突破练50　源远流长的中华文化--2026全国版高考历史突破练(含答案)

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2026全国版高考历史突破练
突破练50　源远流长的中华文化
一、选择题(每小题3分,共36分)
视角1　中华文化的特点和价值
1.(2025安徽淮北模拟)距今8 000年左右的河南舞阳贾湖遗址的一些较大墓葬,出土了带有宗教仪式性特征的成组龟甲、骨笛、叉形器。距今7 000年左右的内蒙古兴隆洼遗址、湖南沅水流域的高庙遗址,也发现了用于祭祀、占卜的玉器和描画巫师祭祀和沟通天、人图景的陶器。这说明(　　)
A.社会开始出现贫富分化
B.中华文明的多元一体格局
C.早期国家权力已经形成
D.原始宗教信仰具有特殊性
2.(2025湖南邵阳模拟)有观点认为:明朝阅兵中的“火铳三叠阵”战术,通过交替射击保持火力连续性;现代阅兵展示的多兵种协同作战,本质上是这一思想在信息化时代的延伸。该观点旨在强调(　　)
A.中国军事思想具有历史传承性
B.技术进步彻底改变战争形态
C.阅兵是军事理论创新的主要动力
D.古今作战方式存在本质相似性
3.(2025海南儋州模拟)晚清学者严复在翻译《天演论》时,以“物竞天择”阐释进化论,却在按语中强调“与《易》《春秋》之言相表里”。1905年后,他逐渐转向保守,认为中西文化各有体用,骤改其一则两失。这一转变在清末知识分子中颇具代表性。这体现了(　　)
A.洋务运动“中体西用”的局限性
B.新文化运动对传统文化的批判
C.士人在时代变革中的思想张力
D.辛亥革命未能唤醒民众的根源
4.(2025河北保定三模)近两年,贵州农村举办的“村超”“村BA”凭借社交媒体火爆出圈。这些看来似乎是在“附会”国外的体育赛事,但实际上,就拿“村BA”——“吃新节篮球赛”来说,不仅是早已持续几十年的传统活动,“吃新节”本身就是当地少数民族的传统节日。这提示我们乡村振兴要(　　)
A.从文娱产业寻求突破
B.依托社交媒体打造舆论
C.尝试与国际潮流接轨
D.充分利用优秀传统文化
5.(2025湖南湘潭一模)长沙马王堆一号汉墓出土包括成套漆器、丝织品、竹木器等千余件随葬品,同时发现的T型帛画描绘了“引魂升天”的场景。当时的文献记载中有“形魄归地”“魂气升天”“厚葬重币者则称以为孝”等。这说明西汉初年的丧葬观(　　)
A.符合道家追求的丧葬理念
B.体现制度化的等级性差异
C.反映多重观念的融合趋势
D.彰显神权支配的厚葬风俗
视角2　中华文化的新发展
6.(2025河北衡水二模)明代《三才图会》将“浑天仪”与“西洋仪象”并列。清《畴人传》评价西学:其制器之巧,算数之密,亦足补古法之未备。这一变化表明,知识分子意在(　　)
A.会通中西文化　 　　
B.革新传统科技
C.倡导经世致用
D.突破华夷观念
7.(2025安徽马鞍山模拟)“剔骨还肉”是与哪吒相关的著名故事情节。在最早的佛教故事中,哪吒此举是为了摆脱凡尘,获得新生。而在明代长篇小说《封神演义》中,此举是为了应对龙王问责,不牵连双亲。这一文化阐释的变化说明(　　)
A.佛教教义全面融入儒家思想
B.传统伦理观念对外来叙事的改造
C.市民阶层兴起推动文化多元
D.政治统治的需求加速宗教本土化
8.(2025安徽合肥模拟)1920年,某报刊上写道:“欧战既停,俄国社会革命忽而实现,世界所流行之新思想,乃如潮而至,以自由、平等、博爱为标志,对于现行之政治、经济、组织及学术思想,不复固守旧习,必欲用科学研究之方法,别开生面,解决人类社会最重要之问题。笃志之士,组成团体,以宣传新文化者,实繁有徒。”这一现象说明国人(　　)
A.对东西方文化的认识具有片面性
B.思想观念受到国际形势影响
C.将报刊作为舆论宣传的主要阵地
D.积极探索中国革命的新道路
视角3　中华文化对世界的影响
9.(2025四川乐山二模)南北朝时,百济曾重金购买南梁书法家萧子云真迹;唐朝时,新罗使臣请求赠予欧阳询和柳公权作品,商人也将大量字帖贩至新罗出售;由于唐太宗推崇王羲之,王氏书法在日本影响非常大,鉴真东渡带去的《晋王右军真行书》流传很广。这些现象产生的根源是(　　)
A.儒家思想的影响力 B.中外经济的互补性
C.中华文化的辐射力 D.中国书法的艺术性
10.(2025山东东营二模)1880年,埃及法雍地区考古发现50余件阿拉伯文印刷品,时间跨度为10世纪至14世纪。最早的印刷品约印制于900年,内容为《古兰经》经文及伊斯兰教祈祷文,且均采用“中国的方式”(雕版印刷)制成。这一现象可用于说明(　　)
A.雕版印刷术由阿拉伯人改进并推广
B.中国印刷术向非洲传播的路径
C.阿拉伯帝国推动了丝绸之路的扩展
D.宋元时印刷术开始向域外传播
11.(2025江苏苏州模拟)温州人周佇搭乘商船前往高丽,因有文化留在高丽朝廷任官,官至礼部尚书,执掌诏书起草,并因为表现突出在《高丽史》中立传。周佇拟的《本国(高丽)入宋进奉起居表》,文书格式完全遵循中原王朝制度礼仪。周佇的事迹表明(　　)
A.高丽全面仿效宋朝政治制度
B.对外贸易提高宋朝国际地位
C.海外移民促进中华文明传播
D.北宋与高丽因抗辽结成联盟
12.(2025河北石家庄三模)明清时期,民众对关公的崇拜达到高潮。关公形象在这一时期的西方文献中也屡有出现。图1为16世纪末17世纪初西班牙驻菲律宾总督雇用中国福建画师绘制,图2为17世纪后期荷兰人据耶稣会教士与探险家的记闻、书信、报道等材料所绘。这些画作可以体现出(　　)
A.西学东渐开阔国人视野
B.中学西渐扩大中华文化影响力
C.海禁政策影响文化传播
D.大航海时代开启中西文明交流
二、非选择题(14分)
13.(2025甘肃甘南模拟)阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料　清初,时代主题是惩前毖后,继往开来,既汲取晚明亡国教训,又以新制度重构社会,所以在兼容并包的清初“新理学”氛围中,主流思想界注重当下,深入历史内里。基于民族史观、制度史观的史论风起云涌,赵翼在《廿二史札记》中重在议论,即在考证的基础上展开史学批评与历史评论,其对宋金议和与明清和议的评论,在视野、严密程度方面相比康熙帝观点都更胜一筹。基于伦理史观的史论鼓吹重民思想,批判君主专制弊端,龚自珍明言“但开风气不为师”;徐继畬盛赞华盛顿建国后不采取君主专制,“几于天下为公”。
——摘编自王坚《从华夷之辨到大一统:
清代史论研究——1640年代—1860年代》
结合所学知识,围绕“清代史论主流变迁”,自拟一个论题,并加以阐释。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰,表述成文。)
答案：
1.B　贾湖(中原)、兴隆洼(北方)、高庙(长江中游)地域相隔千里,文化遗存各具特色,说明不同区域文明具有独特性;三地均出现用于祭祀的器物,且器物功能和精神内涵具有一致性,说明不同区域文明存在共性,B项正确;材料仅提及墓葬出土的祭祀用品,未涉及随葬品数量、种类的差异,无法直接证明贫富分化出现,排除A项;龟甲、骨笛属于原始祭祀工具,此时国家尚未产生,排除C项;材料的核心逻辑并非宗教信仰,而是通过不同地区的遗址中出土文物的相似性,体现文明的联系性,排除D项。
2.A　材料通过对比明朝“火铳三叠阵”与现代多兵种协同作战,明确指出古今军事策略存在思想层面的继承性,强调中国军事思想的历史传承性,A项正确;材料重点是战术思想的延续,而非技术进步改变战争形态,且彻底改变表述过于绝对,排除B项;材料仅提及阅兵展示的战术,未涉及阅兵推动军事理论创新,排除C项;古今作战方式因技术差异存在本质不同,材料观点强调的是战术思想相似而非作战方式本质相似,排除D项。
3.C　材料通过严复的事例,展现清末知识分子既试图引入西学(如进化论)以救亡图存,又竭力将其与传统文化(如《易》《春秋》)相调和,最终陷入矛盾的普遍现象。士人在时代变革中的思想张力表现为既接纳新知又难以割舍传统的思想挣扎,符合材料中清末知识分子的群体心理,C项正确;严复的案例更侧重个人思想矛盾,而非洋务运动指导思想的局限,排除A项;新文化运动始于1915年,与材料信息不符,且材料未体现对传统文化的批判,排除B项;材料描述的是思想层面的矛盾,而非唤醒民众,排除D项。
4.D　根据材料“‘吃新节篮球赛’来说,不仅是早已持续几十年的传统活动,‘吃新节’本身就是当地少数民族的传统节日”可知,贵州农村的体育赛事产生了巨大的经济效益,这主要得益于对当地传统文化的开发利用,D项正确;乡村地区的文娱产业相对城镇较为弱势,且振兴乡村也不能仅依赖文娱产业,排除A项;媒体舆论只是推动乡村发展的契机或辅助手段,排除B项;材料明确指出,贵州农村所取得的成就来源于对自身优秀文化的发掘,而非对国外的模仿,排除C项。
5.C　根据材料可知,马王堆一号汉墓的随葬品体现厚葬风,反映“事死如事生”的丧葬观念。T型帛画则反映出魂魄升天信仰。西汉初年推崇的黄老之学,包含对长生、升仙的向往。因此,马王堆一号汉墓的发现体现出多重观念的融合趋势,C项正确;道家主张简葬,与马王堆汉墓体现的厚葬礼制不符,排除A项;材料说明西汉初年的丧葬观反映多重观念的融合趋势,无法反映等级差异,排除B项;神权因素是影响西汉初年厚葬理念的重要因素,但不是支配因素,“厚葬重币者则称以为孝”反映出厚葬是为“孝”,排除D项。
6.A　从《三才图会》将“浑天仪”与“西洋仪象”并列,到《畴人传》认可西学在制器和算数方面的优点,体现了中国知识分子对西方科技的关注,意在会通中西文化,A项正确;材料强调对西学的认识,没有涉及传统科技自我革新的具体内容,排除B项;材料是中国知识分子对西学的评价,没有体现经世致用,排除C项;材料中虽有对西学的肯定,但不能说明突破华夷观念,当时华夷观念仍根深蒂固,只是在科技层面对西方有一定的认可,排除D项。
7.B　根据材料可知,“剔骨还肉”故事在演变中融入了中国孝文化,体现传统伦理观念对外来佛教故事的改造,B项正确;“全面融入”说法太绝对,排除A项;材料中故事的变化是传统伦理观念影响的结果,未涉及市民阶层兴起以及文化多元的相关内容,排除C项;材料强调的是传统伦理观念对故事的改造,并非政治统治需求推动宗教本土化,排除D项。
8.B　根据材料“欧战既停,俄国社会革命忽而实现,世界所流行之新思想,乃如潮而至”可知,题干体现的是俄国十月革命胜利后,新思想如潮而至,中国出现了很多革命团体和新思想的宣传者,这说明国人思想受到国际形势影响,B项正确;材料只提及不必固守旧习,没有提及国人对东西方文化的认识,排除A项;材料只提及某报刊的文章,不能得出报刊是否为舆论宣传的主要阵地,排除C项;材料主旨是国人思想受到国际形势影响,未体现探索革命道路,排除D项。
9.C　中华文化具有强大的辐射力,中国书法作为中华文化的重要组成部分,以其独特的艺术魅力对周边国家产生了深远影响。百济、新罗、日本等国家对中国书法的追捧,是中华文化辐射力的具体表现,C项正确;儒家思想主要体现在伦理道德、政治理念等方面,题干主要强调书法艺术的传播,与儒家思想的影响力关系不大,排除A项;题干主要涉及文化传播,未体现中外经济的互补性,排除B项;中国书法的艺术性是其能够产生广泛影响的重要原因,但根源在于中国国力强大,排除D项。
10.B　埃及位于非洲东北部,1880年埃及法雍地区出土的阿拉伯文印刷品采用中国雕版印刷技术,且时间跨度从10世纪持续至14世纪。这一考古发现直观反映了中国雕版印刷术经阿拉伯地区向非洲传播的路径,B项正确;材料仅表明埃及发现的阿拉伯文印刷品采用中国雕版印刷术印刷,未提及阿拉伯人对雕版印刷术的“改进”,排除A项;材料核心聚焦中国雕版印刷术的传播,未涉及阿拉伯帝国与丝绸之路扩展的关系,排除C项;题干中最早的印刷品约印制于900年,此时中国处于唐朝末年,尚未进入宋元时期(宋朝建立于960年),因此,“宋元时印刷术开始向域外传播”与材料时间不符,排除D项。
11.C　材料反映的是中国人周佇到高丽之后,因有文化而被高丽朝廷重用,周佇把中原的文书格式、制度礼仪传播到了高丽,说明海外移民促进了中华文明的传播,C项正确;材料仅涉及文书格式,不能说明高丽完全仿效宋朝政治制度,排除A项;材料未涉及宋朝在世界贸易中的地位,而是强调移民对中华文化的传播,排除B项;材料未涉及北宋与高丽结成了政治联盟,排除D项。
12.B　根据西班牙驻菲律宾总督雇用中国画师绘制关公形象以及荷兰人依据相关记录绘制关公形象可知,中国的关公文化传播到了西方,这说明中学西渐扩大了中华文化的影响力,B项正确;题干主要强调中国的关公形象传播到西方,而非西方学术思想传入中国,排除A项;题干中并未提及海禁政策对文化传播的影响,排除C项;题干没有突出大航海时代对中西文明交流的作用,排除D项。
13.参考答案 示例
论题:清朝史论主流变迁深受内外因素的影响。
阐释:从康熙末年到咸同之际(约1700年至1860年),通过清代皇权主义强力调控,以正统史观、大一统史观为指导的史论成为主流。官方组织修撰大量史书,如《皇舆西域图志》《大清一统志》等,以彰显清朝统治的合法性和正统性,强化大一统观念。学者们致力于对古代典籍进行注疏整理,通过严谨的考证,对历史文献中的文字、史实等进行细致辨析。在官方的推动下,开始出现新大一统史观,强调清朝疆域内各民族的统一和交融,淡化华夷之辨,将清朝的统治纳入更广泛的大一统框架中。清代晚期,社会危机加剧,如政治腐败、经济衰退、社会矛盾激化等,经世致用思潮再次兴起。龚自珍、魏源等思想家以新大一统史观为指导,关注现实问题,龚自珍提出“但开风气不为师”,魏源主张“变古愈尽,便民愈甚”,徐继畬主张“天下为公”,强调通过改革来解决社会问题;随着西方列强的入侵和西学的传入,传统史论受到冲击,开始出现新的变化。一些有识之士开始关注西方历史和文化,将中国历史置于世界历史的大背景下进行思考,探索中国的救亡图存之路,史论内容和视角更加多元化。由于内外因素的共同作用,以进化论、民族史观为指导的史论后来居上。(“示例”仅供参考,其他答案言之有理亦可)
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