2026 届合肥八中高三下学期语文阶段性检测四
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 1(本题共 5 小题, 19 分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
我同几位艺术家交谈过,问当前文艺最突出的问题是什么,他们不约而同地说了两个字:浮躁。一些人觉得,为一部作品反复打磨,不能及时兑换成实用价值,或者说不能及时兑换成人民币,不值得,也不划算。这样的态度, 不仅会误导创作,而且会使低俗作品大行其道,造成劣币驱逐良币现象。人类文艺发展史表明, 急功近利,竭泽而渔,粗制滥造,不仅是对文艺的一种伤害,也是对社会精神生活的一种伤害。低俗不是通俗,欲望不代表希望,单纯感官娱乐不等于精神快乐。文艺要赢得人民认可, 花拳绣腿不行,投机取巧不行,沽名钓誉不行,自我炒作不行,“ 大花轿,人抬人”也不行。
精品之所以“精”,就在于其思想精深、艺术精湛、制作精良。 “ 充实之谓美,充实而有光辉之谓大。”古往今来,文艺巨制无不是厚积薄发的结晶,文艺魅力无不是内在充实的显现。凡是传世之作、千古名篇, 必然是笃定恒心、倾注心血的作品。福楼拜说, 写《包法利夫人》“有一页就写了 5 天” ,“客店这一节也许得写 3 个月”。曹雪芹写《红楼梦》“披阅十载,增删五次”。正是有了这种孜孜以求、精益求精的精神,好的文艺作品才能打造出来。
“取法于上,仅得其中;取法于中,故为其下。”有容乃大、无欲则刚,淡泊明志、宁静致远。大凡伟大的作家艺术家, 都有一个渐进、渐悟、渐成的过程。文艺工作者要志存高远,就要有“ 望尽天涯路” 的追求,耐得住“ 昨夜西风凋碧树” 的清冷和“独上高楼” 的寂寞,即便是“衣带渐宽”也“ 终不悔” ,即便是“人憔悴”也心甘情愿,最后达到“众里寻他千百度”,“蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处” 的领悟。
(节选自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》)材料二:
故事是文艺作品的根基,它通过情感共振构建起作品的深层引力,将人类共通的生命体验结成艺术晶体。叙事的本质在于将碎片化的事件与经验整合为有机的整体, 赋予个体或群体以一种连贯性与方向性。因此, 对于叙事性文艺作品来说,叙事的完整性关乎文本意义的生成与生命意义的熔铸。
但在深度媒介化的短视频时代,故事的数量前所未有地繁盛,故事的讲述方式却日趋
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单一。这是因为在深度媒介化的语境下,故事更倾向于被处理为数字信息,而非叙事艺术。数字信息追求直接、透明、即时反馈, 而叙事艺术强调含蓄、多义、意味深长。数字平台需要争夺时长,其本质上是在争夺用户的注意力。在这种数字化语境下, 信息畅通性先于叙事多样性。以近年流行的微短剧为例, 许多作品里,人物是歇斯底里式的,节奏是急不可待的,反转是层出不穷的。传统叙事中不可或缺的沉默、留白与歧义, 在流量暴政下被碾磨成无限光滑的信息流。故事没有停顿, 人物只能扁平,结构惟有从简,视角无法繁复。这些作品的火爆,主要得益于 2020 年以来这一叙事样式进入了以投流分销、算法分发与平台运行为核心的新阶段,拥有流量资源的分发者扮演核心角色,数据平台获得了调配故事生产与分配的能力,故事作者不过是这一生产流通环节中的一环,按部就班地炮制出符合其运转逻辑的故事产品。
(摘编自李宁《深度媒介化时代的故事危机》)材料三:
近期,李子柒的视频更多呈现手工劳作的内容。这些视频往往记录某一完整连贯的手工劳作过程,以制作柜门“雕漆隐花” 为例:从上漆树取树干中的汁液,到将汁液加工成生漆,再到后期的洒螺钿粉、雕漆水磨, 每一环节都得到了一定记录。其中仅裱布后的控温阴干就需七天以上,整个视频的拍摄与制作更是耗时超一年,充分彰显了手工技艺所需的耐心与沉淀。
当前,很多手工劳作类视频要么将完整活动拆分为若干视频来呈现,每个视频仅记录其中一两个活动单元;要么通过快速切换场景,强行使一个视频容纳全过程,导致视频节奏过快,甚至使视频的“慢” 内容形成了相反的“ 快” 效果。
而李子柒的视频既显示了一种时间的深度,也对这种时间作了恰当的呈现。她的每个视频都呈现一个完整活动,但通过剪辑既能突出典型画面、缩减整体时间, 又能形成连贯叙事、规避支离之感,最大程度体现了视频作为某种视听艺术类型的艺术价值。在这些视频中,我们常常能看到:清晨,太阳缓缓从山头升起,将云雾照耀成金色;夜晚,全景拍摄的浩瀚星空缓慢地自行转动。这些景色不仅具有审美功能,还指示了时间的流逝。
越是在加速的时代,人们越可能产生对慢速的渴望,人们希冀体验时间缓慢的流淌。李子柒的视频使时间缓慢地、深度地展开, 受众不忍“倍速”观看李子柒的视频。正如美国大地艺术家罗伯特 ·史密森所言,伟大的艺术作品应当显示时间的痕迹。
(摘编自李雨轩《手工劳作建构的理想生活》)
1 .下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
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A .材料一指出当前文艺创作存在浮躁之风,部分创作者重实用价值轻打磨,会导致低俗作品泛滥,损害文艺与社会精神生活。
B .材料二指出故事是文艺作品的根基,叙事性文艺作品建立完整的叙事,有助于文本意义的生成与生命意义的熔铸。
C .材料二指出在深度媒介化语境下,故事更倾向被处理为数字信息,于是失去了叙事艺术含蓄、多义、意味深长的特征。
D.材料三中李子柒的手工劳作短视频既完整呈现了劳作的过程,又通过剪辑技巧兼顾了节奏与连贯性,体现了艺术作品的魅力。
2 .下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是( )
A .材料一用福楼拜、曹雪芹的创作事例, 论证了“精品需厚积薄发、倾注心血” 的观点,论据典型且有说服力。
B .材料二以微短剧为例,说明在数字化语境下信息畅通性先于叙事多样性,突出了流量逻辑对叙事的负面影响。
C .材料三将李子柒的视频与当前多数手工劳作类视频对比,突出了李子柒视频的典型性、连贯性和艺术性。
D .三则材料都体现了作者的“ 问题意识” ,分别聚焦当前文艺创作中存在的不同问题,并提出解决办法。
3 .如果给材料三拟一个标题,最恰当的一项是( )
A .叙事困境与解决路径 B .时间痕迹与艺术价值
C . 自然景色与审美功能 D .流量密码与创作技巧
4 .在流量时代要讲好中国故事,文艺创作者应如何做?请结合三则材料谈谈你的看法。
5 .某校高一学生在开展“家乡文化生活”单元学习活动时,计划拍摄关于传统竹编技艺的短视频,根据材料三为其提出两条拍摄建议。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题,16 分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
百炼成钢(节选)
艾芜
约在十一点多钟的时候,九号炉的钢水,正在精炼。工友下楼去检查, 发现炉底的钢板,红了一小块,慌忙上来报告。炉长张福全立即派人叫吊车送大罐来, 一面赶紧打出钢口,
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不管质量合不合规格,都要赶快倒了出去,不然,就是一场滔天大祸。
大家都集中在炉后,尽量迅速打开出钢口,打开的快,钢就出得快,打开的慢,那就保不定会把炉底烧穿。这时候秦德贵从俱乐部跑来了,他分开众人,当先拿着电讯管去烧,一面喊着:
“这不行呀!赶快多背几瓶氧气来,接他三四根电讯管来烧。力
张福全背着氧气瓶子,氧气瓶子很重,一个人背起来很吃力,但为了救急,也拼命地背着跑。张福全心里很着急, 这样重大的事故,他还没有遭受过,不幸跑的时候,跌了一跤,氧气瓶子打伤了他的足趾,登时走不动路。
好在有秦德贵帮忙,出钢口终于打开了,钢水立即倾倒出去,大家都大大舒了一口气,以为没有事了,但在出第二罐的时候,炉底到底穿了一个洞。因为炉底一共有三罐钢水,只出了一罐,还有两罐,压力是很大的,只要一烧穿,洞就会扩大。第二罐钢水, 还没有倒进好多,钢水漏了,楼下火焰冲了上来。大家怕烧燃百吨吊车, 不敢再接,只有迅速把大罐吊开走。几十吨的钢水一漏下,楼下一片火光,半截厂房都照红了,紫黄色的烟子,上升起来,在平炉前后的人,都受不住了。
值班技师鲁进程着急地叫起来:
“快下去一个人关水封,煤气管子炸了不得了!力
张福全是受伤了,不能下去。工人们呢, 从来没有经过这样的事情,都显得惊惊惶惶的,怕危险,不敢下去。李吉明闯下去一下,又跑了上来,惊恐地说:“不得了,简直闷死了人。力
秦德贵听见要人关水封就叫了起来:
“该死的,怎么水封还没有关呀!让我去关。力
从平炉前面通到楼下关闭煤气管子的地方,有一条捷路,就是拉开过道上的铁盖子,顺着铁扶梯爬了下去,秦德贵跑去拉铁盖子,简直把手烫得发疼,因为烧出钢口的时候,手套烧坏,他已经把它丢了。但一忍痛拉开,紫黄色的烟子,冲了上来,呛的自己气都喘不出来了。他只好丢下铁盖子,绕到平台外面的铁梯子,跑了下去。
鲁进程大声地吩咐:“多去两个人帮他!力
李吉明和两个工友也跟着走下去了。
楼下火光强烈,漏下的钢水,一落在地上,又四面溅射起来,而且钢水一接触到潮湿的地面,就发出爆炸的声音,流入水道声音更加大了,就像在放鞭炮一样。楼下的电线,
也在着火燃烧起来,热得秦德贵简直受不住,紫黄色的烟和白色的水蒸气,到处都是。
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仿佛忽然一个奇怪的雾幕,把楼下的一切完全遮盖起来。秦德贵眼睛都睁不开。跟着下去的李吉明和工友,朝水封地方冲了进去,又马上退了出来,热得太厉害了,使人招架不住。
秦德贵眯着眼睛,用手摸着,满头大汗,爬上第一个铁台子,不管是炼铁煤气管子还是炼焦煤气管子,抓着开关的机械,就用力关了起来。这是很费力的,平时要两个人来关。同时站在铁台子上,烟子直是冲击他的鼻子,呼吸都很困难,也觉得自己头昏,有点支持不住了。但想着煤气管子爆炸起来, 说不定全厂都会遭到破坏,那国家的损失可就大了,自己就拼了性命也得把煤气管子关好。
煤气管子有两种,一种管子是装炼铁厂来的炼铁煤气,一种管子是装炼焦厂来的炼焦煤气。秦德贵关好一个管子还得关另一个管子。他跑出来透一口气,又眯着眼睛爬上第二个铁台子去关。
但这样关了之后,仍然不能保险,因为用机械来关闭煤气还会漏过,于是又摸了下来,摸到煤气管子弯向地面那一截,把水管打开,让它充满着水,这才保险煤气不会通过了。李吉明冲进来了,喊:“ 水管在什么地方?”他闭着眼睛只是摸煤气管子。秦德贵喘着气叫: “你快出去,我已经关好一个了。”李吉明只好跑了出去。把两个煤气管子的水封关了之后,秦德贵业已热得来快要昏倒了,他踉踉跄跄跑了出来,带着一团火和烟子。
“ 哎呀,你衣裳着火了!”站在原料场上的工友连忙扶着他,赶快给他脱下工作服,贴肉的汗衣,当胸的一面完全湿透,背上的一面却烤焦了。
秦德贵让人扶着,满脸流汗,心里热得发慌,眯了一下眼睛,又再慢慢睁开。
鲁进程也下到原料场边上了,连忙拉着他的手,着急地问:
“你哪里不好过?”随又吩咐扶他的工友:“再扶远一点,让他坐着歇一下。”
秦德贵摇一下头低声地说:“不要紧,”随又向旁边的工友吃力地说:“ 给我喝点水。”
鲁进程又慌忙地问:“ 关好了吗?”“ 关好了。”秦德贵微微一笑,这使他自己感到愉快,同时凉风一吹,身上一下子又像增加了一些活力。
“这很好。”鲁进程同他握手,忽然一下又想起什么了,立即又问道:“你这边进水的管子开了,那边放水的管子,开了没有?”
“ 哎呀,该死的!”秦德贵叫了起来,“ 简直把我搞昏了。”他又要朝烟雾里跑去。
“你不能再去了。”鲁进程立即拉住他。一个工友忙问鲁进程:“放水管没有开,该不要紧吧?”
“呵,那不行!那水就流进烟道去了。”鲁进程着急地叫了起来,连忙拉下旁边的工友, “你们赶快去,把水封上的放水管子打开。”
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李吉明直朝黄色烟雾里,冲了进去,接着又踉跄地冲了出来,脸子烤红了,眼睛睁不开,一面咳嗽,一面嚷叫:“哎呀,简直摸不到。”
秦德贵等不及喝水,立刻冲了进去,他跌倒了一下,又马上爬了起来。李吉明也勉强跟在后面。秦德贵感到一下又被火热的烟雾,包围着了,头发涨,心里发慌,鼻子呛得难受,眼睛简直睁不起。但他一摸到放水管子,便拿出最后的力量来开它。这时突然感到背上给什么东西打了一下,疼痛异常。他忍着疼痛, 又摸去开另一个水封的放水管子,他支持不住了,登时失去了知觉,倒了下去。
6 .下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.“钢水”“打出钢口”“ 电讯管”“水封”“炼铁煤气”“炼焦煤气”等等词语的使用,表明了小说题材,揭示了故事发生的环境。
B .文中环境描写兼具写实和象征意义,如钢水漏下,火光将“半截厂房都照红了”,既是钢水破坏力的真实展现,又是工人火热信念的象征。
C .秦德贵拉铁盖子“把手烫得发疼”,钢水一接触到潮湿地面就像“放鞭炮一样”爆炸,细节刻画入微,突出了钢厂抢险的危险氛围。
D .小说通过抢险过程一波三折的叙写,抢险中工人对国家财产的守护,凸显了工业建设的不易和为了国家利益不惜牺牲的时代观念。
7 .下列关于文本叙事特点的说法,不正确的一项是( )
A .文章采用第三人称视角, 自由展现不同人物的动作、语言和表现,细致叙写抢险过程,清晰再现事件概貌。
B .本文人物对话简洁,切合抢险叙事需要,如秦德贵喊“赶快多背几瓶氧气来”、鲁进程大声吩咐“ 多去两个人帮他”。
C.文章叙写抢险过程,一波未平一波又起,一次接一次的危机使故事高潮迭起,节奏明快,增添了叙事张力。
D .本文叙事描写和《包身工》类似, 均采用了点面结合的手法,既写众人的反映,又重点刻画了秦德贵的形象。
8 .文章叙写秦德贵冒险处置险情的时候,多次叙写李吉明“ 闯下去”“冲了进去”之类的表现,产生了怎样的叙述效果?请简要分析。
9.小说结尾写秦德贵给人留言我们要“努力学习,百炼成钢,好保卫祖国,好打退美国野心狼”。请结合文本,谈谈对“ 百炼成钢” 的理解和认识。
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二、古代诗文阅读(35 分)
(一)文言文阅读(本题共 5 小题,22 分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
予闻世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯之外,见虫鱼草木、风云鸟兽之状类, 往往探其奇怪, 内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。
予友梅圣俞,少以荫补为吏,累举进士,辄抑于有司,困于州县,凡十余年。年今五 ..
十,犹从辟书,为人之佐,郁其所蓄,不得奋见于事业。其家宛陵,幼习于诗, 自为童子,出语已惊其长老。既长, 学乎六经仁义之说,其为文章,简古纯粹,不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚,语诗者必求之圣俞;圣俞亦自以其不得志者,乐于诗而发之,故其平生所作,于诗尤多。世既知之矣,而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰:“二百年无此作矣!” 虽知之深,亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷,作为雅、颂,以歌咏大宋之功德,荐之清庙,而追商、周、鲁颂之作者, 岂不伟欤!奈何使其老不得志,而为穷者之诗,乃徒发于虫鱼物类,羁愁感叹之言。世徒喜其工,不知其穷之久而将老也!可不惜哉!
圣俞诗既多,不自收拾。其妻之兄子谢景初, 惧其多而易失也,取其自洛阳至于吴兴以来所作,次为十卷。予尝嗜圣俞诗而患不能尽得之遽喜谢氏之能类次也辄序而藏之。
其后十五年,圣俞以疾卒于京师,余既哭而铭之,因索于其家,得其遗稿千余篇,并旧所藏,掇其尤者六百七十七篇,为一十五卷。呜呼!吾于圣俞诗论之详矣,故不复云。
(选自《欧阳文忠公文集 ·梅圣俞诗集序》)材料二:
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结, 不得通其道,故述往事、思来者。乃如左丘无目, 孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。
(选自司马迁《报任安书》)
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。予尝嗜圣俞 A 诗 B 而患C 不能尽 D 得之 E 遽喜 F 谢氏 G 之能 H 类次也 I 辄序 J 而藏之。
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11 .下列对材料中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A .穷,意为困窘、困厄不得志、处境艰难,与《屈原列传》中 人穷则反本 的 穷 意思相同。
B .荫补,子孙因前辈功勋而得官为荫,官吏有缺额而被选充职为补。《宋史·职官志》有荫补子孙之制。
C .果, 最终、终于 之意,与《桃花源记》中 未果,寻病终。后遂无问津者 的 果 意思不同。
D .掇,选取、拾取之意,与《短歌行》中 明明如月,何时可掇 的 掇 ,动作对象不同,意思相同。
12 .下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A .世人觉得诗人多穷困,欧阳修却主张 穷者而后工 ,指明是困境成就好诗,而非写诗致穷。
B .梅圣俞靠荫补当官,进士屡考不中,州县任职久,五十岁仍做幕僚,有才难施,仕途波折。
C .梅圣俞幼时擅诗,长大后精研六经仁义,文风简古纯粹,然而世人仅知晓他诗才非凡。
D .梅圣俞故去后,欧阳修整理遗稿,从千余篇里挑出六百七十七篇,编成十五卷诗集并加详评。
13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。
(2)退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。
14 .结合两则材料,概括古人在困境中创作的共同点,并简要分析。
(二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题,9 分)
阅读下面这首宋诗,完成下面小题。
尝茶次寄越僧灵皎
林逋
白云峰下两枪①新,腻绿长鲜谷雨春。静试恰如湖上雪,对尝兼忆剡中人②。
瓶悬金粉师应有,筯③ 点琼花我自珍。
清话几时搔首后,愿与松色劝三巡。
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【注释】①枪:茶的一个芽叫一枪。② 剡中人 湖上雪 :见 子猷访戴 ,王子猷(书法家王羲之之子)居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰: 吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴? ③ 筯 :通 箸 ,筷子。金粉瓶与琼花箸是两种茶具。
15 .下列对本诗的理解与分析,不正确的一项是( )
A .首联以 白云峰 为背景,点明茶叶生长的环境, 两枪新 和 腻绿长鲜 形象地描绘了新茶的形状、色泽与新鲜度,营造出清新脱俗的意境。
B .颈联展现了品茶时的细节与仪式感。精致的茶具不仅增添了品茶的雅致, 也体现了对茶道的尊重与追求, 我自珍 表明诗人对品茶时刻的珍视与享受。
C . 清话几时搔首后 描绘了诗人独自品茶时的激动和喜悦,而 愿与松色劝三巡 则进一步表达了诗人希望与友人相聚,共同享受品茶的乐趣,缓解孤独感。
D .整首诗通过对品茶过程的细腻描绘,不仅展现了茶文化的魅力,也蕴含了诗人对友情的珍惜、对友人的思念和与友人相聚的渴望。
16 . 静试恰如湖上雪,对尝兼忆剡中人 是本诗的经典之笔,请结合诗歌内容分析这两句诗使用的艺术手法。
(三)名篇名句默写(6 分)
17 .补写出下列句子中的空缺部分。
(1)小明沉迷网络游戏导致成绩下滑,于是老师用《五代史伶官传序》中 , 对他进行劝导。
(2)张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的 , 两句描绘了湖面的广阔与宁静,表现了作者泛舟湖上的乐趣。
(3)站在武侯祠的《出师表》碑刻前,你会情不自禁地吟诵出唐宋诗篇中与诸葛亮出师有关的名句: , 。
三、语言文字运用(18 分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
饭圈 原本是指在二次元 圈地自萌 的网络现象,之后在现实生活中演变为粉丝圈子,即由粉丝(Fans)组成的群体。近几年, 饭圈文化 已从娱乐圈侵染到了体育界。 私生饭 围堵酒店、非法获取运动员房间信息; 疯狂接机、怼脸拍摄, 甚至演生出 代拍 产业;不同
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粉群间挑动对立、互相拉踩, 掀起网络骂战和人身攻击 不仅这些行为干扰了运动员的场外生活,还影响了公共秩序。这种文化现象还危害了公序良俗和法律底线, 对体育竞技的公正性和公平性构成了威胁。
饭圈文化的渗透导致原本纯粹的体育竞技“不得不” 变得复杂起来,在粉丝眼中,运动员们不再仅仅是为国争光的勇士,更是要为粉丝争光的“偶像”,体育竞技 ① 不再仅仅是技
术、勇气、毅力的比拼, ② 各家粉丝“应援实力” 的较量,从简单的加油助威到复杂的组织
策划,浓厚的娱乐化色彩冲击着体育竞技本身的“主角地位”。躲藏在这种奇怪的“饭圈文化” ..
背后的网络暴力行为则更令人愤恨。诚然,( ),但因为不喜欢而进行恶意曼骂、抵毁 ③人身攻击的行为则绝不能姑息。在竞技赛场上, 每位拼搏的运动员都值得被尊重和赞扬。网络的舆论场可以是讨论某项运动策略的交流台,可以是分析当前赛事赛点的直播间,可以是为运动员摇旗呐喊的加油站, ④ 绝不能是以网络暴力攻击运动员的“利刃”。
18 .将下列语句填入文中的括号内,最恰当的一项是( )
A .我们喜爱有的运动员
B .我们可以选择运动员作为喜爱的对象
C .我们可以选择运动员作为不喜爱的对象
D .对于运动员的喜爱与否是个人意愿
19 .下列句子中的“奇怪”与文中加点的“奇怪”,用法不相同的一项是( )
A.他突然宣布要放弃高薪工作去环游世界,这个决定真是太奇怪了,完全出乎我们的意料。
B .这道数学题的解法完全超出我的预料,每一步都显得那么奇怪,让人难以理解其中的逻辑。
C .海里有不少奇怪的动植物,海洋生物的多样性令人着迷。
D .人真奇怪,幸福在眼前时,我们往往很少能珍惜,偏偏等到它消失了,才后悔莫及。
20 .请在文中画横线处填入恰当的关联词。
21 .文中有多处错别字,请找出两处含错别字的词语并改正。
22.文中画波浪线的句子有两处表述不当,请进行修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。
四、写作(60 分)
23 .阅读下面的材料,根据要求写作。
中国画以留白为韵,南宋马远《寒江独钓图》中, 一舟一翁几笔水纹,余皆空白,却
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似江天浩渺、雪色苍茫; 八大山人《孤禽图》仅绘孤鸟独立, 无天无地,留白处反显天地旷远。当代社会中, 留白智慧亦存于生活处处:戏剧的静默片刻、音乐的休止符、人际交往的适度沉默、城市建设的生态绿地 皆以“ 空”蓄“ 满”,以“虚”养“ 实”。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章,谈谈你的认识。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。
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1 .C 2 .D 3 .B
4 .①坚守精品创作理念,摒弃急功近利的浮躁心态,以厚积 薄发、精益求精的态度打磨作品。②回归叙事艺术本质,重视叙事的完整性与含蓄多义性,拒绝被流量逻辑裹挟而简化叙事。③ 强化过程性的时间呈现与艺术表达,用剪辑技巧打造连贯叙事,扎根文化内涵,让技术服务于内容表达。
5 .①完整叙事:从选竹到成品的全过程,剪辑时突出关键节点,避免叙事碎片化、节奏过快。②运用微距、中景、全景等 镜头展现技艺细节与匠人状态,穿插自然景色镜头,兼具审美价值与时间流逝的指示作用。
6 .B 7 .D
8 .①衬托秦德贵的英勇:李吉明等人的表现衬托出秦德贵的勇敢。
②推动情节发展:他们的表现推动了抢险情节的发展。
9.①“ 百炼成钢”指工人在工业建设中经历重重困难,锻炼成长。
②体现工人为国家利益不惜牺牲的精神。
③反映工业建设的不易和时代观念。
BEI 11.D 12.D
13 .(1)既然这样,那么不是诗歌能让人穷困潦倒,大概是诗人穷困潦倒之后才能写出精美好诗。
(2)(他们)就隐退著书立说,来抒发内心的愤懑,想要留下文章来使自己显名后世。
14.共同点:古人在困境中创作,往往是内心有所郁结,借创作来抒发忧思感愤,寄托志向。分析:梅圣俞仕途不顺,郁积忧思,把不得志之情借诗歌抒发出来;周文王、孔子等圣贤,也是遭遇困厄,心意郁结,无法实现理想,所以述往事、思来者, 通过著书立说来舒展愤懑、表明心迹。
15 .C
16 .①用典。“剡中人”和“湖上雪”相对,巧妙应用“子猷访戴” 的典故,强调两人之间高雅的情趣、纯洁的友谊、深厚的友情。
②通感。“静试恰如湖上雪” 的意思是:我一个人静静饮茶的时候,那茶叶的馨香味道让我心旷神怡,恰如王子猷打开房门,眺望四方,一片皎洁。诗人将品尝新茶的感受比作欣赏“湖上雪”,将味觉转化为视觉,生动形象,既突出了茶汤的清澈与纯净,又暗示了茶香的高洁与淡雅。
17 . 夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 出师未捷身先死 长使英雄泪满襟(出师一表真名世,千载谁堪伯仲间)
D 19.C
①也;②还是;③甚至;④但。
21
“侵染” 改为“浸染”;“演生” 改为“衍生”;“曼骂” 改为“谩骂”;“抵毁” 改为“诋毁” 。
22 .改为:这些行为不仅干扰了运动员的场外生活,还影响了公共秩序。这种文化现象还挑战了公序良俗和法律底线, 对体育竞技的公正性和公平性构成了威胁。
23 .例文:
留白之韵,蓄满之途
南宋马远笔下,孤舟老翁,几痕水波,大片的空白里却升腾起寒江的无尽与雪色的苍茫;八大山人画中,孤鸟孑立,不着一笔背景,那空白处反成了天地辽阔的无言诉说。这方寸之间的“无”,实则是想象力与意境驰骋的广阔疆域。“ 留白”是一种关乎生存境界与长远发展的深层哲思,为我们在喧嚣奔涌的时代,提供了一份沉静而丰盈的启示。
“ 留白”之智,首在于其“ 蓄”与“养” 的生成性力量。它绝非消极的空白或贫乏,而是一种积极的预留,一种静默的孕育。当我们的心灵被海量信息与无尽事务填满,便失去了沉淀、反刍与创造的间隙。梭罗在瓦尔登湖畔的独居,正是为灵魂辟出的“ 留白”,他在寂静中观察自然、思考存在, 最终收获了远超日常喧嚣的精神丰盈。于个人成长而言, 适度的闲暇、独处的时光、看似“无用” 的思考,恰是涵养心性、激发灵感、保持精神活力的必需“空白”。没有这样的“虚” 以待之,生命的“实”便易流于表面的忙碌与内在的枯竭。
放眼更广阔的社会图景,“ 留白”智慧对于可持续发展与和谐构建,具有深刻的现实意义。一味追求速度与规模的扩张,可能透支资源、积累矛盾。懂得在某些领域、某些阶段主动调控、留有余地,如同为高速前行的列车预留缓冲距离,是为了更稳健、更持久的前行。科技狂奔的今天,伦理与人文的审思,便是文明进程中不可或缺的“休止符”,它警醒我们在征服外部世界的同时,不忘观照内心价值,防止技术的“实”吞噬人性的“本”。
然而,真正的“ 留白”并非被动的空缺或逃避,而是清醒认识后的主动选择与战略布局。它要求我们具备“计白当黑” 的眼光,在“满” 中预见“空” 的必要,在“实”处筹划“虚” 的可能。
对于当代青年而言,身处一个选择纷呈却也容易令人迷失的时代,领悟并践行“ 留白”智慧尤显珍贵。它意味着在学业与职业规划中,不一味填满所有时间与技能槽,而是为兴趣的探索、跨界的尝试、内心的召唤保留弹性空间;意味着在人际交往与网络生活中,懂得适时沉默、保持距离,以“空” 间维系关系的清新与深度;更意味着在追逐外部成就的同时,始终为精神的独立成长与价值的深入追寻,守护一片不被轻易侵扰的“ 自留地”。
留白,是中国传统美学馈赠给世界的一份深邃礼物。它教会我们的, 远不止于画面的经营,更是一种与时间相处、与世界互动、与自我对话的从容哲学。愿我们都能在各自的人生画卷上,学会恰到好处的留白,于空白处倾听回响,积蓄光芒,最终描绘出既脚踏实地又意蕴无穷的生命景深。
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