湖南省岳阳市汨罗市第二中学2025—2026学年高一下学期3月月考语文试题（含答案）

2026 年 3 月高一语文月考试题
一、现代文阅读（36 分）
阅读下面的文字，完成下面各题。
材料一：
最深的恐惧是对未知的恐惧，面对新型冠状病毒这一全然陌生的敌人，阅读新闻，成为一个公民在如此灾难面前保持知情、消解恐慌、积极防护最简单最有效的办法。这场灾难影响多维复杂，涉及多个专业领域，在撬动事实时，媒体选择让谁发声，成为一个值得研究的问题。RUC 新闻坊对 2286 篇相关报道做了全面的观察、分析，有以下发现：
一、疫情前期媒体发声受限， 导致预警滞后。学界普遍认为， 健康传播的透明公开能帮助公众正确认知公共卫生事件，遏制谣言或错误信息的流传，避免社会恐慌，建立切实可行的防范机制。官方公开信息的不及时、不完善， 极易造成媒体对疫情严重性的误判和报道的迟滞，不能起到有效预警。
二、“人 ”在信源中的地位上升。随着疫情扩散， 媒体消息来源更加多元，出现下沉的趋势，“人 ”的地位受到重视。新京报、中国青年报等多家媒体发布征文， 给有切身体会的“风暴中心 ”的人提供了发声的平台。他们作为历史的见证者， 更主动地参与到内容生产之中，大大丰富了报道的体裁和主题，提供了多元的视角，为历史留下更为鲜活的底稿。
三、越靠近现场，情感倾向越强烈。在 19 项编码的消息来源中，记者观察、一线医务人员、患者及其家属、普通市民、网民、其他公众人物、医疗机构作为信源的稿件与其他信源的稿件相比，因为融入了更多的切身经历，具有更鲜明的情感倾向。
四、报道倾向总体呈中性， 党媒更偏正面。三类媒体中， 党媒的报道更偏正面，从疫情中寻找正能量，对疫情中的做法、成绩进行肯定， 是整块抗疫情绪版图中情感色彩最鲜亮的模块。相比之下， 市场化媒体和自媒体正面报道比负面报道少。市场类媒体中立报道比例最高，接近 90%。自媒体负面倾向的报道接近正面的 2 倍。说明这两类媒体更多地着力于对疫情中存在的问题的揭示、质疑和反思。
……
（数据说明）
一、为了对比不同性质媒体的报道差异， 选取了新华社、人民日报、中国青年报、中国新闻周刊（隶属中新社）、健康报（国家卫健委旗下报纸）5 家媒体作为党媒样本，财新、界面新闻、澎湃新闻、三联生活周刊、人物、第一财经 6 家媒体作为市场化媒体样本，丁香
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园、八点健闻作为垂直领域权威自媒体样本。（编者注：有专家认为，从广义上看，我国境内所有公开发行的媒体都可以算是党媒，本研究中采用的是狭义的“党媒 ”概念，即本研究中的“党媒 ”相对“市场化媒体 ”偏机关报刊性质，后者对比前者偏市场化运营。）
二、为了对比湖北当地媒体和其他地区媒体报道的区别， 选择了湖北、广东、北京三地作比较，并将长江日报、楚天都市报、广州日报、南方都市报、新京报、北京青年报 6 家地方级媒体作为分析对象。北京和广东都曾属 SARS 疫区，且是目前为止防控疫情扩散压力较大的地区。
三、在具体样本选取上， 本研究以电子版报纸及官方微信公众号作为主要样本收集来源，过滤掉直接转载、无信源标注的简单网络信息整合等非原创报道。
(摘编自人大新闻系RUC 新闻坊《2286 篇肺炎报道观察：谁在新闻里发声？》)
材料二：
到底是“故天将降大任于‘斯 ’人也 ”，还是“‘是 ’人也 ”？近日，网友为此吵翻
了。很多网友坚信是“斯 ”，可翻出老课本才发现是“是 ”。有人指出，那些坚持是“斯人 ”的网友是集体潜意识，属于典型的“ 曼德拉效应 ”。
对此，一位初中语文老师回应：“斯人 ”和“是人 ”两个说法都没错，都表示“这个人 ”的意思。关于网友提到的“曼德拉效应 ”，这位老师解释说，之所以不少网友印象里是“斯人 ”，一方面是因为该用法在日常生活、影视剧中出现较多，特别是影视作品的大众化传播错误，导致很多人跟着记错；另一方面，由于历史久远、原作散佚， 一些经典著作没有标准版本。
这次关于“是人 ”还是“斯人 ”的讨论，虽然最后得到的结论是二者都没错，仿佛“讨论了个寂寞 ”，但这就像探讨“人存在的意义是什么 ”“如何证明我的存在 ”等哲学问题一样，哪怕最终都找不到一个确切答案，但这个过程并非毫无意义，因为公众纷纷引经据典找答案的较真精神、求真的态度本身就值得点赞。相反， 若是大家对“是人 ”“斯人 ”之争漠不关心、毫不在意，而是存在“什么都行 ”的“差不多 ”心理，那才是真正需要警惕的。
（摘编自任冠青《“是人 ”还是“斯人”？文化讨论不妨多些全民较真》）
材料三：
我们需要培养这样的一批媒介使用者，他们能够时刻警醒：所有经过媒介传播的内容都是高度选择和组织的结果；能够冷静选择，拒绝诱惑；能够超然于信息文本之外，多方求证，不盲从盲信。个人媒体崛起， 数字化技术、交互技术对大众的媒介素养提出了更高的要求，传统媒体时代会看、会读乃至会批判这些媒介素养已经不能适应新的传播技术， 因为传
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播者与受传者之间的界限已经含混不清，以往的“受众 ”成为匿名的“无冕之王 ”，他们不仅仅要求具备信息接受技能，还要懂得如何利用这种技能传播自己的声音和思想。对新传播技术的掌握，并不意味着技术就能发生正向的效应，新媒介素养应将理性交往作为一种基本
素养普及至每一个公民，使这些可能的新媒介使用者具备一种平和的心态、冷静的态度、批判的视角和容纳异见的胸怀，回归理性的讨论。
(摘编自茵必峰、陈夏蕊等的相关文章)
1 ．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 ( )
A．RUC 新闻工作坊分析了不同性质的媒体表现差异、灾难报道出现的新变化等，目的是寻找 谁在新闻里发声 。
B ．新京报、中国青年报等媒体发布征文，向 风暴中心 的人征稿，这是 ‘人’在信源中的地位上升 的最主要原因。
C ．市场类媒体中立报道占比高，自媒体负面倾向报道多，说明在质疑反思等方面，自媒体比市场类媒体做得更好。
D ．年代久远、原著散佚，部分经典作品尚无标准版本，是人们将 天将降大任于是人也 中的 是人 记成 斯人 的原因之一。
2 ．对材料一和材料二的相关分析，不正确的一项是 ( )
A．材料一中新闻学子对国内数千条新闻报道进行了扎实的全面分析，得出的结论既有原创性又客观深刻。
B ．材料一中新闻学子还公布了数据样本来源，使得这篇新闻观察成为可看性很高的数据新闻。
C ．材料二运用类比论证指出关于 是人 还是 斯人 讨论就像探讨 人存在的意义是什么 等哲学问题一样并非完全没有意义。
D ．材料二论证语言通俗易懂，对生活中的 曼德拉效应 做出了合理的解释。
3 ．根据材料一和材料三，下列说法正确的一项是 ( )
A ．官方公开信息不及时、不完善，造成疫情前期媒体发声受限，预警滞后，可见 造成恐慌的不是真相，而是真相的缺席 。
B ． 一线 信源的稿件能关注个体的切身经历和情感，可见，新闻工作者正努力通过 脚力的勤快深入，以普通人为报道的主角。
C ．新媒介素养要求使用者能正确认知媒介，利用媒介解决问题，同时能冷静选择。如：网民为弄明白 双盲测试 ，点开医学论文。
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D ．新媒介素养要求使用者学会利用新媒介理性发声。如：某些用户因为“钉钉在线课堂”功能太强大，太好用，给予一星差评！
4 ．RUC 新闻坊是怎样增强这篇“新闻观察”结论的说服力的？请根据材料一简要概括。
5 ．《吕氏春秋·察传》有言：“ 闻而不审，不若无闻矣。”综合上述材料，你认为新媒体时代，如何有效地避免“曼德拉效应”？
阅读下面的文字，完成下面小题。
沙棘
侯发山
日头爬到半空中了，老党还没走到目的地。这条路天天走， 虽是沙漠，但已经被他硬实实地踩出了一条路，其实，这儿已经不能算是沙漠了，放眼望去，到处是蓬勃的沙棘，这些可都是老党家几代人的杰作。汗水从老党的头上往下流， 漫过黑红的脸庞，汇集到脖子那儿继续往下淌，被溻湿的衣服更像是一幅地图，花花搭搭的。老党喜欢这样的天气， 因为沙棘喜欢阳光，有了阳光它才能生长。
走了十几里，老党还没有走到目的地——他今天是去种植沙棘的，一年三百六十五天，都是围绕沙棘转圈，不是种植就是维护。经过父辈的实践， 老党知道沙棘最适合在沙漠里生长，耐干旱、贫瘠、寒冷和炎热， 再没有植物能比得过沙棘了。路途越远， 老党心里越高兴，说明他们种的沙棘越来越多。老党走得气喘吁吁，休息了一下。老党不知怎么就想到了儿子，每每想到儿子心里就一沉。
昨天，在城里打工的儿子回来了。父子俩就儿子的去留谈了大半夜。
“爹 ”
“ 别叫爹，我是乡长！”儿子刚开口说话，老党就黑着脸打断了儿子的话。
儿子忍不住笑了：“ 乡长，咱这个乡有多少人口，不就你一个人吗？！”
“你的户口在这里，就是这里的百姓，你还是副乡长呢，一点儿觉悟都没有。”老党说得没错，他的乡长还有儿子的副乡长，都是县上任命的。老伴儿去世前，也是乡干部呢。
“爹，不，乡长，您这样做有意义吗？”
“ 意义比天大。这里是边境，有人居住，就说明这里还是中国的土地。沙棘种到哪儿，就说明哪儿是中国的地盘，任何国家任何人别想侵占！”
儿子晃了晃手里的书本：“ 乡长，沙棘 ”
老党打断儿子的话，说：“ 咱国家的边境线长，有的地方以牧代巡，咱这里兔子都不
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过夜，养啥都不行，只能种沙棘！力
儿子索性不再说话，似乎藏着满腹的心思。
临睡前，老党气呼呼地说：“你要明天敢走，就不是我的儿子。力儿子痞着脸说：“是不是您说了不算。力
天还没亮，老党发觉儿子的被窝已经是空荡荡的。儿大不由爷，翅膀硬了要飞出去，老党能有什么办法？
老党叹了口气，把左肩上的攫头换到了右肩。不想这糟心事， 还是欣赏眼前的沙棘吧。看着沙棘，老党的气就消了，眼里满是怜爱，满是欢喜。金黄色的叶片在阳光下闪闪发光；果子有的橘红，有的橘黄，虽然还不到成熟的季节，但已经散发出淡淡的香味儿。这些沙棘仿佛知道老党的心思，随着风势，挤挤插插地摇摆着，仿佛在说：老党，别生气，儿子走了不是还有我们吗？我们都是你的子女，都是你这个乡的子民。
老党呢，似乎听到了沙棘的心声，浑身充满了力量。他长出一口气，迈开大步往前走。
忽然，老党的眼睛变直了——昨天他种植沙棘的地方有个晃动的身影！他心里一紧，揉了揉眼睛，原来是儿子！儿子在挖树坑。儿子光着膀子，连衣服都没穿。
老党心里爽快极了，像个孩子似的跑了过去。
“你，不走了？力
儿子狡黠地眨巴了两下眼睛，说：“谁说我要走了？力
“ 力老党欲言又止，心里隐隐有一丝愧疚，觉得自己似乎误会了儿子。
儿子说：“我查了资料，知道沙棘为药食同源植物，沙棘果实中维生素 C 含量高，素有‘维生素 C 之王 ’的美称，入药具有止咳化痰、健胃消食、活血散瘀的功效。沙棘的根、
茎、叶、花，特别是沙棘果实里含有丰富的营养物质和生物活性物质，除了食品、医药外，还广泛应用于轻工、航天、农牧渔业等领域 力
“真的？力老党两眼一亮，继续说道，“儿子，你是说，沙棘不但能防风固沙。而且还有
大用处？还能帮助咱们乡脱贫？力
儿子甩了一把脸上的汗水，呵呵地笑着说：“乡长同志，是有大用处哩。力大用处？老党给说糊涂了。
儿子说：“乡长，沙棘赶走了沙漠，这里人会越来越多，家会越来越好 力“原来是这样！力老党明白了。
“傻孩子，这样会晒脱皮的。力老党忙拿起挂在沙棘上的衣服披在儿子身上，心疼地说。 “ 乡长 力
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别乡长乡长的，我是你爹！ 老党上前慈爱地拍着儿子坚实的肩膀，心里莫名的踏实。
他的眼睛湿润了。
远远望去，老党父子已经与沙棘林融为一体。
（节选自《芒种》2022 年第 9 期）
6 ．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ( )
A ．小说开篇描写老党在沙漠中行走的艰辛及对天气的喜爱，巧妙地引出了主人公的身份及其与沙棘的深厚情感，为下文情节展开做了铺垫。
B ．文中对沙棘林 金黄色的叶片 和 淡淡的香味儿 的描写，既展现了治沙的成果，也烘托了老党欣赏自己杰作时愉悦、欣慰的心理。
C ．儿子起初对父亲的行为提出疑问，并 藏着满腹的心思 ，这表明他作为年轻一代，无法理解和认同父辈坚守边疆、植树固沙的价值观。
D ．小说结尾处， 老党父子已经与沙棘林融为一体 ，既是眼前真实景象的描绘，也象征着两代人的精神与事业如同沙棘，已深深扎根于这片土地。
7 ．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ( )
A ．作者运用心理描写，如 老党不知怎么就想到了儿子，每每想到儿子心里就一沉 ，揭示了老党对儿子去留问题的担忧和内心的沉重。
B ．儿子查阅资料后介绍沙棘的多重用途，这一情节是小说的重要转折点，它不仅推动了情节发展，也体现了科学知识对传统事业的赋能。
C ．小说善用细节传神，如写老党看到儿子劳作时， 忙拿起挂在沙棘上的衣服披在儿子身上 ，这一不经意的举动，将其严肃外表下的深切父爱自然流露出来。
D ．小说叙事以倒叙为主，以老党在沙漠行走开场，中间穿插父子争论，最后以和谐温馨的场景收尾，富有感染力。
8 ．小说中，老党在对话开始时打断儿子说 别叫爹，我是乡长！ 而在结尾处又对儿子说 别乡长乡长的，我是你爹！ 老党两次纠正儿子对他的称谓，请结合情节发展，分析其中的原因。
9 ．侯发山的《沙棘》是一篇以 治沙 为题材的小说，但故事读来并不枯燥，反而充满温情与力量。请结合文本，从人物塑造、情节设计和象征手法中任选两个角度，谈谈作者是如何实现这一艺术效果的。
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二、文言文阅读（14 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，
望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“ 月明星稀，鸟鹊南飞，此非曹
孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗。固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾， 羡长江之无穷。挟飞仙以遨游， 抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风， 与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾
与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（节选自苏轼《赤壁赋》）
乙
秋月泛湖，游之上者，未有若周君山之上也。不知古人曾有是事否？而余平生以为胜
期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜， 始得一为之。初发棹自龙口， 向香炉。月升树端， 舟
入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙①也。南崖下渔火十数星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人②指危崖一树曰：“ 此古樟无虑十数围，根抱一巨石，方丈余，自郡城
望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高大，余初识之。客黎君曰： “ 苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。”余顾语坡孙：“ 汝观月不在斗牛间乎 ” 因举诵苏赋
十数句。
又西出香炉峡中，少北。初发时， 风东南来，至是斜背之，水益平不波，见湾碕，思可小泊，然且行。过观音泉口， 响山前也。相与论地道通吴中， 或说有神人金堂数百间，当在此下耶 夜来月下，山水寂然，湘灵、洞庭君恍惚如可问者。
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又北入后湖，旋而东。水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧，水上滃滃然。平视之，已作横长状，稍上乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙觜见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状 者十余积，即此处也。”然则此下近山根，当有云孔穴耶 山后无居人有棚于坳者数家洲人避水来者也数客舟泊之，皆无人声。转南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣。《志》称山周七里 有奇，以余舟行缓，似不翅也。
既泊，乃命酒肴，以子鸡苦瓜拌之。月高中天， 风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。复入庙， 具茶来。夜分登岸， 别超及黎，余四人循山以归。明日记。
（选自吴敏树③《君山月夜泛舟记》）
【注】①费甥、坡孙：吴敏树的外甥名费，孙子名坡。②上人：对僧人的尊称。“开”是僧人之名，与“超上人” 同。③吴敏树：清道光十二等人，湖南岳阳人，后辞官专治古文，文章学桐城系。
10．材料乙中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
山后无居 A 人 B 有棚于坳者 C 数家 D 洲人避水 E 来者也 F 数客 G 舟泊之
11 ．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A ．正襟危坐而问客曰 开上人指危崖一树曰
B ．举匏樽以相属 因举诵苏赋十数句
C ．而未尝往也 即此处也
D ．取之无禁 至是斜背之
12 ．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A ．甲文开篇写箫歌互和，“余音”二句写出箫声的凄婉哀怨，推动了情感的转变；乙文开篇讨论“游之上者”“始得”二字使“如愿以偿”之感溢于言表。
B ．甲文缅怀曹操时，苏轼用“ 固一世之雄”顿挫以蓄势，以“而今安在哉”折落来寄慨；乙文缅怀苏轼时，吴敏树有感于赤壁之战，吟诵了东坡之赋。
C ．甲文是“文赋”，既有赋体的整齐，如多用铺陈、排比，又有散文的自由；乙文是“记”，记寻常风物独具情趣，引经据典如话家常，行散而神聚。
D ．甲文通篇以景贯串，情景理完美融合，既有诗情画意，也有议论理趣；乙文以小舟的行进为线索，有时写景状物，有时联想考据，文章摇曳生姿。
13 ．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
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（1）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
（2）南崖下渔火十数星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。
14 ．“水”“月”是文中作者寄托情感的重要载体，试比较分析甲、乙两篇文章中“水”“月”所寄托的不同情感。
三、古代诗歌阅读（10 分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
太原早秋①
李白
岁落众芳歇，时当大火流②。霜威出塞早，云色渡河秋。梦绕边城月，心飞故国楼。
思归若汾水，无日不悠悠。
【注】①此诗作于唐玄宗开元二十三年（735）七月。这年夏季李白应友人元演之邀，同来太原，意欲攀贵以求闻达，然而辗转三晋，时历数月，终未能得到实现抱负之机会，到了秋季便写下了这首诗。②大火流： “ 大火”指星名，二十八星宿之一，居于正南；“ 流”指向下行。这里点出了时至七月了。
15 ．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．首联“ 岁落众芳歇” 点明岁序更迭、群芳凋零，而“大火流”则强调天气依然炎热。
B ．颔联中的“早”“秋”两字巧妙点题，“霜威”“云色”则直接描写了太原早秋的自然景象。
C ．颈联从前面的景物描写，转入对家乡亲人的思念，点出诗人正处异地他乡。
D ．前人评价本诗“健举之至，行气如虹” ，说明诗人虽然心绪不高，但此诗格调自高，带有边塞诗的雄健之气。
16 ．同样是写秋天，本诗在情感表达方面与《沁园春·长沙》有什么不同？请简要分析。
四、名篇名句默写（10 分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝”，这与韩愈《师说》中“ , ”的观点是相同的。
（2）荀子在《劝学》中，为了证明“学不可以已” 的道理，运用了“ ，
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两个喻证，从而论证了人必须经过学习和参省才能达到 知明而行无过 的境界。
（3）周恩来总理早年以一副短联 浮舟沧海，立马昆仑 题赠挚友王朴山。其中， 沧海 意象辽阔，如《赤壁赋》中的 ， 同样引发了对人生的思考。
五、语言文字运用（20 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 《诗经》里的美妙秋景和浪漫情怀□传千年，也让 蒹葭 一词为人熟知。 蒹葭 具体是什么植物呢？其实， 蒹葭 并非一种植物，而是两种。 蒹 是我们通常说的荻， 葭 指的是芦苇。二者均为禾本科多年生草本植物， 生长在水边、沼泽等潮湿环境。
尽管在生长环境和形态上相似，容易混淆，但二者也有明显区别。荻有根状茎， 茎是实心的，株高通常有 0.5 至 2 米；芦苇也有粗壮的根状茎，茎是空心的，株高可达3 至 4 米。清代学者吴其濬在《植物名实图考》中写道： 强脆而心实者为荻，柔纤而中虚者为苇。 另外，二者的叶与花也有明显差异。荻的叶子近乎线状披针形， 边缘比较锋利，花序舒展，对生于各个分支上，花穗呈黄白色，远远望去像羽毛；芦苇的叶呈带状，较宽，花序在各个分支顶端呈分叉状，花穗颜色与麻色接近，远远望去，宛如顶上插了一根狼牙棒。
①荻和芦苇分布广泛，勤劳智慧的古人很早就在日常生活中利用它们了。②根据记载显示，在我国西北地区，古时戌边的将士常将荻碾碎后和泥，用来夯筑城墙及护堤，以增加建筑强度。③人们会采摘初春的芦苇嫩芽作为时令蔬菜食用， 新鲜的芦苇叶子是包粽子的好材料。④芦苇茎叶还能用来编制苇帘、苇席。⑤由于荻与芦苇富含纤维， 都是造纸的上好材料。
在生态系统中， 蒹葭 也有重要作用。作为湿地生态中的重要生物群落，荻和芦苇有着很好的净化水质作用。它们的根状茎形成的强大地下网络系统， 可起到固土保水作用。地上的茎叶不仅为其它生物提供了生存空间，在枯萎后还可增加土壤有机质。
18 ．下列有关材料中字词的说法正确的一项是( )
A ． 蒹葭 的构词结构与 固土 相同。
B ． 枫叶荻花秋瑟瑟 中的 荻 是葭。
C ． 戌边 书写错误，应为 戍边 。
D ． 和泥 附和 中的 和 读音相同。
19 ．下列句子和文中画横线的句子所用修辞手法相同的一项是( )
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A ．你望着她那洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔， ，心中会升起一种美好的感情。（铁凝《哦，香雪》）
B ．秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态， 在领略秋的过程上，是不合适的。（郁达夫《故都的秋》）
C ．层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的。（朱自清《荷塘月色》）
D ．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》）
20．材料第三段有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21 ．材料第一段方框处应该用“ 留”还是“流”？请简要说明理由。
22．为方便游客游览、学习， 某湿地公园计划为园内的一些动植物设置简介标牌。请根据材料内容，为芦苇的标牌写一段说明文字，要求信息准确、语言流畅，不超过 90 个字。
六、作文题（60 分）
23 ．阅读下面的材料，根据要求写作。
（1）问渠那得清如许？为有源头活水来。
——朱熹《观书有感》
（2）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》
（3）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
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1 ．D 2 ．B 3 ．C
4 ．①选择的媒体样本覆盖面全、代表性强。②选用的新闻报道样本均为原创。③界定重要概念。④注重数据分析。⑤表述客观。⑥精确归纳，分类梳理。
5 ．①在信息的接受过程中冷静选择，拒绝诱惑，多方求证，不盲从盲信；②警惕
差不多 心理，多些较真精神、求真态度；③在信息传播过程中用新的媒体技术传播自己的声音和思想，以平和的心态、冷静的态度、批判的视角和容纳异见的胸怀回归理性讨论④重视媒体传播的社会效益，注重信息的真实度，杜绝虚假报道。
C 7．D
8．①第一次：强调“ 乡长”身份，是为了突出治沙事业的严肃性与责任感——边疆治沙不仅是个人选择，更是守护国土的公务，他希望儿子以乡干部的身份正视这份使命。
②第二次：儿子的选择让老党确认治沙事业有了接班人，无需再用“ 乡长” 的身份施压，回归“父亲” 的角色，流露对儿子的慈爱与欣慰。因此， 他不再需要用公务身份约束儿子，而是以父亲的身份接纳、支持儿子， 体现了两代人精神的传承与情感的交融。
9 ．①人物塑造上，老党坚守边疆治沙，看似固执，实则满怀对国土、对事业的深沉热爱。儿子并非单纯的叛逆者，他的质疑不是否定，而是带着思考的探索。“ 治沙”这一宏大主题，落脚于对治沙的坚守和父子情深的温情之上，极具感染力。
②情节设计上，小说没有平铺直叙治沙过程，而是聚焦儿子去留的核心冲突，情节跌宕起伏，让“ 治沙”主题通过家庭冲突自然呈现，避免了题材的枯燥感。
③象征手法上，沙棘耐干旱、贫瘠，象征着老党父子坚守边疆、不畏艰难的精神。这种将小我坚守与大国情怀结合的象征意义，让小说充满厚重的力量感。
10 ．BDF 11 ．C 12 ．B
13 ．（1）面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？
南边高崖下有十几处闪烁的渔船灯火，向着西方前后相接，一个接一个地从我们身旁经过，仔细地看原来是渔民摇着小船在捕捞虾子。
14 ．甲文：寄托自然如斯、生生不息的旷达之感，并展现积极追求超脱、乐观与随缘自适的精神状态。
乙文：借助“水”与“月”营造幽静安谧的氛围，表现悠然自得的人生态度。
15 ．A
16 ．①《沁园春·长沙》借湘江秋景抒发一种乐观积极昂扬向上的、以天下为己任的壮志豪情。
②本诗借悲秋抒发了思乡怀人的情感。
17． 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 故木受绳则直 金就砺则利寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
18．C 19．B
20．（1）序号②,删去 根据 或 显示 。
（2）序号⑤,把 由于 调至 荻与芦苇 之后。
21．应该用 流 。流传 指传下来或传播开， 留传 指遗留下来传给后代。原句主语是 《诗经》里的美妙秋景和浪漫情怀 ，应与 流传 搭配。
22．芦苇，亦称 葭 ，禾本科多年生草本植物。生
长在水边、沼泽地带。有根状茎， 茎中空，株较高，叶呈带状，花序在各分支顶端呈分叉状，花近麻色。有重要的食用、实用价值和生态保护作用。
23 ．例文：
活水润心，躬行求索
朱熹以活水喻新知，点明学习需不断汲取养分；陆游重躬行，告诫世人知识终须在实践中检验；屈原怀赤诚，道出追求真理必当上下求索。三句箴言跨越千年， 共同勾勒出成长与求知的完整路径：以源头活水丰盈内心，以躬身实践检验真知，以不懈求索奔赴远方。三者相融相生，正是新时代青年应有的求学态度与人生信念。
源头活水，是成长的根基，让思想永不枯竭。“ 问渠那得清如许？为有源头活水来”，
活水是不断更新的知识，是持续迭代的认知，更是永不僵化的眼界。在信息飞速更迭的今天，学习不再是一劳永逸的事，唯有保持求知的热忱，广泛阅读、持续积累，主动吸纳新思想、新学问，才能让内心澄澈清明，不被时代淘汰。无论是治学修身， 还是立业报国，扎实的学识与鲜活的思想，都是前行的底气。脱离了知识的源头， 人便如枯木死水，纵然有远大志向，也难以行稳致远。
纸上躬行，是求知的路径，让认知落地生根。陆游有言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书本知识是间接经验，唯有实践才能化理论为能力，变认知为智慧。赵括熟读兵书却兵败长平，正是空谈理论、脱离实践的教训； 袁隆平扎根田间，在试验田中不断探索，才实现禾下乘凉的梦想。实践是检验真理的唯一标准，也是深化理解、增长才干的必经之路。青年学子切忌死读书、读死书， 要在实践中验证所学，在行动中弥补不足，真正做到知行合一。
上下求索，是追梦的姿态，让征途永不止步。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” ，求索是面对困境的坚韧，是追寻理想的执着，更是永不停歇的进取。求学之路从非一帆风顺，成长途中难免坎坷挫折，真正的强者，不因前路漫长而懈怠，不因困难重重而退缩。从航天人攻坚克难逐梦星辰，到科研者日夜钻研突破瓶颈，无数榜样以行动诠释着求索的意义。对青年而言，求索既是攻坚克难的勇气，也是终身成长的信念。
活水为基，躬行为径，求索为志，三者缺一不可。没有活水， 躬行便无根基；没有躬行，求索便成空谈；没有求索，活水与躬行便失去方向。新时代的青年， 当以学习为源，保持思想鲜活；以实践为尺，丈量真知灼见；以求索为灯，照亮漫漫征途。
千年古训，至今回响。愿我们都能怀求知之心， 汲源头活水；守实干之道，践知行合一；持奋进之姿，赴求索征途。以学识立身， 以实践笃行，以坚守圆梦，在青春的赛道上奋力奔跑，书写属于我们这一代人的精彩篇章。
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