叶肥美鲜嫩，称云腴。④落硙（wèi）：把茶叶放在石磨里磨碎。硙，亦作“碾”，小石磨，研制茶叶的碾具。⑤五湖：太湖的别名。相传春秋时期范蠡辅佐越王勾践灭掉吴国之后，不愿接受封赏，弃去官职，“遂乘轻舟以浮于五湖”（《国语·越语》）。
15．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．本诗开篇从诗人自己所处的环境落笔，翰林院宝书如林，森然罗列，一派清雅景象，很有气派，先声夺人。
B．“挥毫”一句中的“泻”字，把那种奋笔疾书、挥洒自如的意态，刻画得极为传神。
C．颈联写诗人认为将家乡的茶叶进行精心研磨后，细洁的叶片连雪花也比不上它。
D．此诗写赠茶给苏轼，以表达作者对苏轼的关爱，全诗诗意畅达，不堆砌典故，不生造奇词拗句。
16．中国作家协会会员朱安群评价这首诗说“一提东坡，二说黄州，都是诗的关键处，结尾只轻轻一点，就味深意长。”请结合作品对此简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“________，________”两句写词人洒酒祭月，寄托了自己对人生的感慨。
（2）同学们一起去森林公园玩水上漂流，当他们乘坐小艇来到一片宽阔的水域时，小语想起了《赤壁赋》中描写小船在无边无际的江面上自由漂荡的句子“________，________”。
（3）春日研学，同学们在溪边濯足，在郊野吹风，尽享自然之趣，此情此景正契合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙的理想“________，________”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
随着数字经济的发展，适用于线上交易的各种货币支付方式也在悄然兴起。众所周知，目前线下交易使用的法定货币是纸币。但是从货币形成历史来看，货币经历过以私人发行信用为担保的稀有物币、金币、纸币等阶段，这是商品经济发展的必然过程。最终经过磨合，商品社会接受了官方法定货币作为唯一的一般等价物，因为官方货币拥有权威性、可兑现性、储值性和可追索性，而其他未经官方认定的交易工具例如伪钞假币，______________。
数字经济兴起之后，①在国家许诺的交易支付平台如微信、支付宝上，②因为使用等值的人民币作为支付工具，③且交易者使用的是与实体银行绑定的交易账户，④所以这种从线下交易延伸到线上交易的支付具有同效性和同质性。⑤但是考虑到线上支付存在信用风险和监管风险，⑥国家对线上支付的交易额度和范围有所作出了限制。这个限制是维护互联网金融秩序所必须的。严格讲，无论是线上交易的人民币还是纸币，其交易数字随时可以转换为线下等值纸币，因此线上交易的基础是线下纸币。同时由于各国的汇率不同，跨境交易受到限制。在2017年，中国人民银行为满足数字经济的快速发展需要，开发出完全数字化的人民币体系（DC/EP），作为对线上人民币交易工具的一种替代。
正因为线上交易缺失官方数字货币，而交易的需求又是真实的、大量的、跨境的，因此线上开始充斥着大量私人开发的交易平台和工具，例如比特币、狗狗币等。实际上，这些私人开发的交易工具也是数字货币，只是因为不具有官方数字货币的特性，因而统称之为虚拟货币。不了解货币特性的人容易将官方的数字货币与非官方的数字货币（ ）。然而正如历史上已经发生过的那样，私人开发出来的交易工具远不如官方交易工具权威、可信，存在着巨大的交易风险。轻者让个人交易清零，被割韭菜；重者让网络经济交易瘫痪，掀起互联网金融风暴。
18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19．下列填入文中第一段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A．尽管在某些场景可使用，仍属于非法定支付工具
B．不具有上述特性，均被禁止和取缔
C．因其弱化法定货币特性，逐渐退出流通领域
D．虽然具有部分货币功能，但始终无法取代法定货币
20．填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（ ）
A．混为一谈 B．同日而语 C．一视同仁 D．等量齐观
21．文中画波浪线处的“割韭菜”是网络流行语，此处被用来形象说明私人虚拟货币交易的风险危害。请结合生活体验，举出两个网络流行语并阐释其比喻义，要求能体现对生活中各类风险或现象的形象表达。
22．文章写作往往具有严谨的逻辑层次。请依据文本内容写出三个问句，体现本文的写作思路。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“行到水穷处，坐看云起时”对王维这两句诗，人们有不同的解读。有人认为，诗句中的“水穷处”，指的是人生的困境，而“云起时”则代表走出人生的困境，是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；还有人认为，诗意并没有那么复杂，只是当时诗人走到了水的尽头，前面没路可走了，就索性坐下来，看看天上的云罢了，是作者不执着、不强求，体现的是一种顺其自然、随遇而安的心境；更有人认为，“行到水穷处，坐看云起时”含有更丰富的哲理，“云起时”的景色是壮美的，可以看作是诗和远方，人生理想……
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．C 2．B 3．D 4．①开篇指出“对于军事斗争来说，光是雄辩的口才并不够……主要还是凭实力”，以此提出烛之武是在缺乏实力后盾的条件下，要在谈判中以口才战胜实力；
②接着阐释了烛之武的谈判技巧：策略上回避了眼前郑国和秦国利害关系相反的难点，以于对方有益作为前提，以长远眼光彻底唤醒秦穆公，着眼于实力在战略上的利害转化；
③最后再次总结：烛之武在策略和战略上有全面的考量。 5．①契合刘勰“时利而义贞”的论说准则，说辞顺应当时情势，立场正确，以郑国安危为重，兼具实用性与正义性。
②说辞技巧灵活，采用一纵一擒、一放一收的思路，先示弱消除秦穆公戒备，再层层转折剖析郑亡对秦的弊端，逻辑严密。
③以史实为依据，援引晋惠公背信弃义的旧事佐证推论，不单纯依赖逻辑推断，增强说辞的可信度与说服力。
④谈判策略精妙，抓住“益”字转移论题，避开郑秦直接利害冲突，从秦晋实力消长的角度切入，精准击中秦穆公顾虑。
⑤立足长远战略，不只解决眼前危局，更指出晋国扩张必侵秦的隐患，以战略眼光唤醒秦穆公，实现秦郑结盟。
6．D 7．D 8．①王老大妻子已死，奄奄一息的阿毛寄希望于庙中菩萨，梦中用酒瓶换来安慰阿毛的“玻璃桃”遭孩童撞碎，都给人一种苦涩沉重的感觉；
②但文中阿毛爱桃树，栽花招女孩子们来玩，不在乎游人们摘她家的桃子，甚至还慷慨相送的纯真善良品性，以及阿毛生命后期父女相依为命，依然让我们感受到生命的温情。 9．①开头先呈现阿毛生病半月的画面，接着跳跃到王老大在临近杀场的桃园种桃为生；
②画面间的省略、空白让人想象：小女孩的妈妈呢？生病半月的阿毛是如何治疗的？王老大是如何和妻子相识并生下阿毛的 桃园是如何形成的？
③丰富了小说意蕴，增强了小说的表现力；丰富了读者的阅读体验，给读者留下了想象空间，让读者进行艺术再创造。
10．BEF 11．D 12．C 13．（1）身边的群臣劝谏说：“原国粮食耗尽、力量用尽了，您姑且再等一等。”
（2）我统率军队，以最大的诚信为根本。为了眼前的利益而失去信用，是古人所痛惜的。 14．①晋文公：与将士约定十日攻原，到期即便能攻克也坚持撤军，不违背约定。
②诸葛亮：敌军压境仍按约定让换防士兵回家，不临时改变军令。
③唐太宗：拒绝用假装发怒的欺诈手段试探群臣，坚持以诚信治理天下。
15．A 16．①一提东坡：“想见东坡旧居士”一句，暗示人物的身份起了变化，作者既为友人命运的转变而高兴，也有唤起反思的用意，为诗篇结语埋下了伏笔。
②二说黄州：“为君唤起黄州梦”提醒友人不要忘记被贬黄州的旧事，表现对友人处境的担心。“黄州梦”苏轼贬谪在黄州时，也曾萌生过退隐思想，自然引出尾句。
③结尾只轻轻一点，就味深意长：“独载扁舟向五湖”，这一笔，披露了赠茶的根本用意，不如及早效法范蠡，来个功成身退。而这番用意又并非一本正经地说出来，只是从旧事的勾唤中轻轻点出，显得情味悠长。
17． 人生如梦 一尊还酹江月 纵一苇之所如 凌万顷之茫然 浴乎沂 风乎舞雩
18．句①修改为：在国家许可（认可）的交易支付平台如微信、支付宝上。
句⑥修改为：国家对线上支付的交易额度和范围有所限制（国家对线上支付的交易额度和范围作出了限制）。 19．B 20．A 21．示例一：
①踩坑：比喻在生活、消费、交易等场景中陷入他人设置的陷阱，遭受损失或遇到麻烦。
②避雷：比喻提前识别并避开存在风险、问题的人、事、物，以避免遭受损失。
示例二：
①翻车：比喻原本预期顺利的事情出现意外、失败，或虚假的事物、情况暴露真相。
②内卷：比喻同一圈层内的人过度竞争，付出更多成本却未获得相应收益，陷入恶性竞争的状态。 22．①线下法定货币为何能成为唯一的一般等价物？
②线上支付与线下纸币有何异同？
③私人开发的交易平台和工具有哪些风险？
23．例文：
水穷岂是寻幽尽，云起原来入妙深
“行到水穷处，坐看云起时。”千年以来，王维的十字短句如一泓清泉，映照着无数心灵的倒影。有人见其柳暗花明的希望，有人感其随遇而安的淡然，亦有人悟其诗与远方的壮美。众说纷纭，各有千秋，却似乎都难逃一个字——执。执于解，执于悟，执于从中汲取人生的慰藉。殊不知，真正的诗境，或许恰恰在不执之中，在那条没有预设目的地的无心之路上。
纵观种种解读，无论是将“水穷处”视为困境而期待“云起时”的转机，还是将其看作顺其自然的象征，抑或是升华至哲理高度，其实都隐含着一个共同的预设——这是一段可以被解读、应当被解读，且解读后能指导人生的“有用”文本。我们太习惯于从一切事物中寻找意义，如同饥渴的旅人，不放过任何一滴可能的水珠。这种对意义的执着，使我们在诗句面前，成了一个急于索取的读者，而非静心聆听的知音。我们忘记了，有时无解，正是最深的解。
王维笔下的“行到水穷处”，或许本就无心。诗人信步而行，不预设终点，不计算路径，只是走着，直到流水消逝的地方，路也走到了尽头。这一切如此自然，毫无刻意。若他心中早有“云起”的期待，那便不是真正的随性；若他刻意追求“顺其自然”的境界，本身已是一种造作。就像陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，那份悠然，不在采菊的动作，也不在南山的风景，而在那不经意间的“见”字。王维的“坐看”，同样如此——不是为看而看，而是坐下来，云恰好起了，便看着。这中间，没有挣扎，没有期待，甚至没有所谓的“放下”，只有生命与天地间最自然的呼应。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之所以动人，在于那个“疑”字带来的惊喜；而“行到水穷处，坐看云起时”之所以更高，在于它连“疑”都没有。它不是从困境中寻得出路的心灵鸡汤，也不是看破红尘后的超然姿态，而是将行走、停留、仰望、凝视，都化作生命本然的节律。在这无心的行走与坐看中，所谓困境与出路、现实与远方、执着与释然，这些概念本身都已消融。剩下的，只是一个人，一片山水，一朵云，和一个完整的当下。
当我们不再执着于从这两句诗中提炼什么“哲理”，不再追问它究竟是“柳暗花明”还是“随遇而安”，或许才能真正走近王维的世界。在那里，水穷处就是水穷处，云起时就是云起时，而诗人，不过是一个恰好路过并坐下的人。这无心的路过与坐下，恰恰告诉我们：生命的意义，或许不在我们苦苦追寻的答案里，而在每一步无心的行走中，在每一次不经意的抬头间。