上海市上海中学东校2025-2026学年高二第二学期3月阶段性测试语文试卷（含答案）

上海中学东校 2025-2026 学年高二第二学期 3 月阶段性测试
语文试卷
一、积累应用（10 分）
1 ．按要求填空。
（1）修守战之具， 。（贾谊《过秦论》）
（2） ，非铦于钩戟长铩也。（《过秦论》）
（3）斩木为兵， 。（《过秦论》）
（4）《过秦论》中交代陈涉的身份，说“ ， ”且是被迁戍边的兵卒。
2 ．按要求选择。
(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语义连贯的一项是( )
伯林认为：“人类必然拥有一些共同的价值观，否则他们就不再是人类。”也就是
说，-，-，-，-。这些普遍的价值追求， 无疑可以成为判断社会是否向更好的方向发展的标准。
①包括物质性的、社会性的、精神性的追求
②由此必然衍生出一些共通的、普遍地存在于不同社会、不同文化中的价值追求
③所有的个体既然都同属于人类这个物种
④就必然有这个物种共通的、普遍的基本需求
A ．③④②① B ．③①④② C ．③④①② D ．③②①④
(2)请选择一个最合适的成语，填入下面语段的横线处( )
从鲁迅把《史记》誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》” 以后，文学史家几乎全都一准此说，把《史记》看作 的史学与文学巨著。然而它究竟各有哪些性质属于史学和文学、其史学及文学特质孰轻孰重，则绝少有人论及。
A ．罕有其匹 B ．声名远扬 C ．不孚众望 D ．差强人意
3 ．请为下列加点字选取正确的解释。
(1)过秦论( )
A ．前往拜访 B ．犯法作恶 C ．承认过错 D ．指斥过失
(2)秦有余力而制其弊 ( )
A ．弊病 B ．死亡 C ．弱点 D ．疲惫
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(3)奋六世之余烈( )
A ．展翅 B ．振兴 C ．震动 D ．施展
(4)试使山东之国与陈涉度长絜大( )
A ．衡量 B ．修整 C ．清洁 D ．修饰
(5)智勇多困于所溺 ( )
A ．淹没 B ．沉湎 C ．喜爱 D ．失职
4 ．解释下列加点字。
（1）追亡逐北
. . . . . . . .
（2）以愚黔首
.. . . . . . . .
（3）天下云集响应
（4）方其系燕父子以组
（5）抑本其成败之迹而皆自于人欤？
二、阅读（70 分）
（一）（16 分）
阅读以下材料，完成小题。
从“名著” 到“经典” ，指称改变引发的问题
阎浩岗
①在 20 世纪 90 年代之前，国内学界并无以“经典”指称文学史上占有重要地位的著名作品的习惯。原先这类作品一般被称为“名作” 或“名著” ，意思是文学爱好者人人都知道的、专业研究者常常提到或引用的传世之作。那时， “经典”一词并不用来指称文学作品，而是用来指称政治的或宗教的、哲学的、文化的对特定人群的思想和言行具有指导性的权威著作。将“文学” 与“经典”连在一起，发表于 1991 年的《当前文学批评中的若干问题》应该是最早 的文章之一。其后正值世纪末， 便有各种以“文学经典”命名的书籍出版，研究者们逐渐习惯于用“文学经典”概念代替原先的“文学名著”。
②然而，“文学名作”和“文学史名作”一旦被冠以“经典”之名，便承载了它原本不必承 载的内涵与功能，并带来文学评价和文学史书写中的诸多问题。这正像《诗》或《诗三百》最初被誉为“诗经” 时的情况一样。
③《当前文学批评中的若干问题》对“文学经典” 的界定是：“所谓经典，就是指一定时代、一定集团所认为的最为重要、有指导作用的著作。 文学经典自然就是经典的这种普遍意义在文学领域中的体现。”后来，又有学者将“ 内涵的丰富性”“ 可读的无限性”视为文学
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经典的必备要素。但是，这样的理解若用某类文学史上提到的普通作品，却明显不合适。且不说《静夜思》《悯农》这类短诗，即使是“三言二拍”“聊斋志异”等，也未必经得住无穷阐释。哈罗德 ·布鲁姆在《西方正典》中将莎士比亚和但丁分别称为“ 经典的中心”和“ 经典中心”。莎士比亚被认为说不完道不尽，而但丁就不问：除了专家学者，虽然知道《神曲》的很多，但通读过这部经典作品的读者，似乎很少。莎士比亚在西方文学史上的位置， 类似于《红楼梦》在中国古代文学史中鲁迅在中国现代文学史上的位置。其实不论是悲剧，还是
《红楼梦》和鲁迅作品， 在文学史上都属于个别现象，而当下中国的批评家在论及何为文学经典时，实质上单单以戏剧、《红楼梦》和鲁迅作品之类为依据，由此总结出“ 内涵的丰富性”“ 可读的无限性”作为文学经典的必备要素，这是一个误区。在这三者以外，尚有许多内涵相对单纯明朗的文学名作。以萨克 ·辛格就曾指出：“ 高明的作家无须大费笔墨去渲染、解释，所以研究托尔斯泰、契诃夫、莫泊桑的学者寥寥无几。”难道托尔斯泰作品竟算不得经典？即使是鲁迅，也并非他所有作品都可以进行无限阐释，所以解读《野草》的论著很多，阐释《朝花夕拾》的就较少；论述《阿 Q 正传》的文章很多，研究《杜威》《鸭的喜剧》的就较少。
④《现代汉语词典》对“ 经典” 的解释是：“ 指传统的具有权威性的著作” ，同时也指“ 事物具有典型性和影响较大的”。《辞海》的解释则是： “一定的时代、一定的阶级认为最重要的，有指导作用的著作。”这两种词典都强调“ 经典” 文本的权威性和影响力。借用过来说后，文学理论批评家们又根据文学本身的特性，增加了“ 阐释的无限性” 的要求。“ 红色经典” 中内涵单纯、主题明了的“ 十七年”文学，如用这一要求来看也不达标。于是， 许多论者便以此否定所有“ 十七年”文学的“ 经典性” ，也连带否定了全部“ 十七年”文学的传世可能；连带着，不仅不承认其“ 文学名作”地位，连其“ 文学史名作” 资格也一并取消。
⑤有人提出“ 永恒经典”和“ 时代经典” 的概念予以调和。但平心而论，文学史上大多数名作属于“ 时代经典” ，即反映了它所产生的那个时代的精神风貌、思想高度和艺术独创性。中国当代文学正在试图将某些作品“ 经典化”，其实大可不必：且不论这些作品是否值得后世研究者做无穷阐释、使后世读者“ 常读常新”，五六十年后普通读者是否还知道它们，也尚存疑。中国现代文学史上的“ 鲁郭茅巴老曹”似乎已被“ 经典化” 了，但今天并不以研究现当代文学为业的普通读者有多少人还在读《女神》《子夜》《家》？鲁迅的代表性作品还在被专家们一直解读下去，已会的《寒夜》、曹禺的《雷雨》使对家庭生活有深刻体验的读者仍能产生共鸣，它们的“ 经典性”似乎比较确定，但大部分文学史上提到的作品是因为形象反映当时的历史与现实生活而被研究者关注的。许多研究者是将它们作为表达自己历史观念和现实判断的
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“ 资料库”使用。
⑥因此，建议批评界慎用“文学经典”指称作品，而恢复以往以“文学名作”指称文学上的传世之作的做法。至于哪些作品能成为莎士比亚戏剧、曹雪芹《红楼梦》或鲁迅作品那样的“经典”，还是留待后人筛选确认吧。
（《读书》2025 年第3 期，有删改）
5 ．根据第①段，在 20 世纪 90 年代之前，以下哪部作品不会被称为“经典” ？( )
A ．《礼记》 B ．《圣经》 C ．《马克思恩格斯选集》 D ．《水经注》
6 ．以下结论最符合文意的一项是( )
A ．《当前文学批评中的若干问题》首次提出 “文学经典”应具备可读的无限性。
B ．《西方正典》将莎士比亚奉为“经典的中心”，但并未否定其他作品的经典性。
C ．《现代汉语词典》对“经典” 的定义与《辞海》完全一致均强调其权威性。
D ．只有莎士比亚剧作、《红楼梦》和鲁迅作品完全符合“文学经典” 的内涵要求。
7 ．能够依据文章内容做出的一项推断是( )
A ．《诗经》由 “诗三百”尊为经典后，其原本的民间歌谣属性逐渐被权威性所取代。
B ．“十七年”文学因主题单一，虽曾被称为“红色经典”，但如今已丧失研究价值。
C ．作者并不认同“永恒经典” 的概念，因为名作都反映了其所属时代的精神风貌。
D ．当代流行的网络小说等作品虽然广泛受到普通读者欢迎，但不能成为“文学经典”。
8 ．第③段的论证非常充分，请结合内容具体分析。
（二）（15 分）
阅读下文，完成小题。
大关丁
冯骥才
①天津是北方头号的水陆码头，什么好吃的都打这儿过，什么好玩的都扎到这儿来。这就把当地的阔少爷们惯坏了。比方北大关丁家的大少爷丁伯钰。丁大少爷口味个别， 他顶爱吃一样，这东西吃不腻吃不够，却并不金贵，也不稀罕，街头巷尾到处见，就是一糖堆。
②一次，一位打京城来的阔少爷来拜访他。一提糖堆，京城阔少顺口说了一句，“现在京城鼓楼前九龙斋饭庄掌勺的王老五，在御膳房里干过，据说就给老佛爷蘸过糖葫芦。”
③等京城阔少一走，丁大少马上派两个能人，带许多银子，跑到京城。在鼓楼跟前找到九龙斋，接着找到王老五，跟着把这退了役却正缺钱的御膳房的厨师请到了天津。这王老
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五人矮，微胖，小手，小脚，小鼻子，小耳朵，其貌不扬，也不好说话，可是身上透着一点威严。若不是出身名门， 抑或身怀绝技，身上决没有这般神气。待他到丁家院子当中， 先支起火炉，架上铁锅，铺好石板和案板，随后把从京城带来的两个大包袱打开，将各种见所未见的干活的家伙，还有花花绿绿、奇香异味的食材， 一样一样、有章有法地铺开摆开。这阵势，叫四周围观的男仆女婢全都看傻了眼。他眼瞅着王老五，一步一步把一串串糖堆做好。他头次见糖堆还能做得这么晶亮悦眼，五彩斑斓，玲珑剔透，好似一串串小花灯。他叫人把蘸好的糖堆送到家中各房，自己挑了新奇俏皮的一串，张口一咬，立时觉得自己已经是老佛爷了。
④渐渐，人们把他家这个有钱有势的称号“ 大关丁”给了他，称他“ 大关丁” 了。
⑤天底下无论坏事好事不会总在一个人身上，这叫物极必反。 庚子年间，天降大祸，大关丁家富得惹眼，便被联军抄得精光。一下子，他从天上掉在了地上。
⑥一天，他在估衣街上看见一个卖山里红的老乡。他吃了半辈子糖堆， 见了山里红哪能不动心。但这次不是心里一动，而是脑筋一动。他口袋只有几个铜子儿，便买了三五十个山里红，又去杂货店买了一小包糖，回家后切果、剔核熬糖稀， 然后从堆在墙角的苇帘中抽出几根苇秆，抽出干皮露出白秆，截断削尖，穿果蘸糖，拿到街上一卖，都说好吃，顷刻卖光。他攥着钱又去买山里红、买糖、做糖堆， 这么来来去去，跑来跑去快断绝了的一口气就这么一点点缓过来了。
⑦两个月后，大关丁居然有模有样站在估衣街江西会馆对面一条胡同口卖糖堆了。看样子他有几个钱了。天气凉， 他居然穿上了一件二大棉袄，头戴无檐毡帽，脚下蹬兔皮里子的一双毡靴。一根裹着厚厚一圈稻草的木杆上，插满红通通的糖堆。估衣街上平日总有几个卖糖堆的，可人嘴挑好的，很快都认大关丁的了。大关丁的糖堆果大， 足实透亮，糖裹得又厚又匀，松脆不粘牙；吃他一串，赛别人两串。
⑧快到年底，丁大少手头阔绰些，开始在糖堆上玩起花活，夹豆馅的，裹黑白芝麻的，镶上各种干鲜杂果的，愈做愈好愈奇愈精，天津人吃了多少年的糖堆，还没吃过这些花样翻新的糖堆。这就奇了， 他不过一个玩玩闹闹的少爷，哪来的这种能耐？连大关丁家里的人也不知道大少爷的能耐哪儿来的。谁也没想到，不过是当年御厨王老五在他家当院做糖堆时，他在一边拿眼看到的。怎么选果、除核、做馅、熬糖、夹花、配料、削签、穿果、蘸糖等等，他全看在眼里。他那时候并无心偷艺， 王老五对这好吃的阔少爷也全无戒心。大少爷好奇便问，王老五有问必答。能人对自己的能耐向来守口如瓶， 所以王老五在京城没有知音。到了天津卫大少爷这儿，百无禁忌，便开了河。王老五愈说愈得意， 可就把一生的诀窍全说给了
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大少爷。大少爷拿糖堆当命，这些话听了自然全都记住。谁想到王老五当年每句话，今天在大关丁手里全成了真刀真枪。
⑨这一来，大关丁又站了起来。
⑩他在钞关长大，懂得做事要讲规矩。他每天必走一条路线，起自针市街，东穿估衣街和锅店街，西至大胡同止。天天下午， 按时准到，只是刮风、下雨、三伏天不出来。北门里的富人多，想叫他到那儿去卖，被他婉拒。他说他每天做的东西有限， 只够估衣街那边的老主顾。他的糖堆是在估衣街上卖出名来的，心里总装着这里的老主顾们。
于是，估衣街上天天能见到他。他富裕起来后， 衣装也更像样。小瓜皮帽是用俄国的材料定做的，褂子裤子干干净净。他面有红晕， 眸子发光。自己不再担糖堆挑子， 专门雇一个人替他担。他大腹便便走在前边，右手不离一根长柄的花鸡毛的掸子。每到一个小胡同口，必朝胡同里边喊一声：“堆儿——”
天津人卖糖堆，从来不吆喝“糖堆” 两个字，只一个“堆儿”。
他人高腹圆，嗓门粗，中气足。一声可以直贯胡同深处。如果是死胡同，这个“堆儿”的声音撞到墙还会返回来。
他身上总还有点当年大关丁的派头。
9 ．第⑥段划直线的句子很有语言表现力，请加以赏析。
10 ．分析第⑤段中划波浪句的表达效果。
11 ．本文是冯骥才小说集《俗世奇人全文》的一篇，请结合本文内容，从“俗世”“奇人” 的角度进行评析。
（三）（7分）
阅读下面作品，完成小题。
挽王中丞①二首
〔明〕李攀龙
其一
司马台②前列柏高，风云犹自夹旌旄。属镂③不是君王意，莫作胥山万里涛④。
其二
幕府高临碣石开，蓟门丹旐⑤重徘徊。沙场入夜多风雨，人见亲提铁骑来！
【注释】①王中丞： 王忬，明人，王世贞之父，李攀龙友，曾以右副都御史（故称“ 中丞 ”）为蓟辽总督（总督顺天、保定、辽东等处军务）， 与权相严嵩不合，后遭其迫害至死。
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②司马台：古时，掌兵权的人被称作大司马，汉代御史府多列柏，故后人称御史台为“柏 台 ”。③属镂：剑名，伍子胥被吴王夫差赐属镂之剑，自刎而死。④胥山：山名，相传因吴人缅怀伍子胥在山上立祠纪念而得名。传说伍子胥死后为钱塘潮神，驱水为涛，以泄不平。
⑤丹旐：旧时出丧所用的红色铭旌，旐：音 zhào，招魂幡。
12 ．对上面两首诗歌前两句理解和分析有误的一项是( )
A ．其一首句以高耸入云整齐排布的柏树象征王忬为官廉正高洁，直气劲节。
B ．其一第二句写风云中飞舞的旌旗里夹杂着凶险的杀气，暗示斗争的残酷。
C ．其二首句写王中丞的府衙正对着碣石开设，言其曾镇守边关，亲身征讨。
D ．其二第二句写府衙主人已逝，旌旗不再，代之以肃穆的招魂幡来回招展。
13．清代学者沈德潜评李攀龙的绝句“语近情深”，评这两首挽诗“为中丞吐气”，请结合上面两首诗歌画线部分的内容，对此评价加以分析。
（四）（21 分）
阅读下文，完成下面小题。
①薛瑄字德温，号敬轩，山西河津人。自幼书史过目成诵。宣德初授监察御史， 三杨①欲识其面，令人要之，先生辞曰：“职司弹事，岂敢私谒公卿？”三杨嗟叹焉。
②时中官王振用事，问三杨：“吾乡谁可大用者？” 皆以先生对。召为大理寺少卿。三杨欲先生诣振，谢不可。又令李文达②传语。先生曰：“德远亦为是言乎？拜爵公朝，谢恩私室，某所不能为也。” 已遇振於东阁，百官皆跪，先生长揖不拜，振大恨之。都御史王文承振意，劾为故出。先生廷折文，文言囚不服讯；系狱论死，先生读《易》不辍。覆奏将决，
振有老仆者，山西人也，泣於灶下，振怪问之，曰：“ 闻薛夫子将刑，故泣耳。”振问：“若何以知有薛夫子？” 曰：“ 乡人也。”具言其平生状。振惘然，立传旨戍边，寻放还家。
..
③景泰初，起大理寺卿。苏、松饥民贷粟不得， 火有粟者之庐。王文坐以谋叛， 先生抗疏辩之。文谓人曰： “此老崛强犹昔。” 中官金英奉使，道出南京，公卿饯於江上，先生独不往。英至京言於众曰：“好官惟薛卿耳。”
④正统四年，南安知府林竿言：“ 比者提学薛瑄以生员有疾罢斥者，追所给廪米。臣以为不幸有疾，罢之可也。至於廪给糜费於累岁而追索於一朝固已难矣。父兄不能保子弟之无疾，今惩偿纳之苦，孰肯令其就学！”上是之。
⑤成化初，谥文清。隆庆五年，诏从祀孔庙，称先儒薛子。
..
（选自黄宗羲《明儒学案》③ ,有删改）
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【注】①三杨：明代内阁重臣杨士奇、杨荣和杨溥，三人因为同姓，并称“三杨”。②李文达，即李贤，明朝首辅，谥文达。③《明儒学案》是学术史著作，列出 17 个学案，记载 210 位学者，每个学案都有较为固定的结构，拥有案序、传和语录。
14 ．写出下列加点词在句中的意思。
（1）先生廷折文( ) （2）系狱论死( )
15 ．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。
..
（1）振惘然( )
..
A.疑惑不解的样子 B.怅然若失的样子
C.不知所措的样子 D.空无所有的样子
（2）诏从祀孔庙( )
..
A.遵从 B.祭祀 C.配享 D.陪祭
16 ．把第③段画线句译成现代汉语。
苏、松饥民贷粟不得，火有粟者之庐。王文坐以谋叛，先生抗疏辩之。
17 ．第④段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。至 於 廪 给 糜 费 於 累 岁 而 追 索 於 一 朝 固 已 难 矣
18 ．联系全文，概括薛瑄的事迹，分析中官金英称其为“好官” 的原因。
19 ．第②段画线句内容和《明史·薛瑄传》中的记载相似，请比较它们表达上的差异。
时中官王振用事，问三杨：“吾乡谁可大用者？” 皆以先生对。召为大理寺少卿。三杨欲先生诣振，谢不可。又令李文达传语。
——《明儒学案》三杨以用瑄出振意，欲瑄一往见，李贤语之。
——《明史 · 薛瑄传》
（五）（11 分）
阅读甲乙两文，完成各题。
甲
《病榻梦痕录》自序
古人晚节末路，不忘箴儆，往往自述生平，藉以考镜得失，亦行百里者半九十意也。余少孤露，承先人遗训，凛凛惧陨坠。佐治入官， 数十年间，境遇夷险，风景变迁，情动于事，过辄忘之。奉职无状， 邀荷圣恩，不加重谴，归卧故庐，省愆补过。他山之错① , 畏我
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友朋，多举既往，以勖将来。去冬，婴末疾，转更沉剧，自分必死，恐无以见先人地下。循省旧事，不已于怀。向之所忘，今乃历历在心目中矣。入春以来，病体稍闲，口授培、壕两儿，依年撮记，至今夏而止。六月，坊儿试礼部还，命其重加排比，析为二卷，题曰《病榻梦痕录》。东坡诗云： 事如春梦了无痕。 余不敢视事如梦，故不免于痕。虽然，梦虚也，
痕实也。实则诚，诚则毋自欺，硁硁②之守，实即在此。书其端以告子孙，俾知涉世之难，保身之不易也。
归庐主人辉祖③识，时嘉庆元年七月一 日。
乙
病榻梦痕录 ·乾隆五十年，乙巳，五十六岁
余性迂拙，不解通方④公事，龃龉即引 不合则去 之义，幸主人敬爱，无不始终共事、留别，同事诗有 一事留将同辈述，卅年到处主人贤 之句，殆天之不忍饥寒我也。幕途甚杂，不自爱者无论，亢者自尊，卑者徇物，故同馆虽多，投分绝少。甲申、乙酉数年， 颇受排挤，无非玉我于成。
[注释]①他山之错：典出《诗经 · 小雅 ·鹤鸣》： 他山之石，可以为错。 意思是以他人之长，补自己之短。②硁硁： 形容浅陋固执。典出《论语 ·子路》： 言必信，行必果，硁硁然小人哉！ 硁，音 kēng。③即汪辉祖， 字焕曾，号归庐，是清代浙江萧山人，为名闻全国的 师爷 ，被称为 一代名幕 。他为幕三十四年， 以善断疑案著称，由于断案精准、铁面无私，老百姓送给他 汪龙图 （龙图指包拯）的称号。有学者评价其 生有良幕之名，死入循吏之传 。④通方：指通晓为政之道。
20 ．下面选项中对于甲文的理解分析不正确的是（ ）。
A ．作者晚年自述不辍，记录得失，有 行百里半九十 的自勉之意。
B ．作者早年人生际遇为官顺逆多变，情动于中，凡有过，则难忘怀。
C ．作者自嘲为官不称职，却受到皇帝恩典，不加惩处，故自我反省。
D ．作者去冬今春，病体沉重，为安心地下见先人，故开始回忆往事。
21 ．根据甲文，概括作者命其长子汪继坊编撰《病榻梦痕录》的意图。
22 ．乙文（正文）中，汪辉祖记录了自己因 不解通方 而 颇受排挤 的经历。这段 不完美的记录，恰恰印证了甲文（自序）中怎样的自我期许和创作原则？请结合两文内容加以分析。
三、写作（70 分）
23 ．阅读下面的材料，根据要求写作。
试卷第 9 页，共 10 页
如何处理情绪，是每个人都必须面对的问题。对此，有人认为：成长需要我们学会在人前隐藏情绪。但有人则认为：未被表达的情绪永远不会消失，有朝一日，它会以其它方式爆发出来。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
试卷第 10 页，共 10 页
1 ． 外连衡而斗诸侯 锄櫌棘矜 揭竿为旗 然陈涉瓮牖绳枢之子 氓隶之人
【解析】略
2 ．(1)A
(2)A
【详解】（1）衔接题要结合语境，分析各句之间的关系。
横线前核心是 人类有共同价值观 ，需围绕 人类共通性 衔接。③句承接 人类 主体，应作为开头；
④句以 既然 就 承接③句，说明人类有共通基本需求；
②句 由此 指代共通需求，引出共通价值追求，衔接④句；①句具体阐释②句的 价值追求 。
逻辑上由主体到需求、再到价值追求、最后具体展开，故语序为③④②①。
故选 A。
（2）首先结合语境，横线处需体现《史记》作为史学与文学巨著的独特地位，且呼应前文 史家之绝唱，无韵之《离骚》 的极高评价。
罕有其匹：指几乎没有能和它相比的，形容非常突出，符合语境中《史记》的顶尖地位。声名远扬：侧重名声传播得广，仅体现 有名 ，未体现 顶尖、无可比拟 ，不符合 史家之绝唱 的极高评价。
不孚众望：指不能使大家信服，与语境语义相反。
差强人意：指大体上还能让人满意，语气平淡，无法体现《史记》的卓越。
故选 A。
3 ．(1)D (2)C
(3)B (4)A (5)B
【详解】（1） 过 为动词，指责、批评。句意：指斥秦王朝的过失。
故选 D。
（2） 弊 指六国的弱点。句意：秦国有剩余的力量利用（六国）的弱点来控制他们。故选 C。
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（3） 奋 为振兴。句意：他奋力发展六代遗留下来的功业。
故选 B。
（4） 絜 为衡量。句意：假使让崤山以东的各国与陈涉衡量一下长短，比较一下大小。故选 A。
（5） 溺 ，沉湎； 所溺 指所沉湎、沉迷的人或事物。句意：有智慧和勇气的人，大多会被自己所溺爱的人或事物困扰。
故选 B。
4 ． 败逃的军队 百姓 像云一样 缚，捆绑 考察，推究
【详解】（1）句意：追赶逃走的败兵。
（2）句意：来使百姓愚蠢。
（3）句意：天下豪杰像云一样聚集，回声似地应和他。
（4）句意：当庄宗用绳子捆绑着燕王父子。
（5）句意：还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？
5 ．D 6 ．B 7 ．A 8 ．作者首先引用《当前文学批评中的若干问题》和学者对 经典 的概念界定并进行批驳，随后列举《静夜思》等反例质疑 无限解释性 标准的普适性。接着通过对比较证，以莎士比亚和但丁的接受差异，以及即使是鲁迅作品内部也存在解读热度的不同。通过归谬法指出托尔斯泰等大师本作都因不具备无限解释性而被排除在外， 层层递进地揭示 经典 概念的局限性。
论证逻辑严密，环环相扣：从宏观到微观，论据充分，既有东方也有西方，既有文学作品也有文学理论。使读者自然接受，具有很强的说服力。
【导语】这是一篇针砭学界问题的文艺评论，针对国内学界从 文学名著 到 文学经典 的指称转换，作者指出当下以 内涵丰富性、阐释无限性 作为文学经典标准的误区，剖析该标准造成文学史评价不公的问题，提出慎用 文学经典 、恢复 文学名作 指称，留待后世筛选真正经典的主张，逻辑清晰，针对性强。
5 ．根据第①段，20 世纪 90 年代前， 经典 仅指 政治的或宗教的、哲学的、文化的对特定人群的思想和言行具有指导性的权威著作 ，不指文学作品。《礼记》（文化权威著作）、《圣经》（宗教权威著作）、《马克思恩格斯选集》（政治/哲学权威著作），均符合 经典 的界定； 《水经注》是地理名著，既非上述类别，也不属于当时被称为 名作/名著 的文学作品，故不会被称为 经典 。
故选 D。
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6 ．A. 应具备可读的无限性 错误。原文第③段指出，《当前文学批评中的若干问题》仅界定 文学经典 ， 可读的无限性 是 后来学者 提出的。
C. 完全一致 错误。《现代汉语词典》还提到 事物具有典型性和影响较大的 ，与《辞海》 有指导作用的著作 不完全一致。
D. 完全符合 内涵要求 错误。原文第③段明确指出这是 误区 ，并非只有三者符合要求。故选 B。
7 ．B. 但如今已丧失研究价值 错误。原文第④段仅说其不符合阐释的无限性，未否定其研究价值。
C. 作者并不认同‘永恒经典’的概念，因为 错误。第⑤段提到 大多数名作属于‘ 时代经典’ ，并非否定 永恒经典 ，且二者无因果关系。
D. 当代流行的网络小说等作品 但不能成为‘文学经典’ 错误，原文未提及网络小说，无法推断其不能成为 文学经典 。
故选 A。
8 ．首先要明确第③段论证核心——批驳 ‘ 内涵丰富性、可读无限性’是文学经典必备要素的误区。
然后梳理论证步骤：① 引述靶子，引用相关文章及学者对 文学经典 的界定，明确批驳对象；② 初步举例质疑，举《静夜思》等作品，说明并非所有名作都经得住无穷阐释；③深化论证，对比莎士比亚与但丁、鲁迅不同作品的接受差异， 强化反驳；④ 补充佐证，引用萨克·辛格的话，以托尔斯泰为例归谬，进一步反驳误区。
之后总结优势：论证从引述到分层反驳，用举例、对比、引用论证，论据全面，逻辑递进，充分揭示 经典 界定的局限性。
9 ．（1）采用系列动词，如 切 剔 熬 抽 等，表现大关丁手艺的娴熟。（2）多用短句和整句，突出动作的紧凑、一气呵成，甚至富有艺术气息。（3）语言文白夹杂， 截断削尖 等句简练精致， 来来去去 等句朴实流畅，极富表现力。 10 ．①自然引出下文，暗示了主
人公大关丁命运的转折变化，由 落魄 走向 复兴 ，使情节发展更加合理。②通过评说，表达叙述者的人生认知和是非爱憎，启迪读者思考。③简短的评说，如话家常，拉近与读者的距离，引发读者的情感共鸣。 11 ．① 俗世 是指小说所写的市井俗事，为读者展示
的是天津市井里巷的社会生活，及生活在其间的一群俗世之人。② 奇人 指小说的主人公 大关丁 丁伯钰，他出身大户人家，但是品味、情趣追求奇特，精神格调奇特。③ 俗世 衬托 奇人 ，同时也是成就 奇人 的土壤。 大关丁 身上代表了藏格调于市井生活中的天津气质，
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具有独特的文化视角与价值取向。
【导语】这是冯骥才《俗世奇人》中典型的津门市井小品， 以糖堆牵起大关丁从富家少爷跌落谷底、再靠手艺东山再起的人生起落。笔调凝练爽利， 满是天津卫烟火气，寥寥数笔勾出人物脾性与世态变换，于凡俗市井间写出小人物的本事与风骨，传奇味十足。
9 ．题干关键词为“语言表现力”“ 赏析”，核心是分析句子表达技巧及效果，解题关键的是锁定动词、句式特点和语言风格并关联人物处境。
句子运用“切、剔、熬、抽、削、穿、蘸、卖”一系列动词，描写糖堆的制作过程，凸显手艺高超；“ 回家后切果、剔核熬糖稀”“截断削尖，穿果蘸糖”等多处运用短句，节奏紧凑，展现大关丁做糖堆的连贯动作；“截断削尖”“这么来来去去”等句文白相间、朴实自然， 既贴合市井语境，又凸显他从阔少到小贩的落魄转折，极富表现力。
10．题干关键词为“表达效果”，解题时可从结构、主旨、效果等角度分析， 注意关联上下文情节。
结构上，下文写“大关丁家富得惹眼，便被联军抄得精光” ，自然引出丁家被抄后大关丁卖糖堆求生的情节，暗示其命运转折，为下文人物逆袭做铺垫；
主旨上，这句话点明“物极必反” 的哲理，体现了叙述者的人生认知和是非爱憎，评说性的语言能启迪读者思考；
效果上，语言通俗，拉近与读者的距离、引发共鸣。
11 ．题干关键词为“俗世”“奇人”“评析”，解题时，先解读“俗世”“奇人”二者内涵再分析衬托关系，同时注意紧扣文本市井场景与人物经历。
“俗世”指天津水陆码头的市井生活与烟火气，是故事的背景土壤；“奇人”指大关丁，他出身阔少却嗜爱普通糖堆，落魄后凭偷学的手艺逆袭，既保留派头又坚守规矩，品性奇特；二者相互衬托，凸显市井生活中的人性光彩与天津人的精神气质。
12 ．B 13 ．示例：沈德潜评语是评价李攀龙诗歌语言浅近，情感真挚深沉，这两首诗是为王中丞之死鸣不平。
“其一”两句化用伍子胥之死典故，表明王中丞蒙冤被害与伍子胥被赐死原因虽不同，但同样冤屈，令人悲愤；“其二”两句想象风雨交加的夜晚，在疆场上看到王中丞亲率军队御敌，以此赞美王中丞的忠诚与功业。
【导语】这是李攀龙为含冤遇害的好友王忬所作挽诗， 其一借伍子胥典故暗斥权奸、为冤者开解；其二写英雄英魂不泯，仍牵边事，语短情深，寄寓哀悼，也为王中丞吐尽不平之气。 12．B.“夹杂着凶险的杀气，暗示斗争的残酷”错误。“风云犹自夹旌旄” 的意思是王忬的豪气
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死后依然回绕着军旗，表现其心系国家的蓟辽大业，赞美其生前忠于职守，勤于戍边。故选 B。
13 ．第 2 题需紧扣 语近情深 为中丞吐气 两个评价点分别对应分析，不可遗漏。
先拆解 语近情深 （语言浅近、情感真挚） 和 为中丞吐气 （为王忬鸣冤、彰显其忠勇功业）的核心要求。
然后定位诗歌画线部分，分别分析两首诗： 语近情深 侧重语言与情感的关系，所以要分析画线句浅近语言下蕴含的对王忬的真挚情感； 为中丞吐气 侧重为逝者鸣冤、彰显其精神，所以要结合王忬的遭遇，分析画线句如何为其辩白、凸显其英魂不朽。
14 ． 指责 判决、判处 15 ． B C 16 ．苏州、松江的饥民无处借 粮，放火烧了有粮食的人家的房屋。王文以谋逆反叛罪给饥民定罪，先生向皇帝上书直言，为饥民辩护。 17．至於廪给/糜费於累岁/而追索於一朝/固已难矣 18．薛瑄忠于职责，拒绝私下拜谒公卿（为官清正）；他极力拒绝王杨让自己拜谢王振（不附权贵）；为官期间他上书为苏州饥民辩护（爱民为民）；还替因病退需退还膳食经费的生员说情（替人着想）。这些事迹体现出薛瑄为官清正、不附权贵、爱民为民、替人着想的品质，因此称他为 好官 。
19．根据《明儒学案》的结构， 下列语段体现了传记的特征，叙事完整，人物形象的塑造生动传神，借王振的语言描写反衬薛瑄即使受提携依旧坚守节操、不同流合污的品质。同时作者以 先生 相称，带有强烈的主观情感，表达黄宗羲对薛瑄卓然独立、不附权贵的赞赏。对于同样的史实，《明史》的记载简洁，叙事纯粹，冷静客观，又直称 瑄 名，不带叙述者主观情感，符合正史的特征。
【解析】14 ．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
（1）折：指责。句意：先生当庭指责王文。
（2）论：判决、判处。句意：把先生囚禁在狱中，并定为死罪。
15 ．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
（1）惘然：怅然若失的样子。句意：王振怅然失意。
（2）从祀：配享。句意：下诏配享孔庙。
16 ．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
贷 ，借； 火 ，名词作动词，放火烧； 坐 ，定罪； 辩 ，为 辩护； 王文坐以谋叛 ，状语后置句，正常语序为 王文以谋叛坐 。
17 ．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：至于膳食津贴，几年的消耗却要在一时（一下子）归还，确实已经很难了。
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“至於”是介词，与“廪给”构成介宾短语，在句中作状语，所以在“给”后断开。
“糜费于累岁”和“追索于一朝”，句式一致，所以在“ 岁”和“朝”后断开。
18 ．本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。
根据“三杨欲先生诣振，谢不可。又令李文达传语。先生曰：‘德远亦为是言乎？拜爵公朝，谢恩私室，某所不能为也。’”，可知他为官清正，不愿私下里见王公大臣。
根据原文“ 已遇振於东阁，百官皆跪，先生长揖不拜，振大恨之” ，可知他不附权贵，拒绝王杨让自己拜谢王振。
根据原文“ 苏、松饥民贷粟不得， 火有粟者之庐。王文坐以谋叛， 先生抗疏辩之” ，可知他爱民为民，为官期间他上书为苏州饥民辩护。
根据原文“ 臣以为不幸有疾，罢之可也。至於廪给糜费於累岁而追索於一朝固已难矣。父兄不能保子弟之无疾，今惩偿纳之苦，孰肯令其就学！”,可知他替人着想，为因病退需退还膳食经费的生员说情。
19 ．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
“ 时中官王振用事，问三杨：‘吾乡谁可大用者？’皆以先生对。召为大理寺少卿。三杨欲先生诣振，谢不可。又令李文达传语”，意思是当时宦官王振执掌政权, 问三杨:“我们这儿谁是可以重用的人？都回答是先生。先生被征召为大理寺少卿。三杨想让先生拜谒王振表示感谢,先生不同意。“三杨以用瑄出振意，欲瑄一往见，李贤语之”意思是三杨明白用瑄是王振的意思，欲要瑄去见王振，由李贤把这意图告诉薛瑄。
两句话意思相同，不同之处在于第一句话运用语言描写，具体记叙了薛瑄被提拔的原因，薛瑄深为三杨所欣赏，受到宦官王振重用，但他不愿趋附因私而提举自己的王振，表现了薛瑄坚守节操、不同流合污的品质。句中“先生”代指薛瑄，带有强烈的主观情感，表达对薛瑄卓然独立、不附权贵的赞赏。而第二句出自《明史》，记载简洁，叙事纯粹，冷静客观，又直称“瑄”名，不带叙述者主观情感，符合正史的特征。
参考译文：
薛瑄字德温，号敬轩，山西河津人。小时候阅读经史典籍即可背诵。宣德初年， 被授于监察御史，三杨 (杨士奇、杨荣、杨溥，为明代“ 台阁体 ”诗文的代表人物)想要认识他，派人去邀请他，先生推辞说：“上级主管谈论弹勍之事，我怎敢私下里拜谒公卿呢？ ”三杨对此很感叹。
当时宦官王振执掌政权，问三杨:“我们这儿谁是可以重用的人？ ”都回答是先生。先生被征召为大理寺少卿。三杨想让先生拜谒王振表示感谢，先生不同意。又让李文达传话，
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先生说:“德远你也是来说这样的话的吗？朝廷拜官授爵，却去向私家谢恩，这样的事我不干。”不久，在东阁遇到王振，百官都下跪，先生却只是拱手作揖不肯跪拜，王振很痛恨他。都御史王文秉承王振的旨意，捏造了故意纵容他人脱罪的罪名弹劾先生。先生当庭指责王文，王文说这个囚犯不肯接受审讯，把先生囚禁在狱中，并定为死罪，先生在狱中不停地读《易经》。将定为死的判决向皇帝禀报，将要处决，王振有一个老仆，是山西人，流下眼泪。王振很奇怪，就问他，他说：“我听说薛夫子将要被处决，所以哭泣。”王振问：“你怎么知道有薛夫子呢？ ”老仆回答：“我们是同乡。”就把先生平时的情形详细地告诉王振，王振怅然失意，立刻传旨让他充军边疆，不久就把他放回家了。
景泰初年，先生被起用为南京大理寺卿。苏州、松江的饥民无处借粮， 就说火烧了有粮食的人家的房屋。王文定苏州饥民以谋逆反叛罪， 先生向皇帝上书直言，为饥民辩护。王文对别人说：“这个老头还是像住日一样倔强。”宦官金英奉命出使，从南京离开，公卿在江上为他饯行，只有先生没去。金英回到京城对众人说：“南京的好官只有薛瑄。 ”
正统四年，南安知府林竿说:“近来，提携薛瑄因为生员有疾病被罢退，追偿官府按月发给在学生员的粮食。我认为， 不幸染有疾病，罢退他们是可以的。至于膳食津贴， 几年的消耗却要在一时归还，本来已经很难了。父兄不能保佑年轻后辈不生病， 如今罚他们受偿还归还之苦，谁还会让他们的子女来上学呢？ ”皇上认为他的话是对的。
成化初年，赠谥号文清。隆庆五年，下诏于孔庙附祭，称先儒薛子。
20 ．B 21．
①自我警醒：秉承“行百里者半九十”之意，晚年自述生平以反省得失。
②垂训后代：让子孙了解“涉世之难，保身之不易”，从中汲取教训。
③存诚实录：秉持“诚则毋自欺” 的原则，真实记录一生作为个人坚守的见证。 22 ．这段记录印证了甲文中“不忘箴儆”（或“省愆补过”）的自我期许和“诚则毋自欺” 的创作原则。记录受排挤的挫折，并视之为“玉我于成” 的磨砺，正是甲文所言自我警醒、反省过错（“箴儆”“省愆”）的实践。
不掩饰自身“迂拙” 的性格缺陷及由此带来的困境，坚守了甲文所倡导的如实记录、不敢“ 自欺”（“诚”）的实录精神。
【导语】这篇自传体序文展现了汪辉祖晚年自省的精神追求。甲文自序以“行百里半九十” 自勉，强调记录生平以考镜得失，体现儒家“慎终追远” 的修身传统。乙文正文坦陈为幕经历中的挫折，与自序“毋自欺” 的创作原则相呼应，彰显“ 实录”精神。两文共同构建了一个传统士大夫“反躬自省-立言垂训” 的完整生命叙事，既有“硁硁之守” 的固执，又有“玉我于成” 的豁达，
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展现了清代幕僚文人的精神世界。
20 ．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“凡有过，则难忘怀”错误。甲文“数十年间，境遇夷险，风景变迁，情动于事，过辄忘之” ，“过辄忘之”意为“经历过的过错很快就忘记了”，而非“凡有过，则难忘怀”，选项与原文语义相反。
故选 B。
21 ．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①自我警醒：原文“藉以考镜得失”“省愆补过”“行百里者半九十意也”，表明作者晚年病中回忆生平，核心目的是反省过错、审视得失， 以“ 晚节末路，不忘箴儆” 自勉，体现自我警醒的诉求。
②垂训后代：原文“书其端以告子孙，俾知涉世之难，保身之不易也” ，明确交代“ 告子孙” 的初衷，希望后代从自己的人生经历中领悟处世艰难、保全自身不易的道理，达到垂训目的。
③存诚实录：原文“余不敢视事如梦，故不免于痕。虽然， 梦虚也，痕实也。实则诚， 诚则毋自欺”，表明作者否定“视事如梦” 的虚无态度，强调“痕实”（真实记录经历），以“诚则毋自欺”为准则，体现如实记录的创作坚守。
22 ．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
自我期许：甲文强调“不忘箴儆”“省愆补过”；
创作原则：“诚则毋自欺” ，甲文强调记录要“ 实”（痕实）、“诚”（毋自欺），拒绝虚无化自身经历。
乙文中作者直言自己“性迂拙，不解通方” ，因性格耿直不懂圆滑处世而“颇受排挤”，但并未回避挫折，反而将其视为“玉我于成”（磨砺自身、助己成长） 的经历。这正是甲文晚年自省、弥补过错的自我期许的实践——不回避过往困境，以挫折为警醒，契合“箴儆”（告诫自己）、 “省愆”（反省过失）的核心诉求。
乙文主动记录自己的性格缺陷（迂拙）和人生挫折（受排挤），不粉饰、不隐瞒“不完美” 的过往，完全遵循了甲文如实记录、不自我欺骗的创作原则， 以真实经历印证“硁硁之守”（坚守本心的执着）。
参考译文：
甲
古人到了晚年、人生的最后阶段，从不忘自我告诫警醒，常常自己叙述一生的经历，借此审视得失对错，这也是“行百里者半九十”（走一百里路，走到九十里才算走了一半）的
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深意啊。我幼年时父亲去世、孤苦无依， 秉承先人的遗训，一直小心翼翼，唯恐自己犯错堕落。后来辅佐官员处理政务、进入仕途， 几十年来，人生境遇有顺有逆，世事风景不断变迁，内心因外物触动而产生的情感，过去后就常常忘记了。我为官没有什么成绩， 却有幸蒙受皇帝的恩典，没有受到严厉的责罚，得以回到故乡的老屋休养，反省自己的过失、弥补过往的过错。他人的有益见解，以及亲友们的劝诫，常常列举我过去的事情，来勉励我未来行事。去年冬天，我染上了轻微的疾病，后来病情逐渐加重，自料必定会死，担心没有颜面在地下拜见先人。于是反复回想过往的旧事， 心中难以平静。从前已经忘记的事情， 现在竟然一一清晰地浮现在脑海中。今年春天以来， 我的病情稍微好转，有了一些空闲，便口述给培、壕两个儿子，让他们按照年份摘录，一直到今年夏天才停止。六月， 我的长子坊儿参加礼部考试回来，我让他重新整理编排这些记录，分为两卷，取名为《病榻梦痕录》。苏轼有诗说： “ 事如春梦了无痕。”我不敢把人生经历看作虚幻的春梦，所以不免要留下这些痕迹。尽管如此，梦境是虚假的，而痕迹是真实的。真实就是诚恳， 诚恳就不会自我欺骗，我这种浅陋却执着的坚守，其实就体现在这里。写下这篇序言来告知子孙后代， 让他们知道处世的艰难，保全自身的不易。
归庐主人汪辉祖记，时在嘉庆元年七月一 日。
乙
我性情迂腐笨拙，不懂得通晓为政的灵活之道，处理公务时一旦与人意见不合，就援引“不合则去”（道不同不相为谋就离职）的道理（坚持本心）幸运的是，历任上司都敬重爱护我，没有不是自始至终与我共事、在我离职时赠言送别（的），同事赠我的诗中有“一事留将同辈述，卅年到处主人贤” 的句子，大概是上天不忍心让我遭受饥寒之苦吧。幕僚的仕途非常复杂，不自爱自重的人就不必说了，高傲的人过于自尊不肯变通，卑微的人则曲从他人丧失本心，所以虽然共事的人很多，但意气相投的极少。乾隆甲申、乙酉那几年， 我常常受到他人的排挤，但这些经历无非是磨砺我、让我成就自身罢了。
23 ．例文：
情绪的释放与克制
情绪，如同潺潺的溪流，时而平静，时而汹涌。它既是心灵的映射， 也是成长的考验。面对情绪的处理，有人主张“ 隐藏” ，有人强调“释放”。而我认为， 真正的智慧在于在克制与释放之间找到那微妙的平衡，既不压抑自我，也不失控泛滥。
隐藏情绪，无疑是成长中不可或缺的一部分。古人云：“喜怒不形于色”，克制情绪并非虚伪，而是一种成熟的标志。在职场上， 面对压力与挑战，若情绪失控，不仅个人形象受
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损，还可能破坏团队合作的和谐。在人际交往中，适时克制情绪，更能避免不必要的冲突。当面对误解时，保持冷静与理智，以平和的态度进行沟通，往往比情绪化的辩解更能有效地解决问题。泰戈尔曾言： “ 当你微笑时，世界也会与你微笑。”克制情绪，不仅是对他人的尊重，更是对自己的负责，它让我们在复杂的人际关系中保持一份从容与淡定。
然而，克制并不意味着无休止的压抑。心理学研究表明，长期压抑情绪会导致“情绪耗竭”，甚至引发焦虑、抑郁等心理问题。未被表达的情绪，如同心底未解的结，终会在某一时刻以更激烈的方式爆发。因此， 适度的情绪释放是必不可少的。哭泣、倾诉、运动 这些都是释放情绪的有效途径。就像《红楼梦》中的林黛玉， 她虽然多愁善感，但那正是她真实情感的流露。她的每一次落泪，都是对内心世界的真实表达，这种真实让她的形象更加鲜活、立体。释放情绪，不仅是对内心的疗愈，更是对生活的热爱与尊重。
克制与释放，看似对立，实则相辅相成。它们如同天平的两端，只有在动态平衡中，才能让情绪成为成长的助力而非阻力。面对挫折时，我们既要克制消极情绪，避免一蹶不振，又要适时释放负面情绪，通过反思与总结，找到解决问题的办法。在家庭矛盾中， 我们可以先克制愤怒，冷静分析问题，再通过坦诚沟通释放情绪，从而化解矛盾。这种平衡的实现，既需要智慧，也需要勇气。
在现实生活中，我们时常面临情绪的考验。面对不公， 我们需要克制愤怒，以理智的方式寻求正义；面对失败，我们需要释放失落，以积极的态度重新出发。正如海明威所言：
“人可以被毁灭，但不能被打败。”情绪的克制与释放，是我们不断战胜自我、超越自我的过程。
让我们学会在克制与释放之间找到那微妙的平衡，用智慧去掌握这门情绪处理的艺术。如此，我们才能在情绪的海洋中乘风破浪，在成长的道路上走得更加稳健与从容。真正的情绪管理，不是压抑，也不是放纵，而是在克制与释放之间找到属于自己的平衡点，让情绪成为生活的助力，而非阻力。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料围绕“如何处理情绪”这一主题展开，提出了两种不同的观点。第一种观点认为，成长需要学会在人前隐藏情绪；第二种观点则强调未被表达的情绪不会消失，而是可能以其他形式爆发出来。这两种观点看似对立， 但实际上都在探讨情绪管理的重要性以及情绪表达与压抑之间的平衡问题。材料引发我们思考： 面对情绪时，应该如何取舍？是选择隐藏还是直面？
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本次作文材料的关键词：“情绪”是核心概念，指的是人类内心的感受和心理状态，包括喜怒哀乐等；“ 隐藏情绪”指在特定场合或人群中掩饰自己的真实情感，避免直接流露；“表达情 绪”指通过语言、行为或其他方式将内心感受展现出来；“成长” 暗示情绪管理能力的提升是 一个长期过程，与个人成熟度密切相关；“爆发” 隐喻性地说明了被压抑的情绪可能会积累到一定程度后产生负面后果。就材料而言， 作文旨在启发考生认识到情绪是人类正常的心理活动，既要避免过度压抑情绪带来的负面影响，也要学会根据实际情况选择合适的表达方式，最终达到情绪的自我调节和成熟的自我认知，这才是真正的成长。
写作时，文章开篇引入时，可以借助生活实例或名言警句，如“人生如逆水行舟，情绪是风浪”，运用比喻论证点明情绪管理的普遍性与重要性，自然引出话题。在论述过程中，可以采用举例论证和道理论证，阐述隐藏情绪的利弊，比如职场中克制愤怒有助于维护团队和谐，但长期压抑可能导致心理问题；同时分析表达情绪的双刃剑效应，可引用心理学研究作为论据，说明不当表达可能引发人际冲突。然后通过归纳推理提出平衡方法， 例如借助沟通技巧适时表达、通过运动或艺术释放情绪。进一步联系现实情况，结合社会热点事件或个人经历，用事实论据强化观点。结尾部分总结升华，呼吁以理性态度面对情绪，实现自我成长。
立意：
1.成长并非压抑情绪，而是学会恰当表达情绪。
2.情绪表达与隐藏需要平衡，视具体情境而定。
3.学会科学管理情绪，才能促进个人成长与社会和谐。
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