突破练10　明至清中叶的经济与文化--2026全国版高考历史突破练(含答案)

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2026全国版高考历史突破练
突破练10　明至清中叶的经济与文化
一、选择题(每小题3分,共42分)
视角1　多元史料下的明清农业、手工业和商业发展
1.(2025湖南长沙二模)闽浙总督高其倬曾上书雍正帝说,“福建自来人稠地狭,福、兴、泉、漳四府,本地所出之米,俱不敷民食。各府乡僻之处,民人多食番薯,竟以充数月之粮”。据此可知,美洲高产农作物的传入有助于(　　)
A.消除阶级矛盾 B.提高民众生活质量
C.缓解盛世危机 D.降低农产品的价格
2.(2025江苏南通四模)下面为清《姑苏繁华图》(局部),描绘了灵岩山村一户人家农闲时集体纺织的场景。下图可用于说明(　　)
A.康乾盛世的人口危机
B.农业多种经营的兴盛
C.民营作坊的专业生产
D.小农家庭的精耕细作
3.(2025河南大联考质检)据记载,万历二十八年(1600年),江西铅山的石塘、陈坊等镇,“纸厂槽户不下三千余户,每户帮工不下一二十人”“每槽四人,扶头一人,舂礁一人,检择一人,焙干一人”等。材料可用于说明当时(　　)
A.多种经营方式日益兴盛
B.生产技术上取得质的飞跃
C.江西成为新的产业中心
D.手工业经营方式发生转变
4.(2026重庆一中期中)清代,四川地区的自贡盐场将资本以30日井份或24锅份划分成均等股份订立契约。如嘉庆元年(1796年)天元井约记载,谢姓出井基、车基等,得锅份六口;其有一十八口份,交与承首(职业经理人)四人管业。这种经营方式(　　)
A.促使契约精神产生
B.保障了商业竞争的公平性
C.利于民间资本集聚
D.促进了资本主义萌芽发展
5.(2025广东梅州质检)下表内容是明代洪武至弘治年间徽州祁门土地买卖契约和使用通货情况。材料表明(　　)
时间 契约张数 使用通货类别和数量
洪武至宣德年间 42 宝钞27,布12,稻谷2,银1
正统至天顺年间 67 布31,稻谷3,银33
成化至弘治年间 46 银46
A.商品经济严重冲击农业生产
B.纸币已完全退出流通领域
C.白银逐渐成为基本支付手段
D.土地所有权转移十分频繁
6.(2026湖北联考)中国传统有士、农、工、商四民之分,经商被视为末业,商人是“市井小人”,社会地位最低。然而,这一根深蒂固的观念在明代中期开始动摇,出现四民不分、士与农商常相混的状况。士人科举不第,转而从商,不再是耻辱的事情,明清著名文士的文集中就充满了商人的墓志铭、传记、寿序。这些现象说明(　　)
A.重农抑商政策渐趋松弛
B.市民兴起瓦解等级秩序
C.经济发展冲击传统观念
D.科举考试录取难度加大
视角2　世界潮流下明清经济的局限性
7.(2025重庆南开中学质量检测)明朝宣德年间(1426—1435年),苏松巡抚周忱向户部报告当地失地流民的去向,主要为“大户包荫”(即转化为依附民或佃农)、“屯营隐占”(即屯田的兵士或农民隐匿占为己有)、“邻境蔽匿”(即逃入边远和控制不严的地区开荒种地)等。这一时期的人口流动(　　)
A.引发了赋税制度的调整
B.推动了农民和土地的分离
C.加剧了人地资源的矛盾
D.受制于传统封建经济结构
视角3　明朝对传统理学的批判和创新
8.(2025山东日照二模)明代王阳明倡导“致良知”,每个人只要向内心去求索即可,“虽卖柴人亦是做得,虽公卿大夫以至天子,皆是如此做”。其学生王艮又提出“百姓日用条理处,即是圣人之条理处”。他们的思想(　　)
A.具有鲜明的反传统色彩
B.彰显着人的自我意识
C.体现了政治民主的诉求
D.契合了主流意识形态
9.(2025河北邢台一模)李贽在《童心说》中感叹:“夫‘六经’《语》《孟》,非其史官过为褒崇之词,则其臣子极为赞美之语。又不然,则其迂阔门徒、懵懂弟子,记忆师说,有头无尾,得后遗前,随其所见,笔之于书。后学不察,便谓出自圣人之口也,决定目之为经矣,孰知其大半非圣人之言乎 ”这表明李贽(　　)
A.主张经世致用 B.否定儒家经典
C.批判君主专制 D.反对迷信经典
视角4　 社会转型中明末清初的进步思想
10.(2026河北唐山十校期中)顾炎武认为心学为“明心见性之空言”,要从历代经典中发现作为普遍原理的“王道”,进而实现“明道救世”“明道救人”的治学目标。这表明顾炎武(　　)
A.主张个性自由 B.否定传统道德
C.倡导经世致用 D.强调儒学复兴
11.(2025山东德州期末)明清之际,王夫之指出:“未有慕古人一事之当,独举一事,杂古于今之中,足以成章者也。王安石惟不知此,故偏举周礼一节,杂之宋法之中,而天下大乱。”这一主张意在(　　)
A.说明王安石变法的必然性
B.表达对社会现实的不满
C.反对高度集权的政治制度
D.论证因时革新的重要性
视角5　 时代特征下明清艺术、科技与对外交流
12.(2025四川德阳三诊)明末,冯梦龙收藏了很多古今通俗小说,编辑成《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。他指出:“明者,取其可以导愚也;通者,取其可以适俗也;恒则习之而不厌,传之而可久。”由此可见,冯梦龙(　　)
A.主张文学应服务于政治教化
B.追求文学艺术形式的完美
C.注重文学的世俗化和教化性
D.提倡文学应反映社会现实
13.(2025内蒙古赤峰二模)宋应星在《天工开物》中对朱砂形成过程进行考察时,记录了“每升水银一斤得朱十四两,次朱三两五钱”的工艺配比,并基于试验总结出对这一化学变化的规律性认识。由此可知中国传统科技(　　)
A.具有总结性特点
B.注重理论研究
C.受益于西学东渐
D.忽视实际应用
14.(2025河南临考模拟)康熙帝对西方科学尤其是数学很感兴趣。他以多位来华传教士为师,向他们虚心学习数学知识。他勤于练习,善于思考,从欧几里得定律证明到立体几何求解,从平方到开方,从绘图到计算,无不精通。甚至撰写数学论文《三角形推算法论》。这一现象反映出(　　)
A.统治者推崇“西学东源”
B.中国社会在酝酿转型
C.西学东渐的继续发展
D.西方科技革命的影响
二、非选择题(10分)
15.(2025北京东城二模)发展与危机。阅读材料,完成下列要求。(10分)
材料　明代苏州地区市镇密布,“富商大贾数千里辇万金来买……如一都会焉”,丝织业中“机户出资,织工出力,相依为命久矣”。政府对此的管理仍然以传统的征税为主。自明中期以来,因宫廷开支不断增加,朝廷要求苏州民间织户额外承担一种商税,由司礼监派往苏州的太监督办,并临时招募人员为税使,其额度经常无计划地加派。
1601年,太监孙隆屡屡增加税卡和税额,导致苏州“转贩日稀”“机户皆杜门罢织,而织工皆自分饿死”,引发大规模抗税斗争,史称“织佣之变”。
巡抚认为这些机户和织工“皆自食其力之良民”,且苏州“额赋岁不下数百万”,如若动荡势必影响国家赋税。最终,皇帝下旨惩处了税使及领头抗税者。司礼监督办商税的制度依然延续。
——据《明实录》等整理
(1)依据材料,概括明代社会经济发展的表现。(3分)
(2)结合所学,阐述“织佣之变”所反映的危机。(7分)
答案：
1.C　福建人多地少,粮食不敷民食,番薯却能充数月之粮,说明美洲高产农作物传入增加了粮食供应,一定程度上缓解了人地矛盾等潜在的统治危机,对稳定社会秩序有积极作用,故选C项;阶级矛盾根源于封建剥削制度,粮食增产无法消除地主与农民的对立,排除A项;民众被迫长期食用番薯仅能维持基本生存,生活质量并未真正提高,排除B项;农产品价格受多种因素影响,材料未提及粮价变化,且小农经济下高产作物未必直接导致价格下降,排除D项。
2.B　清代中国农村经济以小农经济为主,但存在多种经营方式,如农业与手工业结合、农副产品加工等,在农忙之余,农民通过纺织等副业增加收入,体现了农业与手工业的结合,《姑苏繁华图》以苏州地区为背景,描绘了清代江南地区的繁荣景象,包括农业多种经营的兴盛,故选B项;人口危机通常指人口增长过快导致资源紧张、社会矛盾加剧等问题,画作内容仅描绘了农闲纺织的场景,未涉及人口增长或危机,排除A项;民营作坊指私人经营的手工业作坊,通常以专业化生产为主,画作中描绘的是一户人家的集体纺织,未体现作坊或专业化生产,排除C项;精耕细作指小农家庭在农业生产中通过精细化管理提高产量,画作内容描绘的是农闲纺织,未涉及农业生产过程或精耕细作,排除D项。
3.D　据材料可知,江西铅山造纸业中雇佣劳动和分工协作的规模化生产,表明手工业已从家庭小作坊向雇佣劳动、分工协作的工场形式转变,故选D项;材料仅涉及造纸手工业,未提及多种经营方式,无法得出多种经营方式日益兴盛的结论,排除A项;材料强调劳动分工而非技术革新,未提及造纸技术有突破性进展,排除B项;材料虽提及江西铅山地区造纸业情况,但无其他地区比较,不能得出江西成为新的产业中心,排除C项。
4.C　自贡盐场将资本划分为均等股份订立契约,谢姓出井基等得锅份,其余由承首人管业,这种股份制经营能集中分散的民间资本,加速资本集聚用于盐业生产,故选C项;契约精神在清代前已存在,并非由此产生,排除A项;材料未涉及商业竞争规则,无法保障竞争的公平性,排除B项;资本主义萌芽以雇佣关系为核心特点,材料未提及雇佣劳动,排除D项。
5.C　据表格中明代洪武至弘治年间,徽州祁门土地买卖使用的通货情况对比可以看出白银的地位不断上升,成化至弘治年间,则全部使用白银交易,这表明白银逐渐成为基本支付手段,故选C项;土地买卖属于农业中土地流转,这顺应了商品经济发展的规律,“商品经济严重冲击农业生产”的说法错误,排除A项;材料反映的是土地买卖的交易情况,未涉及其他领域的货物或者商品的买卖,因此不能得出“纸币已完全退出流通领域”的结论,排除B项;契约是土地所有权转让的凭证,表格中“契约张数”并非极其庞大,不能得出“土地所有权转移十分频繁”,排除D项。
6.C　明代中期经济发展,商品经济繁荣,这使得原本经商为末业、商人地位低的传统观念受到冲击,出现四民不分、士人从商等现象,体现经济基础变化对上层建筑观念的影响,故选C项;材料仅体现传统观念动摇,未提及政府对农业和商业政策的调整,且重农抑商政策贯穿古代始终,排除A项;等级秩序到近代才逐渐瓦解,市民兴起不足以在明清时期就瓦解等级秩序,排除B项;材料强调观念变化,不是科举考试录取难度,且材料未体现与科举难度相关内容,排除D项。
7.D　据材料并结合所学可知,在封建社会中,土地是农民生存的基础,而土地的所有权往往掌握在地主或官府手中,失地流民为了生存,不得不依附于大户、屯营或逃往边远地区,这些现象都反映了在传统封建经济结构下,农民对土地的依赖和无奈,故选D项;材料中并未提及赋税制度的调整,且“大户包荫”“屯营隐占”“邻境蔽匿”等现象更多是反映了人口流动和土地占有的问题,而非直接引发赋税制度的调整,排除A项;虽然失地流民确实与土地有所分离,但材料中的现象更多地是描述了流民如何被其他势力(如大户、屯营)所吸纳或隐匿,而非农民和土地的整体分离趋势,排除B项;材料中描述的是失地流民的去向,而非人地资源矛盾的加剧,实际上,这些流民通过不同的方式找到了新的生存方式,排除C项。
8.B　王阳明“致良知”强调人内心本有良知,无论身份高低皆可通过自省达到圣贤境界,如材料中“卖柴人亦是做得”体现对个体内在价值的肯定,突破传统等级观念,王艮观点进一步将圣人之道与百姓日常生活等同,强调普通人的实践与圣人无别,两者共同凸显对个人主体性的重视,彰显自我意识,故选B项;王阳明和王艮属于儒家学者,其思想属儒家范畴,未突破传统儒家思想体系,不具有鲜明反传统色彩,排除A项;两人的主张聚焦个人道德修养而非政治权利或制度变革,未涉及民主诉求,排除C项;明朝主流意识形态是程朱理学,“致良知”等强调的是内心体悟,与程朱理学格物致知不同,未契合主流意识形态,排除D项。
9.D　据材料信息可知,李贽感叹“六经”《语》《孟》中有很多史官褒扬的内容和臣子赞美的语言,但其迂腐的门徒、懵懂弟子不加考察就认定是出自圣人之口,说明李贽强调应反对迷信经典,故选D项;经世致用思想是指学问必须有益于国事,即强调治学应解决现实问题,材料强调的是对经典的认同问题,与经世致用无关,排除A项;李贽认为“六经”《语》《孟》等书中有很多并不是圣人原话,后人阅读时应仔细考察,不应迷信经典,而不是否定儒家经典,排除B项;材料没有关于君主的内容,无法得出批判君主专制的结论,排除C项。
10.C　顾炎武批判心学为空言,主张从经典中发现“王道”以实现“明道救世”“明道救人”,这契合经世致用思想,即学问应服务于现实社会需求,故选C项;主张个性自由多见于李贽等思想家,材料中无相关体现,顾炎武聚焦社会治乱和民生,其批判心学空谈更凸显对社会责任的强调,排除A项;否定传统道德与顾炎武从经典中探寻“王道”的做法相悖,他实则继承和发展儒家道德,以“明道救世”“明道救人”为目标,排除B项;强调儒学复兴虽部分关联,但顾炎武更突出儒学的经世层面,旨在应对社会危机,排除D项。
11.D　王夫之这段话的意思是不能仅仅仰慕古人某一件事做得恰当,就单独拿出这一件事,混杂在当今的事情之中就认为足以成就章法,他认为王安石就是不明白这一点,只偏举周礼一节,混杂在宋代的法令之中,结果导致天下大乱,王夫之的这一主张主要是在批判王安石变法时不能根据时代的实际情况进行恰当的变革,其意在论证因时革新的重要性,故选D项;王夫之的言论是在批判王安石变法的不当之处,而不是说明其必然性,排除A项;材料主要是针对王安石变法的做法进行评论,没有明显表达出对当时社会现实其他方面的不满,排除B项;材料中没有涉及对高度集权政治制度的反对等相关内容,排除C项。
12.C　从冯梦龙所说“导愚”“适俗”“习之而不厌,传之而可久”可知,他编书既希望能让民众易懂,体现世俗化,又意在教导民众,具备教化性,故选C项;政治教化侧重服务统治秩序,如传统儒家经典,而材料突出引导民众而非直接维护政治,排除A项;材料未提及文学艺术形式,仅强调内容功能,排除B项;反映社会现实虽可能存在于作品情节中,但题干核心并非强调文学对现实的批判或描绘,排除D项。
13.A　宋应星在《天工开物》中记录朱砂工艺配比,并基于试验总结规律,这体现出中国传统科技对生产经验和技术知识进行系统整理概括的特点,具有总结性,故选A项;中国传统科技重实践轻理论,且材料提及试验总结未展现出注重对原理的深入研究,排除B项;明清时期西方近代科学传入,但材料未显示《天工开物》内容受其影响,排除C项;《天工开物》记载工艺配比是对实际应用的重视,并非忽视,排除D项。
14.C　康熙帝向传教士学习西方数学知识并撰写相关论文,这表明当时西方科学知识在中国得到传播,反映出西学东渐在持续发展,故选C项;清代确实有“西学东源”说,主张西学源自中国,但材料未提及康熙将所学数学知识归为中华源头,排除A项;中国社会酝酿转型需具备资本主义萌芽、思想解放等条件,但清初仍属传统社会,未出现明显转型迹象,排除B项;西方科技革命指工业革命后的技术革新,而康熙在位时期早于工业革命,排除D项。
15.参考答案 (1)苏州地区工商业市镇发展,是国家税收的重要地区;商品经济繁荣,长途和大额贸易发展;出现新的经营方式,开设手工工场,使用自由雇佣劳动进行较大规模生产。
(2)明中后期宫廷开支巨大,司礼监任意摊派税额,破坏了当地工商业发展,损害民生,引发民变,这与宦官专权、统治腐败有关,暴露出统治危机。
民营丝织业已成为当地重要产业,且出现新的经营方式,但朝廷没有专门机构、专职人员对其进行制度化管理,反映出当时国家治理在一定程度上滞后于社会和经济的发展。
“织佣之变”本质上反映了君主专制制度已经阻碍了商品经济发展,不利于社会的进步和转型,是上层建筑与经济基础不适应的表现。
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