山东省青岛市第五十八中学2026届高三二模语文试卷（含答案）

2026届山东青岛市第五十八中学高三二模调研考试语文试卷
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
书法是一种形式的艺术，正如汉斯立克所说音乐是一种形式艺术一样，书法没有表达具体的观念，从观念的角度总结不出书法的规律。书法之美即在于书法的线条所组成的特有意象结构中。这一结构虽不表达观念内涵，却具有表达人们深层意绪的能力。
从形态上看，汉字是以象形字为母型的文字系统，有形可像是其根本特点，面对汉字往往就像面对真实自然一样，有一种生命的愉悦感，这是一个壶纳天地、生机盎然的世界。书法就极力开拓这一生命空间，使之更贴近于自然，强调一种意象主义的特点。因此，“书，如也”“书者，法象也”便成了书家们的最高理想。或观其形迹囊括万殊，从而裁成一相，“如”自然之实有；或远探近取，从而超越于外在之形追求“无迹”之妙，形式具有坐行飞动往来愁喜等意态，“如”自然之虚有；或在自然中徘徊徜徉，让自己的个体生命彻底向客体的彼岸靠近，融汇于万化之中，“如”自然之妙有，即在自然中把握“道”博大精深的宇宙意识和幽深远阔的生命意识的统一。这一切实际上完成了一个从汉字空间超越后所达到的一种艺术的飞越，把汉字形体所蕴含的生命力予以展拓。
从线条上看，汉字从甲骨文开始就是一种线的组织形式，不似埃及文字等多以块面的形式出现。从造型心理学上看，大自然并不存在线条，线条是人对世界的一种抽象，是一种心理的形式。它具有潜在的艺术表现力，这种线的奇妙组合形式决定其可以成为审美对象。书法是将汉字线条的世界进行彻底开掘的艺术，汉字线条变化是组合中的变化，字形有多种不同的组合形式，但组成这一形式的线条却是比较确定的，书法创作则通过墨的干、湿、浓、淡、涩、畅等配合，变汉字线条的外部变化为内部变化。如横在汉字中只有一种写法，但在书法艺术中却具有无限多样的变化形式。这种变化打破了线条原本的确定性，与每个书法家的气质心绪、创造能力深相韵和。我们知道线条具有很强的表现力，曲线能使人感到优美，横线能使人感到稳实。竖线能使人感到刚健，圆则具有流转之趣。汉字由于线条内部变化简单，还不能曲尽其妙。而书法则使线富于无限多样的变化，可以表现丰富细微的生命特征。元代陈绎曾说：“ ① ，各有分数。喜即气和而字 ② ，怒则气粗而字 ③ ，哀即气郁而字敛，乐则气平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷。”
（摘编自詹绪左、朱良志《汉字与中国文化教程》）
材料二：
我们需要探讨书法艺术成为一种审美形态或者给人们带来审美感受的根源。尼采曾说，所谓美学，只是一种应用生理学。从艺术接受的角度来看，如果说事物具有美感，便只有通过人的眼睛才能充分的发现。当然，需要注意的是，既然美感需要人的感知，美的标准便需要依托人的自身，而艺术的塑造便源于符合人的审美标准的各种形象。比如，颜真卿书法有意加重了纵向的笔道，尤其凸显了纵向笔道的中截部分；在结字层面，各个横向笔道走向平缓，纵向笔道则相向排列，力求宽博，呈现“平画宽结”的态度。这些塑造手段都使颜真卿书写的汉字与身躯高大宽博、膀阔腰圆的人物形象极为相近，类似于“字如其人”。所以，有人说颜书“如荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚瞋目，力士挥拳”，或者“如端人雅士，垂绅正笏于庙堂之上，不敢亵近”。在安史之乱中，颜真卿率领一门忠烈率先勤王，奋起平叛，立下不朽的功勋，直至最后在与叛臣的周旋中被害。后人经常将他丰富的人生经历、伟大的人格精神、光辉的历史功绩和高超的书法艺术融为一体。
但是，汉字形体所表现出的形象只是艺术审美的基础。在书法探索趋于艺术的自觉之初，人们认识最为深刻的当属“势”的概念。张岱年《中国古典哲学概念范畴要论》中说：“‘势’的基本含义是事物由于相互之间的位置而引起的变化趋向。这里包含两层含义，一是事物与事物之间的相对位置，二是由此等相对位置而引起的变化趋向。前一意义即所谓形势，后一意义即今日所谓趋势。”“形势”是静态的呈现，比如字与字之间的相互映衬；而“趋势”带有明显的动态意味，是由笔画、部件的位置关系引起的人的动态感受。如果更加形象一点儿，“字势”则宛如pose，也即摄像艺术中要求所拍摄对象摆出的姿态，而特定的姿态中必然蕴含着各种动态的神情、情趣。但是，pose并不是任意的布置，而是要符合人的活动规律。古希腊米隆的雕塑作品《掷铁饼者》刻画了一名身体强健的男子在掷铁饼过程中最富有表现力的瞬间，完美地将形象的动感和作品的稳定感结合在一起。与之相似的是，中国传统的京剧艺术有“子午相”的造型要求，在这里，“子”是指夜晚从十一点到一点的子时，至于“午”，则指白天从十一点到一点的午时。“子午相”要求演员在亮相的时候，面部、眼神、胸部、双臂、腿脚的摆放应处于合适的位置，趋于合适的方向，而又能互相映衬，从而达到整个身体的动态平衡。需要指出的是，无论掷铁饼者，还是“子午相”，都只是人们日常活动规律的总结和提炼。……
（摘编自孙学峰《汉字形态论》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一中“书，如也”的“如”字的意思可以理解为“像，如同”，即书法是可以表现某种形象的艺术。
B．材料一中书法在完成自然之“实有”“虚有”“妙有”的各阶段后，将生命意识和宇宙意识相统一，实现了向艺术表现的超越。
C．材料一中两处加点的“内部变化”含义不尽相同。前者侧重书法创作引起的汉字变化，后者主要针对汉字本身的内部线条。
D．两则材料论述时并没有局限于书法和汉字的知识领域，而是从更广阔的视野来探究书法艺术的深层意蕴。
2．根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．文章以颜真卿为例，证明艺术家的人生经历等可与其书法艺术相融合，人格可以影响艺术风格。
B．汉字形体形象只是艺术审美的基础，而到了“势”的概念的提出才使书法探索趋于艺术的自觉。
C．“形势”是静态概念，侧重人的主观感受；“趋势”是动态概念，侧重汉字笔画、部件的位置关系。
D．作者以中国传统京剧、古希腊雕塑作类比，旨在证明东西方艺术作品中许多形象运动规律是相通的。
3．请根据上下文内容，在材料一横线处补写恰当的词句。
4．材料二结尾说：“无论掷铁饼者，还是‘子午相’，都只是人们日常活动规律的总结和提炼。……”此处省略部分可能谈及什么内容？请写出并阐述理由。
5．下面两图是毛泽东主席手书《沁园春·长沙》的局部，请结合材料及该词作，从“线条”或“字势”的角度分析“争”字的书法之妙。
图一 图二
阅读下面的文字，完成下面小题。
天籁（节选）
唐栋
人物
朱卉琪——女，23岁，红一军团战士剧社协理员，后为剧社社长
田福贵——男，26岁，红军营长，后为红一军团战士剧社协理员
周月儿——女，17岁，战士剧社宣传队员
李槐树——男，19岁，红军战士
战士剧社宣传队员若干
第一场
1934年12月，湘江上游东岸。
枪声、爆炸声、敌机的呼啸声交织成一片。离江岸不远的地方，临时搭起的鼓动棚已被炸塌，残破的红旗歪斜着，横幅和标语被震落，一切都被战火熏得发黑。朱卉琪与几个宣传队员们正在抢修鼓动棚。
一架敌机俯冲过来。正赶到这里的田福贵大喊一声“卧倒”，扑过去将朱卉琪按倒在地，随即一串炸弹在附近爆炸。
敌机声远去，爆炸声也渐平息，朱卉琪急忙爬起。
朱卉琪 （拍拍身上的土，对田福贵）同志，谢谢你……
田福贵 （A）谢什么谢？你们还不赶快转移到安全的地方去？赶快转移！
[大家不动。]
田福贵 还愣着干什么？……哎，你们就是红一军团战士剧社的吧？你们领导在哪里？
朱卉琪 我就是，战士剧社协理员朱卉琪。
田福贵 噢，你就是从莫斯科留学回来的朱卉琪同志？我叫田福贵，听说你们的社长牺牲了，上级派我这个营长来帮你照看照看剧社。①这可是临时的，啊，临时的，打完了这一仗我就回去！
朱卉琪 （握住田福贵的手）欢迎，欢迎……
田福贵 有你们这么欢迎的吗？我的第一个命令就不执行！
朱卉琪 （一时没反应过来）什么命令？
田福贵 什么命令？转移呀！（不由分说，举起驳壳枪）现在，大家听我指挥，都跟我 [周月儿背着留声机，搀扶着李槐树急上；李槐树的眼睛受了伤，渗着血迹。]
周月儿 朱大姐……
朱卉琪 月儿！ （望见李槐树）这位同志他……
周月儿 他为掩护我，眼睛给炸伤了。（又难过又焦急地）对不起，同志，都怪我 （忍住疼痛）哪能怪你呢！（转向朱卉琪的方向）首长，听说你们是战士剧社的，②在瑞金我看过你们演的活报剧《活捉张辉瓒》，太好看了，那个反动派师长张辉瓒就是我们团抓住的呀。
朱卉琪 你是三团的？
李槐树 三团一营一连战士李槐树……（B）
周月儿 （急得哭）槐树大哥，你一定要挺住啊！你救了我的命，我不会丢下你的。你记住我的名字，我叫周月儿。
李槐树 我会坚持下去的，我还想听你刚才抢救的那个留声机呢！那个小木头匣匣，可真够神的，能从里面唱出那么好听的歌来，我们连的战士都特别爱听……
朱卉琪 （急切地）月儿，留声机找到了吗？
周月儿 找到了！ （拿过留声机）
朱卉琪 （感动地）月儿，真是好样的！来，就在这儿，把留声机架起来！
周月儿 是！ （迅速将留声机架在高处的一块石头上）
田福贵 （再也忍不住了）你们开什么玩笑！（冲到留声机跟前）宣传鼓动也得看时候，闲着没事啦，你们刷刷标语演演戏，那行！可这会儿，蒋介石三十万人压着我们八万人打，我一个营打得就剩十几个人了，这哪是你们要嘴皮子的时候！上级派我来，给的任务就是保护你们的安全……
[四周又响起枪炮声。]
田福贵 看，敌人又一次进攻开始了……你们立即跟我转移，我也好完成上级交给的任务。
朱卉琪 你有你的任务，我们也有我们的任务，我们要用我们的演出、用我们的歌声和琴声鼓舞战士们的士气！
田福贵 行了行了，你在莫斯科就学了这些东西回来？像你这样能消灭敌人吗？
朱卉琪 你……
田福贵 （C）如果像你说的演个节目能有这么大的作用，那就给每个红军战士发个木头匣子——哦，发个留声机得了，还要枪和手榴弹干吗？
朱卉琪 ③怎么跟你说呢，这留声机，在战场上它就是战斗的号角。
田福贵 它不就是个木头匣子嘛，咋又成了号角？上级有命令，为了减轻行军负担，凡是打仗用不着的东西，统统都得扔掉。这么大一个木头匣子，赶紧给我扔了！
朱卉琪 （激愤地）田福贵同志！这部留声机，是我在莫斯科学习时，一位苏联红军歌舞团的乐队指挥送给我的，这部留声机曾伴随着他在伏尔加河的战场上给苏联红军演出过。他特意把在我们中央苏区流传的革命歌曲灌制成唱片，就是希望能用这些乐曲鼓舞红军战士的斗志！我背着它，越过千山万水回到中央苏区……我们剧社的前任领导罗荣桓、罗瑞卿都要求我们一定要把这部留声机保护好！
田福贵 同志啊，现在情况不一样了，中央纵队把印钱的印钞机、印传单的印刷机都扔了，兵工厂把造枪弹的车床、钻床也扔了，你这不过是个会唱歌的匣子，有啥不能扔的！
朱卉琪 田营长，你能把你的枪也扔了吗？
田福贵 你……我说不过你。你们不扔，我来扔！ （大步冲向留声机）
周月儿 （扑在留声机上）④谁要是敢扔它，就先打死我吧！
田福贵 （一怔）你、你们……（D）我从一个赤卫队员干到红军营长，大小仗打过上百次啦，啥事儿没遇到过？可从来还没遇到过今天这么难完成的任务！
[附近枪炮声密集起来。]
田福贵 （果断地对朱卉琪）赶紧转移！（朝几个战士把枪一挥）你们几个跟我来！（冲下）
朱卉琪 （看着田福贵的身影消失在硝烟中）月儿，准备留声机！
周月儿 是！
朱卉琪 同志们，发挥我们宣传队员的作用，鼓舞我们的战士从血泊中爬起来，打过湘江去！
众队员 是！
[炮火血光中，有的宣传队员倒下了，但没人躲闪。渐渐地，硝烟弥漫了整个舞台，而留声机播放出的红军战士熟悉的兴国山歌却越来越高亢——]
哎呀来，山歌来自兴国城，
句句唱来感动人，
前方战士好兴奋，同志们，
更加有劲杀敌人……
[宣传队员们合着留声机一起高唱，就连李槐树也加入了进来。被打散的红军战士（有的是伤员），三三两两地被歌声招引过来，他们受到了鼓舞，组成队伍英勇地投入到了战斗。]
[田福贵返回来，吃惊地望着眼前的情景，似乎也被感染了……]
（有删节）
6．下列对剧本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．剧本开篇的舞台说明，交代了战场的严峻形势，为宣传队员们需要尽快转移等剧情提供了背景。
B．在剧中，四个角色登场之后，通过对话巧妙地向观众介绍人物姓名和身份，符合舞台表演形式。
C．印钞机、印刷机、车床等重要物品可以放弃，但枪不能扔，因为“枪”象征着红军的战斗精神。
D．与《哈姆莱特》多用人物独白凸显内心矛盾不同，本剧多借助人物的对话展现角色的内心世界。
7．对画线的人物台词的理解与分析，不正确的一项是
A．句子①中田福贵反复地强调“临时的”，流露出急于返回前线参与战斗的心情，对自己被安排“照看”剧社十分不情愿。
B．句子②中李槐树主动谈论剧社演出，表达了对战士剧社真实再现战斗经历的高度认可，也流露出对自己部队的自豪之情。
C．句子③中朱卉琪面对田福贵的不理解，和他一连串咄咄逼人的抢白，既着急又气恼，一时间竟不知道该怎么说服田福贵。
D．句子④中周月儿对于田福贵急躁粗暴的行为，表现出明显的埋怨情绪，以致大声说出“就先打死我吧”，言辞格外激烈。
8．话剧剧本中圆括号里的舞台说明，或明确人物的动作，或提示人物的语气，或说明人物的心理……，请结合上下文，在剧本中A、B、C、D各处分别补出合理的舞台说明。
舞台说明 A 人物语气 B 人物动作 C 人物语气 D 人物心理
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9．作者为什么把留声机的“扔”与“留”设计为戏剧冲突？请结合文本简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
凡铸铜为钱，以利民用，一面刊“‘国号’通宝”四字，工部分司主之。凡钱通利者，以十文抵银一分值。其大钱当五、当十，其弊便于私铸，反以害民，故中外行而不行也。
凡铸钱每十斤，红铜居六七，倭铅居四三，此等分大略。倭铅每见烈火，必耗四分之一。我朝行用钱高色者，唯北京宝源局黄钱与广东高州炉青钱，其价一文，敌南直江、浙等二文。黄钱又分二等：四火铜所铸曰金背钱，二火铜所铸曰火漆钱。
凡铸钱熔铜之罐，以绝细土末和炭末为之。罐料十两土居七而炭居三以炭灰性暖佐土使易化物也。罐长八寸，口径二寸五分。一罐约载铜、铅注十斤，铜先入化，然后投铅，洪炉扇合，倾入模内。
凡铸钱模，以木四条为空匡，土、炭末筛令极细，填实匡中，微洒杉木炭灰或柳木炭灰于其面上，或熏模则用松香与清油。然后，以母钱百文，或字或背布置其上。又用一匡，如前法填实合盖之，既合之后，已成面、背两匡。随手覆转，则母钱尽落后匡之上。又用一匡填实，合上后匡，如是转覆，只合十余匡。然后，以绳捆定。其木匡上弦原留入铜眼孔，铸工用鹰嘴钳，洪炉提出熔罐，一人以别钳扶抬罐底相助，逐一倾入孔中。冷定，解绳开匡，则磊落百文，如花果附枝，模中原印空梗，走铜如树枝样。挟出逐一摘断，以待磨锉成钱。凡钱，先错边沿，以竹木条直贯数百文受锉；后锉平面，则逐一为之。
凡钱高低，以铅多寡分。其厚重与薄削，则昭然易见。铅贱铜贵，私铸者至对半为之，以之掷阶石上，声如木石者，此低钱也。若高钱铜九铅一，则掷地作金声矣。凡将成器废铜铸钱者，每火十耗其一。盖铅质先走，其铜色渐高，胜于新铜初化者。若琉球诸国银钱，其模即凿锲铁钳头上，银化之时，入锅夹取，淬于冷水之中，即落一钱其内。
铁质贱甚，从古无铸钱。起于唐藩镇魏博诸地，铜货不通，始冶为之，盖斯须之计也。皇家盛时，则冶银为豆；杂伯衰时，则铸铁为钱。并志博物者感慨。
（节选自宋应星《天工开物·冶铸》）
【注】这里指倭铅（锌），以下均同。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
罐料十A两B土C居七D而E炭居三F以炭灰G性暖H佐I土H使易化物也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．居，占，与成语“日月不居”“奇货可居”的“居”意义均不相同。
B．敌，相当于抵，与《齐桓晋文之事》“寡固不可以敌众”中“敌”意义不同。
C．错，与“锉”通假，意为“打磨”，体现出了古代铸钱的工序特点。
D．者，定语后置的标志，与《石钟山记》“石之铿然有声者”中“者”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．将铜铸造成钱币，是为了方便民间贸易往来，但也坑害了百姓。因此，中央和地方都在发行过一段时间大钱之后，很快就停止发行了。
B．铸造钱币需经高温熔铸，倭铅每经一次熔炼便损耗四分之一。此类工艺所出的最精良铜钱为北京宝源局所铸黄钱及广东高州所铸青钱。
C．铸造钱币所用的熔铜罐高八寸，口径二寸五分，大约可以装铜和锌共十斤。冶炼时，需要经过熔铜加锌、鼓风熔合、倾注入模的程序。
D．唐代之所以用铁铸钱，是因为藩镇割据阻断了铜料供应，这是特殊时期的应急之策，当时的政治格局对科技应用的影响由此可窥一斑。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡铸铜为钱，以利民用，一面刊“‘国号’通宝”四字，工部分司主之。
（2）若高钱铜九铅一，则掷地作金声矣。
14．请根据文中第四段内容，结合图片，在下面语段画横线处填写恰当的词语。
甲图是古代的“________图”。右下方的模具是由________构成的空框，通常有底、面两种，工匠会把母钱精准铺满印模。然后，工匠将双框________，母钱便落入后层模框，直到反复做成十几套框模，便把它们叠合，并用绳子捆绑固定。接着，工匠用________提起赤红熔罐，另一人持托底钳配合。两人合力将滚烫铜液对准模具预留的浇铸口倾注而入。经过系列操作，待铜液冷凝，解开绳索，拆开木框，得到钱币。右侧的乙图是“________图”，在钱币正式进入市井商道前，还要精细打磨。这是古代工匠非凡智慧的深刻体现，同时也是精益求精的工匠精神的生动诠释。
三、古代诗歌阅读
阅读下面两首宋诗，完成下面小题。
初见杏花
梅尧臣
不待春风遍，烟林独早开。
浅红欺醉粉，肯信有江梅？
和梅圣俞杏花
欧阳修
谁道梅花早，残年岂是春？
何如艳风日，独自占芳辰
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．梅诗前两句点题，诗人于早春时节雾气萦绕的树林见到刚刚开放的杏花。
B．梅诗以“醉粉”指代梅花，并以“肯信有江梅”暗示其花事已接近尾声。
C．欧诗以“岂是”来表示反问，明确反对世人认为残冬里也有春天的观点。
D．两诗一唱一和，都将杏花与梅花进行比较，也都有意突出早春杏花之美。
16．这两首诗借花来表达不同的哲理。请结合相关内容简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李密《陈情表》中“________，________”两句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，家中乏人的困苦境地。
（2）白居易《琵琶行》中“________，________”两句，写当年的琵琶女无论是技艺还是容貌都出类拔萃。
（3）欧阳修《伶官传序》通过李存勖的兴亡总结出“________，________”的道理，这也就是《尚书》所说的“满招损，谦得益”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
古往今来，中国人的日常生活总是被各式各样的吉祥图案装点着。蝙蝠就是经典的吉祥图案，在建筑、器物和服饰上随处可见。而蝙蝠图案之所以深受欢迎，主要是因为（ 甲 ）。蝙蝠还经常与铜钱搭配，因为古代铜钱中间有方孔，俗称为“钱眼”，所以这一图案寓意着“福在眼前”。
人们也将面貌同样丑陋的蜘蛛当作吉祥图案的原因是蜘蛛的别称“嬉子”中的“嬉”与“喜”谐音。常见的图案是一只蜘蛛从蛛网上面垂悬而下，寓意着“ A ”。
以上例子都是用谐音法来创造吉祥图案的。不过，谐音法有可能导致表意不够明确，尤其是（ 乙 ）。比如，一幅图上面有莲花、芦笙、桂花和儿童等图案，乍一看不知所云；再从读音的角度细细琢磨，才 B ：“连生贵子”嘛！
除了谐音法，创造吉祥图案的方法还有象征法、文字法和符号法等。
象征法需要利用具有吉祥寓意的事物。比如，鸳鸯成双成对，象征着婚姻美满；石榴籽多，象征着多子多孙；松柏长青，象征着健康长寿……
文字法直接用文字来表达吉祥寓意，比如“福”“寿”“喜”等字。经过艺术化加工这些图案往往体现书法之美或装饰之美。符号法通过创造出来的符号表达吉祥寓意。第一种方法是将“喜”“寿”“回”等文字转换成图案。①第二种方法是创造合体字，②比如“招财进宝”四个字，③巧妙组合成一个字。④利用符号法创造各类图案，⑤深受人们喜爱，⑥被广泛应用于各种喜庆场合。中国传统吉祥图案集中表达人们对美好生活的普遍向往，充分体现中国人民丰富的想象力及高超的艺术水平，具有深入人心的美学价值。
18．请将文中画波浪线的句子，改写成以“蜘蛛”为陈述主体的4个短句。可以适当增删词语，但不得改变原意。
19．请在文中画横线处填入恰当的成语。
20．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10个字。
22．学校举办“中国福文化”展览，你是一名志愿讲解员。请你结合下边这幅图片，把解说词补充完整，不超过 100 字。
同学们，图片正中间的“福”，是康熙皇帝亲笔题写的有“天下第一福”的美誉。结合文字四周的提示，大家能看出这个“福”字隐藏的奥妙吗？ ______________________ “天下第一福”果然名不虚传。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“10分钟带你了解历史”“5分钟读完一本名著”“3分钟看完一部电影”……快节奏的生活让人们获取信息的方式更便捷，渠道更多样，但也有不少人对这些“快餐式”“碎片化”的阅读持有异议。
以上材料引发了你怎样的思考？联系个人或社会生活，写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．B 2．A 3．①喜怒哀乐（人之情感）；②舒；③险 4．内容：下文可能会谈及人们的日常活动规律会成为书法艺术审美的更高原则或标准。（答人们的日常活动规律与书法艺术审美之间的关系；或“字势”会成为书法艺术审美的更高原则和标准；或“字势”与书法艺术审美的关系均可）
理由：该段开头提到“汉字形体所表现出的形象只是艺术审美的基础”这一观点，下文又提及“字势”具有动态意味，可推断，这些活动规律应与艺术审美之间有密切关系。 5．示例一，线条角度：“争”字通过墨的浓、淡、涩、畅等配合，打破了原有线条的确定性，使其线条富于变化；笔画刚健有力，又流转自然，开掘出灵动、优美、向上的艺术美感；恰合诗词中蓬勃奋进的情感内涵。
示例二，字势角度：“争”字与“舸”“流”等字相互映衬，整幅书法作品和谐统一；又呈现动态平衡，形成灵动向上的趋势；恰合诗词中百舸争流的激烈场景（符合青年积极奋进的人生状态）。
6．C 7．D 8． 急躁急切，带命令口吻 抬手摸索指向朱卉琪，面露自豪 嘲讽不屑，满含质疑 困惑无奈，焦虑任务难完成 9．①聚焦核心矛盾：凸显实用主义与精神力量的碰撞，直指战争中物质与精神的关系；②推动情节发展：引出留声机来历，丰富剧情层次；③凸显人物形象：展现宣传队员的坚守与田福贵的转变，让人物更立体；④深化主题：印证精神武器的重要价值，凸显“文艺为革命服务”的主旨。
10．BFH 11．D 12．A 13．（1）将铜铸造成钱币，是为了方便民众贸易往来。铜钱的一面印有“‘国号’通宝”四个字，由工部下属的一个部门主管这项工作。
（2）如果是成色高质量好的铜钱，铜与锌的比例当是九比一，把它掷在地上，会发出铿锵的金属声。 14． 铸钱 （四根）木条 翻转 鹰嘴钳 锉钱
15．C 16．（1）梅诗认为杏花虽早开却浅红，未必美于江梅，暗含美在各有时节，不必相争之意；
（2）欧诗认为梅花虽被公认为早春之花，却不及杏花明艳于盛春时日，突出美在盛时的观点。
17． 外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮 曲罢曾教善才服 妆成每被秋娘妒 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
18．蜘蛛面貌同样丑陋，却被人们当作吉祥图案，因其别称“嬉子”中的“嬉”与“喜”谐音，故寓意吉祥。 19．A：喜从天降；B：恍然大悟 20．②在“比如”后加“把”；④在“创造”后加“的” 21．甲：蝠与福谐音；乙：当元素组合复杂时 22．这个“福”字暗藏玄机：左侧形如“子”和“才”，右侧似“寿”字，下方藏“田”字，整体蕴含“多子、多才、多田、多寿、多福”之意，将五福合一，堪称汉字艺术的巅峰之作。
23．例文：
缝补你的碎片化阅读
墨西哥谚语：我们应该慢下来，等一等我们的灵魂。飞速轮转的信息时代，生活左支右绌，阅读支离破碎。碎片化阅读风行，是对传统学习方式的解构，是知识焦虑的表征。
然而价值就像深埋地下的黄金，只有沾满泥土气息的双手才捧得住它的光芒。阅读不可碎片化，精神体验不可浅尝辄止，你要缝补你的碎片化阅读，赢得自己的收获。
缝补你的碎片化阅读，端正阅读态度，你才是主人翁。
“一本书，是创作者、传播者和阅读者共创的精神空间。”你才是你阅读的主宰。从沈从文《边城》留白引发历代读者踊跃续文，到刘慈欣《三体》鸿片激起科技与人文的双向讨论；从一部红楼兴一家红学，到诗词鉴赏中读者解读成果丰富原作内涵……你的阅读由你参与。如若耽于浏览，宥于搜索，你的精神空间必然逼仄，你的阅读经历必然碎片满地。因而强化主人翁意识，方可将碎片缝补成价值。
缝补你的碎片化阅读，提高阅读能力，你才可提升素养。
不可否认，读者阅读经历匮乏，确是碎片化阅读的主因，但其阅读能力是否应得下高强度仍有待商榷。君不见《百年孤独》以魔幻现实主义手法难倒大众；《复活》《战争与和平》凭页数已令人望而却步；君不见一分钟读懂系列巨著击碎沉淀。当下国民阅读能力的低下，已是经典传播的一大掣肘。缝补你的碎片化阅读，提高阅读能力，在字里行间游刃有余。
缝补你的碎片化阅读，精选阅读文本，你才是精神大厦的缔造者。
“立身以立人为本，立人以读书为先。”颜氏家训有言。阅读文本关乎知识结构，关乎人格培养，关乎价值构建，必须慎思慎选。碎片化的阅读以泛取浅知为特征，但深度而系统的阅读要立足自身。你可以专取武侠，在金庸古龙梁羽生间驰骋神游；你可以钟情哲学，希腊三贤、中国庄子任你取用。《地铁上的读书人》摄影展中每个乘客所捧之书，甚至是外人透视其精神大厦的一个窗口，那里，碎片是聚合的能量。
缝补你的碎片化阅读，寻找你自己的情怀，寻找属于你的黄金屋。但这并不意味着你舍弃了碎片时间，相反它会为你的人生价值构建提供一砖一瓦。
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸中全无半点尘。缝补你的碎片化阅读，携手这位旧相识，共赏别有洞天。