突破练53　商路、贸易与文化交流--2026全国版高考历史突破练(含答案)

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2026全国版高考历史突破练
突破练53　商路、贸易与文化交流
一、选择题(每小题3分,共33分)
视角1　古代商路的形成与发展
1.(2025江西新余模拟)唐代通过官府组织的自凉州(甘肃武威市)至敦煌再向伊州、西州、庭州(三地今属于新疆)的运输,剑南道(治所为今成都)之练进入西域。胡商的贸易更将剑南之练通过市场环节,带到丝绸之路上的各个角落,河西白练贸易圈逐渐形成。唐政府该举措(　　)
A.加快陆上丝绸之路发展
B.体现唐代兼收并蓄政策
C.提升西域地方治理水平
D.说明政治中心西移趋向
2.(2025福建福州模拟)在古希腊罗马作家的记载中,“赛里斯”泛指生产丝绸的亚洲远东国家或地区,并无明确的地理位置。然而4世纪拜占庭作家阿米亚努斯在其著作《历史》中,不但将“赛里斯”划归萨珊波斯(今伊朗),且深化了有关内容与细节。阿米亚努斯的描述侧面反映出(　　)
A.东西交流逐渐加深　　
B.丝绸之路贸易受阻
C.地理知识不断丰富
D.历史研究注重细节
视角2　古代商路对文化交流的影响
3.(2025福建厦门三模)北宋中期以后,于阗、拂菻(拜占庭)等国使者往往改道吐鲁番盆地—河湟谷地(今西宁一带)前往中原,进贡地图、珠玉、珊瑚等;宋朝则“每赐以晕锦旋襕衣、金带、器币”。这反映出当时(　　)
A.民间消费市场有所扩大
B.文明交流存在现实需求
C.辽朝建立冲击原有商路
D.对外交往内容不断丰富
4.(2025重庆三模)下面是13世纪的地中海贸易路线简图,图中所示的贸易网络(　　)
13世纪的地中海贸易路线简图
A.促进了跨区域物质文化多级流通
B.推动了经济全球化进一步发展
C.催生了以白银为基准的货币体系
D.加速伊斯兰教向东亚单向传播
5.(2025海南儋州模拟)敦煌藏经洞出土了汉代的丝绸和简牍文书,吐鲁番阿斯塔那墓葬群发现了唐代的《论语》抄本和粟特文契约,黑城遗址出土了西夏时期的活字印刷品和藏传佛教典籍,泉州后渚港宋代沉船中打捞出产自波斯的乳香和阿拉伯的玻璃器。这些考古发现共同印证了古代中国(　　)
A.边疆地区长期维持单一游牧经济结构
B.通过陆海通道与外部世界保持密切往来
C.西北少数民族始终延续佛教文化传统
D.海上贸易取代陆路成为中外交流主渠道
6.(2025吉林通化三模)下表是中世纪世界主要文明圈的发展情况,表格说明(　　)
东亚 文明圈 鉴真6次东渡,终于弘法日本,不仅带去了佛法,而且带去了中国的精神文化和物质文化
阿拉伯 文明圈 阿拉伯地理学家到各地旅行,编成了30册的巨著《黄金草原》,书中记载了从东南亚到印度再到地中海的香料商路和文化交往之路
基督教 文明圈 中世纪诸多圣地吸引着朝圣者,朝圣甚至发展为一种经济
A.文化交往伴随着物质交往
B.各文明圈内具有同一性
C.商业在各文明圈缓慢发展
D.世界性商贸体系已形成
视角3　世界市场逐渐形成的文化影响
7.(2025湖北黄冈模拟)以下是不同时期跨区域贸易状况表。从中可以得出的结论是(　　)
时间 代表性商品 主要贸易通道
公元前6世纪 地毯、香料 波斯御道
13世纪 瓷器、乳香 丝绸之路
17世纪 烟草、黑奴 三角贸易
19世纪 茶叶、棉布 全球海上贸易
A.世界贸易形成了多中心的格局
B.商品逐渐转向以大众消费品为主
C.资本流动全球化成为主导趋势
D.国际多边贸易体制从兴起到繁荣
8.(2025新疆乌鲁木齐二模)18世纪后期,英国古典政治经济学家李嘉图认为,全球化为各国开展国际合作和社会发展提供了“平等”“公平”的发展环境。马克思进一步指出,“(尚不发达国家)一旦卷入资本主义生产方式所统治的世界市场……就会在奴隶制、农奴制等等野蛮灾祸之上,再加上一层过度劳动的文明灾祸”。比较两者看法可知(　　)
A.李嘉图强调西方国家应承担历史责任
B.两者都揭示出殖民扩张的残酷本质
C.全球化改变了国际交往的不平等关系
D.马克思对世界历史展开批判性研究
视角4　文化影响力的实质
9.(2025山东聊城模拟)1657年,产自中国的茶叶首次来到英国,随即风靡开来,甚至改变了英国人的作息习惯,中午稍晚一些时候,人们要停下来喝茶,在18世纪,午茶演变成一顿分开的饭点。造成这一变化的主要因素是(　　)
A.社会观念的转变 B.工业革命的开展
C.世界市场的形成 D.生产效率的提高
10.(2025江苏南京模拟)联合国教科文组织报告(2021年)显示:全球75%的影视作品由欧美公司制作,非洲国家电影仅占0.1%。法国学者布迪厄批判:西方通过学术评价体系垄断文明标准,将非西方艺术贬为地方性知识。这一现象的历史根源是(　　)
A.互联网技术的普及加剧文化传播不平等
B.冷战期间美苏的竞争导致文化输出失衡
C.非洲国家独立后忽视本土文化产业发展
D.全球化进程中西方文化霸权地位的确立
11.(2025安徽安庆一模)1993年关贸总协定谈判中,美国要求欧洲国家开放市场,允许美国电影、电视、磁带、书籍等文化产品自由进入。法国坚决反对把文化产品等同于一般产品,并提出了“文化例外”的主张。据此可知(　　)
A.美国丧失了文化霸权地位
B.资本主义阵营已完全分裂
C.法国此举意在维护文化安全
D.法国对战后国际秩序不满
二、非选择题(14分)
12.(2025河北保定三模)阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料　
1728年,荷兰人卡姆弗出版的《日本史》中首次提出了“达摩眼皮变茶树”的故事(如上图),在该故事中茶是达摩眉毛的象征,达摩是佛教中一位著名的圣人……每条眉毛都变成了一丛灌木,而这一灌木现在叫作“茶”。
18世纪,卡姆弗的记载在欧洲已经有一定程度的传播,原文中使用的“眉毛”一词变成了“眼皮”。1750年,南苏格兰医生托马斯·肖特发表了《论茶、糖、牛奶、酿酒、烈酒、潘趣酒、烟草》一书,在第五章“茶叶的商业史”中辑录了卡姆弗所收录的故事,并增加了欧洲的视角和元素,他说印度人至少1 200年前就在使用茶树叶的浸出物,而这归功于达摩。19世纪以后,记录“达摩眼皮变茶树”故事的欧洲报纸和杂志迅速增多,“茶叶起源于中国”这一原本在西方已被广为接受的观点,火速被炮制成“茶叶印度起源说”。
——摘编自宋时磊
《达摩的眼皮:一个茶叶起源故事的由来、传播与变异》
根据材料并结合所学知识,谈谈你对“达摩眼皮变茶树”故事传播的理解。(要求:观点明确,史论结合,逻辑清晰。)
答案：
1.A　根据材料可知,唐政府在西域地区的商业活动和剑南道白练在丝绸之路贸易中的发展,必将推动丝绸之路的快速发展,A项正确;兼收并蓄指唐代吸收外来文化,材料强调中华文化外传,排除B项;白练贸易属于对外交流,无法说明西域地方治理水平提升,排除C项;唐代政治中心在长安,并未西移,排除D项。
2.B　在4世纪,萨珊波斯控制了丝绸之路的中段,垄断了流入西方的丝绸等商品,导致拜占庭等西方国家难以直接与远东地区(如中国)交流。因此,阿米亚努斯误将“赛里斯”(丝绸产地)定位在波斯,而非更远的中国,这间接反映了丝绸之路贸易受阻的现实。贸易受阻导致西方获取的丝绸来源信息被扭曲,从而产生了地理认知错误,B项正确;若东西交流加深,丝绸产地应更准确,但阿米亚努斯的描述表明其对丝绸产地认识不清,表明双方交流不足,排除A项;细节增加,但地理位置错误,表明知识并不正确,排除C项;题干强调“侧面反映”的历史现象,而非阿米亚努斯的历史研究方法,排除D项。
3.B　根据材料信息并结合所学知识可知,北宋中期以后,陆上丝绸之路河西走廊段被西夏控制,东欧、西域等国使者改道前往中原,与宋朝进行物产、文化交流,这说明互通有无的需要促使双方突破阻碍,另辟道路,反映出文明交流存在现实需求,B项正确;材料涉及的是官方往来,并非民间贸易,排除A项;材料中冲击原有商路的是西夏而非辽朝,排除C项;材料强调西域等国突破阻碍与宋朝交流,没有强调双方交往内容的丰富,排除D项。
4.A　根据材料中贸易路线可知,贸易范围涉及亚洲、非洲和欧洲,意大利商人、中国商人和阿拉伯商人参与其中,因此材料所示的贸易网络促进了跨区域物质文化多级流通,A项正确;新航路开辟后全球化开始起步,与材料时间不符,排除B项;材料只涉及贸易,不涉及货币体系,排除C项;材料中贸易路线有利于促进伊斯兰教传播,但是“单向传播”不符合史实,排除D项。
5.B　敦煌(陆上丝绸之路节点)、泉州(海上丝绸之路起点之一)等不同地域的考古发现,时间跨度涵盖汉唐至宋元时期,出土文物既包含中原产物(丝绸、活字印刷品),又有异域物品(波斯乳香、阿拉伯玻璃器),且涉及多种文字材料,充分说明古代中国通过陆海两条通道与中亚、西亚、南亚等地保持物质文化交流,B项正确;材料中出土的文物涉及丝绸、简牍文书、《论语》抄本、契约、活字印刷品、佛教典籍、乳香、玻璃器等多种类型,反映的是文化交流与经济往来情况,并非单一的游牧经济,排除A项;材料中不仅有西北地区的考古发现(敦煌、吐鲁番、黑城),还有泉州(东南沿海)的考古发现,且“始终延续”表述过于绝对,排除C项;材料中既提到了内陆的考古发现(敦煌、吐鲁番、黑城),也提到了沿海的考古发现(泉州),并没有体现海上贸易取代陆路成为中外交流主渠道,排除D项。
6.A　根据材料信息可知,鉴真东渡、阿拉伯地理学家到各地旅行、朝圣者到圣地朝圣等文化交往活动中,都伴随物质交流活动,这体现了文化交往伴随着物质交往,A项正确;根据材料信息并结合所学知识可知,东亚文化圈与阿拉伯文化圈及基督教文化圈各具特色,差异明显,排除B项;材料并未反映各文明圈内的商业发展状况,排除C项;世界性商贸体系是在新航路开辟后逐渐形成的,排除D项。
7.B　早期(公元前6世纪)代表性商品是地毯、香料等奢侈品;中期(13—17世纪)则变为瓷器、乳香、烟草等,奢侈品、日常用品并行;19世纪则以茶叶、棉布等大众消费品为主。这说明商品逐渐转向以大众消费品为主,B项正确;材料涉及的是不同时期主要贸易通道和代表性商品,未涉及世界贸易中心的变化,无法得出世界贸易形成了多中心的格局,排除A项;资本流动全球化是20世纪后的特征,表格未涉及资本流动情况,排除C项;国际多边贸易体制在表格时段(公元前6—19世纪)尚未形成,排除D项。
8.D　根据材料信息可知,马克思指出不发达国家卷入资本主义世界市场会遭遇奴役、过度劳动等“灾祸”,这是对资本主义主导的世界历史的批判性研究,D项正确;李嘉图强调全球化提供“平等”“公平”环境,未提及西方国家应承担历史责任,排除A项;李嘉图未揭示殖民扩张的残酷本质,他只看到全球化“平等”的一面,马克思指出了资本主义世界市场对不发达国家的压迫,排除B项;马克思的论述表明,不发达国家卷入资本主义世界市场将遭受奴役,说明国际交往仍不平等,排除C项。
9.C　根据材料可知,茶叶传入英国后迅速在英国流行开来,并影响了英国人的作息习惯,这一现象得益于新航路开辟后世界市场形成,茶叶大量且持续不断地输入英国,C项正确;材料没有体现社会观念的转变,排除A项;茶叶首次来到英国时工业革命尚未开始,排除B项;生产效率与材料内容无关,排除D项。
10.D　近代以来,西方通过殖民扩张、工业化、国际规则制定等,在全球化进程中确立文化霸权地位。这种霸权直接导致发展中国家(如非洲)文化产业在全球处于弱势地位,是题干现象的历史根源,D项正确;互联网技术普及是在20世纪90年代之后,并非历史根源,且题干未体现互联网技术的影响,排除A项;美苏冷战竞争侧重美苏二元对立,题干核心是“西方”对非西方的文化霸权,主体不匹配,排除B项;非洲忽视本土文化是“结果”而非“根源”,且题干设问为西方主导的历史根源,排除C项。
11.C　根据材料“美国要求欧洲国家开放市场”“文化产品自由进入”“法国坚决反对把文化产品等同于一般产品”可知,法国反对把文化产品等同于一般产品,是为了应对美国文化的冲击,目的在于维护自身文化安全,C项正确;法国一国主张维护文化安全,不足以说明美国已丧失了文化霸权地位,排除A项;资本主义阵营已完全分裂说法太绝对,排除B项;材料体现的是法国希望维护文化安全,并未强调法国对战后世界秩序不满,排除D项。
12.参考答案 示例
观点:“达摩眼皮变茶树”故事在欧洲的传播与变异折射出文化交流与国家利益的交织。
阐释:“达摩眼皮变茶树”这一故事在近代欧洲的传播,成为中西文化交流的象征。然而,其传播背后不仅体现了文化交融,更折射出欧洲国家在殖民扩张与贸易竞争中的利益诉求。16—18世纪,随着大航海时代的开启,茶叶作为来自中国的重要商品进入欧洲市场,饮茶逐渐从欧洲上流社会普及到各个阶层,成为欧洲人日常生活的一部分,茶叶传入不仅丰富了欧洲人的饮食文化,还提升了他们的生活质量。在英国,下午茶成为一种独特的社交活动。清政府实行一口通商政策,只允许洋行在特定时间,与官方特许经营商十三行开展贸易,英国等西方国家茶叶需求量大,而中国对外国商品的需求相对有限,这极大地限制了欧洲茶叶进口。随着英国在印度建立了茶叶生产基地,茶叶贸易重心从中国逐渐转向印度。在这一过程中,“达摩眼皮变茶树”的故事被欧洲人重新诠释,被扭曲为茶叶印度起源论,试图打破中国对茶叶的垄断,以服务于印度茶叶在欧洲的销售。“达摩眼皮变茶树”故事在欧洲的传播,不仅是文化交融的见证,更是近代世界贸易与殖民扩张的缩影,它揭示了文化交流与国家利益之间的复杂关系,文化既是沟通的桥梁,也是国家利益的工具。
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